十三经注疏正字卷五十八

译【误堂】

因此达到极致时，没有一处不尽心尽力的（“尽”字疑似在“心”字之上）。《诗经》说“到达所应停止的地方”，所以说“止”字。《大学》的道理在于止于至善（脱漏了“止”字，“止”字应当在上文“云”字之前，此处有误）。

译孔子说：“到了所应停止的地方。”○郑玄注：“这是观察鸟儿停歇的地方。”【“是”字疑在“观于”之下】

审理诉讼案件，我也和别人一样，【到这里是说知道根本，朱子将其列为传第四章，解释本末】一定要使没有诉讼案件才好。【“无”字释文作“毋”】

所谓修身在于端正心意的章节，【应当另起一行，朱子将其列为传第七章，解释正心修身】自身有愤怒怨恨，【按：程子说：“身”应当作“心”】音义：“乐”读作“岳”。【监本缺“一”字】

所谓齐家的章节，【应当另起一行，朱子将其列为传第八章，解释修身齐家】人们对于自己所亲爱的人就会有所偏袒，【按：朱子说：“辟”读为“僻”，意思是偏私】音义：“辟”【错误，应为“譬”，监本疏内相同】

所谓治国的章节，【应当另起一行，从这里到这里是说治国在于齐家，朱子将其列为传第九章，解释齐家治国】尧舜的章节，注解说不能制止。【“止”字误作“正”】

所谓平定天下的章节，【应当另起一行，从这里到篇末，朱子将其列为传第十章，解释治国平天下】音义：“絜”读作“结”。【按：毛氏居正说：“应当读作‘襭’。”《庄子》中的‘絜之百围’、《贾谊·过秦论》中的‘度长絜大’，都读作‘襭’】

“节”字，注解说都看他们的行为并效法他们。【脱漏“其”字，释文校正】音义：“又”读作“必益切”，与“僻”相同。【这七个字是衍文】“力竹切”云云。【通志堂本作“音六”二字，下面脱漏“其所行”下“孟切”又如字“邪似嗟切”等十三个字】

《仪礼》说：“观察殷商，天命不易。”【《仪礼》中《诗》作“宜”，“峻”作“骏”】

没有其他的技能。【“他”字释文作“它”】确实能容纳他。【“实”应当依据监本作“寔”，以下同】注解说：向群臣发誓而作此篇。【“而”字误作“故”，集说校正】有技艺才能的“技”字。【“之技”误作“之士”，校正同上】美好的士人称为“彦”。【“为”字监本误作“曰”，毛本误作“也”】违背贤人的行为。【“拂”字释文作“佛”】音义：“一”读作“介”，音“界”。【下面衍“臣”字，“一读”误作“尚一”】郑玄注《尚书》说。【“尚书”误作“休休”】“诗”读作“豉”。【“豉”误作“洛”】驱逐到四方蛮夷之地。【按：朱子说“迸”读为“屏”，古字通用】音义：“诤”读作“争”，争斗的“争”。【按：毛氏居正说：按“诤”字本为去声，现在读作“争”是平声，应当读作“逼耕切”】

天命。【按：伊川程子说“命”应当作“怠”】

仁爱的人，章节注解说就致力于施与，以兴起善行。【“与”字释文作“予”】

治理国家的章节，注解说言说致力于聚集财利。【脱漏“利”字，集说校正】

他们做善事。【按：朱子说：此句之上疑有阙文误字】

疏解说所谓齐家。【上面的“○”毛本误作“之”字】

对于自己所敬畏的人就会有所偏袒。○也反过来用偏袒来对待我。【“辟”字毛本作“譬”，以下同】

所以喜好的人就很少了。○虽然憎恶，怎么知道他有美善之处？【“憎”字误作“増”】

所以谚语说……的硕大。○如果能用自己的孩子来比照别人的孩子。【“人”字误作“他”，校正同上】

心意真诚就能到达远方。○然而他所嗜好的欲望。【“然”字误作“去”】是治理人的道理。【“为”应当是“谓”字，误】没有达到嫁娶的时候。○符合婴儿的嗜好。【“其”字误作“当”】然后嫁娶的人。【下面脱漏“也”字】

这就叫做安定国家。○现在记录者引用它来总结上文的事。【下面四字误作“所为之事以结之”，集说校正】没有那些……在他人身上。○说的是在自己身上没有贪婪暴戾的事。【“戾”字误作“利”】

这些孩子……家人，○使家人适宜，就是使夫家的人适宜。【误作“宜可以为夫家之人”】

一个家庭……直到成功。【从这里到隐三年左传的文字十一行应当在上面“此谓一言偾事一人定国”的疏解之下】这是隐五年公羊传的文字。【下面四字缺漏】齐人的话语，名叫“求得”就是“得来”的意思。【“名求得为得”五字缺漏】

所谓平定天下在于治理国家。【上面五字缺漏】

上面体恤……不违背，○这是上面的君主……【“是”字疑为衍字】

所厌恶的……侍奉上级。○自己厌恶的。【误作“已有所恶”，校正同上】

所厌恶的……先后，○就不要把这种厌恶的事施加给后人。【“毋”字误作“无”，以下同】所厌恶的……左边，○如果右边把厌恶加给自己。【监本脱漏“上”二字】

《诗》说：“……父母。”○如果能用自己的德行教化百姓，顺从百姓的欲望。【监本无“上民”二字】百姓的……，喜好它。○救济匮乏断绝的人。【“乏”字毛本误作“之”】

《诗》说“节彼南山”，○就成为天下百姓共同诛讨的对象。【“共所”二字疑倒置】《诗》说……上帝，○这一经……重视德行轻视财物。【十三个字是“先慎乎德”节疏解跳行的文字】有德行……有人。【上面应当脱漏“是故君子先慎乎德者”这一经说明治国之道在于重视德行轻视财物等二十二字】有财物……有用。○国家的用度有财物丰足，以此来供给国家用度。【疑是“言国用在财丰，有财则有以供国用也”的误写】

楚国的书……，奚恤。○鸣玉以相互。【“玉”字毛本误作“王”】派使者观察楚国的宝物。【脱漏一个“使”字】太宗子敖排在后面。【太监本作“大敖”，误“牧”】司马子反排在后面。【上面三字缺漏，“反”误作“发”】秦国的使者无话可答。【下面“使者反”三字缺漏】

没有别的，……容纳。○没有别的奇异技能。【“无”字毛本误作“臣”】

确实能……利益吗？○“寔”是“是”的意思。【“是”字缺漏】得到安全保护我们君主的……【监本“之”字缺漏】

人们的……厌恶，○就掩盖、嫉妒、憎恨并厌恶他。【“媢”字疑为衍字，监本“恶”字缺漏】

确实不能……危险啊！○是不能容纳。【下面疑有脱漏】

只有仁爱的人……中国，○能放逐这些遮蔽善人的人。【“善”应当依据集说作“贤”】

生产财富有大道，

译○明人君当先行仁义【人毛本误夫】

没有君主喜好至极的情况。○没有不爱好于义的【监本不字阙】

译没有府库到达的。○必定被任用【“必为”下应当脱去“君”字，上句作“譬”，下句“也”字缺失】不考察鸡猪的人，这一经文中说【“者”、“此”、“一”三字缺失】

孟献子到达是可以的。○士人装饰车驾并驾两匹马【“饰”字集说本作“饬”存考】赐给冰块则用夷槃是可以的【按经文作“士有冰”云云，“赐冰”二字出自注】享有食肉俸禄的人，冰块都给予【“之禄”二字缺失，“冰”字监本误作“水”】也是指卿，所以《论语》中说【“亦谓”、“论语”四字缺失】采地有一同的广度【“广”字误作“度”】

《冠义》第四十三○疏古人戴帽而句颔【“颔”字误作“领”，下同，依据通解校勘】古人指三王时期【“王”字应当是“皇”，字误】句颔绕在项上【“项”字误作“颈”】黄帝创造火食和旒冕【“旒”字误作“旃”】即天子诸侯十二岁行冠礼【“即”字疑是“则”字误】大夫行冠礼的年龄虽然没有记载【“年虽”误作“之年几”，集说校勘】大夫既然作为兄弟中的长殇，那么就不是二十岁才开始行冠礼【脱去“之”字，“也”字是衍文】

仪容体态端正，注解说三始已经具备【监本“备”字缺失】

因此古代圣王重视冠礼【应当另起一行】

在客位举行醮礼，三次加冠越来越尊贵，加冠有成【按《士冠记》作“醮于客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也”】

注：“阼”指主人的北边【通解作“阼谓东序少北近主位也”】

已经行冠礼而取字，是成人的道理【按《士冠记》作“敬其名”，没有“巳”字】

使成为成人的人，将要责求成人之礼【应当另起一行。按朱子说：“之”字疑是衍文】

疏：这一节阐明人之所以相互叙说加冠之事【“节”字应当是“篇”字误】

人的最高道义。○礼义之中，终身实行【“中”字疑是“事”字误】

礼义到辞令，○言语想要一世行礼的开始【“礼”下应当脱去“义”字】

“阼”指到成也。○也是《士冠礼》的文字【“士”字，监本误作“壬”】先行代替的礼仪【“先行”二字应当误倒】

拜见母亲，母亲拜谢他○，所以不拜谢【上面疑有脱漏】重视从尊者处来【“尊”字误作“奠”】

○冠礼直到君主。○但○端，上士则○裳【“〇端”误，衣冠依据闽本校勘】使成为成人的人○必定成为成人的人，将要责求成人之礼【上“成人”下应当脱去“之”字】《聘礼》说：“不腆先君之祧【脱去“云”字】

《昬义》第四十四【“义”字毛本误作“礼”】○疏日入后二刻半为昏【按《昏礼》疏引郑目录作日入三商为昏，依据准数而言，其实二刻半也，见疏】男三十、女二十有昬娶【“有”字疑】所以《春秋左氏》说云云【“故”字应当是“案”字误】礼夫为妇之长殇【“夫妇”二字应当误倒，按礼作妇为夫之姑姊妹之长殇，见《丧服》缌麻三月章】知道夫年十四、十五【下“见《士昬礼》”四字应当是衍文】所以重视继嗣【误作“非重昏嗣也”，依据《诗·摽有梅》疏校勘】与《家语》不同【“家语”二字疑误】

《昬礼》节音义：“请”，徐音情【“请”字误作“期”】

疏：这一节总阐明昬礼的意义【“节”字应当是“篇”字误】

纳采，是指采择之礼【“者”下应当脱去“采”字】下达。纳采用雁【下脱去“谓使媒氏下通其言女许之然后纳采”一十五字，依据集说校勘】

问名，是问其女所生母亲的姓名【按朱子说孔疏问名与仪礼疏义不同，未详孰是】所以昬礼说：“为谁氏【“为”字误作“谓”】

主人在庙中铺设筵席和几案。○主人指女父母，行此等礼时，女之父母在祢庙铺设筵席和几案【误作“谓行此等之礼，主人谓女父母设筵几于祢庙”，集说校勘】

父亲醮子节音义：“字”又作“聟”【“字”字误作“本”】破瓢为杯【“杯”字误作“巵”】以此巹为警身有所承【按仪礼音义作“以此〇为警身所奉之警”】

男先于女。○解释命亲迎的意义【“释”字误作“适”】

主人到门外，○因为壻来亲迎，所以在庙铺设筵席和几案，以敌礼对待他，所以在门外拜迎【脱去下六字“筵几于庙”误作“拜迎于门外”，校勘同上】

酌酒而至归。○所以不称其醮【“其”字应当是“醮”字误，下“醮”字属下句】如冠醮【“如”字毛本误作“加”】

《敬慎》节疏：“此经论谨慎重正【“谨”字应当作“敬”】

妇执笲，枣、栗、段脩【“段”字误作“叚”，下同】音义：笲用苇或竹制作【“若”字误作“苦”】敢其断断自修饰【“饰”字彼注作“正”】

疏賛醴到祭醴。○妇席在户牖间【“牖”字毛本误作“牗”】

舅姑入室，妇用特豚进献【按引《士昬礼》，惟此系原文，余校增多经文字】

以着代也。○妇从阼阶降下【下应当脱去“阼阶”二字】

降下到异日○说妇见及馈飨于适寝者【“飨”字误作“响”】

成妇礼节注谓女妐女叔诸妇也【“妐”音钟，尔雅音义云兄语之转耳，毛本误作“姑”，下同】

音义一音丁郎切【“丁”字误作“于”】

疏又申到着代，○则上经“妇降自阼阶”云云【“上”字毛本误作“土”】以审到葢藏，○言既当夫氏【“夫”字毛本误作“夬”】

因此古代《节注》“教成之者，女师也

译疏说：“与”字，意思是“至”，“告”字，意思是“焉”。○教导女子以及夫妇之道的义理【“夫”字是衍文，通解校勘】。亲庙只从高祖以下【下面脱漏“与诸侯同”四字，校勘同上，“止自”误作“上自”】。在大宗中教导他们【“大”字毛本误作“太”】。异姓始祖如果还在，其后代【这八个字是衍文，校勘同上】。而士祭祀用特牲和黍稷【“而”字误作“此”】。如果有卿大夫以下【“有”字是衍文】，而字子掌管他们的礼仪【脱漏“而”字】。

译后来听从内职（职字误作治）的注解，说明这是为了承副（副字误作嗣），有象于天数（天字误作大）。疏文说：从天子到令也。其三孤也分主六官之职（三字误作二）。《周官》三百，此至一百二十人（官止二字脱漏，延于百数四字疑似衍文）。案内小臣（内小臣误作内宰）掌管王的阴事，谓王所求为于北宫也（谓字误作彼，注无此字，上句同，北字误作此）。则天子素服而修六官之职（官字毛本误作○）。

疏文：“是父之与母之义（集説作‘是人父母之义’）。是故至阳事。而大咎卫君、鲁上卿（脱漏鲁字）。木当克土，今日食，土反克木（上木字监本误作卯，下土字毛本误作上）。

《乡饮酒义》第四十五。疏文：一则三年賔兴贤能（脱漏兴字）。三则州长习射饮酒（下也字当衍文）。总而言之（之字毛本误作其）。知此篇合有四事者（合有集説作有此）。亦用此礼故也（脱漏故字）。谓卿大夫饮国中贤者（卿字误作乡）。谓乡学（谓下疑脱之字）。若天子之乡（脱漏之字）。将升之时先为乡饮酒之礼（脱漏乡字，上四字误作将用升之，集説挍）。谋择学士之最贤者使为賔（择字误作事，之者二字脱漏）。比乡大夫为主人（比字当此字误）。以州长为主人也（以字当从集説作此则二字，下党正为主人上同）。三年将献贤者于君以礼賔之（将郑目録作大比二字，之字脱漏）。郑必知诸侯之乡大夫者（脱漏之字）。磬阶间缩霤（见记）。故经称鹿中（脱漏故字）。

拜至节注：谓始升时拜賔至（误重拜字）。

斯君子之所以免于人祸也（脱漏之字）。

疏文：初，明《乡饮酒》之礼（初字衍）。

拜至。是拜賔之至也（脱漏賔之二字）。

庠、乡至曰序。故郑注云（注字毛夲误作汪）云：“亦有东西墙谓之序（上三字疑以尔雅云室有五字之误）。或云序东西（西上当脱序字）。

乡人节注：谓卿大夫也，士卿大夫（卿字毛本误作乡，下卿大夫等唯有东房，二本误同）。

《音义》去京切，注同（注：‘当’下字误）。

疏明设尊及〇酒（下贵其质素四字衍）。

賔主节疏：谓众賔之长三人也（脱漏之长三人四字）。

祭荐节疏：啐酒至席末。成主人之礼于席也（脱漏也字）。言是至食也。此席之末（上当脱以字）。啐酒则入于巳（脱漏则字）。卒觯至食也。賔卒立以据觯也（卒字当在立以下，据字当衍）。言是席之上（是字监本作此）。犹在席末（下也字衍）。

此先至义也。则亦上下互而相通也（集説无则上下而四字）。致实至末也。举其事者（疑又举其事者卒觯七字在论其将欲卒觯上）。以尽酒称致实之意（以字疑释字误）。

《乡饮酒》节疏：六十至六豆。《故乡饮酒礼》众賔云云（故字误作则）。

所以明养老也。者豆是供养之物（脱漏者字，是字误作以）。

合诸至立矣。乡射谓春秋二时（脱漏上二字）。聚合其民于州长郷射之礼（下衍以字，州长字当在聚合上，于字当为字误）。既州长教射（长字误作正）。以此而成立也（成字误作后）。

此説至礼也。郑更云别觧，此州党谓之乡也（脱漏也字，云字当衍文）。

三揖节。音义省。徐疏幸切（幸字监本误作辛）。

疏拜至至节繁。主人又酌而自饮以酬賔（酌字毛本误作酢）。及介省矣。主人不酬介也（酬字误作酢）。

至于至而降。而降西阶东面是也（脱漏是字）。

工入节疏，主人献之。笙入三终者（献之下当脱‘者谓献工也’五字），及合乐三终。乃合乐《周南（下‘召南’二字衍）。谓歌乐与众声俱作（脱漏‘乐’字）。能脩其法度也（脩字，案《燕礼》注作‘修’，《乡饮酒礼》注作‘循’，今集説本亦作‘循’字）。一人至正焉。司正既举觯而荐诸其位（见记）。

賔酬主人，节疏少长至洗者，○而知终沃洗，是其无算爵（下当脱‘时者’二字，而‘当也字之误属上句，‘其’疑衍文）。

知其至遗矣。皆被恩泽而无遗弃也（当依《通觧》作皆承顺以事长者）。降説屦节疏，犹能节文自终（文自误作立目）。

《节文》终遂焉者（焉下衍也字）。犹充备也（犹字误作由）。

贵贱明，节音义行，下孟切（四字误入下节）。

疏：孔子所以知王道之易、易也（下○知字误作如）。

《乡饮酒》节疏前文虽备，故此更详也（虽字疑未字误）。

三光，三大辰也。大辰者何？大火也（下脱大火为大辰五字）。天下取以为正（原文作天下所

译取正】

亨通，狗，节制。注：阳气生养万物【“生”字误作“主”】

疏：这一节到“之意也”【这十七个字应当是衍文】

译宾客必定面向南方，节音义下及注乡仁【仁毛本误人】

月者，节注大数取象法于月也【象衍字，疏内同】

疏更总言乡饮酒礼【言当从集説作明】每事皆三之义【之义误以成礼三字】

介必至主也。○将西行，就賔【西行二字误，既挍同上】以介覸隔于賔主人间也【隔误在覸，疑间字误】

主人至者也。○释所以主人居东方之义意【义衍字】主人供客所须【供误共】故主人造为产万物之象者也【者衍字】月者至魄者。○魄谓月明生【明误轮】

三本者，为教之本者【为衍字】

射义第四十六

古者节疏燕礼至义也。○似若臣尽竭其力【似毛本误以】其节节疏貍首至时也。○是乐会及盟也【盟当时字误】是故至为节。○谓驺虞也【谓下当脱歌字】

所以观盛徳也【所误可】

是故古者节疏，诸侯虽继世而立【虽衍字】

是以诸侯节注流，犹放也【放误族】流共工于幽州【州经作洲】疏，又明诸侯君臣尽志于射【志误忠】

嵗献至一人○偕俱也【俱毛本误】文不具耳【耳误矣】

曾孙节注四正正爵四行也【四正毛本误四四】

疏故诗曰：「曾孙侯氏至君所具也【当作故诗曰曾孙至具也余二十二字衍】节者，此貍首之诗也【上三字当此即二字之误下所以论燕至尽志于射也一十九字当为衍文】曾孙，蒯聩之类是也【聩误从目】

孔子节音义圃徐音布【布误市】

射至节注先行乡饮酒礼【脱乡字集説挍】音义覆方卜切【卜监本误上】

又使节音义又作〇【〇仍作罔误】修身以俟死，絶句者不，此二字一句，下及注皆同【案孔读修身以俟死者絶句，不音否，一字一句，下及注皆同，与陆异也】八十九十曰耄【八监本误人】本又作旗【旗误从人】

疏记：「孔子射于矍相之圃【记误载】

射至于司马，○献賔及介与众賔之后【与误献】

又使至而语○公罔为氏也【为衍字】使二人俱举觯【下脱以字二误一】

防壮孝弟。○谓十年之防【十年误二十】

修身以俟死。○以俟于死者【者字当在下○下，以「者不」二字为句】

旄期至不乱，○亦喻前文耆耋好礼【喻当逾，字误】

子路出延射○葢观者既多【葢误但集説挍】乃比耦也【脱也字】以初门外未入观者既多【当依集説作以初观者在门外】举觯于賔与大夫【毛本于字阙】故此但简其善【集説作但简其善者耳】不复能射而得云在位者【而字脱复误是】与在賔中【賔误射】

先行至去也。○知先行饮酒礼者【毛本饮字阙】更有竒只也【脱只字】

之发至位也，○而即裘为名矣【矣监本误夫】又使二人举觯者【下无阙文】礼乐之义理也【义理彼注作道】云者不【云下毛本衍行也二字】射之为言节。疏释称射之名及鹄与侯之文【称衍字，鹄下衍之字】故云射者舍也【射者当作或曰】

大射至让也。○东皆当其物【案东字出注】射者意云【者误考】郑恐得为诸侯始封以土【土误士】而士无大射【而误其】豻胡犬皮饰侯【彼注作豻侯者豻鹄豻饰也】各以其皮饰侯之侧。又方制之以为〇【脱皮字〇误高下着子】此侯道云云。参七十干五十【此当凢字误参干彼注作糁豻】卿大夫射一侯二正【二误三】画以朱绿【画误或彼注作去白苍】此皆与賔射于朝之礼也【此毛本误比】凢賔射之侯谓之正【凢误賔】畿内诸侯賔射用三正之侯【畿内误设鹄】诸侯既同天子张三侯。则賔射亦同天子用五正、三正、二正之侯。其卿大夫射云云【诸侯既同误文之意三字之侯其卿误若诸侯用正毛本并误于】既不别畿内畿外之异【别误列下列天疑同】上下二躬用布四丈【躬下当有各二丈三字】则下舌用布四丈二尺【用布下当脱一丈四尺通躬二丈八尺为一十一字】参见鹄于干【干毛本误于下同】此外又有主皮之射【脱上二字集説挍】班余获而射【班毛本作斑同】庶人无侯。张皮而射之【案郑注地官乡大夫职云庶民无侯礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也】弧弓以授射甲革椹质者是也【上经文有王弓二字】

天子将祭，节疏，容体合礼【合当作

译从天子到士人，也都处于泽中。由此可知在泽中……

译男子出生，节注于是占卜是否吃子也【卜，毛本误作十】

射者，节音义又读作“始”【“是”误作“氏”】

疏：必定射中吗？○这是饮射的爵【“此”当为“字”误】下经称揖让【“下”当为“以”误】揖如同开始升射【经文无“始”字】

孔子，节疏：“为何能听？○意为为何能听？”此乐，节【“以”误作“人”】

循声而至者吗？○循声若【当为“循声而发者”五字误】言其中也【“也”误作“矣”】《诗》云：“至尔爵。”○陈述古时明王大射之礼【“大”监本误作“夫”】

发犹至养也。○云的，指所射的标识。者，指记识之处【“者谓”误作“识犹”】

《燕义》第四十七。○音义：以其记君与臣云云【脱“其”字】疏：若有王事【“记无文案。记奏《肆夏》注：卿大夫有王事之劳，则奏此乐。或引此文，脱去注字也”】

古者，节音义后大子大乐同【脱“下大”字】

疏有庶子官者【“官”监本误作“宫”】

正其位○总称为国子【“之”误作“志”】

唯所用之，○则进献诸子于大子【“则”误作“而”】

合其至有司。○付授以车甲【“付”误作“传”】用军旅之法治理也【“也”误作“之”】

凡国至游卒，○谓力役土功【“土”毛本误作“主”】不干其事也【“干”误作“于”】秋合诸射，○合此诸子在于射宫【“此”误作“其”】

游卒至为説○是游逸以为副贰，故云未仕者也【脱“也”字，“贰”误作“倅”，集説挍】春释菜合舞【释菜经作舍采，注舍即释也，采读为菜】则亦在大学【“大”毛本误作“夫”】

设賔主，节疏而以至疑也。○賔又有敌主之义【脱“有”字】君举旅，节注言圣人制礼【“制”毛本误作“之”】

疏谓特赐臣下之爵【脱“谓”字】

皆降至成拜○实未拜也【“实”误作“賔”，下同】下不敢輙拜【“敢”衍字】礼无至下也○不虚取于下也【“也”衍字】

上必至有功○上下既须相报【“既”误作“必”，集説挍】

然后至什一，○此明君民上下相报【“民”监本误作“臣”】

席小卿，节疏，大夫次小卿。○继賔，以西东上也【脱“也”字】

聘义第四十八

介绍，节疏，所以传达賔主之命【脱“上”二字】

三让，节注听其辞【上经有“而”字】音义：摈或作傧字【案説文作傧，或从手】疏：三让至庙门○相向三让【“向”，毛本注下】

三揖至，至阶，○当阶北面又揖，二揖也【“北”监本误作“比”】

此揖至，其辞○皆由賔让而后至于三【脱“由”字，“三”误作“主人”二字，下“不至于三”误作“主”字，从集説挍】事同曰让，事异曰辞【“曰”误作“日”】賔至，末介相去三丈六尺【脱“下六”字】賔乃传聘君之命于上摈也【“賔”误作“实”】反面传而上【“面”毛本误作“而”】直賔及上摈相对而语【“摈”毛本误作“賔”】

君使士迎，节疏，大夫郊劳者【监本“者”字阙】此大夫郊劳也。郊劳者，即卿也【脱“也郊劳”三字，挍同上】

北面拜贶，○北面再拜【“拜”毛本误作“升”】

所以致敬也者【“者”字脱】言主君尊敬聘客，所以致敬于彼君之命也【误作“主君致敬于聘君”七字，挍同上】

卿为上摈，节疏士为绍摈。○谓其位相承继【脱“谓”字】賔私面、私觌。○面见主国之卿大夫也【“面”毛本误作“亦”】谓私以已礼觌主国之君【脱“谓”字】案《聘礼》私面在后【“在”毛本误作“主”】致饔饩。○归饔饩五牢【“归”误作“饩”】又曰饪一牢【“又”毛本误作“文”】贿赠。○主国之卿【“国”误作“人”】

故天子，节音义使色吏切【“吏”毛本误作“克”】音同【毛本误作“音则”】

疏「使者至食也」○自相劝励【“相”误作“勉”，集説挍】

比年至，聘也。○案：礼《礼记》云：「小聘曰问【“记”衍字】

以圭璋，节疏以圭至礼也。○言其礼可贵【“其”监本误作“此”】巳聘至义也。○重者难可报复【“复”误作“覆”，“可”集説作“以”】

圭瑞至是也。○则可以巳国所有【“所”误作“之”】无，行则重贿反币【见记】

主国，节疏，主国至三积。○知者谓《聘礼》是侯伯之臣【“知”误作“也”】

饩客至于内○，有饔、有饩【“饔”毛本误作“入”】

米三至于外○刍薪倍禾，也【“也”字疑在下“刍”从“禾”之下】

古之用财，节音义【当有“令力呈切”四字】

疏古之至如此。○言古之费用其财者【脱“者”字】

不能至，过也。○不可礼外更过用其财【“过”误作“多”】

酒清，节音义觧佳卖切【“卖”误作“买”】

疏：「聘、射至，礼也。」○暂时即毕【“毕”误作“异”】

日几至，礼成。○日近在于中【“在”衍字，挍同上】

非强至礼也。○言非强有徳力而行礼【“徳”当衍字】

酒清，人渴而不敢饮也

译者【脱去“而”字】

却达不到礼节的要求○因为不敢〇懈怠【“倦”应当根据《集说》改为“怠”】，这特别指的是聘礼，所以说几乎在中间阶段礼节就完成了【这十一个字疑似衍文，或者上面四个字应在“礼成”之下】

译所以称它为有德行的人【“者”字毛本误作“之”】

勇敢以至于扰乱他人，○这里说用于争斗的人【“于”字毛本误作“谓”，“鬬”字监本误作“国”】所以说不用在礼义上就能战胜【脱漏“于”字】

子贡节注防石像玉【“似”字毛本误作“以”】音义珉又音枚【“枚”字误作“救”】叩击它节音义本也作槁【“槁”字误作从禾旁】

孚尹节音义翳【误作“医”】

疏文叩击它，直到快乐为止。○它敲击到最后【“竟”字误作“音”】

有德行直到成就。○不再需要等待外物而自然成就【“不”字毛本误作“琮”】

丧服四制第四十九

夫礼节疏丧，有直到从宜○取之于人情也【脱漏“之”字】

恩者直到礼也。○所以说节者礼也【“故云”下当脱漏“恩者仁也理者义也”八字】所以为君也斩衰三年【“三”字监本误作“二”】

三日节。音义：“音咨【毛本误作“音容”】

疏文以节制者也。○再申明节制，想要尊崇归于统一【“于”字误作“其”】食，食直到必崩。○沐浴不梳头【“浴”字误作“而”】弹素琴，开始存有音乐【“始”字误作“好”】杖者节疏，妇人直到生病。○杖既然扶持病人，为何妇人童子所以不拄杖【“童子”下疑脱漏“不杖”二字，“不杖”下疑脱漏“者”字】

老病不止酒肉，○必定导致毁灭性命【“必”字毛本误作“不”】

凡此直到者也。○这是记载者总结前面的权数也【“数”字疑为“制”字之误】皇氏熊氏都取它作为就【“就”字当为“説”字之误】此经末尾有总说八者【“末”字毛本误作“未”】不解释。音义佳卖切【“卖”字误作“买”】

高宗谅闇【谅闇经文作亮隂】注所谓柱楣也【“楣”字误作“眉”，“柱”字音义误作“杜”】

王者》节音义：“辨”本又作“辩”，同。皮苋切【案毛氏居正云：“‘办’作‘辩’误】父母》节音义：“徐”，纪具切【毛本“徐”字阙】音基【毛本误作音“其”】

疏文》：“何以独善之也【下当脱漏“者”字，“下可以观其志焉”下同】

所以记载在《书》中，而高之者【脱漏“而高之”三字】

都可以得到而考察【“皆可”毛本误作“可以”】

疏文皆可直到考察。○有志向可以观察其强【“志”字误作“知”，“观”字误作“见”】

十三经注疏正字卷五十八

<经部,五经总义类,十三经注疏正字》>

钦定四库全书

十三经注疏正字卷五十九

山东按察使沈廷芳撰

春秋左氏传正义序

至于《五始》的名目，彰显于帝轩【“五”字毛本误作“三”】只是年代久远，无法言说【“祀”字文苑英华作“纪”】所谓“不怒而人威【“谓”字毛本误作“畏”】宏大的谋略于是沉没【“寝”字误作“寖”】用胶投漆【“漆”字监本误作“膝”】现在校勘先儒的优劣【“挍”字监本误作“校”，凡参挍、考挍、比挍、挍勘之挍，都从才】计到襄公二十一年【脱漏“公”字】守国子博士臣谷那律【脱漏“守”字，从英华校】

春秋序【案疏《春秋》下当脱漏“左氏传”三字】疏文徐邈以晋世言五经音训【“言”字疑】明确史官记事的书名叫春秋之义【“义”字下疏作“意”】贾逵太史公十二诸侯年表序云【“贾逵”下当脱漏“云”字】与歆共校经传【脱漏“经”字】想要建立左氏春秋及毛诗逸礼【“诗”字误作“氏”】郑康成箴左氏膏肓【“肓”字毛本误作“育”，后或误作“育”或误作“肓”】左氏的学问显赫了【监本脱漏“之”字】

记事节疏文亦或自有详略【“或”字监本误作“互”】宋〇注云：“都是黄帝史官也【“〇”字误作“忠”】积阴的寒气为水【“气”字下误衍“久者”二字】满则缺也【误作“满而阙缺”】所以总纪诸月也【“月”字当为“日”字之误】足以说明远近同异【“足”字毛本误作“则”】所以史节疏文是此书之总名【“书”字毛本误作“事”】年取禾谷一熟耳【“禾”字误作“年”，案《说文》年字从禾从千】禹贡作十有三载乃同【“载”字当作“年”，故下云唐虞之世已有年岁之言，案释文马郑《尚书》本作年，后人不知妄改，遂与疏意不相值耳】

周礼节疏文知诸侯也各有国史也【“亦”字毛本误作“不”】及主四方来告之事故僖二十三年杜注云【“及”字当为“又”字之误，“杜”字监本误作“柱”】所以杜翦撮天子之史【“撮”字监本误作“据”】但遍检记传【“检”字毛本误作“举”】必说诸侯无内史者【“无”字误作“为”】则史掌之事【疑为“职掌史之事”之误】

大事节疏文既言尊卑都有史官【“卑”字误作“防”】郑〇注《论语》序以《钩命决》云【“以”字疑为“引”字之误，“决”亦作“诀”】

孟子节音义》乘车，乘也，一云兵乘【兵乘通志堂本作车乘疑丘乘之误。案《周礼·小司徒职》“四邑为丘，四丘为甸”，郑注云：“甸之言乘，读如〇甸之甸，是也】

韩子节疏文：“制礼作乐，周公所为【“为”字误作“以”】斯文何足为典【“足”字毛本误作“则”】

周德节疏文》昭二十三年传曰【“二十”监本误作“三十”】所以官人失其所守也【“人”字疑为“皆”字之误】上之人谓在位者也【“位”字毛