钦定四库全书方舆胜览》卷四十八宋祝穆撰淮西路

译钦定《四库全书》。《方舆胜览》卷四十八，宋代祝穆撰，淮西路。庐州【合肥、梁县、舒城】。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，吴地斗宿分野。春秋时属舒，战国时属楚。秦代为合肥县。汉代分置庐江国；东汉为合肥侯国，仍隶属九江郡。后来又改属淮南国，合肥隶属于淮南国。魏晋时期是重要镇所。宋、齐两代都属庐江郡。梁代改合肥为汝阴郡，不久改为合州。隋代把合州改为庐州，以庐江命名。旧经说这里是古代庐国，这大概是受应劭说法的影响，并不正确。又引用《左传》说：“从庐往前，发放粮仓中的粮食共同进食。”这其实是中庐之地，距离合肥很远。隋炀帝改为庐江郡。唐代为庐州。后唐升为昭顺军节度。周世宗改为保信军节度。皇朝沿袭此制。绍兴年间兼任淮西安抚使、马步军都总管。后来又兼任制阃，统辖州七、军二，辖县三，治所在合肥。本路安抚制置转运司设在这里。事要：郡名为合肥【见下文“肥水”注】。风俗是民性急躁刚劲【《隋书·地理志》记庐江说，民风果断刚烈，包藏祸害，视死如归，喜好战争而崇尚欺诈】；习俗崇尚淳朴质实【同上记载：自平定陈国以后，当地风俗渐渐喜好俭约，丧葬礼仪和婚姻大体逐渐合乎礼制。《庐江记》说，人物、语言、风土、文采都胜过淮水以东各郡。唐代罗珦《德政碑》说，当地人不喜学习而迷信鬼神，广占田地却不耕种，人口稀少却受官吏众多之害，种桑很少，所织布帛粗疏滥劣。《旧经》说，当地人天性真率直朴，轻视商人而重视农业。自从战乱之后，遗留下来的百姓不到原来的十分之二，而江浙迁徙来的百姓实际居住于此，所以言语粗野、好争讼，风俗大体不如古代；这并非当地本来的风土如此】；极其迷信淫祠【唐刺史罗珦《德政碑》说，庐江的风俗不喜学习而如此】；言语粗野，好争讼【郡志说，自从兵火以后，江浙人实际居住于此，流徙人口多于土著，于是淳厚的风气不如古代，而好争讼之事纷纷出现，这并非当地风土本来如此】。形势险要：南面临江湖【魏满宠说：[疑有缺字]，北通寿春】；龙眠山盘曲在它前面【曹明之《新城记》说如此，紫金山横亘在它北面】；淮海各郡中以庐州为大【罗珦《德政碑》说，疆域辽阔而土地贫瘠，人口和物产贫寒，井税尤其沉重】；土地广大而地位重要【叶祖洽《三至堂记》说，庐州在淮西是一道的都防，人物富庶、兵甲强盛，四方商旅和防守士卒众多，不是其他郡所能相比，所以选派知州通常很受重视】；庐州是淮西的根本【崔琳《田侯庙记》说如此】；合肥号称“金斗”【曹明之《记》说，进入肥水、通入淝水的道路最多，所以号称金斗】；江北把它视为唇齿相依之地【曹明之《新城记》说，这是淮右的咽喉之地】；也是一个大都防【《汉书·地理志》说，寿春、合肥接纳南北各地所需的皮革、鲍鱼、木材等物】；是各方必争之地【魏明帝说，先帝在东面设置合肥，南面守襄阳，西面进向祁山，敌军来时总是在三城之下被击破】；腹部依托巢湖，控制涡水、颍水【韩无咎《风鹤亭记》说，淮水以南原为秦代九江郡，到汉孝文帝时分割该郡又设庐江郡，实际就是今天西路的区域。自春秋末年，吴国曾在橐皋会盟；汉代封王都在六地。到了孙权、曹操纷争时，合肥隶属扬州治所，筑为新城；晋人扼守肥水，击败前秦军队；周世宗把军队部署在正阳，在紫金山下交战，遗迹至今还在。因此现在庐州地势险要，背靠濡须水，枕临潜水、皖水，隐然成为用兵之郊】汉代封王都在六地；到了孙权、曹操纷争时，合肥隶属扬州治所，筑为新城；晋人扼守肥水而击败前秦军队；周世宗把军队部署在正阳，在紫金山下交战，遗迹至今还在。因此现在庐州地势险要，背靠濡须水，枕临潜水、皖水，隐然成为用兵之郊。山川：潜山【今州治所在地，据说舒县的山脉有两支到这里隐伏】；大蜀山【在合肥县西二十里。《尔雅·释山》说：“蜀”就是独的意思。此山独自突起，没有冈阜相连，所以得名】；小蜀山【在合肥县西四十里】；龙穴山【在合肥县西一百三十里，山穴上有水池，张又新把这里的水列为天下第十泉】；四顶山【在合肥县东南，《寰宇记》作“四濎”，《郡国志》说是魏伯阳炼丹的地方】罗隐诗说：胜景天然别具一格，精神气韵仿佛进入画图。一座山分成四个峰顶，三面俯视平湖。夏日经过这里，僧人也不觉得炎热；冬日登临，草木也不会枯萎。游人来到这里，都愿意剃去头发和胡须。鸡鸣山【在合肥县西北四十里】；紫蓬山【在合肥县西南七十里】；龙眠山【在舒城县西南八十里，山势像卧龙，李公麟因此取此山为号】；春秋山【在舒城县南三十里，有李公麟读书堂】；浮槎山【在梁县东南三十五里。按《隋书·地理志》说有浮阇山，民间传说此山从海上漂来。过去有梵僧经过，指着它说：“这只是一座耆阇峰。”梁天监年间，帝女总持大师在这里修建道林寺。无诸释用孙曾题诗说：“山从海上浮来，海水也不能使它沉没；萧梁时代曾在此布施黄金。梵僧亲自指示耆阇山的道路，帝女归来传授达摩的心法。地势控制着众多秀峰，排列如万仞高墙；防余流水落下千寻。灵迹断绝之后人在哪里？早晚望着云霞，越看越觉得幽深。”人们说这些诗可以得到山中的大概景致。欧阳修《水记》说，碑阴有元丰七年洛阳景谟游山时留下的刻文：寺中有石榴树，根干高大茂盛，世代相传是过去梁武帝的女儿、尼姑所栽。山中有井泉，是陆羽所说乳泉漫流的地方】欧阳修《水记》说，[疑有缺字]与龙穴山都在庐州境内，比较两处的水味，远远不如浮槎山。北峡关【在舒城县南四十五里，有官兵守把，是进入蕲州、黄州的要地】。肥水【在合肥县南。应劭说：夏水从父城东南流出，到这里与淮水汇合，所以叫合肥】《尔雅》说：“分流而出处不同、汇合后同流，叫作肥。” 《庐江四辨》说：水从鸡鸣山流出，向北流二十里，流出寿春后注入淮水，这两条水都叫肥水。

译郡志记载，梁朝韦叡任豫州刺史时，讨伐魏军到达合肥，于是筑堰拦住[疑有缺字]，使战舰通过；堰高与合肥城相等，城于是溃败。巢湖【港汊大小三百六十处，周围四百里，与合肥、舒城、巢、庐江四县接壤，详见《无为军》】。藏舟浦【在金斗门外，长八十丈、宽十丈。旧经说，过去魏将张辽开挖巨大水浦抵御孙权，把战舰藏在这里。唐贞元年间，刺史杜公修建斗门，使它与肥水相通。浦中岛屿花木颇为秀美】。小史港【在城东门内。按《太平寰宇记》，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏被婆婆逐出家门，发誓不再嫁人；娘家逼迫她，她便投水而死。仲卿听说后自缢，于是以此命名。李白《庐江主人妇》诗说：“孔雀东飞何处栖，庐江小史仲卿妻。为客裁缝君自见，城乌独宿夜空归。”】龙潭【在梁县治所不到十步的地方，有蜃母居住其中】鹊渚【在舒城县西北。《左传》昭公五年，楚国攻打吴国，吴人在鹊渚战败。杜预注说：鹊渚就是庐江郡舒县的鹊尾渚。】堂亭：安边堂【在州治】；衣锦亭【在州治。天禧年间，马忠肃公回乡任本郡守，创建此亭，因而得名】；三至堂【在州治。陈文惠公三次镇守此地，所以得名】。祠庙：张龙公祠【在合肥县西一百三十里的龙穴山。按欧阳修《集古录》所载，唐代布衣赵耕撰《张龙公碑》说：张公名路斯，是颍上百社人，隋代任宣城令，罢官回乡后，每晚从戌时外出，到丑时回来，身体常常又湿又冷。他的夫人石氏觉得奇怪，询问原因。张公说：“我是龙，蓼人郑祥远也是龙。我占据池水，多次同龙交战，明天要决战，可以让你的儿子拿弓箭射它。系青色绡带的是郑祥远，系绛色绡带的是我。”儿子于是射中了系青绡带的龙。郑祥远发怒向东北逃去，投奔合肥西山而死，今天的龙穴山就是那里。后来苏轼也撰写《[疑有缺字]记》，记载了这件事。山的东南角有水池，池旁有一座庙，遇到旱灾，乡人就请水祈祷】详见《龙山山穴》注。广慧王庙【在合肥县西二十里。按庙碑记载，唐贞观年间，有个叫慧满的僧人在此山结庵诵经，忽然有个布衣来访，说：“我是东海龙王的小儿子，正逢严重旱灾。”僧人命他降雨，他回答说：“盗取上天的雨水，罪当被处死。”不久雨水充沛地下了三天，龙死在山边，僧人便带它去埋葬，百姓因此为它建立祠庙。后来遇到水旱灾害，祈祷必定应验。古迹：石牛【在土地堂前有两头[疑有缺字]牛。父老相传，最初疏浚治理肥河时从土中得到，形制十分精巧，两牛相对作角斗状；后来塑造两个牧童，横笛骑在牛背上】；飞骑桥【就是今天的西津桥。大观年间所立的碑称为“飞骑”，并说吴王孙权被魏将张辽袭击，桥长一丈多却没有桥板，孙权骑骏马跃过桥逃走，因此得名】；教弩台【在怀德坊。明教寺旧经说，从前魏武帝筑台训练强弩手，五百人用来抵御孙权的船队。大历年间在那里得到一尊铁佛，高一丈八尺，刺史裴缉上奏请求把它安置在明教寺】；明远台【在梁县城内西南角，四周环水，中间有一片洲地。古老相传鲍明远曾在此读书】。名宦：刘馥【魏太祖上表任命他为扬州刺史，他接受命令后只骑一匹马到达合肥空城，建立州治，兴修芍陂、茹陂、吴塘等堤堰】；朱敬则【唐代任刺史，任期结束回京时没有带走淮南一件物品，乘坐的只有一匹马，儿子朱曹步跟随他回去】；郑綮【任刺史时，黄巢劫掠淮南，郑綮移檄请求不要侵犯州境，黄巢笑着答应收兵】；李翱【任庐州刺史】；本朝陈尧佐【任知州，以方正严肃整治下属】；马亮【合肥人，两次任本郡守】；包拯【《苕溪渔隐丛话》说，包拯是合肥人，镇守本郡时不肯稍微屈法来偏袒乡里，因此民间逐渐有一些诽谤议论。他于是作诗表明心迹：“正直的树干终究用作栋梁，坚硬刚直不做弯钩。”他守正不回头就是如此】；孙觉【以司谏身份任知州，苏轼作诗为他送行】；周美成【任教授】；冯京【任郡守】。人物：周瑜【在吴国任官，庐江舒县人】；陶侃【在晋朝任官，庐江人】；杨行密【合肥人，墓在铁索涧】。本朝李公麟【字伯时，舒城人，博学好古，认识许多奇异文字，绘画艺术冠绝一世，号龙眠居士】。题咏：“西江天柱远”【李白《送裴大择赴庐州长史》诗说：“东越海门深，去割辞亲恋，行忧报国心。好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。”】；“平湖阻城南”【张祁诗说：“长淮带城西，壮哉金斗势，曹瞒筑合肥。”】；“多幸逢时拥斾旌”【唐郑綮《题合肥郡斋》诗说：“九衢城里一书生……醉里眼开金使字，紫旌风动耀昆明。”】；“襟带东南第一州”【郭功父《澄慧寺》诗说：“扬鞭得从使君游。”】；“蜀山迥出千螺秀”【郭功父《舒城眺望》诗说：“肥水长萦一带回，犹有金城藏后浦，不惟铜雀起高台。”】；“郡城百里即龙舒”【刘贡父诗说：“云留滞频惊岁月除。”】；“沃壤欲包淮甸尽”【朱服诗说：“昔年吴魏交兵地，今日承平都府开。……坚城犹抱蜀山回，柳塘春水藏舟浦，兰若秋风教弩台。”】唯有无情的原野青草，青葱葱地又长到烧灼过的痕迹中。〔原文数字、纪年保留：五月、百里〕 四六：承受皇帝命令，开设大幕府；地处淮甸最边远之处，由总戎统制一方，号称“小朝廷”；合肥是重要重镇。合肥是重要重镇。边城遭受蹂躏之后，只剩下野马和尘埃，连接着古寿春的长淮。幕府开始经营时，是要以蚕丝般的赋税养民，还是要建立保障？升入文昌宫的献纳官班，得到李勣那样的人才，便可说城池比金斗还坚固，重视合肥水守御的责任。知道裴度的功绩，便不必感叹有人老死于玉门关外，胡人也不敢放纵牧群南下。陕地以西，合肥既成为重镇，天子便可以宽解西顾的忧虑。幕府以外，总元戎实际统领军中大权；拥有元戎的旌旗，声名震动江淮。打开关门迎击敌人，精锐士卒发射弩箭，迅疾如飞；树立大将的鼓旗，威势远行于蛮貊之地。射杀贼军、勤劳王事，使敌骑放弃包围而如星般逃散；抵御外侮，减轻君王南面治理的忧虑。屯驻重兵百万，先前鏖战强敌，谋划筹算，成为西淮壮大的屏障；统领元戎十乘的重任，进取中原。无为军【辖无为、巢县、庐江】

译建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，属于吴地斗宿的分野。商代时是巢伯的国；春秋、战国时属楚。秦代为九江郡，汉高帝改为淮南国，以黥布为王。汉景帝时为庐江郡，统辖十一县，其中居巢、临湖、襄安属于该郡，就是今天无为一带。曹操曾在居巢屯军，后来属吴，周瑜任居巢长。梁代属南豫州，又属合州。隋代属庐州。唐武德年间以居巢县设置巢州。本朝太平兴国年间，分割旧庐州的庐江县设置巢县，并以无为镇设置无为军。又有地方老人相传，无为军原名城口镇，隶属巢县。淳化年间，镇中土豪侯仁信等上状请求创建军垒。当时僭伪势力全都平定，朝廷希望天下安定无事，于是取“无为而治”的意思命名。熙宁年间，又分割巢县、庐江的六乡设置无为县。现在统辖三县，治所在无为。本路提刑、提举设置官署。事要：郡名为濡须【《寰宇记》说：魏国筑无为城，临着[疑有缺字]水，后来设置无为监，是江淮的重要渡口，《图经》所说的城口镇，就是因濡须城而得名】。风俗习惯于战争【郡志说，当地百姓如此，勇于战斗】；风气果断【《隋书·地理志》】；很注重农桑【郡志说，太平以来如此】。形势险要：古南谯郡【郡志说，晋咸康年间设置南谯郡，就是今天巢县的南谯乡】；处于滆江上游【钱惟岳《双峰院记》说，无为潭是通往[疑有缺字]上游的捷径】；北面连接和州、庐州【《无为郡志·秀峰驿记》说，南面连接舒州、蕲州，位于淮甸，实为交通要冲】；江淮重要渡口【《寰宇记》】；吴魏两国曾在这里相持【《无为志》说，东关北岸吴国筑城，西关南岸魏国设栅】。山川：巢山【在巢县西南一百里】；姥山【在巢湖中，巢湖水神姥升入此山，山上有庙】罗隐诗说：临堂的古庙里住着一位神仙，绣帷中花容端庄。她为了追逐早晨的云来到这里，随着傍晚的雨却没有返回天上。眉毛如新月，映照在湖中；香气随着余风散入竹上烟霭。试问当地人关于沉水的故事，已经经历秦汉以来几千年了。紫芝山【在无为县锦绣溪西面，皇祐年间生出紫芝】；八公山【在巢县西面，不是苻坚当年望见草木以为晋兵的那座山】〔原文数字、纪年保留：百里〕 《水经注》说：山上没有草木，只有重重土阜；山上有淮南王刘安的庙。刘安是汉高帝的儿子，能屈尊礼贤，喜好神仙秘法和《鸿宝》之道。忽然有八位白须白眉的老人来到门前，希望求见。守门人说：“我们大王喜好长生，但如今各位先生没有使衰老停止的办法，我不敢通报。”八公于是都变成少年，在大白天升天；剩下的药物还在器皿中，鸡犬争食，也都跟着升天。因此此山以八公为名。〔原文数字、纪年保留：千年〕 王安石诗说：淮山只有八公的名声，炼烧《鸿宝》丹药最终也没有成功；自身只能与仙人守在厕所旁，难道鸡犬也能得到长生吗？银瓶山【在军城西面，时常有云气，因为形状而得名】；亚父山【在巢县东十二里，从前范增居住在山的南面】；七宝山【在巢县，濡须山称为东关，[疑有缺字]称为西关】；王乔山【在巢县西南九十里，从前王子乔在此山采药，因此得名】；卧牛山【在巢县城内】；九华山【苏轼弟苏辙经过九华山时题诗：我向南迁徙，私下里感到高兴，因为可以看尽江南的山；但孤舟上只有少数童仆，这个志愿又实在难以实现。守着破窗，连续经过重重山峦，忽然惊见九华峰高高拱立在我面前；它像九位萧然的仙人，缥缈地凌驾云烟之上。碧霞作衣裳，头上戴着青色美玉制成的冠。它挥手辞别世人，可望而不可攀。我行程匆匆，哪里能拍到它的肩膀？】只是听说有位高士，躺卧着听松涛入眠；在松根下得到茯苓，形状像千年鼋。煮来吃一顿便全部吃光，从此终身弃绝腥膻之物；腹部和背部长出绿毛，轻轻飞起如翔鸾。相逢想要借机询问时，他已经到了高松顶端。哪一年才能脱离罪网？出仕或退隐本来可以自由选择。穿着芒鞋，拄着藤杖，遇到山就盘桓；这样的人所求的是可求之物，岩洞居室或许也能安居。西江【岷山疏导江水，流到这里称为西江】；巢湖【在巢县西面，周围四百里，跨合肥、舒城、庐江、巢县四县境】〔原文数字、纪年保留：十二里、九十里〕 郡志说，从前有巫师说，巢县城门中有四只石龟，龟口流血；这个地方将要变成湖。后来有人把猪血放在石龟口中，巫婆看见后向南逃走，这个地方于是变成了湖。〔原文数字、纪年保留：四百里〕 《青琐高议》说，如今的巢湖就是古巢县。一天江水上涨，港中有一条大鱼，渔人捕获后拿到市场出售，全郡的人都吃了它，只有一位老妇人不吃。她遇到一个老翁，老翁说：“这是我的儿子，你唯独没有吃它，我要厚厚报答你。如果东门的石龟眼睛变红，城就要陷落。”老妇人每天去看，见到一个小孩，感到奇怪，便把实情告诉了他。小孩用朱砂涂红石龟的眼睛欺骗她。老妇人看见后急忙出城，有个穿青衣的童子说：“我来使这件事停止。”于是童子引老妇人登山而得以免难。然而东汉永平年间，巢湖曾出产黄金，那么城池将陷落的说法就是荒诞的了。〔原文数字、纪年保留：四石〕 杜荀鹤《经过巢湖》诗说：世上的人贪图利益，又贪图荣华，来到湖边才开始显出真诚。男子登船或上岸，心意为什么不能始终如一？〔原文数字、纪年保留：一日〕 杜荀鹤《经过巢湖》诗说：世上的人贪图利益，又贪图荣华，来到湖边才开始显出真诚。男子登船或上岸，心意为什么不能始终如一？〔原文数字、纪年保留：二十五里、元章、六十里〕 濡须水【在军城北二十五里，源出巢湖，向东流经亚父山。曹操与孙吴军队在此相持一个多月。曹操檄文说：“春水正要上涨，您应当赶快离去。”曹操说：“孙权不敢欺骗我。”于是退兵】；锦绣溪【在城内天庆观前】。堂舍：仰高堂【在郡治，米芾建造并撰记，后来张孝祥题写匾额】；宝晋斋【米芾建造，里面收藏晋人的法帖】；群山观【在漕渠之东，遥遥迎接江南繁昌、钟阜等山】。楼阁：南楼【杨次公诗说，此楼此景其他州没有，山川形势吞并三吴】；九华楼【在移风门上，米芾建造，江南九华山各峰高耸相对】；明远楼【在楚泽门，郡守米芾建造，下面临着百万湖】；聚山阁【在郡圃北面，群山横向排列，只有两座山最为秀美：银瓶山幽深秀丽，是乔松所居之处；宝峰山雄伟险峻，是吴魏两国守卫的地方】。园池：西园【亭台馆舍，是全郡最美的景观】；墨池【在郡学中，米芾开凿】。寺观：太宁院【在军城东南六十里，地名临湖，位于濡须水、潜水交汇处，具有湖山、林泉之胜】

译吕坦夫诗说：飘然的吟诗之魂来到鳌山，美好的诗句徒然留在山水之间。〔原文数字、纪年保留：八里、一里〕 眼睛喜爱清幽空明，内心却不能停息；短暂的人生能够有几个人拥有闲暇。紫霞观【距巢乡北八里，有紫霞山和洞道，《道书》称为第十八金庭福地。此山是王乔成仙的地方，有碑文说：“乘鳧驾鹤，吹笙脱履而归，举手长别。”碑文漫漶难读，如今也已经不存在了】；玉虚观【在庐江县南一里，又叫南岳，是东汉左慈真人过去隐居的地方】后来有人自称刘方，在墙上题诗说：南岳旧观再次焚香修建，鸾凤徘徊，却没有树木可以停留。芳草长满时使白鹿迷路，落花深处青牛横卧。九天云气曲折回旋，常常萦绕不散；万象纵横交错，月光也无法尽收。想来是庐江人不认识它，蟾宫遗留下了一座水晶楼。人们说这是左真人又回来了。观后有水帘洞。古迹：巢县【尧帝时代有巢父，巢县就是以巢为名的地方。《尚书》称成汤把夏桀放逐到南巢，《旅獒》称巢伯来朝。按《左传》文公十三年，群舒背叛楚国，楚国于是包围巢地；襄公二十六年，吴国攻打巢地；昭公九年，筑巢城，就是今天的巢县】；亚父井【在巢县衙署西廊，据说是亚父住宅的遗址】；橐皋【在巢县，就是春秋鲁哀公十二年吴国会盟于橐皋的地方。绍兴十一年，金兀术入侵，刘锜在橐皋击败他】；潜城【在庐江县南六里。《左传》昭公二十七年，吴国公子烛庸率军包围潜城】；濡须坞【又名偃月城，在巢县东南四十里，连接巢湖西北岸直到合肥境界。湖东南有石渠，凿石通水，名为关口。相传是夏禹所凿，地势高峻、道路险窄，确实是扼守要地，所以天下有事时，这里就是必争之地。吴魏两军在此相持。起初孙权想修筑船坞，将领们都说：“上岸攻击敌人，洗完脚就上船，要船坞有什么用？”】吕蒙说：“战争有胜有败，作战不可能百战百胜。若遇到意外，敌人的步兵骑兵逼近我们，来不及下水，他们难道能得到八条船吗？”孙权说：“好。”于是修筑船坞。曹操进攻却不能攻破。嘉平四年，诸葛恪在东关修筑大堤，拦截巢湖两侧的水，依山夹筑两座城，各留下千余人，命全端、留略守卫。魏国派诸葛诞、胡遵包围东关，将要毁坏那道堤。诸葛恪率领四万人，大败魏军，随后退兵。阮户部《东西关诗》说：拄着竹杖，穿着草鞋，登上短篷船；春水只涨半篙，帆上饱受顺风吹送。两座关隘、三座寺院，山峰无数，都藏在蒙蒙烟雨之中。龚相诗说：南北安危以两关为界，湍急的水流一去，不知什么时候才能回来。千古以来的战乱之地，如今一片凄凉；春水刚刚上涨，鸥鸟自在悠闲。名宦：周瑜【《三国志》本传说，吴地人称他为周郎，他在庐江以恩德信用著称。袁术想任用他为将，周瑜看出袁术终究不会成事，便请求担任居巢长，随后回到吴国】；刘知微【唐代人，封居巢子】；本朝米芾【字元章，传说擅长书画。起初，宣仁圣烈皇后还在藩邸时，他的母亲出入王府，皇后后来因这层恩情补授他为校书郎。他曾任太学博士，升任礼部员外郎。但元章性情喜爱奇石，任无为军守时，刚到官署，恰好有一块石头非常奇特。元章见了大喜，说：“我应当把它当兄长对待。”于是拜了两拜。不久，言官有人弹劾他，说他怪诞，不能治理百姓；徽宗于是从轻处理了他的罪责】；陈瓘【因弹劾蔡京而被贬为扬州料院，后来又任无为军知军】；李公麟【字伯时，庐州舒城人，自号龙眠居士，有才名，绘画声誉远播。元丰年间任无为军司理参军。夏、商以来的钟鼎、尊彝，他都能辨识考究铭文款识；又撰制百刻漏箭，合乎古代法度。如今谯楼铜壶上所刻、吴道子所记载的图样，就是伯时制作的】；楚建中【任郡守，曾与文潞公参加耆英会】；吕夷简【任通判】。人物：范增【鄛县人，七十岁时居家，喜好奇谋】王安石诗说：鄛县人七十岁，徒然有许多奇谋，却不知道为汉王驱使百姓。谁能在军中被称为亚父？只应当把这个称号让给外黄的少年。文翁【庐江人，曾任蜀郡太守】；朱邑【庐江人，任大司农，曾任桐乡啬夫】；本朝焦蹈【无为县人，四次考取乡试第一。元丰八年考中进士第一名，六天后便去世】；左慈【庐江人，曾在曹操那里，用铜盘盛水，把竹竿当作钓竿，在盘中钓鱼，钓得鲈鱼后切成鱼脍，详见苏州】。题咏：“掩映军城隔水乡”【林君复诗说：“云气、人烟、物景共同苍茫；酒家楼阁摇动着风中的旗帜，茶客的舟船聚集着雨中的桅樯。残笛和远处捣衣声从野外村墅传来，老苔和寒桧映入僧房眼中。亲近鸥鸟，更有西湖般的兴致；珍重江头那一行白鹭。”】；“山横大秀一峰高”【杨次公诗说：“水流入平湖，千里遥远。”】四六：从宫禁中疏荐荣显之士，虽说只是小型军垒，却是吴魏两国相持之地；把巢湖分为两垒，是边防要地，也是江淮最重要的渡口。濡须修筑船坞，向来以壁垒雄固著称；外面连接肥水的冲要，足以成为保障。淳化年间创建军制，确实占据江淮险要；内面防守长江险势，确实可以巩固藩篱。州府仪仗肃然拥卫，分镇千里土地；这里的人烟物景，曾经归入和靖的新篇。地位声望雄伟夸盛，修建两座关隘相互对峙；楼台匾额、亭台名称上，还留有元章的精妙墨迹。安丰军【辖寿春、安丰、霍丘、六安】建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，属于吴地斗宿分野。春秋时是六、蓼两国的土地，后来属于楚国。楚考烈王从陈迁都寿春，命名为郢。秦汉时属九江郡。东汉时为扬州刺史治所。魏代设置安丰县，升为郡。晋代为淮南郡，治所在寿春。东晋时为豫州刺史治所。梁代以寿阳为豫州。隋代称寿州。唐玄宗改为寿春郡，后来又恢复为寿州。后唐升为顺化军。南唐改为清淮军。后周平定淮南，把寿州治所迁到下蔡，以清淮军为忠正军。自此州治开始位于淮北，原来的州治废为寿春县，仍隶属寿州。宋朝沿袭这一建置。后来升为寿春府。绍兴年间升安丰县为军。现在统辖四县，治所在寿春。

译事要：郡名为寿阳。风俗是百姓习惯战争【伏滔《正淮论》说，当地风俗崇尚勇力，多有勇猛强悍之人，并且如此而崇尚欺诈】；文辞巧妙而缺少诚信【《汉书·地理志》】。形势险要：皋陶受封之地【《晏类要》说，皋陶的子孙封在英、六；《皇览》说皋陶墓在六安县。《左传》文公五年，楚人灭亡六国和蓼国，臧文仲听说六、蓼都被灭亡，感叹说：“皋陶、庭坚的后代竟然断绝祭祀了。”】；古代寿州的土地【《图经》记载，宣抚使张浚上札子，想把寿春县改为寿春府，把淮北的寿春府改为下蔡县，仍然隶属寿春府；安丰军则改作县，隶属寿春府。又说古代寿春在淮南，周世宗攻打刘仁瞻时，嫌这里险要，便把寿州治所迁到淮北下蔡，所以安丰就是[疑有缺字]】；南面引进荆州、汝州的利益【晋代伏滔《正淮论》说，东面连接三吴的富饶，北面接连梁、宋，平坦道路七百里，西面支援陈州、许州，水陆一千里】；外面有江湖险阻【同上说，内部依靠淮水、淝水的坚固】；有陂泽丰饶【《宋史·地理志》称这里是淮南第一都防，地方千里】；是要害之地【《郡县志》说，自东晋至唐代如此】；城郭像彩帛围绕花朵【宋武帝曾登八公山，刘安故居，说城郭如一匹彩帛环绕花丛】。山川：霍山【汉武帝把霍山定为南岳，于是祭祀它的神灵；如今当地风俗称它为南岳，隋代则以江南衡山为南岳】；八公山【在寿春北四里，苻坚攻打晋国时，望见山上的草木都像人形】谢朓《和王著作八公山》诗文字漫漶难辨，内容大意为：两地相隔，越过汉水沙洲，远望崤山、河流和山岭；这座山岭又高又险，分区安置淮地；东面抵达琅琊，西面连接孟诸。陆路纵横绵延，杂树修竹相间；阳光隐没，山涧凝空，云聚山峰。登楼远眺，城上雉堞忽隐忽现，远近景物尽收眼底。戎州过去扰乱中原，美好的景色沉沦于伊谷；国家危急，幸赖谢安等宗臣名将主持，明智的牧守掌管地方。长蛇终能剪除，奔鲸从此曝露；道路险峻，芳名流传，事业悠远；年运忽然安定。平生仰望宏图，叹息命运不佳；浩荡地辞别亲友，接连登上远行的车轴。再一次远望馆娃宫，又两度经过河阳谷；四时风烟侵袭，早晚霜雨沐浴。春日秀色已经凋残，秋日田场或许能够筑成。大别山【《汉书》说，禹所划分的大别山在霍山县；《图经》说在安丰县西南】；硖石山【《寰宇记》说，两岸相对，淮水从中间流过；山上筑有两座城来防守渡口要地，所以叫硖石山】；紫金山【在寿春南面，有人说就是八公山】周显德四年，后周征讨淮南，太祖率领殿前各军攻打紫金山，攻下连珠寨，于是平定寿州。青冈【距寿春县三十里。《晋书》说，谢玄在青冈击败苻坚，死者如麻，就是这个地方】；淮水【经寿阳西北】；淝水【从东南方向安丰县境流入寿春，经过县城北二里后注入淮水】《晋书·谢玄传》说，苻坚率军驻扎在项城，号称有百万之众；朝廷任命谢玄为前锋都督，各军总计八万人，向前驻扎在寿阳，在淝水边列阵。谢玄的军队不能前进，[原文此处有疑误]，谢玄派人对苻融说：“您远道涉入我国境内，却临水列阵，这是不想迅速交战。请各位稍稍退后，让将士能够回旋；我和诸位放慢马缰观看战事，不也很有乐趣吗？”众将都说：“应当阻住淝水，不要让他们渡过来；我军人数多、敌军人数少，形势必然万无一失。”苻坚说：“只管退军让他们渡过来，我用几十万铁骑逼近水边，将他们杀掉。”苻融也认为这样可行，于是挥军退阵，众军因混乱而无法停止。于是谢玄和堂弟谢琰、中郎将柏伊等率领八千精锐渡过[疑有缺字]水决战。苻坚被流箭射中，谢玄在阵前斩杀苻融；苻坚的军队溃败，互相践踏，投水而死的人数不胜数，[疑有缺字]水因此一度不流。其余士卒丢弃铠甲连夜逃走，听到风声鹤鸣，都以为晋军已经追来；缴获苻坚乘坐的车舆、军用物资和宝物，堆积如山。逃蛟渚【在六安县。旧传淠河中有蛟龙为害百姓，楚国公子[疑有缺字]拿弓箭射它，蛟龙逃走，县人感念他的恩德，为他建立庙宇】；芍陂【在丰安县东面。崔寔《月令》说：“孙叔敖修筑期思陂。”就是这里。《郡县志》说，周围三百二十里，灌溉四万顷田地，与阳泉陂、大叶陂都是孙叔敖修筑、邓艾修治的水利工程；淮水、广陵等十镇都依赖这里供给，边境田地丰收，不再有转运粮食的劳苦】；小吏堰【在安丰县，魏武帝派小吏何友宪开凿，因而得名】后来后周又派大将宋玉、刘昶攻打寿春，北齐豫州刺史桓崇祖于是就在城西北修筑堤堰，堵塞淝水；堰北修起小城，派数千人守卫。等到魏军逼近攻打小城时，桓崇祖决开[疑有缺字]堰，水势奔流而下，魏军淹死很多，于是退走。井泉：咄泉【在寿春县东北十里，人到泉边大声呼喊，水就大涌；小声呼喊，水就小涌】。亭院：庆丰亭【向下俯视芍陂，所以取此名】。名宦：窦融【汉代封安丰侯】；时苗【任寿春令时，牛生下一头小牛，他把小牛留下便离去，如今有饮犊池】；邓艾【魏邵陵厉公时曾屯驻芍陂，详见前文芍陂】；刘仁赡【南唐时李璟称臣割地，唯独刘仁赡坚守寿春不投降。因此治理寿春时，周世宗因为难以攻克，便把州治迁到下蔡，又恢复其军号为忠正军，说：“我是用此来表彰刘仁赡的气节。”】《渔隐丛话》说，王旐到金陵升元寺，看见房屋墙壁上绘有金紫大夫像，像上题诗说：“阵前得到金牌，活着无愧；鼓声之下蛮奴战死，理当羞惭。三尺生绡蒙上暗尘，凛然如秋日欲横空的霜鹘。”他无法解读画卷，便卷起画像带回去给父亲平甫看。平甫说：“这是[疑有缺字]的画像，是袁世弼的诗。”本朝陈舜俞【字令举，任判官】；明镐【任寿州通判，薛奎称赞他有宰辅之才】；曾致尧【曾任两浙转运使。谏议魏庠任苏州知州，凭借旧日恩情求进，曾致尧上奏弹劾他的罪行。宋太宗说：“这个人竟敢惩治魏庠，实在可畏。”后来曾致尧任寿州知州】。人物：英布【六县人，皋陶的后代】；梅福【寿春人】；召信臣【九江寿春人】；陆贽【授任郑县县尉，省亲回家到达寿春时，刺史张镒是当时有名的人物，对他极为赏识。分别时，张镒想用钱财作为赠礼，并说：“愿意用这些供太夫人一天的膳食。”陆贽全部推辞，只接受了一串新茶】；本朝吕夷简【字坦老，河南人，祖父吕龟祥任寿州知州，因而定居这里。仁宗朝拜为平章事，封申国公】。题咏：“风猎红旗入寿春”【刘禹锡《寄杨寿州》诗说：“满城歌舞向朱轮，八公山下清淮水，千骑尘中白面人。”】四六：简拔人杰，途经宫禁。过去是男国，弹压边城；[疑有缺字]竹寿阳，如今号称侯邦。

译顾念寿阳这座小小军垒，南面控制荆湖之地。饮犊池使人追慕时苗的清介，正处于淮右的交通要冲。北面连接梁、宋的郊野，芍陂令人怀念邓艾的功劳。分据斗大的一州，起初并没有天然险阻。望见八公山草木的形状，俨然像旌旗；抵御万里而来的风寒，有赖于人的谋略。听到淝水边风声鹤唳，凛然如战鼓。正当苻坚率军而来时，顷刻之间便大败。凭一座孤城抵挡一方敌军，这才感叹它的艰难。自从寿春迁移州镇以后，很少有这样的奇功。等到经过百战而解开重重包围，终于知道其勇武。八千精兵击破敌军，仿佛重现前代谢玄的强劲；以百万强敌而解救重围，大概有如当今的杜预。濠州【辖钟离、定远】建置沿革：《禹贡》所说的扬州地域，属于吴地斗宿分野，是涂山氏的国土。春秋时为钟离子的封国，是嬴姓徐子的别支封国。战国时属楚。秦兼并天下后，属九江郡。汉代设置钟离县，属九江郡。王莽时改称蚕富县。东汉时为钟离侯国。刘宋设置徐州，南齐改为西楚州，隋代改为濠州。本朝沿袭旧制，统辖二县，治所在钟离。事要：郡名为濠州【《郡志》说，濠水中有石梁，所以得名】；又称临濠【《唐地理志》作“豪州”，天宝年间改从“濠”字】。风俗：民性率真直爽【《寰宇志》说：轻视商业而崇尚农业，食用粳稻，穿着絁布；地处淮水、濠水之间，舟楫都能通行】。文词并兴【钱文子《修学记》说：濠水之上、江淮之间，是▯庄隐士过去游历的地方；淮南宾客聚集于此著书，流传的风气所及如此，并非南北两边所能相比】。形胜：长淮横贯北面【连南夫《修城记》说：濠州筑城，……桐柏山水流……石梁阻挡众水的流向，水环绕城西，两水汇注，夹在城门之间】；背靠涡口的曲折水流【魏王粲《浮山赋》说：远望马丘高岸；《遗录》说，五代时涡口是控制扼守之地】；山岭环带，地势险阻【《郡县志》】。旧有两座城【从前魏中山王英围攻钟离，梁将韦叡救援，曹景宗招募军士携带诏书潜行水底到达东城，可知濠州旧有东西两城。建炎年间连南夫任郡守，认为濠水夹在两城之间，不能合为一城，才决开濠水，使它直通淮水，不再从城中间流过，城于是合为一座】。南北朝时是重要军事重镇【《郡县志》】。山川：涂山【在钟离县西九十五里。《左传》昭公四年说禹曾在此会盟；杜预注说在寿春东北。如今有禹会村；绍兴年间也有涂山，不知哪一处才是】苏轼《濠州涂山诗》说：川流锁住支祁，水仍然浑浊；土地埋藏汪罔的尸骨，至今还存在；樵夫已进入黄罴庙，乌鹊仍然朝向禹会村。《左传》称鲧死后化为黄罴。苏辙诗说：娶来的妻子住在山中，不肯留下；清晨山下聚集了众多诸侯；古人辛苦经营，如今谁还相信？只看见清澈的淮水流入大海。荆山【在钟离县西八十三里。梁、魏交战时，曾筑堰引水灌溉寿阳】；杏山【在钟离县南六十里，世传董奉居住在此山，种杏为人治病】；画山【在钟离县西七十里。崔确、崔白、李从升、张藻都是本郡人，以善画闻名，人们说此山的灵气使他们擅长绘画】；韭山【在定远县东北四十里，山上多韭菜。《系年录》说：钟离人王惟忠曾据山筑石城，依附他的百姓有九万多人。金人任孙兴为濠州知州，王惟忠不接受伪命，率众归顺节制，刘位被任为左军统领】；临淮山【又名浮山，距钟离九十里。山下有洞穴，名浮山洞；夏季洪水不能淹到它，冬季水位也不升高，所以人们怀疑它会浮动】苏轼诗说：“人们说洞府是鳌宫，升降随着水波可以与大海相通；大家同坐在船中，哪里能够看见？天地漂浮在水上，水又漂浮在天空中。”云母山【在钟离县南四十里，产云母。彭祖曾取来服食，山上有庙】苏轼诗说：“跨越历经商、周，观看盛衰变化；想要拿牙齿和头发同蛇龟争长短；徒然吃着……直到……尽头，也没有看见蟠桃结子的时候。”横山【在定远县西北七十里，战乱中是屯兵防守之地】；濠水【濠州临近此水，所以得名】西……出自镆铘山，东……出自濠塘山。淮水【发源于桐柏山】；洺水【发源于定远县，下游流入淮水】；井泉：汉泉【在定远县，世传汉军来到此处口渴，因而大声呼喊，泉水便涌出】；楚泉【在定远县，水流稍微……】吕坦夫有诗说：“此地与……分流相接，苍天正使两雄相争。”堂亭：威信堂【在郡治内。淳熙年间，郡守王回入朝辞行，孝宗皇帝谕示说：守边的方法，没有超过‘威信’二字】；一品亭【在子城西南角。《遗录》说：王钦若的父亲王郁任郡判官时建亭；后来文穆公在天圣初年任濠州知州，亭还在。文穆公的孙子仲徽任濠州守时扩建它，于是命名为一品亭，如今已废】；翛然亭【在通判衙署子城上，旧名观澜。元祐年间王雍任郡丞，有人说：晋简文帝游华林园时对左右说，安放心神的地方不一定要在远处，悠然临水，便有濠濮之间的意趣，感觉鸟兽鱼禽自然会亲近人】应当知道濠州本来就是佳处。王雍很喜欢这句话，于是把亭名改为翛然亭。三槐亭【在通判衙署。通判王淮命名此亭；既因三株槐树在旁，又因为王钦若、吕夷简、曾怀都曾任通判，所以得名】；短李亭【就是四望亭。唐代李绅分司东路，经过濠州，为亭作记。李绅身材矮小，当时人称他为“短李”，因此以此命名。苏轼诗说：颓墙破础埋没在柴荆中，老人还说这是短李亭；敢请使君重新修复废亭，让落霞孤鹜换上新的题铭。楼阁：清雅楼【张頔诗说：观鱼台已被荒草淹没，庄生梦蝶之墓也已被秋日树木遮掩；只有清淮可供四面眺望，年年依旧背着城墙流去】；观鱼台【在钟离县西南七里。庄子曾游于濠梁之上，看见鯈鱼游出水面，悠然自得。庄子说：‘这鱼快乐吗？’惠子说：‘你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？’庄子说：‘你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？’】苏轼诗说：“想把相同与不同细细比较，肝胆相照的人也还可以像楚越一样疏远；如果相信万物虽各不相同而道理都是一体，那么你现在知道我，我也知道鱼的快乐。”逍遥台【在开元寺后。唐开元年间，刺史梁延嗣累石筑台，在台上刻庄子像】

译苏轼诗说：常常奇怪刘伶死后便埋葬，难道他临死还不能忘掉自己的尸骨？乌鸦和老鹰夺取它，交给蝼蚁，谁相信先生没有这种胸怀。馆驿：水馆【张祜《濠州水馆诗》说：高阁消除了暑热，客人的心情于是安适舒畅；清流中有鸟沐浴，白石下有鱼儿游动；秋树颜色凋残翠意，夜桥声响在空旷处回荡；南轩还有什么可等待的？坐在那里便能看见玉蟾蜍】。桥梁：望仙桥【相传蓝采和登仙时，人们聚集在这座桥上眺望；石头上有蓝采和的足迹】。古迹：梦蝶坊【在开元寺西面】庄子说：庄周梦见自己成为蝴蝶，翩翩然就是一只蝴蝶；忽然醒来，惊动不安的却是庄周自己。不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。解带石【在清流门外。从前项羽在垓下战败，投奔薛公，薛公不接纳他；项羽在石上解带进食后离去。如今清流门外有解带石】；阴陵【高适《东征赋》说：住宿在灵璧的旅舍，面对垓下的遗墟；感叹鲁公的慷慨，听到楚歌而悲郁歌唱；拔山而泣，霸国陷于狼狈；到了阴陵，徘徊不前】；虞姬冢【在定远县南面。如今宿州也有墓，相传灵璧埋葬她的身体，此处埋葬她的头】苏轼诗说：帐下的美人擦拭泪痕，门前的壮士气势如云；仓促之间也没有辜负君王的心意，只有虞姬和郑君如此。奕坛【在州城西七里，石台临河，上面刻有棋局，又凿孔用来放置棋子；上面刻着唐人的诗，字迹十分古老】；涡口城【距钟离九十里。唐代李正己反叛，张万福奔驰到涡口，把漕运船只全部调来首尾相接前进；贼兵倚岸熟视而不动。《郡县志》说：贞元以后，在西涡口设置两座城，刺史常兼任两城使】；垂花坞【在逍遥台南十多步，上面有弯曲的藤蔓垂着花。唐代独孤及非常喜爱它，命名为垂花坞，又作诗说：紫藤青蔓覆盖酒壶，落花时常和竹林的风一同飘落；归来时自负在花前醉倒，笑着向台下的鱼问是否快乐】；乘龙洲【距州城二十里，在淮水中。周世宗征讨濠州时，夜间派兵手持火炬，骑着骆驼渡过淮水；濠州士兵惊恐，以为是鬼乘龙而来，因此命名此洲】；断梅谷【周世宗征讨淮地时，认为荆山、涂山是濠州的朝冈，具有王者之气，命人斩断这种地脉；又因有梅姓人家居住于此，遂以断梅为山名】。宦官：张万福【李己己反叛，德宗任命张万福为濠州刺史，召见他说：先帝把你的名字改为‘正’，是为了褒奖你】德宗说：我认为江淮的草木也知道你的威名；如果依从改后的名字，恐怕贼人不知道是你，还是恢复原名吧。张万福。独孤及【任刺史时，年成荒歉，发放赈济借贷；邻郡百姓流亡，只有本州安定】。皇朝：梅询【梅询在朝廷任职时，曾请求出任濠州知州。王文正公询问他原因，他说：只是想温习旧游罢了。王文正公说：应当任命一名通判陪伴读书。于是吕申公夷简任本州通判；如今州治通判衙署两旁还保存着梅、吕读书的地方】；王旦【王文正公王旦、吕文靖公吕夷简、尹公洙都曾在这里任通判。元祐四年，通判王雍刻石题名，记载十分详细。近世丞相曾怀也曾任通判，评论者说通判衙署中贤达很多】；赵抃【谥号清献公】；王钦若【谥号文僖公】；防酢【定夫先生，以上诸人都曾任知州】。人物：庄周【任漆园吏，墓在开元寺后】；鲁肃【吴国人，字子敬，是临濠东城人。周瑜任居巢长时，带数百人去拜访鲁肃，并请求资粮。鲁肃家中有两囷米，每囷三千斛，于是指着一囷米给了周瑜。鲁肃曾在吴国任横江将军】；皇朝郭延泽【任建州知州，任期满回朝后退休，居住在濠州城南，传抄书籍达一万卷，号称书藏】景德年间，朝廷派使者到他家取三馆所缺的书，得到三千卷进呈。题咏：传语濠州贤刺史【黄鲁直途中寄诗给景珍，并问候庾元镇，诗中说：隔年的诗债什么时候才能偿还】；涂山广大纳万国【王韶诗说：大禹在这里划分江河】。四六：蒙北阙赐下恩典，负责边头防御；既然江山登临游览的机会很少，又分兵驻守两淮、控制江面，也实在是井邑萧条冷落。处在四方通达的要冲，这里是大道；位于吴、魏交战之地，确实不同于偏远州郡。有两山对峙，这里正是重要津要；处于江淮往来的要冲，所以是大道。相连的属邑须濡城坞仍然存在，堂上题为三老，已经推重先达曾经来此；拱卫陪都。采石的波涛并不汹涌，郡中又有魁首，可以说是奇才间出。《方舆胜览》第四十八卷。