十三经注疏正字卷三十九

译下左缝者，取十二斤分之升，得一斤升，取三十两，并四铢八累，添前得四百六十铢八累，总分为二十四分，余有四铢八累，分得十九铢二累，将十九铢添前四铢，将二累添前八累，为十累，以一两添十九两，于中门之外屋下垒墼为之。父传曰：“为父何以斩衰也？”音义：“为于伪切，凡为服之例放此意求之。”

译父亲为长子（注音义：嫡，原本又作适，同丁狄切，九字脱落）

疏文不说“至以长”，○那么也不通上下（脱落“则”字）第一个儿子死了，就取正妻所生的第二个儿子立他（“死”下衍“也”字，“第二子”的“子”误作“长”）

为人后者传节（注音义：“为”字，上读于伪切，下如字，一十字脱落）

疏文即是为后者之母（“为后者”误作“后人”二字）妻子的兄弟的儿子（“昆”监本误作“见”）对于为后者来说是外祖父母（“为后者”三字误作“后人”）

妻子为丈夫（下脱落○，下“妾为君”同上，“为”误作“谓”）

女子子在室为父，疏文已说许嫁者（脱落“者”字）

布总箭笄，章注音义：“冠”，古乱切（下脱落“免音问，衽而甚切，又而鸩切”十一字）疏文：“二”是成服之后露发髻的髽（“是”误作“者”）也引用《小记》“括发”云云（“记”，毛本误作“説”）说：“凡服上曰衰”（“上”，监本误作“此”）

传总六升节，疏文大夫士的妻子用象（“之”误作“与”）所以《小记》云云，所以《小记》（一十四字应为“故下记云四字”之误）

总六至饰也。○十五升（上应脱落“朝服”二字）此斩衰总六寸（脱落“总”字）大功应当与齐衰同八寸，小功、缌麻同一尺（脱落“衰”字，“小功缌麻”二字误倒）公士大夫的众臣（案敖氏继公云李防之云以传考之，疑“士”即“卿”字，传写误也）注音义：厌，一叶切（下脱落“后皆放此”四字）

疏文所以降其众臣布带、绳屦二事（“降”误作“除”）

绳屦者，绳菲也（“屦”误作“履”）

疏文室老至借也。○凡周之士（“凡”误作“维”）汉时谓之不借（下应脱落“不借”二字）此凶荼屦不得从人借（“茶”字集说无）

右斩衰章

疏衰裳齐，节疏直。解释经文“疏衰”而已（“经”误作“绖”）

传》齐者节注音义：蒯，苦怪切（“苦”误作“古”）

慈母如母传》注：大夫的妾子，父亲在世，为母亲服大功（“为母”，疏文作“为其母”，下句同）注音义【女，音汝，下同。期，音基，本又作朞，后皆放此。】一十六字脱落】

疏文乃命之，或养子是然，所以先命母也（疑）

此谓至伸也。○大夫的庶子为其母服大功，是对的（“大功”二字衍）母亲为长子。疏文：“母亲为长子，在齐衰者”（脱落“者”字）

右齐衰三年章

疏衰裳齐，节疏故须重列七服者也（“者”衍字）

传》何冠也？节。注见斩衰有三，其冠同（脱落“见”字）

疏文》所以假他问已答之言也（“已答”二字误倒）受衰九升（“受”下衍“服”字）皆与既葬衰升数同（脱落“皆”字）

问之至布缨○长中继揜尺（上衍“其为”二字）

父亲在世，为母亲〇节疏，然而必须三年才娶者（脱落上二字）

妻子〇节注音义【大音防三字脱落】

疏文〇意以妻拟母（“拟”毛本误作“疑”）

出妻之子为母疏，子从而为之服者也（脱落“之”字）

〇注音义施以豉切（“豉”误作“被”）

疏文在旁至絶道○皆是旁而及之义（误。皆是在旁而及，曰施从。通解续校）父亲去世继母改嫁，跟随她而为之服报。〇注：曾经为母子，贵在终其恩情（“为”误作“谓”）

右齐衰期章

不杖麻屦者，祖父母。〇疏文：祖父为孙子只服大功（“为”毛本误作“与”）祖父至尊，所以为孙子降至大功（脱落“至尊故”三字，从通解续校）

世父母、叔父母疏，欲见继世也（脱落“也”字）

传注音义旁刘薄浪切（下脱落“下注同又如字”六字）辟音避（下脱落“下注辟大同”五字）疏文不直说何以言世父、叔父者（“父”下疑并脱落“母”字）不说与父亲为一体者（“者”当衍字）明白与父亲为一体也（“明”下疑脱落“与祖”二字）为与二尊（下疑脱落“为体”二字）又见世叔与祖父亦为一体也（“世叔”下疑脱落“父”字，后并同）

宗者，至如之○如《齐衰》三月章“宗子”是也（误重出“齐衰”二字）说为姑在室亦如之者（“姑”下衍“姊妹”二字）

大夫的嫡子为妻子，注音义本又作嫡（下脱落“后除适人之类可以意求之”一十一字）

传疏大夫至，出降。○以降无传之。妻子（疑）大夫的儿子为从父昆弟（下在小功三字当为衍文）公的兄弟为从父母昆弟是也（“母”衍字）女子子出嫁者（脱落一“子”字，下为众子注同）

为众子注音义，别彼列切（下脱落“见贤遍切下同”六字）

疏文：择日剪发为鬌（“日”误作“曰”，“鬌”下误作“从替”）妻子退入丈夫的燕寝才吃饭（脱落“妻”字）下云“其非冡子”云云（下当“又”字误）

昆弟之子传，下注及疏（当在经下）

大夫的庶子为嫡昆弟传疏大夫至为之○如大夫为之亦大功也（“亦”误作“皆”）

嫡孙传节注音义【将上时掌切五字脱落】

为人后者为其父母报，传：持重于大

译宗，指主持者（持，即主的意思，以下同）。适子不能继承大宗。音义：后，又音候。注音义：近，附“近”之近，音昭市遥切，又如字，以下“昭穆”都依此例；别，彼列切；缀，丁劣切。（此处脱漏二十六字）疏：此问虽兼及母，但回答专据父。隔了一代就断绝服制，不再来侍奉，所以知道是继承大宗。（误与此义同，也从《通觧》续本校正）文王的世子（“之”为衍字）

译都城的情况就是这样。○像后稷、契那样，又在太祖那里祭祀别的祖先而不改变。

女子出嫁，传疏说：现在出嫁与母亲相同，在不持杖、穿麻鞋的情况下，跟随的人直到大宗。○父亲虽然去世，仍然自己回归宗族。

与继父同住的人，关系虽然不如未出嫁时亲近，但圣人允许这样。

传：如果不同住，就服齐衰三个月。音义：适人，施只切。稺，直吏切。注：丈夫不可有两个，这是以恩情来服丧罢了。

疏：像这样，父亲去世，为他服齐衰三个月，进入下文所说。为君主的丈夫。

疏：想要说明夫人的命令也是由君主而来。问比例的人说：随从服丧的人以丈夫为君主而斩衰。

姑、姊妹、女子出嫁，节疏，所以排在义服之后。女子之间。

为君主的父母节。注：那么他的父亲或祖父有残疾不被立为继承人。疏：这是直到曾祖。不取受国于祖，那么臣子随从服丧一年。

妾为女君。疏：女君直到就嫌。那么大重。

妇为舅姑疏，让像侍奉舅姑一样，所以妇为舅姑在下面。公妾、大夫之子为他们的儿子。疏：这话直到相同。○诸侯夫人无服。

女子子为祖父母，传、疏：经文似乎直到，不降等。○似乎在室者。

大夫之子为世父母节。音义：朝，直遥切。疏：这里没有士与主妻。

无主直到爵位。○所以知道只根据这四个人来说。

公妾以及士妾节。传注：那么女君体现君主。音义。

右齐衰不杖期章

疏衰齐裳节，无受直到绳屦。○天子畿内说也如此。丈夫妇人为宗子节，传疏：现在宗子母亲在未年七年。

为旧君节。疏：以本义合，而且今义已断。庶人为国君，注：天子畿内的百姓。

疏：庶人在官者指府史胥徒。

大夫在外，节。注：大夫越境逆女。

疏：妻子虽然直到无服。○说“谏争而从”。

曾祖父母。注：根据祖期，那么曾祖宜大功。音义。

疏：正言直到杀也。○其在天地之中者，是本为父母期而加隆至三年，尊此尊者也。

旧君》疏：庶人本继土地。

○大夫去君，扫其宗庙。

疏：以道直到民也。○是以此旧君唯有大夫也。曾祖父母为士节。传疏：所以知道对大夫下为之服。

女子子嫁者、未嫁者节。传注：此着不降。

疏：及女子子为祖父母，传亦不言不敢降其祖父母。

右齐衰三月章

大功布衰裳，节疏：大功，至沽之。○未可言布体与人功。

子、女子子之长殇。节。音义。

疏：欲使大功下殇有服，故也。

传：所以殇的绖不绞垂，大概因为未成人。不满八岁以下皆为无服之殇。音义：樛，居虬切。注：女子子亦如之。音义。

疏：“不止”依以日易月而哭。

缛犹至庶也。○至小祥，及以轻服受之。今于殇防象物不成，皆服未成服之麻，麻绖、麻带。又云女子子者，殊之，以子关适庶也者。为子中通有长适，若成人为之斩衰三年。如谷物未熟。缌麻之亲，则以三日为制。夫之昆弟之子、女子子

译长殇、中殇【按敖氏继公说：“这里上面应当脱漏了‘昆弟之子女子子’七个字。《小功》章说：‘兄弟的儿子、女儿、丈夫的兄弟的儿子、女儿的下殇’，那么这里的丧服也是夫妻相同的。这一章中没有出现兄弟的儿子、女儿，现在用下一章的条例来推比，再考察其尊卑亲疏的次序，就知道也应当有这七个字，大概是传抄的人因为文字相同所以脱漏了】他们的长殇都是九个月，用麻绳系头。节注音义【“为”字读作“于伪切”，四字脱漏】

译疏则知成人，大功以上如此说【上误下】

右殇服大功章

大功的布制丧服，节疏在此详细说明【具误其】

〇大功的布制节疏，又接受麻绖改为葛绖【脱上绖字】

作为继承人，节疏，所以压制它在从父兄弟之下【抑毛本误次】〇疏：作为继承人，对于兄弟降一等【下衍者字】

庶孙疏庶孙跟随父亲为其祖父服期年【脱其字】

女儿出嫁，节疏，所以至此。女儿反过来为众兄弟在此【脱众字】

侄丈夫妇人报【案敖氏继公说：“经文凡是对侄子的服制，都指姑姑已出嫁者而言。大概因为侄子或已成人，或在下殇以上，那么姑姑也很少有在室的。侄子的妇人，在室出嫁相同。章首已见为出嫁姑姑的服制，这里似乎不必说报。‘报’字不是错误就是衍文】音义【侄，大结切。《字林》丈一切。九字脱】

〇疏：“侄的名称只对姑姑活着时称【脱侄之二字】

丈夫的祖父母，节疏，所以妻子为他们服大功【脱妻字】

传注：道就是行【下《尔雅疏》及《通觧续本》有‘妇人弃姓无常秩，嫁于父行则为母行，嫁于子行则为妇行’二十四字】嫂是尊严的称呼【下《尔雅疏》及《通觧续本》有‘是嫂亦可谓之母乎’八字】嫂犹叟也【叟《释文》作傁】音义【行，户郎切，下同；逺，于万切；称，尺证切；别，彼列切，下有别并传同。二十四字脱】

公的庶兄弟节疏公的到子也○现在接着兄而言兄弟【脱昆字】子为母妻得伸【下脱其本服三字】其为妻兄弟其礼并同又于【十一字衍文】

传》为什么大功呢？节。注音义【上而时掌切五字脱】

疏此传说：“而降【疑】弟，公不降，子也不降【疑】

说从到适也。○欲见适中非一【一毛本误二】

都为其从父兄弟。节注音义【相为于伪切，下其为、为之下文、所为同。一十五字脱】疏：“虽然出嫁不降同等故也【脱等字】

为丈夫的兄弟的妇人子出嫁者。注：“妇人子者，女子子也【妇人下脱子字】音义【见，贤遍切，下以见同。八字脱】

女子子嫁者节〇注即实谓妾遂自服其私亲当言其以见之【谓误为疏内同见疏作明】

疏得与女君同【下者字衍】为其父母兄弟之为父者【下也字衍】皆言其以明之【之误妾为私亲四字从通觧续本挍】

大夫、大夫之妻节〇，注不复祀别子也【复误得，疏内同，从释文挍】疏则大夫降一等【则字当在大夫下】各自以为尊【下当脱一尊字】国君之下不云夫人世【下当脱夫人世子四字】继世子孙渐为贵重【斩当渐字误】故虽未臣子孙终是为臣【疑】然此谓君所臣之者【然当衍字】

不得至义云○并得祭其祖祢【下脱既不祖祢四字从通觧续本挍】此谓郑叠〇文也【谓疑为字误】

诸侯的大夫为天子，〇音义见，贤遍切【上脱繐音嵗下脱注及下章不见并注放此一十三字】

右大功章

小功布制丧服》节注：“不绝其本，屈而反以报之【案《小记》无‘其’字，‘屈’作‘绌】音义：“莩，音敷【下脱‘垢，古口切’四字】

疏为殇降在小功【在下衍外字】礼言小功者【礼误但从通觧续挍】自上以来皆带在绖下【上误士】又不言布带与冠【又误入】

澡者至报之○经注专据齐斩下殇小功重者【齐斩毛本误斩衰】

叔父的下殇节【案敖氏继公说：“此章别言女子子的下殇，而不见公的下殇；又公为适子、大夫为适子的下殇，也不见，都是文字脱漏耳】

疏此经自叔父以下到女子子的下殇八人，都是成人期，长殇、中殇大功【八误入，中殇误下殇】

大夫、公的兄弟。节注：“此庶服无所见也【庶误无，疏内同】

疏：“长殇在小功，中殇也从上【脱在字及下殇字】

大夫到大夫○同等则不降【则误期】而有兄姊殇者【姊误弟】或有大夫之子有盛德【通觧续本无子字存考】谓士若不仕【谓误为】则是亦有德如此说至二十乃冠【二十一字续通觧本无当衍文】妾子为母则厌不伸【则误见】谓言适子不服之【谓言疑为嫌误】

大夫的妾为庶子的长殇。疏：“长殇在大功，与此异【异，监本误具】

右殇小功章

小功》布制丧服，牡麻绖，即葛五月者【脱者字】注：因故衰以就葛绖、带而五月也【故误改】音义

译【“絇其俱切”四字脱落】

为外祖父母〇疏，是〇之不得决此【“七字当衍文，下以云外亲之服云”字同】

译大夫的姑母、姐妹、妯娌（娣姒）回报（丧服）。【音义：弟，长上，大计切；本亦作“娣”，下丁丈切。注：同一十六字脱落】

大夫，大夫的儿子，节疏：姑母、姐妹、女子子原本服期年【脱落一个“子”字】

君子之子为抚育自己的庶母，传注：说的就是这种情况。【下面脱落“有贱于诸母，谓傅母之属也”九字】音义：【孺，而注切；有，食音嗣；姆，音茂；刘，音母；见，贤遍切；一十八字脱落】

疏：那么君子之子，也按照士的礼仪为庶母服缌麻。【脱落“子亦”二字】人君养育孩子的礼仪【“人”误为“”】又说其次为保母的【脱落“次”字】传文说：因为慈爱自己而增加的【“传”误为“傅”】三母之外还有乳母【“则”误为“别”】孩子长大后出见公宫【“大”监本误为“夫”】

右成人小功章

缌麻服三个月的，疏文直接说“用麻绖、带”【下面应当脱落“者”字，“直”字应当是衍文】

缌麻，节疏：悲哀在内。【“哀”误为“衷”，下同】

族曾祖父母，节注：族祖父，也是高祖的孙子、祖父的从父兄弟之亲【脱落“祖父”以下九字，从疏文中校订】

疏文说：“族祖父母，是族曾祖父母的儿子”【下面七字脱落】说：“族父母，是族祖父母的儿子”【下面六字脱落】说：“族兄弟，是族父母的儿子”【下面五字脱落】郑玄彼处注：“高祖都有小功的差别”【“差”误为“荖”，后面相同】

庶孙的妻子【案：敖氏继公说：庶孙的妻子服缌麻，那么嫡孙的妻子就服小功。小功章中没有提到，是因为文字脱落罢了】音义：【中殇，依注中音；下面七字脱落】

从祖姑、姐妹出嫁的，节音义：【见，贤遍切；章末注同；八字脱落】

从父兄弟侄的下殇，节疏：长、中殇在小功【脱落“中”字】

庶子为父亲之后，节〇音义：【则，为于伪切；下记所为下，注必为、相为、为其同；十八字脱落】疏：君卒至众人○，因为他的父亲在大功【下面本或有大切，章云大夫之庶子为母是也，十三字】

士为庶母，疏：大夫以上不服庶母【“上当云”二字疑为衍文】

乳母，疏：谓养育孩子的人有其他缘故的【“谓”误为“为”】

父亲的姑母，疏。女子称兄弟的儿子为侄【“昆”《尔雅》作“晜”】

从母兄弟〇疏：因为从母有母亲的名分，所以为她儿子服丧【“因”误为“用”】

甥，疏：舅，指姐妹的儿子【“谓”误为“为”】

婿，传文说：“为什么服缌麻？因为是回报。”【“上也”字衍，从石经校订】

姑母的儿子〇疏：因为出生在外家，所以称为外【“曰”误为“也”】

丈夫的姑母、姐妹的长殇【案：敖氏继公说：“丈夫的姐姐没有处在殇年的，这里说‘姊’，大概是连着妹妹来立文罢了。古时候三十岁才娶妻，哪有丈夫姐姐殇年的呢”】

疏：丈夫的姑母、姐妹是成人，妻子为他们服小功【上面脱落“释曰”二字】

丈夫的诸祖父母，回报【案：敖氏继公说：“丈夫所服小功的，妻子就服缌麻。如果在丈夫祖父母这一辈而服此丧的，只有从祖父母罢了，似乎不必说‘诸’。那么这里经文所指的，是丈夫的从祖祖父母及从祖父母吗？但说‘诸’，怀疑文字有误，或者且脱落了】

君母的兄弟，节疏：因为上面连着君母的父母所以【“君”下脱落“母”字】〇疏：敬重君的母亲【“敬君”下应当脱落“母”字】所以也一同取于云云【“同”字应当在“故亦”上面，属于上句】

长殇、中殇降一等，下殇降二等【案：敖氏继公说：这主要是说大夫为大功以上之殇，妇人为丈夫齐衰之殇，不宜在这里，大概是文字脱落。齐衰以下也是脱文，失去了次序而在这里】注：齐衰、大功都服成人的丧【“服”误为“明”】

疏：乃是妇人为丈夫的族亲服殇服的法则【脱落“服”字】要此〇为下面妇人服殇服而发的【“也”误为“之”】如果这样，说长殇、中殇降一等的【脱落“然”字，从通解续本校订】

同室至求之，○跟随丈夫的丧服而降一等【“而”是衍字】

右缌麻三月章

记

公子为他的妻子用浅绛色冠、葛布绖带【案：敖氏继公说：縓也应当是“练”字的错误】音义：【縓，七绢切；范，仓乱切；缘，以绢切；下及注同；一十六字脱落】

疏：用练布做冠【上面脱落“练冠者”三字】因为经文有两个“麻”字，上面的麻是首绖、腰绖【脱落“字”字及“也”字】麻在头、在腰都叫绖【脱落“下在”字】缌麻也说麻，又见于《司服》吊服环绖【脱落“亦云麻”三字，“司”误为“缌”】所以知道这应当是小功布【“此”误为“已”】子游麻衰【“衰”误为“衣”】麻衣与深衣制度相同【脱落“与深衣”三字】这三种衣服都用朝服十五升布六幅【一十五字误，又以此为异也皆以六幅，从《通解》续本校订】破为十二幅连衣裳则相同【续《通解》本作破为十二幅而连衣裳袖与纯缘则异，深衣连衣裳而纯以防素，纯白曰长衣，有表则谓之中衣，以此言之，则长衣中衣皆用素纯】染三入为纁，为浅绛【“染”误为“革旁刀”】必定穿麻衣浅绛缘的【“缘”误为“衣”】〇疏：卿大夫三个月后埋葬【下面“之”字衍】

大夫、公的兄弟，节注：以此求之【下面衍“也”字】音义：【见，贤遍切；四字脱落】疏：

译公的兄弟因为旁系尊亲的身份而降等【脱漏了“公”字二字】，经文应当已经说完了【“当”字疑似是“尝”字的误写】，对于兄弟都不专门依据小功以下的丧服等级【“于”字误写为“専据”二字，且脱漏】

译报告给所后者的兄弟之子，如同对待亲生儿子一样【按敖氏继公说：“‘之子’二字应当是衍文，所后者的兄弟，凡是比自己降一等以外的亲属都包括在内，无论是否有丧服，都按照所后者亲生儿子的情况来处理”】音义【“为”字都读本音，四字是衍文】注音义【“其为”读本音，又读于伪切，八字脱漏】

疏文中有不敢降低丧服等级的嫌疑【脱漏“敢”字】

兄弟都在别的国家，节音义【“辟”音避，以下同。五字脱漏】

传文问：怎么样才能称为兄弟？〇回答说：“小功以下的亲属称为兄弟【按敖氏继公说：“‘谓之’似乎有误，也应当作为‘为’。为兄弟者，是为兄弟服丧。这里只是以加一等来询问罢了。小功以下为兄弟，是说这是小功以下的亲属，为兄弟服丧的情况如此”】

疏文嫌忌大功以上，又加重的【“者也”二字应当误倒，下面郑玄也到“发传者”一十三字是衍文，从通觧续本校正】

朋友都在别的国家。节注说：服丧没有亲近关系的人应当为他做主人【“服”字通觧续本没有，疏文内相同】以为象广一寸【上面“云”字疑为衍文】音义【“袒”徒旱切，“免”音问，字或作“絻”，“少”诗召切，一十五字脱漏】

疏文括发据正，主人【“正”是衍字】因为虽然有儿子，这是守三年丧的人【“三”误作“二”】因为他又没有大功以下的亲属【“又”误作“有”】

朋友麻注：凡是吊丧当事时则戴弁绖服【监本“凡”误作“反”，“绖”下脱漏“服”字。弁绖者，像爵弁一样素色，加上环绖，一十三字】《论语》说【下面监本脱漏“缁衣羔裘”，又曰六字】朋友之间互相服丧，就是士人的吊服疑衰素裳【下面按《周礼·司服》疏引此注有“冠则皮弁之绖”六字】庶人不戴爵弁，那么他的帽子是素委貌【“冠素”二字误倒，毛本上面衍“吊服”二字】

疏文朋友成之【按《礼运》没有这四个字】用十三升布，上〇下纁【脱漏十字】当事时才戴弁绖【“乃”彼注作“则”】等到殡时才戴弁绖，不是这个时候就戴皮弁【“乃”误作“及”，下面“时”字脱漏】所以向下取疑衰作为吊服【脱漏“向”字】有人说：“素委貌冠，加上朝服【下面衍“者”字】说：“弁绖、皮弁的时候【“皮”监本误作“反”】不穿疑衰裳，而用素裳【脱漏“下裳”字】他的衣服就是白布深衣【下面脱漏“以白布深衣”五字，从通觧续校正】或者有解释说：“有绖没有带【“无”误作“有”】只是吊服既然穿着衰【“但”误作“袒”】他的吊服之除【“之除”误倒】他的衣服也应当在安葬后就除去了【脱漏“之”字】

君主为兄弟服的丧，节疏。室老似乎正是君主近臣【“正”误作“止”，从通觧续校正】庶子作为后嗣，节疏。妻子跟随丈夫的丧服直到类似乎【六十四字系上文“夫之所为兄弟服妻降一等”疏误入】

宗子孤为殇，节疏因为他的父亲在世时为嫡子【“为”误作“无”】那么姑母为他服小功【“姑”监本误作“孤”，毛本误作“始”】仍然服齐衰三个月【脱漏“服”字】五月殇就进入三月【“五月”误作“至下”】大功衰、小功衰都是三个月【“皆”字误在大功衰上面】

改葬缌，注：将要亡失尸柩的人【按通觧续本没有“者”字，下面有“言”字，“尸”释文作“尸”】音义【“柩”其又切，“敛”力验切，八字脱漏】

疏文明棺物毁败【“败”监本误作“潦”】士用豚三鼎【“豚”误作“肫”】

童子只有当室者服缌。注音义【“称”尺证切，四字脱漏】

疏文二十敦行孝弟【“敦”误作“故”】作为父亲后嗣继承家事的人【下面应当脱漏“为家主”三字】与族人向有亲者行礼【上面应当脱漏“云”字】又为与族人【误作“与族为礼而为服”】

凡是妾为私兄弟节疏目其族亲也者【“目”监本误作“自”】

大夫吊唁命妇，节〇锡者是什么？是麻中有锡的【按敖氏继公说：“‘有锡’疑当作‘滑易’，大概是两个字各自相似，因为传写而错误。”郑司农注《司服职》说：“锡，是麻中滑易的。”这是根据此文说的】音义【“易”，以豉切。四字脱漏】注：士人虽然当事，只是皮弁锡衰罢了【“虽”，监本误作“准”，毛本误作“唯”】士人之间互相吊唁，就像朋友一样了【脱漏“矣”字】

疏文所以特别传释锡衰后【“传”当“傅”字误】

恶笄有首【按敖氏继公说：“传文引用记文说‘笄有首’，那么记文中的‘恶’字似乎衍文】

疏文那么齐衰以下云云【脱漏“则”字】其总斩衰用六升【“以”误作“已”】郑注总六升象冠数【下面脱漏“则齐衰总亦象冠数”八字，从通觧续本校正】

〇恶笄者，是栉笄【按敖氏继公说《檀弓》说南宫縚的妻子为姑母用榛木做笄，此传所说的栉者疑即彼之榛也，大概声音相近而转为栉罢了】吉笄者，是象笄【“吉”毛本误作“言”】音义：栉，庄乙切【“庄”误作“耻”】注：卒哭而防之，大事毕【“防”监本误作“笄”】音义：大，刘唐饿切【“饿”误作“我”】

疏文承接恶笄之下【“文”毛本误作“妾”】那椫木与象栉相对【下面脱漏“此栉笄与象笄相对”八字，从通觧续本校正】只是指出适女子子【脱漏一“子”字】如果妇人不同对男子，然而也是上体尊于下体【“同然”二字疑衍】

凡衰节注音义杀，刘色例切【下面脱漏

译下“同”二字；“辟”音壁；下脱“博歴切”三字，下皆同六字。

疏裳内削幅者；脱“裳”字；以脯脩置者；上脱“云”字，“脩”误作“修”；屈中曰朐；“曰”误作“云”；辟摄两邉相着；脱“摄”字；其它要间已外皆辟积；下脱“吉冠辟积”四字，“它”误作“余”。

译如果齐衰的裳在内，衰在外，因为它的宽度只有四寸，节注旁出衰外。衣带下尺，节音义广古旷切。疏说：这指的是衣带的带，不是大带、革带。取足以限定。露出表衣。衽二尺，节疏乃邪向下一畔一尺五寸，掩裳两相下际不合之处。整幅二尺二寸。衣二尺，节注：加宽中八寸而又倍之。疏更以一相五尺二寸并计之。袪尺，音义：「袪，起鱼切。疏以袪横，既与深衣尺二寸，既据横而言。衰三升，节疏其冠六升。齐衰四升，节注此谓为母也。大功八升，节注：「斩衰受之以下。疏以其小功俱有三等，既葬以其冠为受。此哀之发于衣服者也。十三经注疏正字卷三十九。钦定四库全书。十三经注疏正字卷四十。山东按察使沈廷芳撰。仪礼。士丧礼第十二。丧于五礼属凶。疏皆录之于此。亡，则以缁长半幅。死于适室。节注：疾时处北墉下，死而迁之当牖下。音义。疏论始死招魂。一衾承荐于下。复者一人，节注有司招魂复魄也。音义纯侧其切。疏士家不得同僚同之。故复者皆朝服也。陈服于房中西墉下。复衣、夫人祝衣、揄狄、阙狄。展衣、褖衣。二王后及鲁之夫人。升自前东荣，节疏以其死者必归幽暗之方。受用篚，节音义苦恊切。疏明知受之于堂下。卷衣投于前。此云覆之。复者降自后西荣，疏厞用筵。楔齿用角柶，注音义含戸暗切，本亦作唅。缀足用燕几，注：为将屦，恐其辟戾也。奠脯醢节注：设奠以凭依之。疏：此始死俱言，亦无过一豆一笾而已。入坐于牀东。注音义。疏入，坐于牀东。是大夫之丧尊者坐。亲者在室。疏丧小功以下。云父兄姑姊妹。众妇人户外节疏，以其妇人有事自堂及房。君使人吊节。注，音义，丧，刘羌防切。疏郑探其意，使者至，使人入将命。有寝门者，外门者。主人哭拜节注音义。疏云：「成踊三者，三者。即位于西阶下，东面。疏以因有君命，故拜。宾与大夫。朋友襚，节注音义。彻衣者，节疏，故云如襚也。为铭，节音义。注无旌。音义：「旗识，识之上音试，下音式。疏天子之旗九刃。为旌旗之縿。案彼自铭明旌至破子春。此引证铭旌者。亦是录死者之义。案周礼小祝至子春亦为此解。但布幅二尺二寸。云在棺为柩者，曲礼文。竹杠长三尺，置于宇西阶上。敖氏继公云：「宇