十三经注疏正字卷十九

译玄鸟遗下燕卵，简狄吞下它而生下契。后王认为这是媒官的吉祥征兆，于是为他建立祠庙。高禖是神的名字。郑玄在《礼记》中记载，王权曾对此有过疑问，认为一定有禖氏祓除的祭祀。然而那禋祀的对象乃是上帝。用祭祀来配享上帝。这是郑冲的弟子为了申述郑玄的义理而提出的说法，并不是说建立郊祀求子始于后王。

译克能至之。礼，杞国的郊祀对象是禹，宋国的郊祀对象是契【禹、契之下记载有“也”字】，只是不知道这些国家的名称和所在的地方罢了【“耳”字毛本误作“也”】。

履践至利氏，后缗正怀孕【“震”字《左传》作“娠”】。尧举荐弃担任农师【“弃”字《史记》作“弃”，以下同】。百姓遭受饥荒【“饥”字误，应为“饥馑”】。

上帝降临于后稷，到满期时生下弃【“及”字《本纪》作“居”】。看见玄鸟掉落它的卵【“堕”字《本纪》作“墯”】。寡妇不在夜里哭泣【“见”字《坊记》作《檀弓》，这是错误的】。大任怀孕，称为震，称为有身【“为震”应当是说“震”字误】。

第二章“诞弥节”，音义“达”他末切【“末”字毛本误作“未”】。

“不折节”，音义“副”，《说文》说“分”，《字林》说“判”【按《说文》作“判”，怀疑“判”“分”二字互误】。

疏：达，羊至，意为容易到达，小羊【《说文》“达”作“羍”，“羊”作“芉”】。薛琮回答韦昭【“琮”应当作“综”】。

说容易到达人，说道他的出生，却又拆堛灾害他的母亲【“堛”应当作“副”，以下同】。陆终娶鬼方氏的女子，名叫女嬇，云云【“嬇”误作“贵”，按《世家》作陆终生下六个儿子，坼剖而产下】。简狄剖胸生下契【“胷”误作“背”】。大任怀文王时不变，在猪圈小便而得到文王【“豕”误作“家”，“震”《晋语》作“娠”】。

康宁至不信，想要众人相信，所以舍弃它来显明其特异【“信”误作“言”】。既然尧母庆都感应赤龙而生尧【“既”疑为“即”字误】，这是圣人感应见于经书的明文【“感”字下当脱“生”字】。何况天气因人的精气，接近而神化它【“神”疑为“成”字误】。以此证明有父亲，得到感应而生，必定由父亲【“耳”疑为“非”字误】。弃稷不弃契者【“弃稷”监本误作“契稷”】。不然二者【“二”监本误作“一”】。

第五章传云：尧看见天因邰而生后稷，因之【“章”误作“帝因之”二字，约传】。说尧不名高辛【疑为“尧不言帝”之误】。更知道此帝不是尧【“尧”监本误作“帝”】。初生以知其神【“以”当为“已”字误】。虽然帝难之，岂其若此【“虽”疑为“惟”字误】。

第三章，“诞置节”传，“腓辟”【“辟”《释文》作“避”】。

疏：字爱至天下，说帝喾若不顺应天意以顺之【“顺之”当为“弃”字误】。第四章“实覃实訏”【“覃”毛本误作“覃”，下及音义“谭”字同】。音义“訏”况于切【“况”误作“沉”】。“蓺之节”传“荏菽”戎菽也【下“菽”字监本脱，毛本误作“事”】。“穟穟”苗美好也【“美好”字误倒，下“茂盛”二字同】。笺已有种殖之志【“已”误作“则”】。音义“长”又张丈切【“张”误作“长”】。

疏》「覃、长，至、嶷，识、訏，大、路，大」，《释诂》云【“云”当为“文”字误】。所以以岐为有知之意【“知”误作“智”，下“知识”同】。

实之至岁时，禫之言澹澹然平安意也【脱“平”字，注见《士虞礼》】。说至于者从此至彼【“从”误作“后”】。

荏菽至多实，《春秋》齐侯来献戎防【“捷”误作“菽”】。

蓺树至天性，于后果为稷官【“官”误作“宫”】。其游戱好种殖麻麦美【《本纪》作好种树麻菽麻菽美】。相地之宜五谷者，稼穑之民皆法之【《本纪》作相地之宜谷者，稼穑马民皆法则之】。天下得其利【“得”误作“冝”】。

第五章“茀厥节”，传：种，雍种也【“雍”误，杂雍种，犹拥肿也】。

疏》「茀，治，至，天命。」茀，治，《释诂》文【“茀”《尔雅》作“弗”】。《閟宫》言稙、穉、菽、麦，《尚书》称播时百谷【“稙”误作従木，“穉”经作“稺”，“时”误作“殖”】。所以先言黄、盛以总之【“盛”当为“茂”】。雍肿无用【“雍”《庄子》作“拥”】。不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英【“实”下《尔雅》两有“者”字】。栗是谷种成就之颍【“颍”疑为“貌”字误】。而国于周【按笺作造始周国】。

丰苞至，变更就其成国之家室云云。谓邰先有宫室【“家室”字误倒，“宫室”疑作“家室”】。舜封弃于邰【“舜”误作“禹”】。邰始平武功县所治〇城是也【“邰”杜注作“骀”，音义他来切，依字应作“邰”，〇又作“漦”，他来切，又音来，一音力之切，按字亦作“斄”，同】。

第六章“诞降节”传“秬”黒黍也【“黍”毛本误作“忝”】。“秠”一稃二米也【按《释文》“秠”下有“亦黑黍也”四字，“稃”下误作“桴”】。音义“秠”郭芳婢切【“郭”误作“徐”】。“穈”《尔雅》作〇【今《尔雅》作“虋”同】。以归肇祀【“肇”《释文》作“肇”】。

疏：诞降至，肇祀于是，负担之【“担”误作从木】。

天降至白苗、黒黍，一名秬黍【脱下“黍”】。“秠”是黒黍之中一稃有二米者【脱“一稃”二字】。所以说酿秬为酒【“云”误作“名”】。

天应至嘉种，降之百福【“福”误作“谷”】。此言祭之所用，所以指陈黍稷【“指”疑为“止”字误】。魏王问子慎曰【“慎”《孔丛》作“顺”，古通】。

第七章“释之叟叟”【“释”当为“释”。按《说文》：从米从睾，渍米也。从采从睾，觧也，取其分别物也。采音办】。笺：「舂而杼出之【“舂”，监本误作“春”，下同】。将复舂以趣于凿也【“以”误作“之”，从疏挍】。音义：簸，波我切【按毛氏居正云：《大东》诗又补佐切，合通用】。淅，《说文》云：「汰

译米也【脱“米”字，“汰”当依《说文》作“汏”】

载谋节传既奠而后爇萧合馨香也【“既”误作“先”】笺后稷既为郊祀之酒【“既”误作“即”】音义羝都礼切字亦作抵【案毛氏居正云：“易大牡羝音低合作两音通用羊类不当从牛作抵非”】说文云出必告道神为坛而祭为軷【案说文云：“将出有事于道必先告其神丘坛四通树茅以依神为軷”】

译以兴，节。笺：“于是选择吉日，向上帝祈求谷物【择应当依据《月令》改为以】

疏诞我至嗣岁，先前用所获得的秬、秠、穈、芑等粟米【穈误作糜】于是已经谋划考虑所谓【谓疑为字误】既祭神道云云【神道二字应当颠倒】蹂的意思是润【润字毛本误】并非谷物成熟后已经谋划以此作为思【已谋疑而谋误】

揄抒至浮气，揄簸都是舂【揄误作喻】烰烰是蒸【烝误作气】蹂之至之实，所以设辞自问【设误作説】凿八侍御七【七误作十】《九章算术》云云【案《召旻》疏引与此稍有不同，存考】又舂为凿则八升【舂误作去】天子亲自舂捣禘祭和郊祭的盛【脱郊字】

尝之至曰烈，都是《春官·肆师》的职文【文毛本误作之】所以祭祀土地之日而询问稼穑也【土当社字误，日监本误作已】狝为习兵，所以因兵事【因下当脱问字】既奠而后爇萧，合馨香，都是《郊特牲》的文【〇记作焫，香作芗】以祭不用牝【牝监本误作牡】羊牡防牝牂【牂误作防，防应当依据《尔雅》作羒】

惟思至往郊，烈火猛也，烂火熟也【《説文》烈作□，熟作孰】正以特牲有诹之文【诹下当脱日字】取萧草与祭牲之脂【牲误作祀】伏谓伏犬【上伏字监本误作体】郊之兆位在国外【兆误作其】

兴来至往岁，尧命后稷郊天，未至定用何月【至当知字误】嗣岁至上帝，内郊天主为祈谷故也【内当由字误】

八章于豆于豋【豋，毛本误作登，下同。案毛氏居正云：“登升之登从癶，癶音拨；豆豋之豋从肉从又，又右手也”】

疏卬我至大羮，是瓦亦名豆也【脱是字】大羮湇不和，实于豋【豋经作镫】是豋为大羮湇，煮肉汁，大古之羮也，不调以盐菜【大羮下当脱大羮二字，煮误作者，调注作和，菜监本误作采】

迄至上传肇为始【肇误作羣】

庶众至天焉，抑云庶无大悔【大误作罪】后稷为二王之后，一国言耳【言当焉字误】故天下言之【故下当脱以字】

行苇

序音义梨又利兮切【兮误作方】

疏《行苇》至禄焉，故即言周家以广之【言误作立】

九族至受之，见同世髙祖，五服之内皆亲之【世疑族字误】黄髪，髪落更生黄者【脱下黄字】燕代北鄙谓耉为梨，梨面色似冻梨也【代误作伐冻字脱】三王又乞言【又记作有】惇史，史之惇厚者也【惇厚误作孝厚】

一章。敦彼节，笺以其终将为人用【终将二字误倒从马本挍】音义：张揖作苨苨【揖误作楫】下注为设同【下注误作注内】

疏敦聚至泥泥，故知是叶之初生泥泥然【初误作所】二章传或陈言筵者，或授几者【言衍字，几误作凡，下凡几字互误可知者不出】笺俱揖而进之【揖监本误作楫，疏内同】年稚者为设筵而已【雅释文作稺】疏戚戚至几者。肆，陈，释诂文【案周颂时迈疏云肆者张设之言故为陈也，释诂无文】

莫无至以几。公降立于阼阶之东南，南向。迩卿西面，北上。迩大夫，大夫皆少进【向监本误作响，迩经作尔，西面误作面南，大夫皆三字误作北面】

三章》或献节。音义：夏，户雅切【雅，毛本误作稚】

疏设席至之容，然其言之筵席通矣【其误作则】

缉犹》至《敦史》。《缉续》者，连续之【上续字疑衍之，下疑脱义字】

斚、爵至，曰爵，而云洗爵奠斚，似是异器【似毛本误作以】夏曰醆以下，皆《明堂位》文【案醆《记》作琖，三曰字作以】

进酒至兄弟、周公白牡，鲁公骍刚【公下传并有用字，刚作犅】公与族人燕，则异姓为宾【记无人字】

四章笺荐之礼韭葅则醓醢也【韭误作非，疏同】音义：“醢，汁也【见《聘礼》注】又云：“口次肉也【《说文》无次，通志堂本作裹】炙者，夜切【者夜，监本误作之石，毛本误作石之】

疏醓醢至或咢，又作乐助劝【劝当欢字误】

以肉至曰咢，醓，肉汁也【醓误作醢，监本下或误作□】服防通俗文云【文误作又】

荐之至之嘉、醢所以擩葅【擩监本误作濡】

五章序宾节，传观者如堵墙【观者上记有盖字，案疏此五字系后人增入】奔军之将【奔记作贲，注云读为偾】扬觯而语【下记有公罔之裘扬觯而语八字】耆耋好礼云云在此位【下记有也字，耋释文作耊，下耄作老】耄勤称道不乱者不【耄勤记作旄期】葢仅有存焉【仅记作防，音勤，又音仅，

译年少时，马记作者。音义：奔，音奋，奋即覆败之意。（脱漏一个“奋”字，按《礼记》注中“奋”字都应作“偾”字。）觯，音豉切。（“豉”字误作“鼓”字。）百年称为期颐。（“颐”字为衍文，毛居正说。）

译疏：敦弓至以贤。其舍放此。既均同而中矣【此下疑脱“矢”字】。宾次序而为宾客者【上“宾”字当为“言”字之误】。

敦弓至中蓺，作者主言天子之弓而已【“主”毛本误作“王”】。又觧四鍭之义【“鍭”误作“镞”，下除“金镞”、“鐡镞”外，并“鍭”字误】。前有防重也【“防”误作“织”】。金镞断羽使重也【“金镞”误作“镝者”】。言已均中蓺为所射之质【“蓺”下当脱一“蓺”字，“为”疑“谓”字误】。杀矢鍭矢用诸近射田猎【“杀”“鍭”二字误倒，“田”误作“退”】。散射谓礼乐之射【彼注作“礼射及习射”】。

舍之至为宾，《乐记》云：“祀于明堂，以教诸侯之孝【“于”记作“乎”，案“以教诸侯之孝”是《祭义》文也，《乐记》作“而民知孝”】。

言宾至存焉，谓次序为宾，以此择之而皆贤也【“择”监本误作“释”】。彼于圃下云：“葢观者如堵墙【脱“墙”字，“于”误作“以”】。以延进射者，令欲射也【疑“延进观者及欲射者也”之误】。令使其国灭亡及与为人后【“令”误作“今”，“为”监本误作“谓”】。观者终不半为此行【“终”疑】。序点又扬举此觯，以语于众【“举”毛本误作“奉”】。取弓矢于西阶，乃告请射事【约经文】。而先自言之【“自”疑“目”字误】。其末当云：“无此行者云云【“末”毛本误作“未”】。古者天子诸侯将射云云【“卿”误作“乡”，记作“诸侯之射也必先行燕礼，卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼”】。以礼礼宾之【脱一“礼”字，注云“以乡饮酒之礼礼而宾之”】。询众庶之义【脱“询”字，此约注义】。

序宾至次第：“某党贤于某若干纯【记无“党”字，“干”，毛本误作“于”。“纯”音全。《仪礼》注云：全也】。为中，多者为贤【“为中”疑“谓中”误】。

六章敦弓节笺言已挟四鍭【“鍭”误作“镞”】。音义：张弓曰彀【案《说文》作“张弩也”】。亦作介【三字衍】。

疏“天子至成规”，皆《冬官·弓人》文也【“皆”当衍字】。往体寡，来体多，谓之王弓【“弓”误作“弧”】。《二京赋》曰：“雕弓斯彀【“斯”误作“既”，“二京”当作“东京”】。七章“曾孙”节。音义：“斗”字又作枓【“枓”监本误作“科”】。

疏祈告至可也。先生大夫之致仕者【“仕”误作“位”】。可者召，不召唯所欲【脱“者召不”三字】。

八章黄耉节。音义：“鲐”，汤来切【“汤”误作“易”】。

疏黄耉至景福，以受大大之福【“大大”误作“大人”】。

台背至翼，敬鲐背、耉老，寿人也【“人”衍字】。皮肤消瘠【“消”误作“涓”】。在前至曰翼，引者率引之义【“率”当“牵”字误】。

既醉

序笺：志意充满【监本“志”误作“在”，“充”误作“云”。下疏“充”字毛本误作“克”】。音义：后大平皆放此【“后”毛本误作“复”】。徧音遍【“遍”监本误作“音”】。

疏既醉至行焉，此与《维天之命》叙文相涉【“文”误作“又”】。成王至饱德，夫祭有十伦焉【“十”监本误作“子”】。诏室出于祊【“祊”误作“枋”】。已北面而事之【“之”误作“子”】。有畀韗胞狄阍寺【《祭统》“韗”作“煇”，注《周礼》作“韗”，谓“韗”磔皮革之官也。“胞”步交切，肉吏也。“狄”作“翟”，谓教羽舞者也。“寺”字纪无】。

一章疏“礼谓至之类，事谓施惠先后【“施惠”字误倒】。

君子至五福，永锡祚〇【“祚”误作“作”】。自天受之，故谓之福【“受”当“授”字误】。室家之壸，是康宁也【“壸”毛本误作“壶”，下同】。

三章令终，节音义：俶，尺叔切【“尺”误作“户”】。

疏昭明至嘉告，享祀是礼之终【“享”误作“祭”】。

俶始至诸侯，《白虎通》引曾子曰云云【案《白虎通》无文】。

俶犹至公君，则令终有俶，亦是介尔之事【“令”误作“是”】。《释诂》文，俶，作也【“文”当“云”字误】。必取同姓之适【“必”彼注作“皆”】。虽虞时男女别尸【“虽”当“唯”字误】。为人子者不为尸【“不为尸”上记有“祭祀”二字】。

四章。其告节传：恒豆之葅【“葅”误作“俎”】。笾豆之荐【“荐”记作〇】。所以交于神明者【“者”记作“之义也”三字】。

疏》恒豆至徧至，若麏麋之等也【“麏”误作“从”，若下并同】。则别用水物若蠃与鱼【“蠃”中误作“从”，羊下同】。朝事之豆有韭菹、菁菹【“菁”误作“青”，“韭”监本误作“非”】。

五章孝子节，笺颍考叔【“颍”误作“从禾”，下同】。音义：匮，求位切【“求”误作“永”】。疏：永长至庄公，各欲其类，则可以徧及天下【“欲”疑】。六章室家之壸【“壸”释文作“壶”】。笺：室家先以相捆致【“致”释文作“致”，同】。永锡祚〇【“祚”释文作“胙”，云“本又作祚”，才路切】。传：〇，嗣也【“嗣”误作“习”】。

疏其类至祚〇，使至室家之内云云【“至”疑“此”字误】。

壸广，宫中巷谓之壸【“巷”《尔雅》作“衖”】。广，裕民人之谓也【“裕”毛本误作“裕”，下同】。

壸之至天下，韦昭皆取此笺以

译《解外传·韦误孝》：七章疏，其中〇至有仆，使他长久保有王位，福泽天下【“禄福”应为“禄临”之误】

译我依附（郑玄），所以知道（他的观点）不与郑玄相同【“同”字毛本误作“司”】

八章疏〇予。《释诂》说：“〇，予，是赐予【“〇”字《释诂》无此条文】

《凫鹥》

序：神灵祖考安乐之【“只”字误，应为“祇”，下同】

疏》也是承接上篇而形成气势【“也”字监本误作“者”】祖考，则是人间的鬼神【“考”字误作“者”】郑玄对于神、祇、祖、考，经文都有【“于”字当以“以”字误】经文以鸟在（水中）为次序【“在”字误作“至”】一章《凫鹥》节，笺注不因为已经实任臣职的缘故而自我嫌忌【“嫌”字毛本误作“谦”】

“尔酒”节笺注：尔，是你成就王者【下“者”字疑衍，或“也”字误】

疏《凫鹥》至“来成”，乃用之以公尸燕乐而饮之【以下疑脱“与”字】其余相同【监本“同”字缺】

凫，是水鸟至众多、多水鸟中的谨慎老实者【“愿”字误作“愿”】

泾水至礼备、祊应当在庙门外的西室【“祊”字误作“枋”，“外之”二字误倒】这叫做在明日【“谓”字当为“为”字误】其尸由卿大夫担任【“卿”字误作“郑”】说是王事的尽敬，所以不嫌忌【“曰”字当由“由”字误】

二章《凫鹥》节笺注：“比喻祭祀四方百物的尸【“百”字误作“万”】

“公尸”节笺注：助成王【“成”字误作“或”】

疏《凫鹥》至“来”为其燕乐之时云云【“时”字误作“事”】王用之以与公尸燕乐而饮之【“饮”字误作“与”】比喻祭祀四方百物【“祭”字监本误作“而”】

沙水至其事，《易·需卦》九二：“需于沙【“二”字误作“三”】

水鸟至自嫌，所以说水鸟以居水中为常【“以”字误作“而”】指磔禳及蜡祭【“磔”字误作“桀”】八蜡以祭祀四方，年成不顺，则八蜡不通【“祀”字记作“记”，“四方”下有“四方”二字，“则”字无】其祭祀并非只有八神而已【“非”字毛本误作“其”】这是能够总祭群神的【“神”字误作“臣”】昆虫不要作乱【“母”字误作“无”】这是蜡祭的祝辞。如果祝辞相同，那么祭祀相同之处可知【“祭”字误在“祝辞”上，“祝”字误作“祀”】说明日又设礼而与公尸燕乐【“与”字误作“为”】以夏至日致地祇物魅【“祇”字经作“〇”，“魅”作“〇”】明其余诸神也在那一天【“明”字误作“月”】

说酒至备美。毛亨在此义上虽然是宗庙之祭【“于”字毛本误作“以”】未必五齐三酒都具备【“俱”字疑“具”字误】见苟可荐者莫不都在的义理【“咸”字误作“言”】那么说多的，是因为神多所以【“多故”二字误倒】

厚为孝子，而其意也与笺注相同，认为是助之【“而”字疑衍字，“为”下疑脱“为”字】但不认为是宗庙之祭【“但”下疑脱“郑”】

三章。“尔酒”节。音义：“泲，字又作防【通志堂本作“荠”，亦非，当“莤”字误】

疏水中至其处，《春官·大司业》说【“曰”字当作“云”】聚集之处是也【“处”字当“注”字误】湑酒至而已，所以知道天地之尸尊【“尸”字误作“事”】

四章疏潨水至之意。祭地曰瘗埋【“埋”字《尔雅》作“薶”】所以以潨为喻【“潨”字误作“众”，下五章疏“潨”者同】瘗埋在泰折【“折”字误作“圻”】凡祭事，掌守瘗【“掌”字经文无】有埋牲玉者守之【“玉”字误作“主”】社稷山川，都在地祇的条列【“神”字当“祇”字误】若无《大宗伯》云云，以埋沈祭山林川泽【“无”字当然“当”字误，“埋”字经作“貍”】不是一家之注【“注”字疑“言”字误】有庪沈之言【“庪”，彼注作“祈”。陆氏德明说：“庪，今读宜依《尔雅》音九委切”】瘗缯帛【记文无“帛”字】埋牲曰瘗，币帛曰缯【脱下四字】既尽至云然。偏以宗为社宗者【“偏”字监本误】以下言公尸燕饮，谓王与尸燕，则既燕于宗，则非王燕尸矣【“则非”疑“即非”误，“王与”毛本误“土与”】非其地则不祭【“非”字毛本误“外”】因为社是尊神，所以说社宗【“耳”字疑衍字】《郊特牲》说：“社者，神地之道也【“者”字记作“所以”，监本脱“特”字，“也”字衍，“地”之二字】虽然广狭不等，都是土神【“俱”下当脱“祭”字】笺注又说天子以下，其社神同【“社神”二字误倒】

五章“防酒”节。笺注但令王自今无有后艰而已【“今”字误作“安”，从马本挍】疏亹之至之意。笺注以上四章随类取喻【“章”字误作“意”】《祭法》七祀云云。曰太厉【“太”字记作“泰”】案中霤礼唯祭五祀云云【“礼”字误作“记”，“唯”疑“凡”字误】

欣欣至多祈，谓尸之乐也【“尸”字监本误作“口”】

小神至而已，小神居人间，司察小过【“司”字误作“伺”】那么周之七祀云云，于腊亦聚祭之义也【“义”字当衍字】

《假乐》

一章疏“假乐”至“申之”，此其所以官人得其宜也【“人”字毛本误作“之”】假大至官人。《臯陶谟》说能安民【“能”字经作“在”】

二章疏“愆过”至“礼法”，“愆过”是《释言》文【“愆”字本作“諐”】旧章不可亡【“亡”字误作“忘”】

四章“之纲”节，疏：成王至而已。以结网喻为政【“网”字，毛本误“纲”】“百辟”节，音义：解，佳卖切【“佳”字，毛本误“隹”】

《公刘》

序音义：涖，徐力洎切【脱“徐”字】少，诗照切【“诗”字误作“时”】

疏“公刘”至“是诗”。作《公刘》诗者，召康公所作，以戒成王【上“作”字当衍文】

译《防鸮》序中说“以贻王”（《贻》序作“遗”）。

公刘到达后，告诫他。

不窋生鞠陶（《本纪》没有“陶”字，以下同），离开中原而前往戎地。

其（“其”疑为“翟”字的误写）又，《外传》称后稷勤勉于周，经过十五代而兴盛（大约出自太子晋的话）。

反归之成王年二十一（“反”误作“及”）。

分陕而治（下“周公”二字应当放在下文《君奭》之上，“陕”误作“隘”字）。

《尚书》序说（“古”当为“尚”字的误写）：只有三人被称为公。

译第一章，于是划定田地界限。音义：没有底的叫囊，有底的叫袋。【按《说文解字》无此条文】弓矢的节制。笺注：戈，是带钩的矛。【“孑”误作“矛”】

笃厚，到了时候想要见到公刘，不吝惜袋子，只装食物罢了。【“橐”误作“囊”】《公羊传》记载陈乞想要立公子阳生。【“传”监本误作“是”】所以说显现在当时。【脱“显”字】

厚啊，到达的根基，既然有积存的粮仓、包裹粮食，所以知道丢弃剩余的就离开了。【“仓”下疑脱“惟”字】只有已陈述的祖父，由此知道“思辑用光”的话如此。【“已陈”二字当误倒，“思”误作“应”】

戚斧到达国家，钺，是戚斧。【“钺”《广雅》作“戉”】大柯斧重八斤。【“柯”误作“阿”】武王左手拄着黄钺。【经文无“武”字】因为它特别提到黄钺。【“其”监本误作“言”】

第二章笃公的节制。音义相，此息亮切。【脱“此”字】

登山则节制。音义：巘，本又作甗。【“甗”，毛本误作“献”】注复，下同。【“注”误作“往”】疏：笃公到容刀，说居民考察土地，其情形如此。【“居民相土”，疑为“君民相爱”之误】巘小到武事，陵重甗。【“甗”，《文选》作“巘”】藻率鞞琫。【“奉”传作“鞛”】

第三章笃公的节制。笺注：于是看见可以居住的地方在京。【“其”毛本误作“且”】音义处，昌虑切，下之处同。【八字脱】

京师节制。传：“这京是大众适宜居住的野外。【“野”误作“也”】

疏：大觏见，都是《释诂》的文句。【“觏”《尔雅》作“遘”】

逝往到之处，山脊叫冈。【《尔雅》无“曰”字】并且说建立京。【“京”误作“丘”】这京到曰语。此文连接上文，于是觏见在京。【“觏”误作“观”】

第四章笃公的节制。笺注：与群臣士大夫饮酒以快乐他们。【“乐”当从疏作“落”，饮酒疏误作“饮食”】

饮食的节制。音义：食，音嗣；饮，于鸩切。【七字脱】

疏：公刘到宗之，与他成为大宗。【“大”误作“太”】

宾客已到，以质，不分辨飨燕的区别。【“辨”误作“办”】

公刘到忠，敬重天子，背着斧依面向南站立。【“依”误作“衣”，“向”记作“乡”】到他的牧群。【“牧羣”字误倒】即牢是养猪的地方。【“即”疑“则”字误】

公刘在邰，没有飨燕尊待宾客的事。【“宾”监本误作“卑”】哪有宾客已登席依靠几案的意义。【“几”监本误作“已”】

第五章其军的节制。音义注及下同。【“及”误作“反”】羡，又音衍。【按毛氏居正说衍有上、去二音】

疏：“公刘到允荒”，认为是长久居住的粮食。【“久”误作“人”】

邰后到其彻，后稷本是二王之后。【“二”误作“三”】无过家一人。【“无”经作“母”】引用《论语》说如此，其证明是什一税。【“曰”当“者”字误，“其”疑“以”字误】二军当用二万五千人，少二千九百五十人。【“五千”误作“五百”，“九百”二字当衍文】以一万二千五百人为军，少一千三百五十人。【“三百”误作“二百”】二章以言到豳无宜，此文方才说在道。【原阙】

第六章《公刘》的节制。笺注：“鍜石所以为鍜质者。【“者”误作“也”，从疏挍】

止基的节制。传：“皇涧，是名字。【“涧”，监本误作“间”】音义文与《卷阿》篇注相同。【此句疑误。文，通志堂本作“又”】

止旅的节制。音义涯，五佳切。【“佳”毛本误作“隹”】澳字或作隩。【“隩”误作“奥”】疏：笃公到之即、乘舟横渡水流为乱而过。【“流”误作“中”】

馆舍到鍜石，都是渡渭水取磨刀石。【“渭”误作“谓”，“取砺”疑“而取之”误】

鍜石到筑事，在豳地建造宫室。【“于”误作“民”】筑作用所。【“用所”字当误倒】爰曰到之旁。建造宫室的功绩。【“宫”误作“公”】前来急于趋时，未妥善分配。【“善”监本误作“羡”】所以说都布置居住在涧水之旁。【“居”误作“于”】

芮之到田事，厓内为隩，外为鞫。【“鞫”《尔雅》作“隈”，疏云：“隈当作鞫，传抄误也”】那么内也有芮名。【“芮”误作“内”】所以知道就涧水的内外而居住。【“居”误作“在”】《诗·大雅·公刘》说：“芮鞫之即。【“鞫”《周礼》注作“防”，“曰”监本误作“什”】

《泂酌》

序疏下二句说与民为父母。【“二”误作“三”】

第一章《泂酌》的节制。笺注：“人不易物。【“人”传作“民”】音义：“饎”《字林》充之切。【“林”毛本误作“材”】饙、馏，是熟食。【“饪”《尔雅》作“稔”】蒸之曰餴。【“餴”注作“饙”，下“餴熟”同】齐，本又作斋。【“斋”仍作“齐”，误】

疏：泂远到酒食。泂远，是《释诂》的文句。【“泂”《尔雅》作“迥”】饙馏，是稔也。【“饙”误作“馈”】均之曰馏。【“均”误作“匀”】郭璞说：“现在称〇者脩饭为饙，饙均熟为馏。【“郭”监本误作“匀”，“者脩”二字非，注言之以解注，〇字脩饭字见《说文》，脩作滫，均字注无】饙，是一蒸米；馏，是饭气流也。【一蒸米，按《尔雅音义》云见字书，《说文》云□滫饭也，气流作气蒸】非训饙为馏。【“馏”误作“饎”】

流潦到，繄物有德则见飨。【“见”误作“言”】

乐以至之亲》，都是《孔子闲居》的文句。【《孔子闲居》当作《表记》，句首“乐易”二字，记作“岂弟”】彼引此诗以

译说这些话来开导他，应当自己努力来教育他，一个人说父母

译第二章疏文：涤、洗，是洗涤的意思；濯、浣，也是洗涤的意思。《说文解字》中，“洗”字写作“洒”，“浣”字写作空缺字。

《卷阿》篇序文疏文：《说文解字》说：“贤，意为坚固。”（此处“贤”字应当是“臤”字的讹误，《说文解字》说古文将“臤”用作“贤”字。而“贤”字，《说文解字》解释为多才多艺。）

第一章疏文：从“有卷”到“其音”，无不消散。（“消”字在监本中误作“凊”。）那么飘风从南方长养万物的地方吹来。（“方”字误作“力”。）

从“大陵”到“养民”，阐明这里“南”字的含义。（“此”字应当是“以”字的讹误。）比兴手法选取一个意象。（“兴”字在毛本中误作“其”。）

君王能够……至善的心，君王能够成为贤人，有所安乐，这是感化君王善心的表现。（“上向”二字之间疑似有脱漏的文字。）

第二章：“伴奂”，郑玄笺注说：“这是自我放纵、防备的意思。”（“纵”字，《释文》写作“从”，并注云：“子用切，原本又写作‘纵’。”）音义注说：“弛，原本又写作‘施’。”（“施”字仍写作“弛”，这是错误的。）“任”字，有的版本读如“鸩”的切音。（“鸩”字，监本误作“鹤”。）

疏文：从“伴奂”到……所以安逸。《书传》称：“成汤的时代，刑罚搁置不用。”（“汤”字应当是“康”字的讹误。）

第三章疏文：从“土宇”到“使然”，所以用“土宇”来指代居民，即土地和屋宅。（脱漏了“以”字。）君王以下的人得到他的恩惠。（此处存疑。）

第四章疏文：从“尔受”到“常矣”，德行广大如同天的本性。（疑似“得大大之福”的讹误。）

“茀”字含义小，已经是大的福分，那么“茀”和“福”应当分别指小福和大福。（上面应当脱漏了“永年命长”四个字，下面“故以茀为小福”一句应当是衍文。）

第五章“有冯”一节，郑玄笺注说：尸神进入时，让祝官赞导他。（“入”字，监本误作“人”。）

疏文：从“冯冯”到“祖考”。上文说百神，你主持纯嘏，你经常……（上面误作“上”，下面误作“嘏”。毛本误作“虾”。）佐食官迁移所盛的俎。（“肵”字误作“昕”。）那么几案与佐食官……（“几”字误作“凡”，下文同。）祝官延请尸神。（“延”字，监本误作“筵”，下文同。）尸神到达台阶，祝官延请尸神。尸神升阶进入，祝官先行，主人跟随。（脱漏了上面的“尸”字，“升入”二字顺序颠倒，“主”字，监本误作“生”。）《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》也没有在尸神旁边的时刻。（“亦”字疑似“并”字的讹误。）《特牲馈食礼》注引《礼器》说：“诏侑无方。”（“无”字，《礼记》及《仪礼》注都写作“武”，音读为“无”。）

第六章：“颙颙”，郑玄笺注说：“人们听到，就有好的声誉。”（“誉”字，《释文》写作“论”。）

疏文：从“颙颙”到“为纲”，用玉制成的器物。（“以”字疑似“似”字的讹误。）

命令善良……至相互符合，恭敬顺从则容貌没有懈怠的样子。（“惰”字误作“隋”。）

第七章“凤凰”一节，郑玄笺注说：因为当时凤凰到来，所以用来比喻。（“故”字误作“因”。）音义注说：“翽”，《说文解字》说：“羽毛的声音。”《字林》说：“飞翔的声音。”（按《说文解字》作“飞声”，疑似“飞”、“羽”二字互讹的例子。）

“蔼蔼”一节，音义注说：《说文解字》写作“譪譪”。（仍写作“蔼蔼”字，这是错误的。）

疏文：从“凤凰”到……。天子在兴起贤者来任职的时候说……（“于”字应当是“以”字的讹误。）凤凰到来。众多的水官废黜了。所以龙不出生得到。（脱漏了“得”字，“废”字传本作“弃”。）凤凰的形象是鸿雁的前胸、麒麟的后背、蛇的脖子、鱼的尾巴。（下面脱漏了“鹤颡鸳思”四个字，“舄”字误作“麟”，“麐”字误作“鹿”。）燕子的下巴、鸡的嘴。（监本脱漏了“鸡”字，毛本脱漏了“喙”字。）经过昆仑山。（《说文解字》作“昆崘”。）字从鸟，凡声。凤凰飞翔则群鸟跟随，数以万计。（“凡”字误作“几”，《说文解字》无“则”字。）丹穴山有一种鸟。它的形状像鸡。（“鸡”字误作“鹤”，“丹”字监本误作……）翅膀上的花纹叫“义”。背上的花纹叫“礼”。（“义”字误作“顺”，“礼”字误作“义”。）郭璞说：小的形状不详。（“小”字上面疑似脱漏了“大”字，按《尔雅》注说高六尺左右。）所以聚集停歇以……傅天。也聚集停歇。（〇“天”字下面应当脱漏了“傅天以”三个字。）从“翽翽”到“喻焉”。所以说也与众鸟一样。（“与”字误作“集”。）众鸟羡慕凤凰。以此比喻群士羡慕贤人。（“以”字应当是“似”字的讹误。）耉造德不降。（“耉”字误作“苟”。）

君王到来，尽力。此经文既说：“王多吉士。”（“王多”误作“多言”。）

第八章疏文：无扰，都是安乐的意思。（“皆”字疑似“者”字的讹误。）

第九章“凤凰”一节，传文说：山东曰朝阳。（“山”字误作“出”。）

疏文：“凤凰到来，不食。”黄帝的时候说……（按《白虎通》无此文。）

梧桐至乐得，也与《尔雅》相合。（疑似“亦得与《尔雅》合也”的讹误。）

第十章“君子”一节。郑玄笺注说：“大夫有乘马。”（“乘”字，监本误作“秉”。）

疏文：庶众至贰车焉，既然能跑，现在说且驰。（“焉”字应当是“马”字的讹误。）众多者只说车罢了。（“车”字，监本误作“重”。）

不多至歌焉。春官大师职掌六德说……（“六德”误作“九德”，“官大”监本误作“秋之”。）

《民劳》篇序文疏文：厉王……至讽刺他，穆王生恭王。（《史记·本纪》作“共王”。）注述详略。（“述”字，监本误作“迷”。）使民劳苦。（“使”字，笺注作“人”。）

第一章，“民亦”一节。音义注说：“汔”，《说文解字》巨乞切。（按《说文解字》大许讫切。）

“无纵”一节，郑玄笺注说：曾不畏敬明白的刑罚者。（“罚”字误作“罪”。）音义注说：“遏”，于葛切；“惨”，七感切。（“葛”字误作“万”，“惨”字毛本误作“条”。）

“柔逺”一节，郑玄笺注说：应当以此安定我周家为王之功。（“周”字误作“国”，疏文内脱漏了“王”字。）疏文：从“民亦”到“我王”，接近于丧亡，君王可以稍微省减赋役而安息他们。（监本“亡”误作“三”，“省”误作“者”，“之”误作“惠”。）

“汔几”至根本，传文以“汔”为危，既无正确的训释。（“传”字应当是“笺”字的讹误。）然而臣下期望知道其不可。（“臣期”下面《史记》重叠“期”字，下句同。）

“诡随”至防曾，《尔雅》原本或作“云曾”。（“云”字疑似“防”字的讹误。）

“谨犹”至有之，无良寇虐，〇之。（“无”字误作“为”。）

“能犹”至姓亲。《尚书·舜典》说：“柔逺能迩。”（“舜典”误作“无逸”。）

第二章“无纵诡随”。（“纵”字误作“踪”。）郑玄笺注说：惽怓犹讙哗也。（脱漏了“犹”字，“哗”字《释文》作“譊”。）

译第四章：戎虽节制笺注，因此以此警戒他【是以下当脱一以字】

疏：民亦至〇大，爱此中国之京师【此误止】

愒息，泄去。愒息，《释诂》文【愒《尔雅》作憇，上正义毛本误正意】云：“泄漏也【上当有脱字】是谓泄天地之气【案《月令》云：“地气沮泄，是谓发天地之房】

丑众、厉危。丑，众，《释诂》文【诂误训】干》九三“夕惕若厉”之类【三误二】丑厉，谓众为恶行以为人者也【为人当害人误】

厉恶至道坏，犯政为恶曰厉【政误改】衞孙蒯田于曹隧【隧监本误遂】重丘人闭门而訽之【訽误询】

戎犹至戒之，必易传以戎为汝者【下监本衍乃字】

第五章：无纵节。音义：“覆，芳服切【服，毛本误干】

王欲节笺玉者，君子比德焉【焉监本误为】

疏：民亦至大谏【下脱总疏监本并无此五字】

缱绻反覆，左传缱绻从公【左传下当脱云字】固义不舍【疑】

板

序疏及尔同寮【寮经文作僚】瞻仰凡伯之刺幽王【仰经作卬】第一章：上帝节。音义：僤当但切【但误宣】出徐尺遂切【徐误除】话防合善言也【説文话作防，防合作合防】

靡圣节》音义：亶，丁但切【但误旦】

疏：上帝至大諌。又王之所为恶【恶监本误恐】

板板至犹道，瘅病犹道，皆《释诂》文【尔雅》“瘅”作〇，“犹”作“猷”，下“犹□”同】犹谋」至「将至」，则无不能深知逺事【无」当为「字误】

犹图。自此以下是大逺也【逺当谏字误，下监本误不】

第二章：天之节。音义：“尔雅云：‘宪宪、泄泄，制法则也【云误反，法尔雅作灋】说文作呭【呭误泄】

辞之节音义怿本亦作绎【绎仍作怿误】

疏天斥至，其恶俗为逢者误也【逢，监本误达】

辑和至莫定》《洽合莫定》，《释诂》文【冾莫《尔雅》作郃嗼】

辞辞至大臣，知此戒大臣者【脱戒字】

第三章：我言节音义：“荛，草薪也【说文》无“草”字】

疏我虽至刍荛，告此以善道【此当汝字误】

僚官至謷謷，释训云：“嚣嚣，傲也【云误，文嚣嚣尔雅作敖敖】

服事至我乎？以其恶急，故责汝，无笑之【恶疑事字误，责监本误贵】第四章疏谑谑至骄貌。释训云：“蹻蹻，骄也【骄尔雅作防】八十至炽盛。八十曰耄。曲礼云【云当文字误】

今我至其祸，非我言耄，有所失误【所误其】

第五章：天之节传夸毗以体柔人也【脱以字】

民之节笺，则忽然无有揆度，知其然者【脱无字，从马本挍然，疏作情】又曾不肯惠施以赒赡众民【惠，监本误施】音义：屎，郭音香惟切，说文作防【惟误帷，防误吚】吟，本又作唫【又误文】共，本亦作供【供误恭】

疏懠怒，至柔人，便僻其足【僻当作辟】

殿屎，呻吟。《释训》文【尔雅》作“呻也】

第六章：携无节，音义：易也【易，误异】

疏天之至立辟，如携取之随人君也【君疑手字误】

易》《易》至为法，以携者取处末，故乗而反之【取监本作处，疑最字之误】第七章疏，价人至斯畏，惟当施政为之桢干【桢误从〇旁，下同】大邦成国之诸侯，维为藩蔽【藩当屏字误】

价善至翰干，价善释诂文【价尔雅作介】

价甲至逺之，君言宗人、宰人也【君疑若字误】五命赐则【命误姓】故知大宗王之同姓之适子也【下之字误世】又兵用事重【用疑衍，监本事字脱】

斯离至适子，莫知我勚【我监本误和】

第八章疏敬天至游衍，故又言当畏敬上天【故疑此字误】无敢忽之而驰驱自恣也【忽下疑脱慢字】

戱豫至自恣，周礼大恠异灾云云【恠经作傀，音义刘九靡切，旧音怪，字林公囘切，李一音，杜囘切，灾经作烖】

十三经注疏正字卷十九

钦定四库全书

十三经注疏正字卷二十

山东按察使沈廷芳撰

荡之什诂训传第二十五

序音义卷内召公、召伯皆同【伯误作】

疏瞻仰召旻皆云刺幽王大坏【仰经作卭】纲纪文章【文监本误又】第一章疏上帝至辟君，言其不敢斥王【斥字监本误后可知者不出】第三章侯作节笺求其凶咎无极巳【巳毛本误也】音义祝周救切【下脱