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儒藏十三经注疏正字八

汤诰第三

儒藏 · 五经总义 · 已译 · 第 60–63 段

云【案原文作成人在始与善,始与善,善进,善不善蔑由至矣;始与不善,不善进,不善,善亦蔑由至矣】

译云【按:原文作“人在始与善,始与善,善进,善不善蔑由至矣;始与不善,不善进,不善,善亦蔑由至矣”】

大甲上第五

序疏汤葬至曰放。○舜放四凶,徙之逺裔【徙毛本误徒】惟嗣王节疏阿▯至之训。○郑▯亦云:「阿依衡平也【元监本误文】伊尹汤所依▯而取平【脱所依二字】

惟尹节音义辟徐甫亦切【案毛氏居正云甫当作浦】

疏》:礼法,君前臣名【法疑衍字,前毛本误称】

自周有终,相亦惟终【案金氏履祥云周当为君,古文君作□与周字相似,故误】无越节。音义:覆,芳服▯【服,毛本误覆】

疏伊尹至有辞。○又当以意往省视矢括【又监本误人】犹若人君所脩政教欲发命也【命毛本误明】

机弩至,则中○如射者弩以张讫,机闗【以疑已字误】

伊尹节疏:伊尹至世迷。○当受人教诲之【疑】

  大甲中第六

惟三祀节音义阕苦穴▯【穴毛本误宂】

疏案《士虞礼》云:「朞而小祥,云云【见《士虞记》中】云祥后复更有一月而禫【禫误,▯毛本一字缺】

皇天节音义,疆居良▯【良毛本误艮】

伊尹拜手稽首。传:拜手,首至手【案此传应在《虞书·益稷》「臯陶拜手稽首」下】疏:太祝辨九拜,一曰稽首【案《周礼》拜作▯,稽作防】头至手,所谓拜手也【下手」字毛本误「子】振动者,战栗变动之拜【之」误「而】稽颡而后拜,谓三年丧拜也【谓」误「即】左传》云:「非天子,寡君无所稽首【非天子」误「天子在】诸侯相于,则顿首也【于」监本误「施】

视乃厥祖【厥今本作烈,案石经亦作厥】

视逺节疏,视若不见,故言惟明【若疑苦字误,下听若同】

  大甲下第七

有言节音义咈扶弗▯【四字监本脱】

有言逊于汝志,节传勿以自臧【臧监本误藏】

  咸有一德第八

序疏:经称「尹躬及汤,咸有一德【脱咸字】言已君臣皆有纯一之德【已疑衍字】

伊尹节疏告老至以戒○比至沃丁始卒【比监本误此】殷仲壬即位居亳,命卿士伊尹【命误其】仲壬崩,伊尹乃放太甲于桐而自立也【崩纪年作陟】义当污宫灭族【污同洿,毛本误汗】厥德匪常【匪今本作靡,案石经亦作匪】

疏》毛诗传云:「九有,九州也【传,毛本误序】

非天节音义》王于况切,下以王同【脱以王二字】

  任官惟贤材【材今本作才】

疏官贤至其人。○《冏命》云:「小大之臣,云云【冏字毛本误】言臣至其人。○顺下,谓卑顺以为臣下【臣下毛本误下下】七世节。疏此又劝王脩德以立后世之名【劝监本误观】天子至观德。○其文见于记传者【监本脱者字】

咸乂序伊陟节。音义:名咸,殷之巫也【下监本脱「乂治也」三字】疏:祥妖至之罚。○或当别出余书,则孔用之也【则疑】时则有青眚青祥【青祥」误「之祥」,下同。案李竒注曰:「内曰眚,外曰祥】桑谷野木而不合生于朝【而」衍字。案《书传》、《説苑》皆以此为祖已语】修先王之政,明养老之礼【下脱「三日而祥桑枯死」七字】三年而逺方重译而至者十六国【者」误「七」。案《书传》云:「重译而朝者六国。」《説苑》作「七国」,惟《家语》作「十有六国」,疑「六」与「七」近之】

赞告至臣名○君奭传曰:「巫,氏也【奭字监本误】

伊陟》《原命》序传《原命》《伊陟》二篇皆亡【二误三】

祖乙序疏谓古人之言虽尚要约【谓疑然字误】经言圯于耿大不辞乎【于耿下疑脱不字】

  盘庚上第九

序疏自汤至亳殷○上文言自契至于成汤八迁【八监本误入】其实止十二也【止十监本误正千】下传云:「殷亳之别名」,则亳殷即是一都【亳殷毛本误曰殷】束晳以殷在河北,与亳异也【束监本误东】始皆作乱,其字与治不▯【始治二字当互误】

胥相至怨上。○自祖辛巳来,民皆奢侈【巳字当作以】

盘庚疏殷质以名篇。○《本纪》云:「弟开甲立,崩。开甲兄祖辛之子祖丁立【误。子开甲立,崩。弟祖丁立。开甲,《本纪》作沃甲,《世本》作开甲】

率吁节音义慼千歴切【千毛本误十】

若颠木之有由蘖【案徐氏锴云:「《説文》无由字,本作甹,以周

译大甲上第五

序疏:从汤下葬到说流放。○舜流放四凶,将他们迁徙到边远之地【徙,毛本误作徒】。只有嗣王,节疏:阿〇到之训。○郑〇也说:“阿,依从衡平也【元监本误作文】。伊尹是汤所依〇而取平【脱“所依”二字】。

惟尹节音义:辟,徐甫亦切【案毛氏居正说:甫应当作浦】。

疏:礼法,君前臣名【法疑是衍字,前,毛本误作称】。

自周有终,相亦惟终【案金氏履祥说:周应当为君,古文君写作□与周字相似,所以误】。无越节。音义:覆,芳服〇【服,毛本误作覆】。

疏:伊尹到有辞。○又应当以心意前往省视矢括【又,监本误作人】。犹如人君所修政教想要发命也【命,毛本误作明】。

机弩至,则中○如射者弩以张讫,机闗【以疑是已字误】。

伊尹节疏:伊尹到世迷。○应当受人教诲之【疑】。

大甲中第六

惟三祀节音义:阕,苦穴〇【穴,毛本误作宂】。

疏:案《士虞礼》说:“朞而小祥,云云【见《士虞记》中】。说祥后复更有一月而禫【禫误,〇毛本一字缺】。

皇天节音义:疆,居良〇【良,毛本误作艮】。

伊尹拜手稽首。传:拜手,首至手【案此传应在《虞书·益稷》“臯陶拜手稽首”下】。疏:太祝辨九拜,一曰稽首【案《周礼》拜作〇,稽作防】。头至手,所谓拜手也【下“手”字毛本误作“子”】。振动者,战栗变动之拜【“之”误“而”】。稽颡而后拜,谓三年丧拜也【“谓”误“即”】。《左传》说:“非天子,寡君无所稽首【“非天子”误“天子在”】。诸侯相于,则顿首也【“于”监本误“施”】。

视乃厥祖【厥今本作烈,案石经亦作厥】。

视逺节疏:视若不见,故言惟明【若疑是苦字误,下听若同】。

大甲下第七

有言节音义:咈,扶弗〇【四字监本脱】。

有言逊于汝志,节传:勿以自臧【臧,监本误作藏】。

咸有一德第八

序疏:经称“尹躬及汤,咸有一德【脱咸字】。言已君臣皆有纯一之德【已疑是衍字】。

伊尹节疏:告老至以戒○比至沃丁始卒【比,监本误作此】。殷仲壬即位居亳,命卿士伊尹【命误其】。仲壬崩,伊尹乃放太甲于桐而自立也【崩,纪年作陟】。义当污宫灭族【污同洿,毛本误作汗】。厥德匪常【匪今本作靡,案石经亦作匪】。

疏》:毛诗传说:“九有,九州也【传,毛本误作序】。

非天节音义》:王,于况切,下以王同【脱“以王”二字】。

任官惟贤材【材今本作才】。

疏:官贤至其人。○《冏命》说:“小大之臣,云云【冏字毛本误】。言臣至其人。○顺下,谓卑顺以为臣下【臣下,毛本误作下下】。七世节。疏:此又劝王脩德以立后世之名【劝,监本误作观】。天子至观德。○其文见于记传者【监本脱者字】。

咸乂序伊陟节。音义:名咸,殷之巫也【下监本脱“乂治也”三字】。疏:祥妖至之罚。○或当别出余书,则孔用之也【则疑】。时则有青眚青祥【“青祥”误“之祥”,下同。案李竒注说:“内曰眚,外曰祥”】。桑谷野木而不合生于朝【“而”是衍字。案《书传》、《説苑》皆以此为祖已语】。修先王之政,明养老之礼【下脱“三日而祥桑枯死”七字】。三年而逺方重译而至者十六国【“者”误“七”。案《书传》说:“重译而朝者六国。”《説苑》作“七国”,惟《家语》作“十有六国”,疑“六”与“七”近之】。

赞告至臣名○君奭传说:“巫,氏也【奭字监本误】。

伊陟》《原命》序传:《原命》《伊陟》二篇皆亡【二误三】。

祖乙序疏:谓古人之言虽尚要约【谓疑是然字误】。经言圯于耿大不辞乎【于耿下疑脱不字】。

盘庚上第九

序疏:自汤至亳殷○上文言自契至于成汤八迁【八,监本误作入】。其实止十二也【止十,监本误作正千】。下传说:“殷亳之别名”,则亳殷即是一都【亳殷,毛本误作曰殷】。束晳以殷在河北,与亳异也【束,监本误作东】。始皆作乱,其字与治不〇【始治二字当互误】。

胥相至怨上。○自祖辛巳来,民皆奢侈【巳字当作以】。

盘庚疏:殷质以名篇。○《本纪》说:“弟开甲立,崩。开甲兄祖辛之子祖丁立【误。子开甲立,崩。弟祖丁立。开甲,《本纪》作沃甲,《世本》作开甲】。

率吁节音义:慼,千歴切【千,毛本误作十】。

若颠木之有由蘖【案徐氏锴说:“《説文》无由字,本作甹,以周

▯木生条也。今《商书》去▯作由,葢古文省】

疏盘庚至四方○有用生蘖哉【蘖字监本误】上天其必长我殷之王命于此新邑【王毛本误土】

译〇木生条也。今《商书》去〇作由,葢古文省】

疏盘庚至四方○有用生蘖哉【蘖字监本误】上天其必长我殷之王命于此新邑【王毛本误土】

刘杀至杀,故○先王所以去彼迁此者【去彼监闽本作决欲】先王至辄迁○,谓行有典法,言能敬顺天命,即是有所服行也【监本脱二行字】

言今至蘖哉。○郭璞云:「晋衞之间曰枿【枿《尔雅》注作蘖。又《方言》云:「陈郑之间曰枿】

斆于音义斆戸教切【下衍下如字三字】

疏盘庚至攸箴○又戒臣曰:「汝等无有云云【臣监本误且】斆教至朝臣○小乐正斆干【干毛本误于,斆礼记作学,音效,下同】

今汝节音义聒古活▯马及《説文》皆云拒善自用之意【聒《説文》作□,云:「讲语也。」文毛本误父】

乃不节疏戎大昏强越于皆释诂文【越尔雅作粤】言不徙则有毒,毒为祸患也【毒毒当大毒之误】逺近谓徐促【徐毛本误賖】乃既节音义,恫勅动▯【勅动误徒弄】

相时音义:马云:「视也【也监本误王】

汝曷节传责其不情,告上【不下毛本有以字】

则惟汝众自作弗靖【汝今本作尔,案石经亦作汝】

疏相时至有咎。○制汝短长之命,威恩甚大【威恩字疑误倒,威监本误灭】

曷,何至祸害?○曷、何同音,故曷为何也【案今莱、易之间呼曷近何,此北音也】世选尔劳,传言我世世选汝功勤【选当依毛本作数】音义:掩,本又作弇【又误文】

作福节传,各从汝善恶而报之【各误乎】

疏:古者至汝善。○春夏物未成,可荐者少,故礿祠为小也【礿祠误禘祫】夏惟作祫,不作时祭【脱时字】

予告节疏,予告至有志。○志之所主,欲得中也【监本脱所字】汝无节疏,老谓见其年老【上老字毛本误弱】

无有节疏,有过罪以惩之【有过下疑脱者字】

自今节音义度亦作渡【渡仍作度误】

  盘庚中第十

  用亶音义亶诚也【诚误诫】

咸造音义造,七报切【七误士】

疏话善至于众○郑▯诗笺亦云话善言也【案毛传云话言古之善言也郑笺无文】

保后节疏行天时也,顺时布政,若《月令》之为也【上」也「字」,当「谓」字之误】

若乗节音义▯徐尺售切【尺毛本误天】

疏惠公改葬申生,▯彻于外【彻,《国语》作达】

失于政,节疏崇重,至徙乎○,尘居之久【尘误陈】

有戕音义戕又七良切【七误士】

今予节疏颠陨,至于内○颠越也,是从上倒下之言【越也二字疑衍】史克云:「弗敢失坠【坠左传作队】在内为宄【宄左传作轨】

  盘庚下第十一

适于山节音义降工巷▯徐下江▯【脱下四字】

尔谓节疏冲童,至其善○自称童,人言己幼小无知【自监本误将】吊至灵善,皆释诂文【案灵善尔雅无文】谓动谋于众,言己不自专也【专毛本误守】

宏贲至大业。○宏,贲,皆大也。《释诂》文【贲,《尔雅》作坟】周礼》云:「其声大而宏【云,监本误于】诗》云:「有贲其首【贲,《诗》作颁。《释文》符云▯】

▯伯节疏国伯至善政○▯伯,▯国之伯,诸侯、师长【师,监本误「帅】反覆相训,故尚为庶几【覆,监、闽本作「复」,读作「覆」,义亦同也】隠谓隠审也【隠审下当脱「括谓捡括」四字】

简大至众民、○又云相助勴也【勴误,虑下俱训为勴同】

式敷节传长任,一心以事君【任,监本误在「疏同】

  説命上第十二

序使百工节传,经营求之于外野【案:监、闽、葛诸本无营、外二字,疑衍】疏盘庚至曰説。○故载之书中而髙之【脱「故载之书」四字】王宅忧亮隂【案:亮隂,《礼记》引作谅闇,《论语》作谅隂,《大传》作梁闇,《汉书·志》作凉隂】

传:亮,信也;隂,黙也【脱亮信也三字从礼记疏挍】

惟恐德弗▯【惟毛本误台案今本皆作台】

説筑傅岩,《节传》通道所经,有涧水壊道【涧,监本误间,疏同】疏遂以傅险姓之,号曰傅説【以误令】

若药节音义【瞑,莫遍▯▯▯遍切,徐又呼县▯瞑,▯困极也。瘳,勅留▯警音景。二十五字监本脱】疏:开汝至自警。○先使人瞑▯愤乱【愤当愦字误】楚语称衞武公作懿戒以自警【脱戒字警国语作儆】

  説命中第十三

乃进节疏,犹

译刘杀至杀,所以先王离开那里迁往这里的原因,是说行为有典章法度,言语能敬顺天命,这就是有所服行。

说到现在至于蘖。郭璞说:“晋、卫之间称枿。”

斆的音义:斆音户教切。

疏:盘庚至攸箴。又告诫臣下说:“你们不要有云云。”斆教至朝臣。小乐正斆干。

现在你们节制的音义:聒音古活。马融及《说文》都说这是拒绝善言、自以为是的意思。

乃不节制疏:戎、大、昏、强、越,都是《释诂》中的词。说不迁徙就有毒害,毒害就是祸患。远近指缓慢与急促。乃既节制的音义:恫音勅动。

相时的音义:马融说:“视也。”

你们为何节制的传:责备其不合情理,告知上级。

那么就只你们众人自己作乱不安定。

疏:相时至有咎。制定你们长短的寿命,威恩非常大。

曷,何至祸害?曷、何同音,所以曷就是何。世世选拔你们的劳绩,传:我世世选拔你们的功勤。音义:掩,本又作弇。

作福节制的传:各自根据你们的善恶而报答。

疏:古者至汝善。春夏万物未成熟,可以进献的少,所以礿祠为小。夏只作祫祭,不作时祭。

我告诉节制的疏:我告诉至有志。志之所主,想要得到中正。你们无节制疏:老谓见其年老。

无有节制疏:有过罪以惩罚。

自今节制的音义:度也作渡。

盘庚中第十

用亶的音义:亶,诚也。

咸造的音义:造,七报切。

疏:话善至于众。郑玄说。《诗》笺也说话是善言。

保后节制的疏:行天时也,顺时布政,像《月令》那样。

若乗节制的音义:徐音尺售。

疏:惠公改葬申生,彻于外。

失于政,节制的疏:崇重,至徙乎,尘居之久。

有戕的音义:戕又音七良。

现在我节制的疏:颠陨,至于内。颠越也,是从上倒下的意思。史克说:“不敢失坠。”在内为宄。

盘庚下第十一

适于山节制的音义:降工巷。徐音下江。

你们说节制的疏:冲童,至其善。自称童,人言自己幼小无知。吊至灵善,都是《释诂》中的词。谓动谋于众,说自己不专断。

宏贲至大业。宏,贲,都是大。《释诂》文。《周礼》说:“其声大而宏。”《诗》说:“有贲其首。”

伯节制的疏:国伯至善政。伯,国之伯,诸侯、师长。反覆相训,所以尚为庶几。隠谓隠审也。

简大至众民。又说相助勴也。

式敷节制的传:长任,一心以事君。

説命上第十二

序使百工节制的传:经营求之于外野。疏:盘庚至曰説。所以载之书中而髙之。王宅忧亮隂。

传:亮,信也;隂,黙也。惟恐德弗。

説筑傅岩,《节传》:通道所经,有涧水壊道。疏:遂以傅险姓之,号曰傅説。

若药节制的音义:瞑,莫遍切,徐又呼县。瞑,困极也。瘳,勅留切。警音景。

疏:开汝至自警。先使人瞑愤乱。楚语称衞武公作懿戒以自警。

説命中第十三

乃进节制的疏,犹