方舆胜览卷十五　　　　　宋　祝穆　撰

译天门山，在当涂县西南三十里，又名蛾眉山。两山夹着大江，东面一山叫博望，西面一山叫梁山。李白诗说：“天门山从中间断开，楚江由此而开；碧水向下流到这里回旋。两岸青山相对突出，一叶孤帆从日边驶来。”李白《铭》说：“梁山、博望山扼守楚地水滨，夹持着洪流，实在是吴地的津渡。两座山错落相对，如同鲸鱼张开鳞鳍。只有海中有巨石，只有河流有神灵。牛渚的怪物，白天围绕车轮大小；光芒射向岛屿，气势凌越星辰。卷起沙土，扬起波涛，能够淹死马匹、杀害行人。国家太平时便呈现祥瑞，时代谬误时又反而成为珍异。山门开启，九江纳入贡赋；山门关闭，五岳仿佛飞尘。这里是天险之地，没有德行的人不能亲近。”褐山，在当涂县西南；杨行密攻打赵锽时曾在这里交战。白纻山，在当涂县东五里。按《寰宇志》，又名楚山。桓温带着歌妓游山，奏乐时喜欢唱《白纻歌》，因此得名。王安石诗说：“白纻山众峰耸立，江湖水道环绕相连。浮云卷去，天色晴明，能够望见九州之外。我乘肩舆登上寒空，置酒招待故人，面对层叠山峰……” 张设锦绣，草木间响起箫笛般的声音。登临时确实知道地势险要，俯仰之间才知天地广大。趁着天色将晚留下欢乐，起身观看飞鸟的背影。晚年困于局促，苦叹往事已经摧毁。歌舞再也无法寻求，只有柏公井还在。慈姥山，在当涂县西北四十五里。按《地志》，山上出产可制作箫管的竹子。李白说：“慈姥山的竹子可以制作箫笛，声音美妙。”《丹阳记》说：自从伶伦在嶰谷采竹以后，发现这里的竹子奇异，所以历代常供乐府使用，又称为鼓吹山。王褒《洞箫赋》说：“箫管本来生长在哪里呢？生长在江南的丘墟。竹节通畅而节数稀少，枝叶舒展而繁茂。”李白诗说：“野竹聚集在石旁生长，含着烟霭映照江岛。翠色落入深水，空灵的声音带着清寒。龙吟尚未听过，凤笛吹来应当美妙。不要学蒲柳那样凋零，贞洁之心常常自行保持。”望夫山，在当涂县，正对着和州郡楼。过去有人前往楚地，多年没有回来，他的妻子登上此山，化成了石头。李白诗说：“写下远望之情，面对碧空；怨恨的心情受到离别触发。江草不知道忧愁，岩花只顾竞相开放。云山隔着万重，音信隔绝千里。春去秋来，相思何时才能止歇？”刘禹锡诗说：“整日望着远行的丈夫，丈夫始终没有回来，化成孤石也不知苦……” 相思着盼望归来，已经过了几千年，却还像当初刚刚开始盼望时一样。《后山诗话》说：望夫石各地都有，古今人的诗都用同一个套语。黄叔达是黄鲁直的弟弟，认为顾况的诗最好。诗说：“山头上，日日风吹雨打；行人归来时，石头也应当开口说话。”横望山，在当涂县东北六十里；汉、晋以来，陶氏的许多墓地环绕着山麓。灵墟山，在当涂县南十里。郡志说，丁令威是辽东人，在灵墟山学道成仙，后来化鹤归辽，停集在华表柱上，歌唱道：“有鸟啊有鸟，是丁令威；离家千年，今天才归。城郭依旧，人民却已不同。为什么不学仙？坟墓已经累累。”李白诗说：“丁令威辞别人世，拂衣走向仙路；服食炼丹已经成功，才随五彩祥云而去。松萝遮蔽幽深洞穴，桃杏隐藏在深处。不知他曾经化鹤，往返辽海多少次。”二梁山。杨万里《题东西二梁山诗》说：“二梁山像两道青黛，分列东西；牛渚山从远处望来，仿佛活泼的眉毛。阿敞作画时是否画错了？一条眉毛高，一条眉毛低。传说陈后主在临春阁爱惜张丽华，却没有跟随陈帝进入隋宫；她独自把六国千年的遗恨留下，寄托在岸边花朵的双眉之间。”三山矶，在繁昌县东北四…… 十里。郡志说：陈希元停船在三山矶，有一位老人说：“明天午时会有大风，船一开行一定会翻覆，应该躲避。” 第二天午时，黑云升起，大风暴骤然来到，怒涛如山，行驶中的船只全都沉没。陈公惊叹不已，又见到先前那位老人。老人说：“我是这条江上的游奕将。因为您日后应当做到宰相，所以特意相告。”蟂矶，在芜湖西南十里。“蟂”是毛蛟。黄鲁直书写《蟂矶》说：“蟂像蛇，有四只脚，能够隐藏潜伏。”这就是贾谊所谓“面对蟂獭而隐居”的说法。姑孰溪，在县南二里，向西流入大江。李白诗说：“我喜爱这里溪水之间的景色，乘流而行，兴致无穷。划桨时怕惊动鸥鸟，垂竿等待鱼儿来取食。水波翻动着晨霞的影子，岸边重叠着春山的颜色。哪里有浣纱的女子？红颜美丽，却还没有相识。”丹阳湖，在当涂县东南七十里。李白诗说：“湖水与天地元气相连，风波浩大，难以止息。天外的商人乘船归来，云间升起一叶帆。龟在莲叶上游动，鸟宿在芦花中。少女划着轻舟，歌声随着流水远去。”慈湖，在当涂县北六十五里。郡志说，晋代陶侃曾在慈湖与苏峻交战。苏轼《慈湖阻风诗》说：“破旧的索具缠着桅竿，直立着向空中呼啸；船夫沉醉酣睡在浪花之中。想来管仲、蒯通这样的知心谋士，才能使柔弱之军争胜于万里长风。”芜湖，在当涂县西南八十里，源头出自丹阳湖。《寰宇记》说，因为这里地势低洼，积水却不深，生长芜藻，所以得名。繁昌浦。刘孝绰诗说：“傍晚停泊在繁昌浦，暮烟从远洲升起；归马奔向前方的洲渚，隔山听见戍鼓。”堂亭江东道院，在设防西北。杨灏诗说：“道院向来不是虚传；两衙封印的日子寂静萧然，完全没有争讼、刑禁等俗务，反而赢得时间来玩味书籍。”姑孰台，在清和门外。郭功父诗说：“谁说江南地方狭小？姑孰台天下少有。丹阳湖千里水面浸润城东，蒲苇藏在烟霭中，春色渺渺。牛渚山与凌歊台相对而立，长江倒映着天门山。有时浪息，明月铺满如琉璃的水面，天地间没有一点尘埃。帆樯隐隐，飞鸟消失；渔歌细细传到天边。”蛾眉亭，在采石山上。郭功父诗说：“向前登上千丈高峰，俯瞰万里无边景色。蛾眉亭高耸在青碧之间，陡峭如削；天堑被截断，披开丛生的荆棘，筑起险峻亭台，突兀地伸出半天空。壁间有诗说：‘青黛之色从中分开，长达三千丈，却不带人间一点忧愁。’”四望亭，在当涂县东。十咏亭，在城东，所咏的是姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌歊台、桓公井、慈姥山、望夫石、牛渚矶、灵墟山、天门山十处景物。

译苏轼说：“我曾经乘船停在姑孰堂下，读《姑孰十咏》，觉得诗句浅近，不像李白所作。王平甫说：‘这是李赤的诗。李赤见到《柳子厚集》，自比李白，所以取名李赤。后来被厕所中的鬼怪迷惑而死。如今看他的诗只有这些，却把它们说成李白所作，可见这个人心病已经很久了，不能把罪过归给厕所鬼怪。’梦日亭，在芜湖北二十里。晋代王敦镇守姑孰，明帝时王敦准备起兵进攻朝廷，明帝秘密得知此事，于是骑着巴滇骏马微服出行，到湖阴察看王敦的营垒。王敦当时正在白天睡觉，梦见太阳环绕他的城池，惊醒后说：“这一定是黄胡须的鲜卑奴来了。”于是派五名骑兵追赶皇帝。皇帝也奔驰而去，遇见旅店中卖食物的老妇人，便把七宝鞭给她，说：“后面若有骑兵追来，可以把这鞭子给他们看。”不久追兵到来，老妇人把鞭子给他们看，五名骑兵传看玩赏，耽搁了时间，皇帝才得以逃脱。因此乐府中有《湖阴曲》，亭子也因北……而命名。吴波亭。张安国书写亭名，取自温庭筠曲中“吴波不动楚山碧”一句。玩鞭亭。杨万里诗说：“老贼轻视晋鼎，五色之梦中惊见一轮太阳。宝鞭紧急脱手，并非没有缘故，哪里像把太阳环绕营垒？问起来却默默无声，那就是阿兄坐视家贼而只忍气吞声。杀死尸体，大力施展经纶手段；长柄判官笔赐给茂弘。韩无咎诗说：‘黄胡须的鲜卑勇士没有防备，亲自骑骏马来窥探敌营。贼兵只奇怪太阳绕营，等到起身时飞尘已无踪迹。宝鞭不惜丢弃在路旁，却让老妇人知道兴亡。百年社稷自有天意，奸邪锋芒和叛逆气焰徒然张狂。孤城遗迹森然在眼前，平湖却不再有春草碧绿。面对青山追忆谢公，父老仍嫌有人姓木。边兵已经加重，朝士却受到轻视；中原有路，何由才能前往？笼中的虎兕无法制服，江左夷吾徒然获得虚名。’张文潜说：“应当到芜湖询问父老，湖阴究竟在哪里；但当地人都不知道。这样看来，明帝到达于湖，应当在此断句，于是作《干湖曲》来记载此事。武昌云旗遮蔽天空，赤色夜里作《于湖》，洗去兵器上的尘垢。巴滇绿骏马风驰电掣，蹄声如风；去时仿佛消失，来时不闻嘶鸣。太阳环绕万里，缠住孤城；敌人的气势如霜，已经暗中消解。蛇矛贱士认出了天子的容颜，玉帐中的胡须奴才失去了妖邪之魂。您难道没看见，铜驼街上尘沙飞起，胡骑春来饮用瀍水？渡江的天马是龙驹，踏破扬州，开启帝王之都。王气高悬五百年，弄兵的老濞徒然白了头。石头城下战骨横卧秋草，还想请君王分兵占据上游吗？”古迹：凌歊台，在城北黄山上。宋武帝南游时曾登上此台，并在此修建离宫。李白诗说：“开阔地登上古台，台高极目。重重山嶂排列在远空，杂花点缀着平原。闲云飘入窗牖，野外的翠色从松竹间生出。想要阅读碑上的文字，可惜苔藓侵蚀，哪里还读得清呢？”桓公井，在白纻山。李白诗说：“桓公的名声已经湮没，废井却还没有枯竭。石砌井壁冷落，长满苍苔；寒泉映着孤月。秋来梧桐渐渐凋落，春到桃花依旧开放。道路遥远，行人很少窥见，谁能看见它清澈的水呢？”谢公宅，在城东青山。李白诗说：“青山日将西沉，谢公宅寂寞无声。竹林中没有人的声音，池水中只有空虚的月色。荒庭遍布衰草，废井积满苍苔。只有清风自在，时时从泉石之间吹起。”祠墓：李白墓。郡志说，李白起初葬在采石，后来迁到青山，距离旧坟六里。按李阳冰《草堂集序》、正史和墓碣，都说李白因病去世；小说大多记载太白经过采石时醉酒发狂、捉月而死，恐怕是好事者编造的。梅圣俞诗说：“采石月下遇谪仙，夜里穿着锦袍坐在钓船。醉中喜爱月色，江水边倚着船睡眠；手中玩弄日月，身体翻然跃起。不应突然落入饥饿蛟龙的口涎，便应当骑鲸上青天。”这是根据小说而作的说法。《新唐书》说：李阳冰任当涂令时，李白依附于他。当时当涂还没有设置为州，隶属宣城；而李阳冰的序却说李白病势危急，在枕上交给他简册，请他作集序，并没有捉月的说法。难道古人不吊祭溺死者，古代史官为了替李白避讳而隐去此事吗？还是小说多有妄说，而诗人喜爱奇异，姑且借此创发新的诗意呢？苏轼记载丹元子所示《孛大白真》二首说：“天人与我有什么不同？一泡水沫般的谪仙并不是被贬谪，原来是真正遨游仙界。他挥斥八极，气势充满九州，化作两只鸟彼此唱和。一鸣一止就是三千秋；开元年间天下有道，才得以暂留。想要羁縻他尚且不可能，何况他肯主动求取呢？”又说：“向西望去，太极宫横在峨眉、岷山之间；眼高四海，空无一人。大儿子是汾阳郭令公，小儿子是天台坐忘的真人。我平生不认识高将军，他竟敢用手污辱我的脚，因此我才责骂他。作此诗一笑，您应当听见。”名宦：周瑜，孙权时任新谷令，即姑孰。陆逊，曾出镇姑孰。谢尚，以卫威将军镇守牛渚。李阳冰，曾游历燕赵之间，任当涂令；才高而意气豪迈，自称他的书法后世千年有人知晓，自己不知道再后千年还有没有人知晓，书法成就将止于此。皇朝：蔡确，任繁昌宰。宋敏求，任太平州守。有人赠诗说：“春水浩荡流淌，芜湖的候吏前来迎接。旌旗在晓日下明丽，钲鼓声中，野风清爽地暂时吹起。” “红尘远去休叹息，白发已经生长。”一州城方圆四十里，自古以来都被认为是荣耀。曾巩，任司户，后被召任编修；黄庭坚，任州守；吕希哲，任州守；李之仪，任编修。徽宗时，范纯仁口述遗表，其中说：“惟有宣仁太后所受的诬谤尚未澄清，才使保佑皇帝的忧劳勤苦未能显明；这都是权臣只图发泄私愤，并不是泰陵真正认为理所当然的。”朝廷命李之仪依次撰写。小人附会诋毁，认为是李之仪所撰，因此贬为太平州知州。人物：谢朓，宋人居住在青山，文章清丽。任齐国随王萧子隆镇西功曹、长史。王秀之认为谢朓年少，想把他的才名上奏朝廷。谢朓知道后，借故请求归还。途中作诗寄给西府说：“常怕鹰隼袭击，时令菊花凋落在严霜中。寄语那些遭受罗网的人，我已经在辽阔长空中高飞。”本朝郭祥正，当涂人；他的母亲梦见李白后生下他，他自号“谢公山人”。梅圣俞一见他便称为“谪仙”，官至殿中丞。居处有醉吟庵，苏东坡经过时曾为它题诗。名贤：石待问，蜀人，因为进谏修营昭应宫一事，被贬至滁州。后来又选择居住在芜湖县，死后便葬在那里。黄鲁直为他的墓志题字说：“有宋贤良方正，九次被贬而不悔；以下劝上，眉山石公之墓。”题咏：平原周远近。谢朓诗：“积水映照着衰颓的晚霞，高台上远望归来的飞鸟。”

译云云：“连着水汀，可以看见曲折的形势。”旧日营垒仍与谢尚城相连。潘逍遥《游当涂》诗说：“小船已经不再看见，袁宏……”山脉连接吴楚，四周高高耸起。扬颢诗说：“水汇合湖湘，汹涌而来。”傍晚潮声带着九江之水传来。李冲元诗说：“晴日的山势吞尽三楚……”说起芜湖，便是值得游览的胜地。郭功父《芜湖》诗说：“诗中我总爱杜池州……”外县人事：旋生当路县。杜甫《鹤赠秋浦张明府》诗说：“您任秋浦县令三年，万般忧虑牵动心怀，两鬓也因此知晓……”官吏的才干难以施展；用兵之时，农夫背上写着军队番号，商客船头插着战旗。以后亲友问起任官的情况，只须让他们吟诵杜甫的诗。四六文：疏通宫廷文书，登临鳌门，所眷顾的只是州治。长江是天然险要，于是应当掌握军事韬略；分符镇守牛渚，实际上控制着江上的津要。地处江南，风清气爽，确实可以称为道院。何况当涂是安乐之地，也是当涂的重镇。龙山正有赖于辅佐朝廷谋议，实为江左的雄藩。凭借采石的惊涛骇浪，牛渚才得以资助镇守安抚。选择此地屯兵，自晋代以来就是重镇。中兴时击败贼军，曾欣喜于采石之捷。听说沿江设置险要，直到今天仍特别称为要冲。如今防守长江，更觉得当涂之地重要。时逢太平，当然可以称作道院。登车勉强保持脸色，又成为甘泉宫的仙令。往昔多事之秋，哪里敢怠慢兵防。打开书信如同见面，仿佛再次遇到被贬采石的谪仙。难道只有诗人才能发扬山川的秀美吗？山上标立白苎，乘轿追寻荆国公的游踪。正需要郡将更加谋划藩镇屏翰的功劳。泛舟丹阳湖，倚着船桨唱和谪仙的诗句。在龙山载酒，寻访孟嘉的遗风。面对青山故宅，永远怀念罗罻无法施展的才华。泛舟牛渚，吟赋太白的诗篇。在采石乘小船，还想象着当年与李白同穿锦袍泛舟的情景。宁国府所辖：宣城、南陵、泾县、宁国、旌德、太平。建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，属于吴地，是斗宿的分野。春秋时属吴，后来属越；战国时属楚。秦代设置鄣郡，汉代改为丹阳郡，郡治宛陵，就是今天的治所。东汉设置宣城郡，宋、齐沿袭。梁代设置南豫州，隋代改为宣州。唐昭宗时号为宁国军，本朝为宣州，仍设置宁国军节度使。后来因为孝宗曾为潜藩，升为宁国府。现在统辖六县，治所在宣城。事要：郡名有宛城、宣城、陵阳、宛陵。风俗：百姓安定，风俗富足。清凉高爽。韩愈《与崔群书》说，宣州虽被称为……然而都在大江以南，风土不能一概而论。只有宣州贤才最多。是舟车往来繁盛的地方。土地广阔，人口众多。地势形胜，占据吴地上游。山为阻隔，江水环绕。水石幽深奇异。物产：紫毫。白居易诗说：“你是起居郎、侍御史，难道不知道紫毫笔很难得到吗？每年宣城进贡毛笔时，紫毫的价格贵如黄金。请千万不要白白拿它弹击失仪，也不要白白拿它抄录制诰。”红线毯。白居易《红线毯》诗说：“美人踏上红线毯，歌舞翩翩而来；罗袜绣鞋随着脚步隐没。太原的毯子毛涩丝硬，蜀都的褥子薄，锦花冷，都不如这毯子温暖柔软。年年十月运到宣州，太守加样织造，自以为能够竭尽臣力；百人一同挑担送入宫中。丝线厚、蚕丝多，卷起来都放不下。宣城太守知道不知道？一千张毯子耗费千斤丝。地上不知道寒冷，人只想取暖，少夺些人的衣服来做地毯。”木瓜。宣州人种木瓜，刚结成果实时，便剪纸花贴在果实上；经过夜露日晒，果实会变红，花纹像真的一样，十分可爱。山川：陵阳山，在宣城；一峰为叠嶂楼，一峰为谯楼，一峰为景德寺。敬亭山，在宣城北。谢灵运《敬亭山》诗：“此山绵延百里，重叠山势与云相齐；隐逸之士既已寄托于此，灵异之地自然成为栖居之所。上面遮蔽白日，下面连接回环的溪流，藤蔓交错，枝条荒乱……” “藤蔓蔓延，曲折的枝条高耸又低垂；孤鹤正向朝阳，饥饿的鸟在此夜啼叫。云气已经漫漫，雨水也凄凄。我出行虽系着官印，却又得以寻访幽僻小径。沿着水源走到树木尽头，归路幽深，仿佛迷失。想要追寻奇异的趣味，就在这里登上丹梯。皇恩终于已经断绝，但这个道理大概没有违背。”李白诗：“在敬亭山回头一望，视线尽头是天南。仙人有五六位，常听说他们在这里游历。溪流如琴高水，石峰高耸似麻姑坛。白龙降临陵阳，黄鹤呼唤子安。羽化后驾驭日月，乘云而行，以鸳鸾为羽翼。向下俯视宇宙之间，四海都只是波澜。决意抛开眼前的事情，跟随他们又有什么困难？百年人生已经过半，前途仍然浩瀚漫长。勉强进食也觉得没有滋味，清晨起来长声叹息。愿随子明而去，炼火烧制金丹。”刘禹锡诗：“敬亭山……荒凉寂寞，仿佛断岸，没有棱角。宣城谢守的一首诗，竟使它的声名与五岳齐同。”昭亭山，在宛陵北。双羊山，在宣城南五里，因山上有双羊石而得名。梅圣俞诗：“风雪中的双羊路，梅花树下的村庄。”响山，在宣城县南五里。李白诗：“筑起土台接近响山，俯临宛水之滨。”中山，一名独山，有白兔出现，传说是笔精。韩愈《毛颖传》说：“只有中山之君，才能继承父业。”籍山，在宛陵县，是县境的镇山。水西山，在泾县西五里，林木山谷深邃。郡志载唐宣宗诗：“长安如果问江南的事情，就说风光在水西。”石壁山，在旌德三十里，峰峦相对而起，清溪从中间流过。安定胡公有诗。黄山，在太平县南三十里；旧经说是黄帝栖息修真的地方，山处宣州、徽州二州交界，有三十二峰、三十六源、二十四溪、八大岩。李白《送温处士归黄山》诗：“黄山高四千仞，三十二座莲花般的山峰。丹崖夹着石柱，峰峦如金色芙蓉。这里是仙人炼玉的地方，羽化后留下遗踪。他日我还来访你，乘桥踏上彩虹。”文脊山，在宁国西三十里，旧名曷山，府治把它作为案山，有六个洞。

译梅圣俞曾题诗留念。魁峰，在泾县南七十里。谚语说：“魁峰顶端秀美，玉女峰高耸，能够进入仕途的人，必有紫绶金章。”叠嶂，在陵阳山上。阳坡。杜子美诗中有“阳坡好种瓜”；注释说，毛锡《茶谱》载，宣城有一处像山坞的地方，东面被朝阳照耀，叫作阳坡。双溪，在城下，两条水流汇合。杨廷秀诗：“敬亭、宛水依然如故，叠嶂、双溪又在哪里？谢守已经不在，梅花也凋谢了，谁能请来天下人掌管风烟？”宛溪，在宣城东。李白诗：“我喜爱宛溪的水，百尺深处仍能照见清明的心。”句溪，在宣城东五里。清溪。李白诗：“清溪使我的心清澈，水色不同于其他江河。借我清安江，哪有能与它相比的？人行走在明镜之中，鸟飞越屏风之里。傍晚猩猩啼叫，徒然使远游之子悲伤。”泾溪。李白《别山僧泾川作》说：“名僧从哪里来到水西？乘舟赏月，住宿在泾溪。”涩滩。李白《下泾县至涩滩》诗：“涩滩水声嘈嘈，雨中的山上猿猴很多；白浪像翻卷的雪，倾斜的礁石容不下一叶小船；渔夫和船夫把万丈长篙都撑折了。”六刺滩。李白《下陵阳溪三门六刺滩》诗：“三门横卧在险峻的滩头，六刺滩上波澜奔走；石头惊起，像伏虎跃起，水势盘曲，如游龙萦绕。哪里会惭愧于七里滩，反而使我想在这里垂钓。”堂亭：宛陵堂，在便厅西。吕居仁诗：“叠嶂楼前是纳凉之处，宛陵堂下正是探梅之时。”景日堂，在旌德县衙，吕献可曾任此官。曲肱亭。黄鲁直题宛陵张待制曲肱亭诗：“仲蔚的蓬蒿居宅，吟诵诗句其中；摊开书卷催促也不起身，拥被聆听松风。”谢公亭，在宣城县北二里。旧经说是谢元晖送范云任零陵内史的地方。李白诗：“池中花朵映着春日，窗边竹子在秋夜鸣响。这里是谢公送别之处，风景总令人产生愁绪。”高斋，在府治东，谢元晖有诗。楼阁：叠嶂楼，在府治内，唐代刺史独孤霖所建。独孤霖书说：“郡城四面都……就凭借高阜筑成城墙，因此建楼容易；但命名一定要显明它正处于中正位置。登临楼门也显得雄伟壮观，楼阁彼此争奇斗丽。因此环绕行走超过千万步，远望相对，便可看出壮丽州署的功业，遗憾的是它只能列在第一……” “繁密的丝织机罗织成错杂花卉，仿佛锦屏使春色融和；孤峰揉入云中，两道水波耸立如风，使暑气澄清；拂晓时青黛色的山色低垂，入夜后月色皎洁，秋天因云气舒展而高远；半空的冰霜映照一岸，使冬景明亮。这座楼的景致，细细说来不能穷尽。然而一到月夜谈笑正欢、独自醉意正浓之时，守城健卒便环绕楼下，三次鸣筹报警；官府差役冲入酒席，奔走奏报，众人喧哗着把人赶走。即使黄庭坚也不能不感慨而离去。先前所列的四种美景，全都被破坏，付出再多也不足以补偿。自春至秋，我偶然在其他地方行走，得到小亭的遗址；登上去后，竟发现景色最为优胜，于是命人栽立栋梁，建成出城屋脊之上的小亭。四周不过数间，形制如初；中间与各楼相隔，自成一处。亭上高高突出，平视可以与天空相齐。先前所谓喧闹驱逐之事，不再使人忧虑。这样一来，四种美景不用说明便能听见，不必亲临便能看见。不是听见，也不是看见，原来就是这样；刚刚听见、刚刚看见时，先前的情形未必如此；如今既听见又看见，才知道现在为何如此。过去既已概括说明，如今就不能沉默。向北望去，条风和清暑之风都能遍及。坛场和建筑，没有一样不能尽其美。有的只能伸展左臂，有的只能斜看右眼，有的只能完整看见正面；若把它们总合起来而全部拥有，我便没有什么可让人的。这又是虽听不见、看不见，却能把它实际的情状当作真实了。本郡以溪山闻名；溪山稍有不足，叠嶂楼的名声便很适宜用来补足。至于栏杆、踏道、沙子、门户等，都是曲折百变，形成新的景致。若一一举说，便会使篇幅繁琐，因此压缩叙述，其中的情状也因而幽晦而不显。咸通十二年十二月辛亥日，宣州刺史某题记。北楼，谢朓所建。李白诗：“江山像画卷一样，清晨登楼望见晴空；雨水夹在明镜般的江面之间，双桥像落下的彩虹。人烟笼罩着寒冷的橘柚，秋色使梧桐显得苍老。谁在北楼之上，迎风怀念谢公？”双溪，在府治内，取宛溪、句溪两条水流之名。开元寺。杜牧诗：“六朝文物如今已被青草连向天空，天色淡远，云横古今都一样。鸟在山色中飞来飞去，人在水声中歌唱或哭泣。深秋帘幕外千家蒙雨，落日楼台中一笛迎风。惆怅无缘见到范蠡，只见烟树参差在五湖以东。”名官：庾亮，晋人，任宣城内史。范晔，调任宣城太守，仕途不得志，于是删取众家《后汉书》编成一家之作。江淹，任太守。谢朓，字元晖，任太守。羊元保，宋文帝善于下棋，曾与羊元保对弈；羊元保赌得宣城太守之职，文帝当天便下敕授予他，时人认为这是虚授。颜彦卿，任观察使。李翱，卢坦任宣城刺史时，征召他置于幕府之下。崔群。韩愈《送杨仪之支使归湖南序》说：“曾听说当今藩镇的宾客，只有宣州贤才最多。” 韩愈说：“我与他交游的有两人：陇西人马某，清河人李博。崔群和李博的为人，我是知道的；他们的道义不能施行于主人身上。与他们共处的人如果不是同类，即使以季氏那样的财富来享用他们，他们也不会留一天。由崔群、李博推论，凡是在宣州幕府任职的人，即使不全都与他们交游，也都可以相信，能够了解他们的为人。我未曾到过宣州，却乐于称颂它主人的贤德，是因为从他所选取的人才，便知道他的为人。”沈传师，曾任观察使。杜牧，任判官。杜荀鹤，杜牧之子；田頵镇守宣城时，延请他置于幕下。他曾作诗说：“风暖鸟声细碎，日高花影重叠。”当时被称为佳句。本朝沈括，贬任宣州知州。张耒，任太守。晏殊，任枢密副使时，因为用笏板击打随从，打落其牙齿，被出任宣州知州。余靖，任司理，后来官至尚书。胡宿，任通判。孙觉，任太平县令。吕士龙，知宣州，喜好鞭打官妓。适逢杭州一名妓女来到，吕士龙很喜欢她。一天他想鞭打一名妓女，妓女说：“我不敢推辞，只是杭州妓女不能安心。”吕士龙怜悯她，便释放了她。梅圣俞作《莫打鸭》词说：“不要打鸭，打鸭会惊动鸳鸯。”

译“鸳鸯刚刚飞落到西池，不像孤洲上的老秃鸧。”人物：蒋华，宣城人，李白诗集中有哭悼他的诗。梅询，宣城人。梅尧臣，宣城人；王晦叔见到他的文章说：“二百年来没有这样的作品了。”欧阳永叔评论他的诗说：“世人说诗人少有显达而多有困穷；大概不是诗使人困穷，而是困穷之后诗才写得精工。”名贤：黄庭坚，因为写《承天院记》，使者观察其中迎合宰相赵挺之的意图，认为黄庭坚有幸灾乐祸的话，便贬为宣州知州。题咏：“平楚正苍然。”谢朓《郡城登望》诗说：“请问我下车任职的日子，难道不是望舒回转之时吗？寒城登高一望，云气……山峦重叠，陵阳山成为阻隔；溪流穿过春谷泉。威势和防守远隔郊野，险峻山岩连接远天。阴风在傍晚阵阵吹来，桑树柘树间升起寒烟。怅望之情已经到了极点，忧愁惭愧使魂魄屡屡迁动。结发以来厌倦了羁旅，平生早已习惯边地生活。谁愿意规划鼎食的富贵，哪里需要狐白裘的鲜艳？正要放弃汝南的诺言，说要在辽东买田。”高阁常常白昼关闭。谢朓《在郡卧病呈沈尚书》说：“荒凉的台阶少有争辩之辞，珍贵的竹席使夏室清凉。轻扇摇动凉风，美味的鲂鱼姑且可以进献，绿色蚂蚁酒正独自依恃。夏日李子沉着朱红果实，秋天藕花折下轻柔的丝……” “美好的时日竟然有这么多，早年曾梦见的佳期。坐在这里长啸，徒然积聚感慨；治理一方，年岁已经满一年。弦歌最终也无法取用，抚着几案，今天反而自我嘲笑。”窗中排列着远处的山峰。谢元晖《答吕法曹》诗说：“楼阁构造多么高远，放眼远望，尽极高深。”其中说：“庭院边俯视高大的树林，已经有池边饮酒之乐，又在风中弹琴。若不是您的美德无比，有谁值得我劳费寸心？您惠爱我而又善待我，寄来问候，慰问久违的音信。若您能放弃金门入仕之路，来访问玉山般的山岑。”远近都听说有美好的政绩。张九龄《寄裴宣州》诗说：“故人任宣城太守，也作江南诗篇。”其中说：“平生仰慕大贤，您为何分得虎符？愿与您一起询问山川。”冰壶映照清澈的河流。李白《赠宣城宇文太守》诗说：“您从九卿之位而来，水乡有丰收之年。鱼盐充满市场，市井间布帛如云烟；下马之后不摆威风。……霜白的眉毛，城中老人都称赞太守贤明。”宗室英才辅佐雄郡。李白《赠从弟宣州长史》诗说：“从淮南遥望江南，千里之外正对着我的行程。我行走已经疲倦，行程过半；洛水、青天在云外……水陆相互映带，长河豁然贯通，千里之地连接吴会。您的心胸也正如此，大小事物都能包容。挥笔便起风霜，推诚相待而结下仁爱。” 诉讼公堂前桃李成荫，宾馆中排列着轩车和车盖。哪里想到苍梧山的云，竟飘然停息在相防之地。我才华足以辅佐圣明却不得志，命运又与时势一同背离。独自处在山海之间，白白老于圣明之世。知己知音不容易得到，悬剑更增添感慨。应当订立九万里的约期，中途不要先行退缩。 “土地控制着吴、越两地”【杜牧说：“州地连接歙州和池州，山河如衣襟和衣带，形势险要，是国家的军镇和藩篱。”】“晚楼映照着宛水”【黄鲁直诗说：“试说宣城郡，停杯暂且细听。”以下诗句说：春日骑马聚集在昭亭，防守丰圩的门户和桁杨。卧于诉讼公堂，那里是谢公歌舞之处，时常面对《换鹅经》。】“宣城四面水茫茫”【王建诗说：“……覆盖着江城，竹林夹着城墙。”】“谢朓青山李白楼”【陆龟蒙诗说：“陵阳是从前游览过的佳地……”】“碧落神仙拥使君”【晏同叔送凌侍郎诗说：“江南藩郡中，古来有宣城……”又说：“这里是谢守高吟的江山，也是朱公故里的风月之情。”】“虎丘换得敬亭山”【《吴郡志》记载，林希在叠嶂楼有楼。吴门朱伯原诗说：“句水、松陵相距数舍，天下很难有像这两个州这样美好的地方。蒙受君恩，只求赐我一身闲暇。”】“宣州水西天下胜”【曾纡《宣州水西诗》说：“拄着藜杖走出城郭，一条水就在近旁。”】石阶古道穿过松树和竹林，万仞深谷靠近天边。寺门正对着八节惊险的急滩，泉水声飞落到锦绣谷中。殿宇的倒影插入玻璃般的水潭中……“□州州城南，哪里值得说起。” 四六文：朝廷下达诏书，恩眷所及的是宜城。徽州、池州相邻，只有宣州设置郡治；它建立在江国之间，处于江国之中，是庾信、谢朓的旧邦，以江水作为城防。只有宛陵这个名称，郡治的地望尤其推为高胜，处在三江、二浙之间，实为帝王子弟潜居的藩镇。因诗人的吟咏而更加著名，占有叠嶂、双溪的胜景。游赏溪山，正乘坐选择胜景的车子；澄澈的江水如同白绢，将要续作谢朓的诗篇。老幼纵目观看，不久便拥簇着春日巡行的旌旗。叠嶂山上有楼，也可以续写独孤的诗句。土地号称高爽，清凉之意韩愈的文章已有记载，诵读“明镜”“彩虹”的诗句。往昔已经流传，百姓没有叹息、愁苦和怨恨。汉代的治理再次遇到，写成“晚楼”“春骑”的诗篇。如今更被描绘成图画。一个州统辖六县，早就号称藩镇屏翰中的雄胜。谢宣城五言诗是古今绝唱；叠嶂、双峰，更觉得江山胜绝。黄山谷的一篇咏作使山水增辉。溪山十分优胜，不能不登临游览。不只是太守作诗，超过谢朓的…… 《方舆胜览》卷十五。