方舆胜览卷五十八　　　　宋　祝穆　撰

译萧遘问他：“您是谁？”神人回答：“我是黄魔神，住在紫极宫的西北角，将保佑帮助您走出这片境地。”又据《庙记》记载，李吉甫从忠州调任，峡水上涨汹涌暴怒，忽然有神人从水上涌出，为他扶船。李公祝祷致谢说：“您是什么神？”神人说：“我是黄魔神。”本朝寇莱公经过咤滩，也有神灵扶船而下，自称黄魔神。】寇莱公祠【在龙兴观西面；巴东县也有祠。县庭中有两株莱公柏，百姓把它们比作甘棠树。】苏子瞻诗：莱公过去未被任用时，寂寞地住在巴东；听说山中的树木，还剩下他亲手种的松树。明妃庙【昭君名嫱，为避晋代讳改称明妃，是本县人，王攘的女儿。十七岁时，汉元帝在位，任待诏于掖庭，却没有得到召见。后来匈奴单于愿意娶汉家女子，于是让昭君出嫁。】《寰宇记》说：明妃进入胡地时，在马上弹奏琵琶，含怨歌唱道：“蒌蒿萋萋，它的叶子已经枯黄；有鸟栖息在这里，聚集在桑树枝叶间。” 昭君服毒而死，单于以全国之礼安葬她。胡地多是白草，只有这座坟墓独自青翠；乡人为怀念她，替她建立了庙。州城东北四十里有昭君村。白居易诗：灵异的明珠并非无种而生，彩色的云霞也不是无根而出；也像那位美丽女子，出生在这个偏远简陋的村庄。杜甫诗：群山万壑奔向荆门，昭君生长的村庄至今还在；她一去离开紫台，连接着遥远的北方荒漠，唯独留下青冢面对黄昏。又说：若说巫山女子粗俗丑陋，怎么会有昭君村呢？李白诗：汉地的月亮仍从东海升起，明妃向西出嫁后便再也没有回来。燕支山长久寒冷，白雪如花；蛾眉憔悴，埋没在胡地沙尘中。活着时缺少黄金来贿赂画工，所以画像中失去美色；死后留下青冢，使人叹息。又说：丹青绘画能够使丑人变美，无盐却偏偏进入了汉宫。唐代杨凌《明妃怨》：汉国明妃离去后没有回来，马驮着弦乐器和笛管走向阴山。匣中纵然有菱花镜，也羞于面对单于照看自己往日的容颜。王介甫诗：当时真是错杀了画工毛延寿，人的姿态本来就不是画笔能够完全画成的。欧阳永叔诗：谁能够杀死画工？这样做究竟有什么好处？耳目所能接触的事情尚且如此，相隔万里又怎么能控制夷狄呢？】古迹：丹阳城【在秭归县东八里，今天的屈沱楚王城就是它。北面枕临大江，周长十二里。《山海经》说：夏启把盂除封在丹阳城。过去周武王把熊绎封在荆地，丹阳之地就是这里，与江南的丹阳不同。】防子城【《寰宇记》说：在秭归县东二十里，是春秋时期防子之国的都城，由熊挚治理。】高阳城【在兴山县西三里山上。】归乡城【在秭归县东五里，就是归国。】向王枪【在巴东县北面，临近大江。旁边有一截铁枪头，长数丈，经过数百年仍未损坏，题名为“向王枪”。】公孙楼柱【盛宏《荆门记》说：巴东有一根折断的柱子，孤直高三丈，粗约十围。相传是公孙述楼房的柱子，虽枯朽而不腐烂。】名宦杜延年【封为建平侯。】蔡邕【任巴东太守。】李严【任秭归县令，后来辅佐蜀国少主。】本朝寇准【任巴东县令，有“野水无人渡，孤舟尽日横”的诗句。】王龟龄诗说：“澶渊之战有一段奇伟功业，诗句却写在野水中横着的孤舟上。” 陆务观诗说：“巴东的诗句和澶渊的策略，随手拈来，全都令人惊叹。”人物：屈伯庸【屈瑕的后代，采邑在屈地，因而以屈为姓。】生有女嬃和儿子子平。屈平【字原，出仕于楚怀王时，任三闾大夫；因受谗言诬陷被放逐，后来投汨罗江自尽。】宋玉【屈原的弟子，任楚国大夫，怜悯老师因忠诚而被放逐，于是作《九辩》来抒述他的志向。州城东五里有他的故宅。】杜甫诗：“草木凋落时，深深知道宋玉的悲哀；他的风流儒雅，也足以做我的老师。” 江山间的故宅徒然留下文章辞藻，云雨中的荒台难道还能寄托梦思吗？名贤张商英因触忤蔡京，被安置在归州，后移至峡州。题咏：看我经过龙门。《秭归集》诗说：“乱石像乌牛伏地，惊涛如白马奔腾；大家一齐擦亮眼睛……”楚水春季多有逆浪和风。《白居易入峡次巴东诗》说：“巫山傍晚花雨沾足……两片红旗，几声鼓响，使君乘小船到巴东。”竹篱茅舍间形成晚市。《范至能诗》说：“……青色车盖、黄色旗帜，称为使君。”城邑旧日是防子国。《王龟龄诗》说：“身乘荜辂，思念熊绎；吟诵《离骚》，凭吊屈原。”又说：“百姓大多是楚王的后裔。”过眼即逝的黄牛、竹节滩。《秭归集诗》说：“惊心的乌石、莲花淖……征船径直从水流中间驶过，好山只能看片刻。” 四六文：巴东是古郡，建平是小堡垒；地势虽然是要害，虽说是古地，也是蜀地的要津、荆楚的上游，但境内却很萧条，仍沿袭蛮地风俗。山城分设营垒，已经成就了巩固边防的功业。防子国蜀主城的遗址尚存，野水横流、舟船横渡，出行时可作为渡河工具。昭君村、屈原宅，曾经进入著名篇章。土地被认为贫瘠，百姓的财富不如田地所出。竹篱茅舍之间，暂且在这个小邦试任持符治民之职。水流也奔腾湍急，当地风俗善于操舟。金马玉堂，奉召入对后即可升入近臣之列。云安军（云安）。建置沿革：属《禹贡》梁州的地域，是秦代巴郡之地，汉代为朐防县。这里地势低湿，多有朐防虫，所以得名。周武帝改为云安县，属巴东郡。隋代沿用旧制。唐代隶属防州，后来成为云安监。皇朝开宝年间，把云安县升为监。中兴以来，分道设置帅司，以云安作为防州属县，派京朝官担任军使，仍借用相应品服。大概虽按县隶属，但军的名额依旧。现在统辖一县。

译事要：郡名为云安。风俗淳厚。《唐商真君飞升记》说，云安受到真风陶染，像瞿法言、扬云一类的人相继出现，因此琳宫秘馆独盛于其他地方。使名仍存。《李▯云安橘官堂记》说，建炎年间改军为县，隶属防州；官仪仍具备太守的规模，并且按时可以写章奏自行上达朝廷，其他地方没有可比。形胜：东有瞿唐。《张颢云安钟秀亭记》说……滟滪堆的雄壮。西有缙云。同上说……涂山的秀美。土产：盐。《元和志》说，郡中有盐官、橘官。山川：石城山，在岷江北岸，相距一里。《汉志》说朐防山有大、小石城。飞凤山，与县治相对。马岭山，在县北三十里，即扶嘉所说的三牛马岭。曲水，李防岩留题说，云安以西三十里有天然曲水，可泊舟于横石滩，步行前往探访；水势高峻急迫，不能流觞，岩顶有永和年间题字。龙溪，在县西三十里。堂亭：德辉堂，晁公遡有记。橘官堂，李▯有记。杜鹃亭，杜甫诗说“云安有杜鹃”。水阁，杜甫《水阁朝霁奉简严云安诗》说：“东城环抱春山，江阁临着高耸的石面；晨云洁白，朝日照向四方田野。雨后的栏槛横卧在花丛中，临风的床榻铺展着书卷。卷起帘子，过夜的鹭鸟飞起；丸药服下，流莺婉转。呼唤婢女取来酒壶，接着听儿子诵读《文选》。晚上与严明府交往，何况这样屡次相见。”人物：扶嘉。考据杂记说，汉代廷尉扶嘉是朐防人。起初扶嘉的母亲在汤溪水边遇到龙，后来生下扶嘉。扶嘉长大后能占卜吉凶，往往巧妙而准确。高祖做汉王时与扶嘉相遇，扶嘉劝他平定三秦；高祖认为扶嘉有扶助自己的志向，赐姓扶氏，任为廷尉，食邑在朐防。扶嘉临终时说：“三牛对马岭，不出贵人，出盐井。”题咏：“天外巴子国。”刘禹锡《始至云安县诗》说：“……山头白帝城，波浪冲尽白帝，云散荒台倾。”《避暑云安县》，杜甫《奉寄李秘书诗》说：“……秋风早早吹来。”《终日子规啼》，杜甫《子规诗》说：“峡里云安县，江楼屋瓦整齐；两边山木合拢，终日子规啼。”《云安县前江可怜》，杜甫《十二月一日诗》说：“今朝腊月春意发动……不知何处传来一声鸿雁，百丈高处谁家的船驶上急滩？还没有让梅花花蕊惊动愁眼，又取椒花来使……” “远天，明光起草，是人们所羡慕的。肺病不知何时才能到朝日边。”《日长巫峡，雨蒙蒙》，唐代戎昱《云安阻雨》说：“……又说归州道路尚未通，游人还赶不上西江的水，先得到东流到渚宫。”《云安酒醲，夹夕米贱》，范至能《竹枝歌》说：“家家扶着醉人回去。”《赠子云安，防鲤鱼》，杜甫《寄岑嘉州诗》说：“眼前寄给你，选什么东西呢？……防鲤鱼。”《云安沽水，奴仆悲》，杜甫《引水诗》，见《防州义井注》。四六文：涂上芝泥、加盖检封，名义上虽是小县，实际上是云安最小的属邑。在云安剖竹分符任职，体制却如同大邦，正是防州、峡州的要害地区。听到巫峡的水声，仿佛催促着写出佳句；土地分处朐防一带的雷声之中，疆域足以封立为名郡治所。听到云安的大雁声，忽然送来尺牍；忧虑涉及云安的一斗水，也可以想见当地的风土。大宁监（大昌）。建置沿革：属《禹贡》荆州的地域，分野在翼、轸二宿，在峡州以北，距离防州较近。春秋时防地并入楚国。秦代设置巫县。汉代属南郡。三国时期这片土地几经变更。蜀国分出南郡，设宜都郡；吴孙休又从宜都分出，设建平郡。晋代设置建昌县，后改为泰昌，属建平郡。后周又改为建昌县，后来又改为大昌郡。隋代属巴东郡。唐代属防州。县中有盐井。后来刘晏任盐铁使，把嘉兴、大昌等地设为十监。五代属防州。皇朝开宝六年，在距盐井十七里的地方设置大宁监。端拱年间，大昌县来属。现在统辖一县，但县治和监治各自为两处。事要：郡名为大宁。风俗最为狭隘鄙陋。《知监黄中江山堂记》说，大宁在巴峡之中……轩冕人物很少。《登科题名记》说，大宁偏处东南……而疆域之内都是乐善好施的编户百姓。田赋不满六百硕。《大宁志序》。依靠商贾来供给国家。《大宁志序》又说，图经所载，一泉的利益便足以使四方奔走，吴、蜀的货物都汇集于此。辣茶可以驱除瘴气。监地接近朐防，多有瘴气，当地人把茱萸咽下，再饮茶，可以驱除岚气；因为味道辛辣，所以称为辣茶。形胜：地近巴防。《图经》说……还保有楚地遗风；《壁记》又说，偏处防峡左侧，土产比不上其他郡，只属中下。群山曲折环绕。《知监元克凤山泉记》说，境内方圆数百里，大多都是这样，其中有一条水流穿过。峡郡中的桃源。《知监正子申大宁志序》说，一条溪流横陈在前，可以洗涤、可以涉渡；群峰陡峭如削、如画，也可称作这里的桃源。土产：盐井。《晏类要》说，陡峭山岭之间有咸泉涌出，当地人用竹子引泉，放入锅中煮盐。郡志：盐井隶属于监。淳熙甲辰年，部使者杨公辅更改制度，将盐井归还漕司管理，监不再参与。熙宁年间每年的定额是四百余万斤；绍兴年间定额为二百四十万斤，闰年增加十万斤，成为二百五十万斤。又说，盐泉用绞篊引水，要踏过溪流；每一根笕使用一根篊。笕和篊经过一年十个月，到初一便以新的更换旧的。郡守奏乐亲临，井民相互庆贺，称作“绞篊”。

译杜甫诗说：“盐卤中草木有白有青，官盐烟是官府制作的；煮盐有定程，盐烟升在河川；汲取井水，年年辛劳不止；出车的日子接连不断。自公斗三百，转运到斛六千。君子要谨慎知足，小人苦于喧闹纷扰；我有什么可长叹的呢？事物的道理本来就是这样。”山川：凤山，正对着监治东面，也叫东山。山临溪流，高千仞，树木和岩石苍翠，景物幽深绝美。宝山，在监北十七里，半山有洞穴，像瀑布一样的泉水就是咸泉。山上有牡丹、芍药、兰、蕙，气势盘曲繁茂；大宁诸山中只有此山最为雄伟。石柱山，在监东四里，有一座山峰削立而成，像从巫峡望见的剪刀峰，与道士峰相连，都是奇景。石钟山，在监东北十五里，与二仙山相对。有巨石像钟，下方有三足鼎灶的烟火痕迹，宛然可见，父老认为那是尔朱的丹炉。道士峰，在监东四里，与石柱山相连。观音岩，在监治东面。郡守张孝芳喜爱它类似湘中山水，闲暇时穷尽探访，发现有月窟、云岩、钓雪、玉环、浮玉、宝华等胜景。二仙洞，在盐泉旁的峭壁上，石纹像两个人相对，形状起伏。洞深不可测，前面有水池，水 never 干涸；又有仙骨，长一丈多。马连溪，在监西五里。仲春清明时，郡守带客人在江边泛舟游览，游人也买船奏乐跟随，在绿荫下饮酒，其欢乐不减蚕市。千顷池，在大昌县西三十六里。水面浩渺，分成三道：一道向东流，作为本县盐井的水源；一道向西流，成为云安县的阳溪；一道向南流，成为奉节县的西瀼水。楼榭：绝云楼，在郡治；藏春坞，在县治。名宦：皇朝雷说，淳化年间任监知监，见百姓汲取泉水时强者欺凌弱者，多导致诉讼，于是在泉穴旁修建石池蓄水，外面设置横板三十孔，用修竹承接，称为笕筒。孔嗣宗，嘉定年间，因积弊日久，朝廷派荣州资官令孔嗣宗办理；凡是不便于百姓的全部革除，只保留垅户资盐三色，革除四色。人物：姚邦基，调任开封尉氏令时，因刘豫僭窃，于是隐居山林；高祖嘉奖他，授予京秩。王文义，景德年间母亲病重，他割股取肉调药进奉；母亲去世后结庐守墓，墓地离水很远，忽然因梦感应得到泉水，今名孝感泉。崔守作有文章记述此事。题咏：“烧荒开垦，土地偏僻。”杜甫诗《煮井为盐》说“……”，注释说巫地土壤贫瘠坚硬，暖气来得晚，所以百姓烧田耕种，称为火耕。“匣琴虚夜夜。”杜甫《西阁期大昌严明府不至诗》说：“……手板自朝朝。” “分符真吏隐。”白防《题江山堂诗》说：“……燕寝傍岩栖。” 四六文：光荣地承受凤诏，过去只是设置监，官员仪制颇觉森严；如今荣耀地佩带虎符，实际已成为州，地位声望并不因狭隘鄙陋而有嫌。煮井制盐，既然盐利权力不能由一人专擅；郡境四周都是山，仿佛是桃源中的聚落。烧荒开垦，土地赋税又十分微薄。县邑升为监，同样都是竹使所宣行教化的地方。《方舆胜览》卷五十八。