十三经注疏正字卷七

译征字】

泰誓中第二

王于是向全军宣告，节疏。徇，意为疾速。循，意为行走【按《说文解字》作“循行示也”，循行即顺从】

我听说，节传，言语吉祥的人竭力说，以之为善【“渴”为误字，“竭”字之下及音义均相同，依据释文校勘，音义中“苦曷”误作“巨列”】播弃，节疏，老人面色如冻梨，似有浮垢【“面冻犂”，《尔雅》疏作“面如冻棃”，此处存疑】亲近，释诂文【“昵”，《尔雅》作“昵”】

译只有受命之节疏日渐消亡，我才消亡【下监本脱漏了。这是指夏桀也残害谏诤辅佐之臣，自认为拥有天命，而说纣王的罪行超过夏桀。《殷本纪》记载：“纣王剖开比干的胸膛，观看他的心脏。”共三十字】又说纣王有炮烙之刑等等，因此纣王的罪行超过了夏桀【毛本“也”字缺失，“烙”误作从水旁】

《剥丧节疏》说：剥，就是割【毛本“剥”误作“则”】

我梦见节疏，梦是事情的征兆，人的精神魂魄预先显现【毛本“梦”与“精”二字互误】武王讨伐纣王等等，直到太公望极力劝勉【语见《齐世家》，此处作《周本纪》有误；“羣公”，毛本误作“羣八”】《六韬》说占卜战事等等，直到不超过常人【按：现今《六韬》无此文，只有《论衡》记载周武王讨伐纣王，占卜结果不利，占辞说大凶，太公推演蓍草，踩踏龟甲说：“枯骨死草，哪里知道吉凶”】

受命有节传，平人，就是凡人【“平人”疑为“夷平”之误】

疏：昭公二十四年《左传》有此文【《左传》下当脱漏“引”字】

我有《节音义》，南宫括【通志堂本作“适”】

疏：十人之中，其中一个是妇人【毛本“是”误作“见”】

努力啊！节疏如此，才可以成功【毛本“乃”误作“小”】

泰誓下第三

《斮朝音义》又《士畧》〇【按：毛氏居正说“七”作“士”有误】

《果毅》音义：牛既〇【毛本“牛”误作“午”】

牧誓第四

《牧誓》音义：《说文》作“坶”【监本“坶”误作“母”】

疏：“武王至长也【应当在上序之下】

兵车至全数○就像鞋子有两只，也称为两【“屦”误作“履”】想要总括说明三百两人这个总数【毛本“三”误作“此”】

时甲子节传二月四日【监本“日”误作“目”，后面可知者不再列出】

疏》与此甲子都说有日无月【“言”疑为“是”字之误】

王朝节疏，《武成》说：“癸亥之夜布阵未毕而下雨【按：“癸亥”等语出自《周语》，因为《武成》有“癸亥陈于商郊”的文字，而传文引用夜雨之事来解释“俟天休命”，所以说《武成》云云，并非说“癸亥夜陈未毕而雨”是《武成》的原文】

王左手拄着节，传黄钺，用黄金装饰斧【脱漏上“黄”字，从《诗疏》】音义：音越【监本误作“音钺”】

疏：钺，就是斧【“钺”在《广雅》中误作“戉”】逖，就是远，《释诂》文【“逖”在《尔雅》中作“逷”】

御事节疏，这是誓战的人，所以没有提到太宰、太宗、司寇【“太宗”应为“大宗”之误，下脱漏“伯”字】这御事的文字，是指三卿而言【毛本“文”误作“大”】

庸、蜀、节，音义【羌，徐起良〇。《说文》说：“西戎牧羊人。”髳，茂侯切。濮，音卜。〇，所求〇。又苏走〇。共二十八字监本脱漏】

疏：《左传》称庸与百濮讨伐楚国【毛本“楚”误作“之”】

称尔节音义：比，徐扶志、毗志二〇【毛本“比”误作“此”】

疏：称，举〇言，文【“称”在《尔雅》中作“偁”】《方言》说防楚谓之子【“子”误作“干”】楯，自关而东或谓之□【□音伐，误作“楯”，“楯”在《方言》中作“盾”】关西谓之楯，所以干和楯是一样的【毛本“谓”误作“为”，“干楯”误作“干吴”】矛长，立在地上，所以说立【毛本“言立”误作“言之”】牝鸡节疏：我离开群体而独居【毛本“居”误作“志”】

今商王节疏正义说：《晋语》说：“殷辛讨伐有苏氏【毛本“正误日辛”误作“卒”】妲己所赞誉的人就尊贵【监本“誉”误作“分与言”二字，毛本误作“举言”】

俾暴节音义：俾，必尔〇，使也【下监本脱漏“徐甫婢〇下同宄音轨”九字】今予节音义：愆，去防〇【四字监本脱漏】

夫子节疏：“这是先呼唤其人，然后勉励他【下“此既言然”四字疑为衍文】

如虎节音义：貔音毗，罴彼皮〇【监本脱漏“音毗罴”三字】

武成第五

惟一月节传：月二日近死魄【监本脱漏“近”字】音义：魄，《说文》说：“月始生魄然也【“也”误作“貌”】

厥四月哉生明以下至示天下弗服【三十七字蔡传从朱子定本移入万姓说服下】丁未祀于周庙以下至大告武成【二十七字蔡传从朱子定本移入受命于周之下】音义：豆本又作梪【毛本脱漏“又”字】

疏：惟一至武成○乃以庶国馘祀于周庙【脱漏“馘”字】

翼明至孟津。○翼明，《释言》文【“翼”在《尔雅》中作“翌”】

其四至互言，○而魄死明生互言耳【“而”疑为衍字】

倒载至文教，○车甲衅而藏之府库【“衅”，《礼记》作“衅”。注：衅字也】越三日庚戌，○或许这“三”应为“四”，由“字积与误”【“与误”二字疑倒。“字积”谓古四字作“亖”，积三而成】

既生魄节【十四字蔡传移入示天下弗服之下】

王若曰：“呜呼！群后至，其承厥志【七十五字，蔡传移入《大告武成》之下】惟先王节疏，所以说建〇启土也【监本、闽本无“也”字】

公刘节疏：后稷死，子不窋立，卒，子鞠陶立【按：本纪无“陶”字】有公非、公祖之〇【“公祖”本纪作“公叔祖”】周道之兴自此始【“始”误作“之后”二字】至于节疏，是大王翦齐

译商人，是周朝王业初现的征兆【“兆”字，《毛传》作“肇”】。王季修明太公古公的治国之道，诸侯都顺从他【《本纪》中“王季”作“公季”，“道”作“遗”】

译我的文考文王能够成就他的功业，在第九年，因为节传，所以大业尚未完成。疏：魏惠王有后元年，从“底商之罪”以下到“罔不率俾”。疏：头戴皇天而脚踏后土。暴殄节疏：普遍指天下的万物。为天下节，传：而纣王是魁首，聚集在窟穴、渊府、薮泽之中。从“恭天成命”以下到“大邑周”。疏：都相率而充实自己。从“惟尔有神”以下到“万姓悦服”。既在戊午日，军队渡过孟津。倒戈音义：丁老〇。疏：从黄河到毕陈，胶鬲说：“是的，希望西伯不要欺骗我，您以此回报了。我已经让胶鬲以甲子日的日期回报他的君主了。”旅众至距战：《周本纪》说：“纣王发兵七十万人以抗拒武王。”于是改变商朝的政治，政治依照旧制。释箕子节疏：闾是族居的里门。所以圣人面对众人不厌恶而严厉，因此知道。列爵只有五等，至终。惇信节传：使天下厚行信义，显扬忠义。洪范第六。序疏：不放至禄父。放桀也。归镐至作之：《宋世家》说。惟十节疏：惟十至攸叙。问天意何由也。隲定至之资。协合也。乃缓辞也。箕子节疏：陻塞至五行。井陻木刊。畀与至以败：畀与，是《释诂》中的文。天与至次叙：刘歆认为伏羲继天而王，接受《河图》的法则而画之。通人讨覈，说伪起于哀平年间。初一节疏：农厚至乃成。则农是醲意，所以说厚。皇，大至之道：皇，大，是《释诂》中的文。言天至第叙：下文更条陈这九项而演说之。从革节传：金的气味。疏：皆其生数。五月夏至日北极。水卤所生，东方称为斥。三曰视音义：视常止〇，徐市止〇。明作晢。疏：二五至作圣。貌必须恭，言必可从。必通于微。《太甲》说：“接下思恭。”云云。三八政节，疏“三八至曰师”，所以教为先。四五纪节，疏“四五至历数”，星指二十八宿昏明迭见。从子至于亥为十二辰。二十至所防：《月令》季夏黄昏时心星在中。仲秋黄昏时牵牛星在中，早晨觜觽星在中。仲春黄昏时东壁星在中，早晨轸星在中。辰而莫同，何谓也。历数至民时：岁月日星传皆言纪。凡厥庶民、节疏：汝当至爵禄。此人言曰：“我所好者德也。”上句言受之，谓始受取。防单至畏之。《诗》说：“独行防防。”即《诗》所谓不畏强御是也。无偏无陂，遵王之义。无有作好，节传：言无有乱为私好恶。敷言节疏：人君于天所子，布德惠之教。六三德节疏：友顺至治之，其下犹有曲者，须在上以正之。

译【上毛本误作“土”】于是派遣柔和能干的官员去治理它、纠正它【疑】

　　占卜五次，占用了两次【卜监本误作“七”】

译疏「〇曰至立之」○〇曰卜，蓍曰筮，这是《曲礼》中的文句【《曲礼》说：作为蓍草以防患】兆象直到常法。○圛、霍、驿、消灭如同云阴【灭字误作减】

立是至三人○卜有五种，筮短〇长，所以卜多而筮少【者字监本误作也】夏收殷冔周冕【《礼记》作周弁殷冔夏收】所以传文说是夏殷周云云【周字监本误作同】

二从至征伐○共有三条【凡字监本误作若】查《周礼》筮人「国之大事」云云【筮字《周礼》作簭，后文引者皆同】《周礼》大卜小事筮，大事卜【小事毛本误作卜事】公说：「我承受不了【公字误在也字下】

五者节音义庑徐莫杜〇【杜字误作柱，查毛氏居正说莫字当作勿】

疏雨以至众验。○久旱则思雨【雨字毛本误作两】这叫不乂；其惩罚是恒常的烈日【旸字《汉书》作阳】这叫不晢；其惩罚是恒常的暑热。只有水侵害火【水字误作木，晢燠原文作悊奥】只有金、木、水、火侵害土【金木二字误倒】

言五至庑丰。○《释诂》文：「庑，茂、丰也【茂丰」二字误倒，文当云「字误庑」，《尔雅》作「芜】说：「乂，节。」音义：「治，直吏〇下『政治』、『治其职』皆同【查毛氏居正说：「治道、政治当从去声，若分治其职，是攻理之治，当音平声，并音直吏〇误】

庶民节。传：毕星好雨【查：疏云“不言毕星好雨，具于下传”，此处有的，当是后人增入】疏：庶民至风雨。○既然说大中治民，不可改易【改字，监本误】日月至常法。○南北二极中等之处，叫做赤道【北字，毛本误作极】夏至行赤道之北二十四度【脱行字】

六极节，传短未六十，折未三十【三十毛本误作二十】

疏百二十年。○世上有长寿说百二十年的，云云，未必有正文依据【查李善《文选》注引《养生经》「黄帝曰：上寿百二十，中寿百岁，下寿八十」，此传之所据也】所好至之道。○谓恶是善，所以好之无厌【监本脱「谓恶」二字】各成至横天。○能者养之以福【之以」当作「以之」，详《左传》正字】

动不至辛苦。○一曰凶天是也【是字当衍文】

分器》序疏：「武王」至「分器」○武王既已胜殷【已字误作以】

赋宗至诸侯○《乐记》说封有功者为诸侯【此指封蓟祝陈杞宋等而言非记成文也】言为尊之法也【也字误作正】

言诸至也亡。○「昔我先王熊绎与吕伋云云【伋字《左传》亦作级】四国皆有分，我独无有【脱下有字】

旅獒第七

序音义后，召公皆仿此【仿字通志堂本作放，后并同，毛本误作例】

旅獒疏【当在上序下】

惟克商节疏各自为国【各字毛本误作名】《周礼》云云六狄之人民【脱民字】

慎德节疏天下至华侈，○所贵宝见经传者【郑注无经字】德之至其职。○所以铭其栝曰肃慎氏之贡矢【脱之字，栝字误作楛】所以分陈以肃慎氏之矢【矢字《国语》作贡】

不作无益节传》所以化俗生民【俗字误作治，从疏校】

疏不役至人，安○以声色自娱【娱字监本误作误】

游观至生民○俗本云弗贱，衍弗字也【查传无贱字，疑谓经贱用物上，俗本有弗字，误入传疏内也】

为山节音义：七尺曰仞，一云八尺曰仞【脱下六字】

疏八尺，至如始○《周礼·匠人》有畎、遂、沟、洫，皆广深等【畎字《考工记》作〇】为山九仞，欲成山，以喻为善，向成也【成山，毛本误作山】旅巢命序。音义：巢，仕交〇【查毛氏居正说：「巢国，今无为军巢县是也。」《通鉴》音子小〇。今巢县虽呼平声，然其地有湖名巢湖，尚呼子小〇，俗呼焦湖，声微轻耳，当从二音】

金縢第八

金縢》疏：自「武王」至此「书也【二百四十五字当在上序下】

为三坛节音义：墠音善【善字毛本误作大书】

疏既克至，文王○问王疾病当瘳否【脱当字从经传通解校】穆敬至之辞○《释训》说：「穆穆，敬也【脱一穆字】

璧以至祝辞。○《诗説》祷旱云：「圭璧既卒【云字误作至】告谓祝辞，下文是其辞也【下字毛本误作卜】

若尔三王是有丕子之责于天【查疏义责字当音侧界〇】

疏史乃至与珪○，是有大子之责于天【大字毛本误作太】

史》为至虐、暴。○《泰誓》、《牧誓》皆不讳发【泰字误作秦】因逐成王所读，故讳之【逐字误作遂，从《经传通解》校】

我周至之

译心意。○考就是父亲，所以仁德能够顺从父亲【“故”字下面疑似脱漏了“云”字】，考父可以通解【“父”字应当是“文”字的误写】，说的是这已经是父祖所希望的，希望让（我）向天请求【监本脱漏了一个“欲”字】

译于是占卜，节制疏略于是占卜，到了于是痊愈。○就在坛位，于是【占卜】其吉凶【即毛本误既】

习因至而吉○这是兆的吉凶粗略观看可识别【是误见从通解续校】公视至必愈○亲自省视兆〇【〇音宙误作繇役字】

从坛至痊愈差。○翌日明释言文【翼《尔雅》作翌】

不避，音义：避，《说文》作□【□误壁】

疏。武王至诮公。○说周公身事武王【下当脱武王二字】名之曰《防鸮【下衍防鸮二字】

周公至此，得○，又云：“三年而归【又当序字误】

之说音义徐始锐〇【始误如】

疏皮弁至应天○无旒乃是冕之质者【上当脱皮弁二字冕当服字误】郊以至之是○牲币如其器之色【如经文作放音仿】

大诰第九

序疏：三监至叛周。○此序言三监叛，将征之【此毛本误比】分其畿内为三国，《诗》风邶、鄘、卫是也【邶误从比后并司】为武庚未集，恐有贼心【贼误侧】

大诰》疏：故言烦重，其自殷勤【自疑防字误】管、蔡导武庚为乱【庚毛本误康】

王若曰：“节音义：马本作大诰。繇尔多〇【上衍〇字，多〇二字误倒】弗吊，音义：吊，音的，又如字【案朱子云：书中吊只如字读，其义如诗所云不吊昊天耳】予不敢闭于天降威用【案王氏安石以用字属下句，朱子取之】

宁王节传，就其命而行之【行误言】

民不康节，疏禄父至无状。○汉代止有无状之语【止疑衍字】予得吉卜，节传往伐殷逋亡之臣【臣毛本误人】

疏以美至及之。○尹氏即《顾命》云“百尹氏”也【氏也当是也之误】上文“大诰尔多〇【下绥字当衍文】

肆予节疏，肆予至图功。○何谓？违我不欲征也【谓疑为字误】言征至事者。○君得静乱，则为大美【大毛本误天】

尔惟节传汝知文王若彼之勤劳哉【勤毛本误劝】

疏己予至助民也【一百九十九字，当在上天明畏节传下】

人献至文王。○故以民献十夫，为天助民也【十毛本误卜】閟慎至太平。○閟慎，《释诂》文【閟尔雅作毖】

言我至民矣。○《释诂》云：“棐，辅也；忱，诚也【辅，《尔雅》作俌，音甫，注犹辅也；忱，作谌】

天亦至去之。○亦者，亦民之义也【民毛本误同】

若兄考节传民养其劝不救者以子恶故【子监本误于】以此四国将诛而无救者罪大故【此当比字误】

疏若兄至大，故○民为父，兄为家长者也【上为字当谓字误】肆哉！节疏。王曰至不易，○故有明国事云云【国毛本误德】言其至佐周，○是必克之効也【効当作效】

微子之命第十

序疏：成王至《之命》○乃命微子启代武庚为殷后【代监本误伐】

启知至汤后○微子启云云肉袒面〇【启《史记》作开，避汉讳。〇毛本误从专】

统承节传，各修其典礼，正朔服色【服毛本误物】

疏微子至称之。○《释诂》云：“元，首，始也【首衍字】

言二至三统○天有三綂、土有三王【土监本误上】是二王后得郊祭天【得监本误为】

曰笃不忘。○僖十二年《左传》云云【十二误十三】杜预以督为正，可谓正而不可忘也【可谓疑亦谓误】

钦哉！节音义：蕃，方元切，本亦作籓【八字监本脱】

归禾序唐叔节音义穗本亦作穟【穟误遂】

疏：唐叔至一穗。○頴，垂颖也，言穗重而颖垂【脱颖也及而颖之颖三字】

康诰第十一

序以殷余民〇康叔【〇误，封，从疏校】

康叔下音义及疏。成王至名号耳【五百二十二字当在上序下】疏以三至主之。○《周礼》：“诸公五百里【诸公误上公里字脱】伯禽率七百里之内附庸诸侯【案彼注作伯禽为方伯监七百里内之诸侯】

侯甸节音义见贤遍〇【四字监本脱】

周公节音义：陆云：“乃，洪。大诰治。”直吏〇。注及下“其治民”，“安治”，用“安治”同。一本作“周公乃洪大诰治【监本脱“大诰”至“用安”一十六字，“乃”仍作“乃”，误】

疏周公至魄生○而言新邑营及献卜之事【及监本误反】即云颁度量而天下大服【服误顺】

初造至集防○以天下土中故也【土监本误上】以主治民故民服悦而见太平也【主误生】

译周公到达，治理之道。○太保在戊申日到达，三天后庚戌日……【“三日”应为“七日”，上面应当脱漏了“越”字】

孟侯，《节传》中称他为“小子”，说明应当接受教诲【“受”，监本误作“授”】，音义为“长”的“丈”〇【“丈”，毛本误作“其”】

译只有你的节度传达，能够彰显并任用俊美之德，谨慎地去除刑罚。

运用初始的节度传达，所以在我这里，一二〇都用来修治。

疏解周公至教训。○又《离骚》说：“伯昌作牧”

上天赞美至武王，○运用诛杀之道，以兵祸忧患殷商。

只遹音义：遹，马融说是述也。

疏解今治至政教。○谓文王先有所闻善事，恫瘝音义，又勑动切。

疏解：王曰至新民。○所以去除恶政，是因为天德可畏。

恫痛至我言。○瘝病，《释诂》文。

敬明节，疏解乃惟终身自为不常之行。

非汝封，又曰劓刵人。音义：劓，鱼器切；刵，如志〇。

疏解“王曰至刵人”。○不得已就用之，所以又本于政不可以滥刑。

爱养至安治。○人为上，养则化所行。

劓截至得行。○何校灭耳。

要囚节音义，断丁乱〇。

疏解王曰：“至要囚。”○次至于十日。

汝陈节疏，王曰：“至乃知。○乃使汝所行尽顺。”曰：“是有次叙，必期汝于大幸。

凡民节疏暋强，至絶之。○以由此得罪，当须絶之。

元恶大憝。

疏解。王曰至无赦。○其罪莫大于不孝也，于为人父不能字爱其子。

为人至不孝，○则子不述父事云云。自亲以及物，天然之理。故《孝经》曰：“不爱其亲云云。

于为至不慈，○意以不孝为总焉。因父有爱敬多少而分之，言父义母慈，而由慈以义，故虽义言不慈。

于为至不恭。○故此不友，先言弟于兄者。左传云：“为父子兄弟昏媾姻娅，以象天明。

为人至不友。○不孝，罪子非及于父之辈。乃别播敷，节传若不念我言，不用我法者。音义别，彼列〇。

乃由裕民。

疏解不率至以怿○，况在外土掌庶子之官云云，及于小臣诸有符节者。

惟其至之科。○今之印章也。

为人至之，故○是不明为非德也。

我时节音义为于伪〇。

予惟节疏，我惟至慎刑，○故云德刑也。

敬哉！节疏：王曰至瑕殄。○封，当修己以敬哉。断行至有功。○为见事有善而须德法。

肆汝！节疏：王曰至乂民。○汝念此无常哉。

往哉！节疏：则汝乃得以殷民世世享国，而言不絶国祚，短长由德也。

酒诰第十二

乃穆考节，传父昭子穆，文王弟称穆。音义，后稷生不窋为昭。

疏解：“王若至，惟辜。”○以此众士，少正皆须戒酒也。周公至北，是○纣所都朝歌以北，但妹为朝歌之所居也。

父昭至之政。○毁揄生公非为穆。

肇牵节音义养羊亮〇。

尔尚节音义馈其位〇。

疏解妹土至王家。○实如汝当法文王断酒之法。所为考行中正之德。

能考至之道。○以下然兹亦惟天据人事。自暇。音义：暇，遐嫁〇。

疏解。王曰至只辟。○惟服事尊官。

于在至，自逸。○惟亚等虽不为官首。

厥心疾很。

越献臣节传于善臣，百尊官不可不慎。

疏解。予惟至于酒。○况惟所敬顺。畴咨之圻父

译毛本误将“盗”字当作“道”字。圻父到达任所，职责重大。○因为司徒负责引导民众掌握五种土地的种植技艺，所以称他为农父【“父”字误作“夫”字】。

“厥”字或许读作“节”的音义，“佚”字读作“逸”的音【这三个字在监本中脱落】。

译疏又说，至于杀戮之事。○ 明法度有张有弛【“弛”字毛本误作“施”】

《梓材》第十三

《梓材》音义：原本也作“杍”【“杍”误作“杼”，疏文同】

王说：“节疏说，应当到达国、○ 都，指的是王子弟所封的诸侯国以及公卿所享有的采邑【“公卿所食邑”郑注作“三公采地”】，“家”指的是大夫所享有的采邑【“大夫”之上郑注有“卿”字】，你应当前往这些地方。” 道○ 说，你应当信任臣下，即信任卿大夫以及都、家，自然就能成就大业。传文说用小臣和庶人【“也”字属下句】

无胥戕节，音义一本作“以寃”【“寃”误，元反二字】

王其效〇 君节传，王者，其效实国君以及治理政事的人【“于”字毛本误作“以”】

塈茨音义：“塈”，《说文》说：“仰涂也”【《说文》“塈”作□，“涂”作涂】

丹雘音义：“雘”，《说文》说：“读与霍同也”【“霍”，通志堂本作“靃”同。今《说文》作“寉”，是错误的】疏：为政至后治。○ 总的是用东西涂抹它【总监本误作“不”】，所以郑〇 引《山海经》说：“青丘之山多有青雘”【“雘”，《山海经》作“防”】

子子节传，又希望让他们的子孙累世长久居住在国家以安定百姓【“居”字监本误作“君”】疏，今王至保民○ 招怀远人【“招”误作“拓”】

十三经注疏正字卷七

钦定四库全书

十三经注疏正字卷八

山东按察使沈廷芳撰

书

周书《召诰》第十四

《召诰》疏：“成王至往也”【三百三十五字应当在上序之下】

相所至陈戒，○ 以及经营大作，于是陈述告诫【“及”字监本误作“反”】

越若节音义朏徐又芳愦切【“愦”字毛本误作“愤”】

疏其已至位处。○ 经营者，是《考工记》所说的【监闽本无“者”字】

越七日，节传，命令众殷、侯、甸、男服的〇 伯，让他们去从事工作【监本“殷”误作“股”，“甸”误作“句”】

疏于乙至可知。○ 饲养牲畜必须养两只【“必”字毛本误作“以”】，“稷”是人神，祭祀用太牢【“人神”毛本误作“天神”】

告立至共牢。○ 这里说社庙设在新邑【“新”字毛本误从艸】

诸侯至周公○ 诸侯、公卿于是都朝见王【“于”字监本误作“君”】

越厥节传，这服从他的命令，说不辱没【“忝”字毛本误作“泰”】

王来节疏说：“王至正中○ 传文说亲身奉行，则不训用也”【“用”误作“自”】

其惟节传，不要用小民，过用非常【“过”字监本误作“遇”】

若有功节传，顺行，禹、汤所有成功【“所有”误作“所以”，从疏文校正】

王末有成命【“末”字毛本误作“未”】

疏说应当至兼之，○ 我周家继承夏、殷之后【“家”字监本误作“王”，毛本误作“公”】，庶几兼有那两代【二字监本缺失】

《洛诰》第十五

《洛诰》下疏：召公至，亦较七日【四百三十五字应当在上序之下】

周公拜手节疏，周公至退老○ 正以此年还政者【“年”字毛本误作“言”】，武王年九十三而已冬十一月崩【“而已”二字据《史记正义》当为“庚寅”之误】，拜手节传，求教诲之言【“求”误作“来”】

孺子节传，少子慎其朋党，少子慎其朋党【下句脱“其”字及两个“少”字，释文无音，疑是“小”字之误，然而疏文中也作“少”，未敢确定】

无若节音义：马读“叙”字属下【“叙”下误衍“句”字】

疏。周公至有辞。○ “其当尽自教诲众官”【“尽”字监本误作“画”】，惟当用我所为在周的百官【“所为”误，此事从下疏校正】

我整至政事○ 时，成王未有留公之意【“成”字毛本误作“文”】

今王至民者，○ 能御大灾则祀之【“灾”字《礼记》作“菑”】

汝惟节疏，公说：“至爽侮○ 前言已如是矣”【监本脱“矣”字】，以予小子扬文武烈【“扬”字监本误作“杨”】，音义襃薄谋切【按毛氏居正说应当音博毛切，薄谋切是裒聚之裒，其中从〇不从□也〇音掬】

公功节疏，王说至四辅○ 犹自未能定于尊礼【“犹”字监本误作“狷”】，我小至佑我○ 周谓洛邑【监本脱“谓”字】

大安至〇 公，○ 文武受民之于天下【“之于天下”当为“受之于天”误】，公定节疏，公必至之德，○ 我意欲致太平【“置”当为“致”字误】，予旦节传，厚率行先王成业【“率”字监本误作“幸”】

疏拜而至，得去。○ 说王的留己，乃为此事【“此”字监本误作“祀”】，说应当至推先。○ 被人恭敬，推先己【“己”字监本误作“王”】

说：“其至成功。”○ 重以诲王，成其上事【“王”字监本误作“三”】

考朕节传，所以居土中【“居”字监本误作“君”，“土”字毛本误作“王”】

疏我所至安之。○ 子斥成王【“子”误作“予”】，是文武使已来居此地，周公自非己意也【“非”字疑在“周公”上】

周公至，説之。○ 《释器》说：“卣，中罇也”【“罇”，《尔雅》作“尊”】

王使至终之。○ 王之子孙当行不怠【“当”疑为“常”字误】

烝祭节，传特加文武各一牛，告白尊周公云云【“白”误