十三经注疏正字卷五十七

译泛，释文作汜。淑人君子，其仪一也，也，经作兮。疏言名志俱善，俱，毛本误具。《诗》云：“至一也。”此《曹风·鸤鸠》之篇，鸤，误鸣。

译君子喜爱节俭疏淡，君子喜爱端正。《诗经》说：“寻找好配偶。”《诗经》说：“文静美好的女子。”

穿着它不会厌倦。

疏：如果有了衣服，一定会看到它的破旧。

还可以打磨。

真是君子，真是大成就。

疏：行，是从到装饰。○说行在前。

奭召到下面。○割盖声音相近。礼《尚书》还作为割。

《兑命》说：“爵位不给予恶德，等等。”

不恒常其德，节。注问正为侦。男子应当专行干事。

疏人而到占卜。○殷掌管占卜的人。

《诗经》说：“到告诉还。”○《小雅》《小旻》的篇章。

《兑命》到恶德。○这是《尚书》傅说告诉高宗的话。纯还到福。○说事都这样而以祭祀。

羞还到人。○这是《易经》恒卦巽下震上九三爻辞，恒卦巽下震上互体为乾。

奔丧第三十四

奔丧音义：“奔丧”，这是正字。

疏别云惟父母。

如果没能出行，节疏有人代替自己，就可以出行。感此念亲。○凡是听到丧事，如果听到父母的丧事。

括发袒露。

三天成服。节注：成其丧服。

疏》及袒、踊、成服的节。

从西阶上去，○所以不忍心当阼阶。

未成到深衣。○女子的缟总。

已殡到在下。○位，在下。

袭服到哭踊。○在家小敛，当奔丧的礼节，又哭。节于是可以。既小敛等等。

丈夫节疏待奔到入。○从闱门进入，从侧阶上去。

妇人奔丧节疏髽之异于髽发者。

遂冠节疏又哭到五哭。○又明天为五哭。

壹括到者同，○其异者同者。

拜賔节注其在官也告就次。

疏袭绖到即位。○于此闻丧之日，哭踊毕。其在到以止。○有在馆舍之中而作庐。

如果除丧节疏东东到而归。○下云东即主人之位。

其位也如不及殡之时。云，遂除。除于墓而归者。

凡为位，节注：“惟父母之丧，则不为位。

疏：三天五哭，○为急欲奔丧。

谓乃至无行。○自以私事未得奔者。

数朝到拜之。○惟三天数夕哭为五哭者。

凡为位者壹袒。注：始闻丧，哭而袒。

所识节疏从主到而踊。○主人在墓左而西向。凡丧父在节疏大子适妇。通其命士以上。不同到主之。○亲近自主之也。

拜賔则尚左手，疏谓左手在上。

无服而为位节，疏：虽无到者麻。○其族姑、姊妹为族伯叔兄弟亦无服。

凡奔丧有大夫到，节注：袒、拜之，为之成踊。

疏：士卑，故先袭而后拜也。

主人到，成踊。○此谓两士相敌。其余经本又云。与此经文字多少不同。

问丧第三十五

亲始死节，音义：本亦作浆。本亦作〇。亦作耶。袹，亡瞎切。

成圹，节。注：“孝子不忍反室自安也。”音义：苦晃切。

或问曰：“死三日而后敛。”节。

曰：“孝子。”节注：“匍匐，犹颠蹷。

稽颡触地无容。音义桑

译朗切【朗，毛本误作郎】

不戴冠的人，郑玄注说“免”，是因为有缌麻之服【也，毛本误作之】

《竹桐节音义》七余切【余，误作须】

疏：将衣襟向上掩住。○因为哀号、跳跃、践踏会妨碍【履，毛本误作屦】

译不举火。○薄者以饮之【饮误敛】

亲父至为里○包之五服也【疑包五服言之误】乃去笄纚也【上当脱二日字】

爵踊，至心也。○爵踊，似爵之跳【下也字疑衍】

死三至，何也？○明大夫以上言之【明当以字误】

冠者至，何也？○明孝子身有病，阙其居丧，所以礼矣【此一十五字当下秃者不免节疏脱落未尽，今当为衍文也。所以礼矣，疑之礼二字之误】

或问曰：「免者以何为也？」者【曰毛本误云】

唯当室缌。○「当室主于家事【于，衍字】

缌者，其免也○以其无父兄而可依理【理当礼字误】

服问第三十六

传曰：「母出，则为继母之党服【当别起行头】

三年之丧既练矣，节【当别起行头】注为父既练首绖除矣【八字衍】

麻之有本者，节【当别起行头】

小功不易丧之练冠节【当别起行头】音义为税【监本误为説】殇长中变三年之葛节【当别起行头】音义缛繁防饰也【脱防字】君为天子节【当别起行头】音义后文皆同【文误音】

君所主节【当别起行头】

公为卿大夫锡衰。节【当别起行头】

凡见人无免绖节【当别起行头】注古者説或作税【古毛本误説】音义音勉【毛本误因勉】説又始鋭切【鋭毛本误税】

疏：大功至皆麻○合五分加一【监本加字阙】

每可以绖，必绖者【脱必绖二字】

如免至之绖○，恐免绖不及缌故也【也毛本误云】

谓大至服缌○齐衰初丧得变三年既虞卒哭【一十二字衍文】外宗至南面○故夫人亦从服期【故衍字】外宗之女有爵【当作外宗外女之有爵者六字】其夫皆为诸侯服斩【脱上二字续通觧挍】从母之子妇【脱之字】

内宗有二者【者衍字】

妾先至不可○公子为其母练冠、麻衣、縓縁【案《丧服记》重一麻字】是文公四年夫人风氏薨【是疑衍文】

大夫相为亦然。○大夫子士【下衍一士字】

闲传第三十七

斩衰节注：「面必深墨【墨误黑】

父母之丧既虞卒哭【当别起行头】音义本亦作防【防仍作醯误】父母之丧居倚庐节【当别起行头庐毛本误闾】不説绖带【説释文作税】拄楣翦屏芐，翦不纳【拄释文从木芐毛本误从卞下同】音义本亦作寑【寑监本仍作寝误】翦，子践切【践误贱】拄，知矩切【矩误距】

易服者何？为易轻者也。节【当别起行头】

疏：父母至卒哭。○此明父母终丧以来所食之节也【本或无以来字】

父母至卒哭。○士居垩室【士毛本误是】

有事至曰缌○其细如丝【丝监本误缌】

此齐至差也，○故不列大功七升【脱故字】欲其文相值，至主于受也【一十七字续通觧作故畧齐衰五升六升而不言也】

葛带至三重。○则首绖虽葛不三重【下也字当衍文】

期而至縓縁○父没为母与父同也【与父毛本误与服】

无所不佩。○吉祭之时，身着吉服【着误寻常二字，集説挍吉祭，毛本误既祭】葛带至常也。○妇人既练，説首绖，不説带也【见记，既练二字非记文】齐斩妇人带不变也【妇毛本误衰】麤细相似【下同字衍】以首尊于要【尊毛本误争】戴徳变除礼文【下矣字衍，戴误载】纷帨之属【帨误脱】是月也，吉祭而犹未配【而衍字】

轻者也。○男子所轻要者【所者二字衍，续通觧挍】

此言至重葛○今经大功，又既塟其首则绖大功之葛绖【今误本则下衍有字，挍同上】但麤细与期同【六字当衍文】

齐衰节疏此言至其轻○此言兼者不取其义【脱上二字集説挍】故于齐衰轻服至同也【一十六字当从续通觧本作故于男子齐衰轻服言之也】郑以斩衰既练遭大功之丧【脱斩衰练三字】言期丧虞卒哭男子首之与要云云【脱期丧虞卒哭五字】

斩衰节注此章言有上服云云【章误，竟挍同上】

疏麻同，则兼服之。○与前服之葛麤细同【麤毛本误初】缌之麻得变小功之葛【下当脱者字】

服重至受矣。○得易前丧之服之轻【脱之服二字集説挍】注意明也，后既易以满【也后当后丧之误】

三年问第三十八

三年节疏谓称人之情而立礼之节文【上当脱○及曰称情而

译确立丧礼文辞的有七个字。三年，是极致的程度。○所以根据哀痛的情感而确立三年的丧礼文辞【“痛”，毛本误作“病”】，哀痛达到极点啊！○那么孝子送别逝者的情感何时才能停止【“送”，毛本误作“道”】，恢复吉祥、回归常态的礼仪【脱漏“反”字，据《续通解》校补】

译蹢防焉（防，释文作躅）注：没有停止的时候。（也，脱也字）

将由夫患邪淫之人与节（当从集説连下节并上为一）

疏：驷马骏疾（骏误峻，下同）

所以先王节制，疏远则释放他们了。○所以三年才成为文理的（误所以成三年文理者），故服以三年成文章义理也（脱也字）

至亲以期断，疏谓至亲本以期断（谓误为）

四时至变矣，○而天地气换矣（脱地字）

然则节注何以乃三年为（乃，毛本误为）

由九月节注言使其恩不及父母（及误若）

故三年之丧，节（集説本别起行头）注：「丧礼之最盛也（也，毛本误矣），是百王，节。注：「前世行之久矣（之误良，续通觧挍）

孔子节注：自天子达于庶人（庶，毛本误众）

深衣第三十九○音义：以其记深衣之制也，名曰深衣者（也字疑衍，深衣下疑脱深衣二字）

疏：若深衣，则縁而己。下云：「縁广寸半（下疑脱「是也」二字，则縁下疑脱「之」字），凡深衣，皆用诸侯大夫士夕时所着之服（皆用」二字疑是「字」误），故丧服传云（传误「仪），则深衣縁之以采（则疑「但」字误），绡黼丹朱中衣（绡原文作「绣」，注：「绣读为绡，缯名也），但用采防而己矣，无文以明之（但」字当在「无文」上），至塟可以用素縁也（縁，监本误「緑）

续衽节注：钩读如鸟喙必钩之钩（鸟，毛本误乌，防内同）

下齐音义：亦作〇（〇误斋），缉七入切（七误古）

下齐节注：或低或卬（若误或，从《六经正误》挍）

具父母、大父母节（当别起行头）

疏：续衽钩边○而钩其旁边（钩，毛本误衽）

续犹至裾也。○谓所续之衽（下脱钩其旁边四字，集説挍，下非谓误非为），不殊裳前后也（下若其二字当者，若误），一旁则有曲裾掩之（曲据，集説作续祍），三分至寛也。○此据裳之一幅（监本一字阙）

袼之髙下可以运肘者（者误○），是容运肘也（容，毛本误云），又袂至及肘○以袂属于衣幅濶二尺二寸（濶，集説作广，幅毛本误服）

完且至而已○故用十五升布锻濯灰治（脱下二字）

纯谓至寸矣。○明衣縓綼緆【见记文】

投壶第四十

主人请节注，既脱屦升坐（坐，集説作堂），音义，肴户交切（交，毛本误肴）

疏：主人奉矢，○西面奉持其矢（持误挂）

某既至，敢辞。○主人又请投壶，乐已（又，毛本误文）

士则至北面○背上立圆圈以盛算（立疑凿字误，案《聂氏三礼图考》引作「凿背盛算」）

般，还音义，步干切（干，毛本误于）

疏：主人至，曰：「辟。」○欲止賔之拜也（止，监本误上）

賔般还，曰：「辟。」○或可东西面相对（对误拜）

已拜节，疏。主人于阼阶上受之也（之误矢）

司射节音义：一本无此四字（此四二字，监本阙），处昌虑切（虑误许），疏：间以二矢半○亦随地广狭（亦误则）

反位○反还西阶上位（反误更）

请賔节疏：一马，从二马。○若专三马，则为一成（三误二，一当胜字误）

请主人亦如之。○必应曰：「诺。」既竟，则司射又请主人（必误，并既竟则误，竟而二字从《通觧》及《集説》挍）

命〇节疏〇鼓至节焉○觧所以间若一者，以投壶云云（脱者以二字），故须中间若一也（须误颂），此投壶初发即用乐者（即误则）

左右节注，则室以南为右（室误，坐通觧挍）

疏：请拾投。○司射又请，賔主更逓而投（请，毛本误取）

卒投，司射执算【案大戴记执下有余字，通觧从之】音义：竒，纪冝切（冝毛本误以），更有「有胜者，司射」五字（脱一有字）

疏：遂以竒算吿○，手执以吿（以误而）

卒已至，以吿○则总为一委（脱则字，为毛本误谓）

命酌曰：「请行觞【案朱子云：「大戴无此六字，别云举手曰：『请诸胜者之子弟为不胜者酌】音义：字或作〇，同【监本字作〇，三字阙】

当饮者皆跪【案朱子云大戴此上有以酌皆请举酒六字】注：酌者升酌奠于丰上（升误亦），以灌賔客（灌经作祼），音义下注奉觞同（脱下字），疏：周礼至射爵○故约乡射而知也（约毛本误曰）

正爵既行，请立马【案朱子云：大戴「正」上有「司正曰」三字，「请」下有「为胜者」三字

译注：应当在他所解释的算筹之前【“之前”有误，应为“时也”】

疏马各自对应其算筹。○直，就是当【“也”，毛本误作“之”】当中之西【“当”，监本误作“东”】想要不至于没有丰盛。○从投壶射礼来看【“投壶”下应当脱去“射类以”三字】第二番配对射毕【“耦”上当脱去三字】饮罚酒【“罚”误作“卒”】

译箭矢用柘木的节段制作，注引旧说称箭矢直径七分【见《大戴记》第七，毛本误作小】，或说去掉其皮节【误，或以棘木取无节者，集说校】，音义称木名【误作本名】，毋音无【误作去上声】，去读起吕切【去误作又】。

疏说这也是正篇之后记述者的话【后记者之误，意谓彼以正】，既然在上面陈述了正礼，又在下面接着叙述这些事项【脱于下二字，正误王】。

算筹的多少，看就座的人数【之衍字】。

筹室宽至九扶○，堂上较为宽敞，所以七扶【堂毛本误同】。

筹矢到达常处○，不到一个早晨就遍雨天下者【脱者字】。

修长至余也○，圆周长二尺七寸有余者【尺毛本误十，下同】，依据二斗的容量【二误一】，余三百三寸四分寸之三【之三毛本误之二】，只有八寸余才能容纳此数【也疑乃字误】，去掉八十寸【去误云】，如果要想求合【求误望】，不要幠不要傲不要偝立【幠释文作怃，大戴礼作荒，偝作倨，立毛本误力】，注说这是鲁薛的记载【记误谓】，幠，就是傲【脱「敖也」二字，释文校】，浮也指罚【罚误是，通解校】。

辥鼓，注说这是鲁薛击鼓的节奏【节毛本误爵】。

司射、庭长以及戴冠的士站立者，都属于宾党【案《大戴记》「司射」上有「堂下司正」四字】，疏说注云：「至击鼓。」○如果频繁有方点，则频繁击鼓声【下当脱「每一方点则一击鼓声」九字】，但记述者因为鲁、薛击鼓的不同【但疑此字误】。

庭长至投壶。○现在来观看乐，士大夫投壶者【乐疑】以及公卿大夫的儿子【子毛本误士】。

儒行第四十一

戴章甫冠，音义注说而冠，冠长所居同【监本脱一冠字】。

遽数，音义说卒也急也【脱卒也二字】。

席上之珍节，注：席犹铺陈也【脱犹铺二字】，铺陈往古尧舜的善道以等待被问。大问叫聘，举见叫举用【误作铺陈往古尧舜的善道以等待聘召，怀忠之德以等待被举用。集说校】，音义：铺，普吾切，又音孚【误作强居两切，又如字】。

粥粥，音义徐本作〇【〇监本仍作粥误，毛本误鬻】。

不宝金玉，节注：「祈犹求也【犹衍字】。

委之以货财，节注：平行自若也【集说无平字】，常可畏也【可毛本误或】，音义：一音九防切【防毛本误碧】，渍，子赐切【子通志堂本作才，案渍字本有二音，合通用】。

疏说其第十六条阐明圣人之儒【条集说作则】。

其服也乡○，其冠服须衣所居之乡也【衣当依字误，监本下但依同】，逢犹至二寸○，孔子如果依照寻常侈袂之服【脱之字】。

悉数至终也。○如果不代仆【代宜依毛本作更】。

孔子侍。○解说《儒行》修己立身终始之事【巳立字误倒，校同上】，中中至所畏。○愊怛谓急切之意【切误促，校同上】。

儒有居处齐难者【儒毛本误如】。

爱其至待也。○非解不争也【非当此字误，争毛本误尊】。

儒有至为宝○，此解经明儒者怀忠信与义之事也【解当衍字，与误仁，下○及儒有至至为宝者一十三字衍】，言儒怀忠信而与人交，不贪金玉利禄而与人竞【忠信下衍仁义二字，而并误以下与字，监本误为】。

沮之以兵者【兵毛本误亦】。

引重至其力○，案定十年公与齐侯云云【十毛本误于】，流言不极○，极谓穷极【谓毛本误为】。

不断其威，○，容止常可畏也【常误当】。

淹谓至顺也。○以沮为败坏于人【为监本误谓】，而顺从所谋之事也【监本脱事字，毛本脱也字】。

面数，音义所具切【案毛氏居正云：「又色主切。凡六经中数目之数、三数之数，多音上声；数责之数、数算之数，多音去声。史汉中数目、三数，则音去声；数责、数算，则音上声。今四方语音与史汉音合，恐当从之」】。

忠信节疏，其自立有如此者【七字当在「虽与前自立文同」之上】。

一亩之宫，节注：宫谓墙垣也【谓误为】，音义：三苍解诂【三误王，苍释文作仓】。

疏：此明儒者仕宦能自执其操也【宦误官】。

易衣而出。○出，则更着之也【出则误，故言出三字】。

贫穷至为雉，○，引之者，证堵之大小【引毛本误考】。

今人与居，节疏下弗推。○推谓进举也【脱推字】。

虽危至其志，○，虽此党之民共危之【之误巳，集说校】，犹能终伸我己之志操【我巳字疑衍其一】。

笃行而不倦，疏说又有纯壹之行【有毛本误以】。

上通而不困○，必行其政。

优游之法○，见人和软，则己法之【软当作柔】。

不穷至

译远方的人，○儒者不与众人一起举行大合祭【大毛本误作“合”】

内称“节”，音义连下为句【下毛本衍“内”字】

译疏：不求取富贵。【“不”字，毛本误作“欲”】

听闻善行而节制疏远，这阐明儒者任举同类的归属。【“任举”二字误倒，校勘同上】

澡身节注：不因为自己地位尊贵就自我振作显贵。【“位”字，毛本误作“为”】

疏：上面不知道。【脱“者”字】

粗疏而翘起。【脱“之”字】

异弗非也者，是说那人虽然与自己疏远不同。【脱“者”字，“虽与”误作“与巳”，“与巳”误作“与巳之”】

麤，犹至志也。○见众人没有知己，独自贤能。【“知”字应当如原字，误改】

锱铢音义：音硃。【误作音殊】

疏：博学以知服。○凌跨前贤。【“跨”误作“夸”】

虽然分至锱铢，○不求仕宦。【“宦”误作“官”，下文疏“仕宦”并同】

强毅至曰铢。○胜于先世贤知者之所言。【“世”字，毛本误作“胜”】合志节音义：并本亦作竝。【“并”字，毛本亦作“竝”，误】其行皇音衡。【脱“其”字】疏：其交至此者。○第三儒云云。【“三”字，毛本误作“王”】且贤有优劣。【“劣”字，监本误作“另”】

温良节注：“孔子嫌若斥己。”【“斥”字，释文作“厈”，本字】音义：“似辄切。”【“似”误作“以”】疏：“孙接者，仁之能也。”【下当脱“者”字，下逐句同】言逊以接物。【“以”误作“辞”，校勘同上】歌乐，至和也。”○言歌舞喜乐。【“乐”字，毛本误作“悦”】

儒皆至仁也。○不敢自谓已仁也。【“仁”字，毛本误作“任”】

孔子节注：“哀公就而以礼舘之。”【脱“以”字】

疏：不闵有司。○谓不以羣吏所困迫。【“以”字当为“以”，误】

闵病至，自谓。○闵病也。【“病”误作“命”】

今众至妄常。○，但遭人则谓之为儒耳。【脱“但”、“耳”二字，校勘同上】以儒靳故相戯。○。在鲁庄公十一年。【“在”字当为“左”，误；下当脱“传”字】鲁人归之。【四字非传文，下“长万宋大夫也”同】吾不敬子矣。【“不”字，传作“弗”】

言加信，行加义者，是记者之説。【下三字误，所录也，校勘同上，“言加”毛本误作“言家”】《儒行》至时服。○衞孔文子之将攻大叔也。【脱“子”字】

十三经注疏正字卷五十七

钦定四库全书

十三经注疏正字卷五十八

山东按察使沈廷芳撰

大学第四十二

在亲民。【案伊川程子云：“亲字当作新”】

未之有也。【巳上朱子因程子章句为经第一章，盖孔子之言，而曽子述之。下传十章，则曽子之意，而门人记之也】此谓知本。【案程子云：“衍文也”】此谓知之至也。【案朱子云：“此句之上别有阙文，此特其结语耳。今为传第五章，释格物致知之义”】

所谓诚其意者，毋自欺也。【当别起行头，自此至必诚其意，朱子次为传第六章，释诚意】音义：张虑切，后同。【“后”误作“注”】厌，一音于陟切。【“涉”误作“步”】

诗云：“瞻彼淇澳”节。【当别起行头，自此至没世不忘也，朱子次为传第三章，释止于至善】菉竹猗猗。【“菉”字，诗作“緑”】终不可諠兮。【“諠”字，诗作“谖”】音义：况晚切。【“况”误作“祀”】諠或作喧。【“喧”误作“暄”】隈乌回切。【下脱“峻私俊切”五字】

《康诰》曰：“克明徳。”节。【当别起行头，朱子次为传首章，释明明徳】顾諟天之明命。【案：朱子云：“諟，古是字，犹此也。或曰：审也”】

汤之盘铭曰。节。【当别起行头，朱子次为传第二章释新民】音义，步干切。【“干”误作“于”】诗云邦畿千里。节。【当别起行头，自此至与国人交止于信，朱子次瞻彼淇澳前，并为第三章释止于至善之传】注，鸟知择岑蔚安间。【“鸟知”二字误倒】音义，畿又作几。【“作”误作“音几”，疑或“防”字之误】圻一音亡巾切。【“巾”误作“取”】緜蛮小鸟貌。【下脱“岑仕金切、蔚音郁、又音蔚、间音闲、止处齿渚切、乐音洛、焉于防切、得知音智”二十九字】

疏：安而后能虑。○性情安和，故能思虑于事也。【脱“故”字，“性”误作“既”】欲治其国者，先齐其家。【下脱“言若欲治国先湏齐家”九字】

其所至有也。○而末治否矣之事也。【“否”字，毛本误作“者”，监本事也，下衍】十目所视。【下脱“十手所指”四字】

瞻彼至猗猗。○菉，王刍也。【“王”误作“玉”】竹，篇竹也。【“篇”字，毛本作“扁”，通】瑟兮至諠兮。○喧然威仪宣着。【“喧”误作“从言”，“着”误作“美”】自此以上。【“上”误作“下”】

有斐君子终不可諠兮。【下当脱“者”字，此十字当在“道盛徳至善”上】谓善称也。【当“道犹称也”之误】论道武公盛徳至极美善。【“论”当“称”字误】

此心至着也。○《诗经》云：“赫兮咺兮。”【“咺”字，监本误作“諠”，毛本误作“喧”】

汤之盘铭。○必于沐浴之盘者。【脱“盘”字】

苟日新。○苟，诚也，非唯洗沐自新。【上三字误在“自新”下】

日日新。○当使日日益新。【“当”字，毛本】