钦定四库全书方舆胜览》卷四十四宋祝穆撰淮东路

译钦定《四库全书》。《方舆胜览》卷四十四，宋代祝穆撰，记淮东路。扬州，辖江都、泰兴二县。建置沿革：《禹贡》说淮海之间为扬州。唐、虞时期，淮河、海滨之间都属于扬州地域；在天文学分野上属于斗、牛星宿，是星纪之次。春秋时属吴，所以吴国修筑城防、开沟相通。江淮地区后来属越，越国后来属楚。秦代属九江郡，汉代先为荆王国，后为吴王国；汉景帝时改为江都国，汉武帝时改为广陵国；东汉为广陵郡。三国初年属魏，后来属楚。西晋属广陵郡，刘宋改为南兖州，北齐改为东广州，后周为吴州，隋、唐为扬州。本朝升为节度安抚，现统辖九郡，辖县二，治所为江都。本路安抚制置司设在这里。事要。郡名：广陵、江都、淮海、维扬、芜城、防城。僧皎然诗有别渚望防城之句。风俗：江南的风气急躁刚劲。《元和郡志》如此说，所以称为扬州。当地风俗轻浮张扬。《孔六帖》引李济翁的话说，因而得名扬州。质朴而不争。《广陵志》说，当地风俗有学习之心而且喜好文章。富裕繁盛，甲于天下。《通鉴》记唐昭宗说，扬州富庶，所以有扬州第一、益州第二的说法。风俗喜欢经商。《唐书·李袭誉传》说，扬州是江湖地区的大都会，百姓不从事农业。从淮南以西、大江以东，向南直到五岭、蜀汉，十一路百州的人员往来贸易，都出自扬州；这些地方的人在扬州往来，舟车日夜向京师输送物资，扬州占天下总量的七成。《容斋随笔》说：唐代盐铁转运使的扬州判官多到几十人，所以有扬州第一、益州第二的说法。杜牧有春风十里珠帘卷的诗句，张祐诗中有十里长街市井相连、月明时在楼上看神仙的句子。本朝太平了一百七十年，仍然不能赶上唐代的十分之一；如今实在令人酸鼻叹息。形势险胜：依凭淮河，远接大海。秦少游《扬州集序》说，北面依靠淮河，东南面抵达大海，江湖之间的土地都在其境内。王观《扬州赋》说，南面靠近海边，北面压临长淮水流。枕江而据淮。王观《扬州赋》说，扬州是古代的大都会；它与益部并称为天下所瞩目的地方，因此唐代以来节度镇首推扬州、益州。江河重叠，关隘复设。文选中鲍照《登广陵城》、鲍照《芜城赋》说，这里地势险要，四面有道路，八方都能通达。土地非常平坦开阔。《南齐地理志》说，刺史常在秋月出海陵观潮。江左的大镇。《通典》说，江左没有超过荆州、扬州的。《宋书》说，分割荆州、江州设置郢州；自江左以来，扬州一直是根本。东南佳丽。《广陵志序》说，长淮地区像锦绣一样绵延数百里，扬州是其中的都会。迷楼、九曲、凤池、萤苑等名称，在前代最为著名；至于十里珠帘、二十四桥的风月景色，更是天下无比。春风吹遍城郭，耳边满是沸腾的笙歌；到了重城向晚时分，万户挂起红纱灯，街道上珠翠拥挤，这些景象又是天下其他地方所没有的。土产：芍药。《王观序》说，扬州芍药有三十二种。苏子瞻《志林》说：扬州芍药冠绝天下。蔡繁卿任太守时，开始举办万花会，使用十多万枝花；花会结束后，各园花木残败，官吏又借机营私舞弊，长久下去必然成为百姓的祸患，也一定会有停止它的人。钱惟演任留守时，开始设置驿站进贡洛阳牡丹；有见识的人鄙视这种做法。这其实是宫妾爱君的一片心意。孔武仲《芍药谱》说：州宅过去有芍药园，位于都督府后面，把全州最好的品种聚集在那里。如今的镇淮堂就是旧址。山川：浮山，离地面只有三尺二寸高，形状像铁，不生草木。大铜山，在江都县西北七十二里；《汉书》所说吴王刘濞铸钱的地方，就是这里。昆仑山，又名广陵。鲍君《芜城赋》说，漕渠像带子拖过它，金银池像车轴环绕它。《河图括地象》又说：昆仑山横亘，成为大地的中轴；这座陵墓与昆仑山交相连接，所以称为广陵。权德舆《广陵行》说：广陵实在是佳丽之地，隋朝末年这里成为京城；八方人物如车辐汇聚，五条道路平坦得像磨石。蜀岗，旧传说这里的地脉与蜀地相通；也有人说蜀岗出产茶叶，味道像顾渚紫笋，所以称为蜀岗。大江，在江都县南四十五里。《郡国志》说，大江从西北方六合县界流入，过去宽四十多里。从前魏文帝登上广陵观兵，军队有几十万人，旌旗绵延数百里。他来到江边，看见波涛汹涌，感叹说：我有一万队精锐骑兵，又有什么地方可以使用呢？唉，这本来就是天地用来限制南北的地方啊。晋元帝任命祖逖为奋威将军、豫州刺史。祖逖渡过长江中流，敲着船桨发誓说：祖逖如果不能使中原清平而又渡江回来，就让大江作证。他的言辞和神色都十分雄壮激烈。江面过去有扬子镇，与京口隔江相对；而瓜洲只是江中的一个洲，因此潮水完全可以通入城中。李绅与季频的诗说：鸬鹚山头一片云彩放晴，扬州城里潮水开始上涨。自大历以后，潮水才不再通入城中。扬子江，杨廷秀诗说：上天把长江造成险要来阻隔吴地，上天不必再设置像殽函那样的百二关。万里银色波涛奔向铁瓮城，一对玉塔标立在金山旁。旌旗隔岸，淮南已经很近；鼓角迎着霜风吹响，塞北显得寒冷。多谢江神使风色和顺，千顷沧波顷刻之间便可渡过。伊娄河，就是从扬子镇以南直到江边的运河，由润州刺史齐澣开凿；隋代以前没有这条河。唐代时江边开始淤积沙土，长达二十五里，所以开凿此河。南泠水，李秀卿到维扬时遇见陆鸿渐。李白听说陆君品评扬子江南泠水，认为它极其特别，便命谨慎可靠的军士入江取南泠水。水取来后，陆鸿渐用勺子扬水说：这只是江水罢了，难道不是靠近江岸的南泠水吗？随后倒掉一半，又用勺子扬水说：这才像南泠水。使者惊惶地说：我确实从南泠取水带到船上，船却颠覆了；我害怕只取到岸边浅处的水，所以从岸边增加了一勺。陆鸿渐于是神色明察，哪里敢隐瞒呢？茱萸湾，《郡国志》说，在江阳县东北九里；隋仁寿四年开凿，用来沟通漕运。旁边有茱萸村，所以得名。吴王刘濞也曾开凿茱萸沟，以沟通海陵仓。湾口，苏东坡诗说：湾口还多次送别行人。淮口，王介甫《望淮口诗》说：白烟弥漫，连接天涯；黯淡的长空中有一道斜线，像在钱塘江上远望，晚潮退落后露出平沙。瓜洲渡，在江都县南四十里江边。从前这里是瓜洲村，大概是扬子江中的沙洲；沙土逐渐涨出，形状像瓜，连接扬子江口。百姓居住在上面，唐代设置为镇。如今有三面石城，瓜洲成为渡口，处在江淮之间，南可通潇湘，北可通秦陇。

译郑谷诗说：扬子江头杨柳正逢春，杨花使渡江的人愁苦不堪；离亭晚间传来几声风笛，你要去潇湘，我要去秦地。孟浩然《杨子津望京口诗》说：北固山面对京口，夷山靠近海滨；江风吹起白浪，愁坏了渡口的人。杨廷秀《过扬子镇诗》说：夜里担心风浪，不能入睡；清晨渡江，风平浪静，心情安然。几声金钲响过江边渡步，一面船帆载着霜月驶向淮河船只。佛狸的战马死后没有留下遗骨，河亮台倾塌，只剩野田。当地人说，金主完颜亮辛巳年南下，在这里筑台望江，后来死在台上；南北停战三十年，桑田和麦垄正连到天边。防沟，《左传·哀公九年》说，吴国修筑防城、开挖防沟，以沟通江淮。注释说：在防江修筑城池，开挖沟渠；东北通向射阳湖，西北到末口进入淮河，用来运输粮食。如今广陵的韩江就是它。《郡县志》说：合渎渠在江都县东二里。从前吴王夫差将要攻打齐国、向北称霸中原，于是在广陵城东南筑防城，在城下挖深沟，称为防江，也叫防沟。它从江的东北方向通到射阳湖，如今称为官河，也称为山阳渎。《郡县志》又说：漕河贯穿城中，就是防沟。蔷薇沟，在江都县东北六十里，连接高邮永安港。老人说，从前这里是蔷薇村。雷塘，在州城东北十里。隋炀帝平日常游览这里，且多带宫人同行，因此当时耕地时常挖出宝钗。苏子瞻诗说：雷塘水干后禾苗生长，秦宫遗留下来的宝钗被耕作时挖出，像鸾龙一样。隋炀帝葬在雷塘上。罗隐题隋炀帝陵诗说：进城时登桥，出城时乘船；红楼年年映照日月，柳树年年生长。君王想要完成平定陈国的大业，最后只换来了雷塘几顷田地。唐代李袭誉任刺史时，引雷塘水灌溉田地，因此雷塘又名雷陂。新塘，在城外。绍定年间，有一次在张灯之夜于此擒获叛贼李全，捷报中说：挥动旗帜指挥军队，打开关门引诱敌人；把精锐士兵部署在堡寨中，把敌酋逼入新塘。捷报后来又说：群戈一齐挥起，于是捣碎了鄋瞒人的喉咙；异族服装徒然遗留在地，人人都认出了智高的面孔。井泉：蜀井，在蜀岗上，井水最适宜煎茶。苏子瞻诗说：刺探、寻找蜀岗的新井水。[原文残缺]苏子由诗说：我漫步向东游历了十二年，还记得甘泉、香稻和故乡的田地。行走时遇到蜀井，恍惚如同做梦；试着煮蜀岗茶，心情自然舒适。井绳短而不收起，也足以洗手；红泥茶炉仍可用来安放清鲜的泉水。早知道故乡的滋味更好，作为游宦之客又何必再挥鞭赶路？秦少游和韵说：蜀岗秀美的气息积蓄了很多年，所以有清泉从石田间涌出。刚喝下泉水，肺腑仿佛都被洗涤得清洁；长久观看，连手杖和鞋履也觉得清爽便利。煮出的香稻像流动的珠子一样滑润，煮出的新茶像泼开的乳汁一样鲜美。使两位先生顿时生出乡思，放下酒杯向西望去，想要挥鞭归乡。堂舍：平山堂，在州城西北大明寺旁。庆历八年二月，欧阳修来任扬州太守，在大明寺西南角建堂，江南诸山环拱排列在屋檐下，仿佛伸手就能攀取，因此命名为平山堂。沈括为它作记。洪迈撰《平山堂后记》说：扬州是最古老的州，南面通向海，北面连接淮河，疆域方面大约有万里。后世疆域分裂、析置，几乎形成一百多个郡，只有广陵保全了鼎盛声名，所以常被称为大镇。它先后作为刺史治所、总管府、大都督府、淮南节度使治所。唐代全盛时，连整个蜀地都列在它之后，因此有扬州第一、益州第二的说法。进入本朝后，扬州的事权虽然衰减，但太守仍兼本道钤辖、安抚使，其地区声望，其他地方没有能与之相比的。迷楼、九曲、十里珠帘、二十四桥风月，登临时的气概，正是因为平山堂高耸而超出古今。此堂最后建成，前代志书说江南群山像蜂群一样植立，排列在栏杆门窗之外，肩相摩、领相接，仿佛伸手便可攀取。山景本来就佳，加上欧阳修亲自张扬，因此声名如同揭示日月，士大夫东西往来，都把未能亲身到此看作终身遗憾。有人以为它是层层城郭、阆风仙山、直入云中的高台，恐怕还不止如此。然而百余年间屡盛屡衰，瓦片老旧、木材腐朽，因而倾塌；又遭兵火，禾黍丛生，再也没有留下完整景物。荒烟白露，苍茫昏暗，使人的意绪萧然。吟诵山色有无的诗句，也只能反复叹息罢了。吴兴人周琮重新兴建了此堂。王介甫诗说：城北横卧的山冈像一条苍翠的虬龙，一座高堂俯视两三个州。淮河的山峰每天对着朱红栏杆显现，江边山峦与云彩齐平，仿佛浮在碧瓦之上。村落里耕田养蚕，太守宽厚和乐；宾客饮酒谈笑，风流自得。不知道岘首山登临之处，当年的壮观是否也有这里这样？苏子瞻《平山堂次王居卿韵》说：高雅的宴会天天陪山简醉酒，狂放的话屡屡使次公酒醒。酒色像人的面色一样天然洁白，山色向着我们格外青翠。江上飞云从北固山飘来，栏杆前修长的竹子使人想起南屏山。六朝兴亡只剩下丘墓，白白让奸雄笑话宁馨。苏子由诗说：堂上是平坦的山冈，江上是群山。晴光照耀十里，倚着栏杆远望。海门只能数出一两处，云梦泽仿佛还能吞下八九分天地。屋檐外小棠树枝叶繁茂，墙壁间遗留的墨迹仍然淋漓。人已亡故，坐在这里才觉得风流人物的气息流动；遗留下来的建筑仍须仔细观看。秦少游和韵说：高高的棘木屋宇建在古寺之间，把所有佳景都收入雕花栏杆。山浮在海上，青螺似的山色遥远；天空转向山南，碧玉般的境界开阔。雨中的栏杆旁幽花滋润，像浅浅的泪水；风中的酒杯盛满清酒，仿佛涨起水波。游人若谈论登临的美景，这里应当是淮东第一观。刘原父诗说：芜城这个地方远离尘世，尽情借取江南万重山色。后来欧阳修在翰林院任职，刘原父出任扬州太守，欧阳修作《朝中措》词为他饯行，其中说：平山堂栏杆倚着晴空，山色在若有若无之间。亲手栽种在堂前的杨柳，已经经历几度庭院春风。文章出众的太守挥笔写下万字，一饮能喝千钟。行乐正须趁年轻，酒杯之前不要辜负衰老之人。苏子瞻《西江月·三过平山堂下》说：弹指声中，十年未见那位老仙翁。墙上的字迹如龙蛇飞动。想要凭吊那位文章太守，仍然歌唱杨柳春风。不要说万事转眼皆空，尚未转身之前其实已经如梦。淮海堂，在州宅内。四并堂，韩忠献建在郡圃中。谷林堂，在大明寺，元祐年间建。郡守苏子瞻诗说：深谷向下幽深曲折，高树林木交合疏落。说的就是这个。馆驿：水馆。李绅《宿扬州》诗说：船依傍浅滩参差停泊，桥映着晴日彩虹上下相连；轻舟划过时摇动水中月影，远处灯火繁密之处隔着秋烟。想到海边山岭便凄然叹息，近来渡过江涛又觉得凛然；闲倚栏杆指向星河，还疑心楼船上有轩盖车马。临都驿，唐代白居易诗说：扬子江头的月亮，照在临都驿里。亭榭：斗野亭，苏东坡、秦观、孙觉、黄庭坚、苏子由、米芾都作过诗。

译黄鲁直诗说：北斗是天上的司南，下面百条河流都向它倾注。它盘绕在淮海之间，风烟浸润十里之地。九曲亭，据《图志》记载，宋太祖击败李重进时，曾驻跸九江；池上有龙在池中争斗，如今池上有九曲亭。鲜于侁《广陵杂诗序》说：隋炀帝曾在这里奏乐。当初隋炀帝想巡幸江都，命乐府创作水调歌。九曲的乐工王令言对儿子说：这支曲子没有宫声，也没有回韵，你一定回不来了。苏子由《九曲亭诗》又说：嵇康老先生清弹琴曲，怨意充满广陵；隋家的水调寄托着哀伤的声音。可怜九曲亭的遗声已经消尽，只有一池春水仍然深。无双亭，与后土庙中的琼花相对；欧阳修命名，前贤题咏很多。摘星亭，秦少游和韵说：昆仑山左右有两座招提寺，亭子居中；高高的雉堞向西，再也看不见。焚香形成夜雾，徒然传说有人裁锦制作障泥。萤苑中的花间飞星纷乱，芜城的苔藓长满，绿色齐到鬓发。常常想起风雨后的倚栏远望，断虹显现之处，海天低垂。障泥的故事见李商隐《隋宫诗》。楼阁：文选楼。王观《扬州赋》说：帝王早已离去，文选楼徒然空在。《图经》说：文楼巷就是它的旧址。据说隋炀帝曾经到过这里。迎仙楼，高骈所建。罗隐诗说：仙境究竟在什么地方，谁能知道？人间只是徒然建造楼台。摘星楼，在城西角，江淮南北一眼都能望尽。镇淮楼，在南城墙上，规模十分壮观。赏心楼，《孔六帖》说：扬州有赏心楼。云山阁，吕申公吕公著任维扬守时所建，相关诗作见秦观注。寺观：法云寺，是谢安旧宅，刘禹锡有《双桧诗》。禅智寺，杜牧留题诗说：雨过之后一声蝉鸣，松树桂树在秋风中飘摇；青苔布满台阶，白鸟故意迟迟停留；暮霭从深树间升起，斜阳落在小楼上。谁知道竹西路，歌吹之声便是扬州。罗隐《春日独游诗》说：远树连接天际，水面与天空相接；多年行乐的旧隋宫，如今只剩回忆。花开花谢长久如此，人去人来各不相同。鸾凤般高雅的曲调，哪里去找饮酒之处？吴地的牛蹄健壮，装满车的春风吹来。想来只应沉沉大醉，煮海、平陈的一切往事都在梦中。石塔寺。小说记载，王播年轻时孤贫，寄居扬州木兰院，随僧人一起吃斋粥，僧人厌烦他，便在饭后敲钟。后来王播镇守扬州，访问旧地，题诗说：上堂完毕各自向西向东，惭愧和尚偏在饭后敲钟。二十年后，王播再次出镇扬州，原先题的诗已经用碧纱罩起来了，于是续写道：三十年来尘土扑面，如今才得到碧纱笼罩。苏子瞻说：世间流传的王播饭后钟诗，大概是扬州石塔院的故事。诗说：饥饿的眼睛东张西望，写诗的肠胃忘了早晚。虽然知道灯就是火，却没有悟到钟声并不是饭。山僧把我与漂母相比，只不过可以供人一笑。为什么三十年还记得这件事，写下来讥讽斋厨养育自己的人，既无益处，反而留下祸患？由此可知，饭后钟的和尚，是有眼力的人。又有《石塔试茶诗》说：禅房午景明丽，蜀井泉水如冰雪。座上宾客都是可亲之人，煮茶器具亲手洗洁。蕃禧观，就是古代的后土庙，有琼花，享有天下无双的名声；香气像运花，清幽芬芳，令人喜爱。唐代诗歌记载说：扬州唐昌观的玉蕊花开放时，有仙人游览；有人说这是唐代种植的，就是李卫公所说的玉蕊花。康骈《剧谈录》说，有女子在玉蕊花下游玩。〔原文数字、纪年保留：三十年〕 刘禹锡诗说：玉女来到这里，面对玉树花；奇异的香气先引来七香车。攀折花枝、玩弄白雪般的花朵时回头一看，惊讶人间的太阳已经容易西斜。雪白的花蕊、玉色的花丝铺满一院春色，身穿羽衣的仙女轻步行走，不留下尘埃。君平在帘下只是徒然询问，长久相伴吹箫的另有其人。玉蕊是天上的树，从前曾在金闺中共同观赏。君平在帘下只是徒然相问，长久陪伴吹箫的另有其人。玉蕊是天上的树，过去曾在金闺中共同观赏。落花悠闲地像雪一样飞舞，繁密的叶子形成低垂的帷幕。后来约定的美好年华已经遥远，眼前只有岁月不断流逝。如今前来想象它的容貌，仍然仿佛是在追忆美玉般的花枝。王元之说：扬州后土庙里有一株花，洁白可爱，而且树大花繁，不知道究竟是什么树。世俗所称的琼花，于是作诗来描绘它的姿态：春天的薄冰紧压着树枝，把清香分给它的，是月中仙女。忽然好像盛夏时节深涧底下的老松，托着白雪，婆娑摇曳。刘邍父说：我从淮南迁往东平时，把后土庙的琼花移植到濯缨亭，这种花天下只有这一株。欧阳修为扬州建造无双亭来观赏它，当地人另称它为八仙花。有人说，李卫公所作诗赋中称为“玉蘂”的，就是这种花。诗说：淮海之间有天下无双的玉蘂花，过去从八仙家中传来。鲁地的人还没有见过天上的树，请让它借春风来欣赏人间的美景。古迹、故城。罗隐《题故都》诗说：江南江北都有两种风流景致，一种是迷津，一种是拜侯。终究不如隋炀帝，虽然败坏了家业，仍然能够到达扬州。孟迟《广陵城》诗说：红色环绕着高楼，绿色送入城中；城边的春草依傍着城墙生长。隋家的事业没有在这里耗尽，汴水应当不会发出向东流去的声响。郭黼知扬州时，认为这里可以凭高据险，面临四方。本朝初年，李重进开始夷平旧城并另行择地营建。如今城址相距三十里，地势已经低平疏泄；后来遭到金兵袭击，金兵从高处俯瞰，城池就像在掌股之间。金主这次来犯，其过失足以作为鉴戒。请就在旧址上修筑城池，使城池俯临壕沟并彼此相通；运输粮饷，遇到紧急情况便足以相互支援。修建九曲池，并在池旁建楼作为筹划边防之所；登高远眺，百里之内连秋毫都能看见，以杜绝日后伏兵入侵的祸患。三塘水源既然充足，运河又常常泛滥，这是上策。隋宫。李义山诗说：紫泉和玉殿锁在烟霞之中，想把芜城建成帝王之家。玉玺若不是因为防备日角，锦帆应当已经驶到天涯。如今腐草中没有萤火，万古以来垂杨树上只有暮鸦。地下如果遇到陈后主，难道还应该再问后庭花吗？玉钩斜。《桂苑丛话》说：唐代李蔚从大梁移镇淮海，见郡中缺少可供游赏的地方，便下令在戏马亭西面连接旧道的地方修葺亭子，取名为赏心坡。诗中说：道路失去了玉钩，芳草已经合拢。骑鹤仙。《太平广记》说：有四个人各自说出愿望，甲说希望拥有很多钱财，乙说希望做扬州太守，丙说希望成仙，丁说希望腰缠十万贯钱，骑着鹤到扬州。苏轼诗说：野外没有佩犊子，府中却有乙某。来苏舞。《因类载》说：杜邠公镇守维扬时，沉溺于游宴，有“狱市”之誉。宣宗听说后，任命崔铉代替他，并作诗送别，其中有“一方狱市，喜来苏”的句子。扬州押衙传希听说此事，立即教习舞蹈来迎接崔谷邠公，杜邠公对此很不满。迷楼九曲。《广陵志》说：扬州新宫建成后，皇帝驾临，称道：“即使真仙游览这里，也自然会迷路。” 杜牧诗说：炀帝所修的堤塘道路曲折迷离；旧楼中不知是谁家在唱《水调》，明月照满扬州。骏马适宜闲暇时骑出，千金也适宜暗中游乐。喧闹声在醉意中显得稀少，紫貂裘也半已脱下。珠帘十里。太平承平时期，东南士人到京师参加考试，考取高等名次后往返都要经过维扬，有词说：从这里到玉京时春天还很浅，正是雪花如柳絮般纷乱地飘落在马头上。嫦娥剪裁成绿色云霞般的衣袍，等来到蟾宫便给他换上。来年三月排花岸边，划着双桨，水面平静，烟气温暖；扬州十里小红楼，全都卷起珠帘一半。杜牧诗说：体态轻盈柔美的女子年约十三岁，正如三月初豆蔻梢头的花朵。

译春风吹过扬州道路，卷起珠帘的人总是不知道。吹台琴室。徐湛之任南兖州刺史时，在城墙毁坏处建造，如今已经找不到遗址。水亭。独孤及作有《泛舟望月宴集赋诗序》：徐知诰每夜把宋、齐军队引到水亭，屏退众人低声商议，只设置大火炉面对而坐，一句话也不说，用画灰写字，随即抹去，因此所谋划的事情没有人能够知道。东府斋。梁宣城王任扬州刺史时，顾野王和王褒为宾客。顾野王喜爱丹青，在东府建斋室，让顾野王画七贤，命王褒书写赞文，称为两绝。二十四桥。隋代设置，以城门、坊市的名称命名；后来韩令坤省察并修筑州城，分布道路，另外建置桥梁，所谓二十四桥，有的尚存，有的已经废弃，无法考证。杜牧寄给韩判官的诗说：山色隐隐，水路迢迢，秋尽时江南草木凋零；二十四桥明月之夜，美人在哪里教人吹箫？欧阳修从扬州调往汝州时作《西湖》诗说：绿色的菱叶、红色的荷花簇拥着画船漂浮，使君已经不再想念扬州；把二十四桥的月色全都换成了西湖十顷秋水。后来苏轼从汝州调往扬州，作诗说：二十四桥又有什么值得留恋的？不如换来这十顷湖水般的秋风。三十六陂。在江都县，王安石题写西太乙宫墙壁，有“春水三十六陂”等语。皂角林。绍兴年间金兵南下，刘琦从淮阴返回瓜洲，金将高景山率十万兵直捣瓜洲；刘琦埋伏在皂角林，击败金兵，斩杀高景山。杨万里诗说：水面荡漾，阴翳的风使客衣生寒；苔藓封住的战骨令人触目惊心。河边独有一棵树，不知是什么树，古今相传叫作皂角树。双桧。在法云寺。张祐诗说：谢家双桧本来种在南方，树老了，人亡了，地方也改变了。红顶的鹤知道树冠深深低垂，白眉的僧人看见小枝重新生长。高高临近月门，秋云的影子静静映入；风檐下，夜雨发出声响。即使百年之后仍是工匠所造的绿荫，终究也只能暂时供人行走。酒肆柱间词。黄庭坚说：州城东面酒肆的柱子上，有人题写歌词：秋风吹过渭水，落叶铺满长安；黄尘中的军马终于归于清闲。自然的丘墟间，虎盘踞，龙蜿蜒；九转丹砂已经炼成，琴心三叠，蕊宫防卫着舞动的胎仙。即使佩着万钉宝带、身为貂蝉，富贵也想熏染上天；黄粱还未煮熟，梦已经惊醒破灭。又一次游览渔浦、庐山后，有醉酒道士在广陵市上唱这支曲子，有人说他就是吕洞宾。名宦。韩信，汉代人，任楚王。董仲舒，出任江都相。张纲，任太守时，张婴等人在扬州、徐州作乱；张纲只带一辆车和十多名将吏士卒经过张婴营垒，贼人当面捆绑投降。谢安，修筑新城。谢玄，兼任广陵相。何逊，任扬州法曹时，官署中梅花盛开，他在梅树下吟咏；后来居住洛阳时思念梅花，便请求再去扬州，恰好梅花正盛，他面对梅花徘徊了一整天。何逊曾作梅花诗说：兔园标志着万物的时序变化，最令人因时令而惊异的就是梅花。它冲破霜雪，在道路旁开放；映着白雪，在严寒中凝然绽放。香气飘浮到却月观，花朵环绕着凌风台。应当知道它先于百花开放，所以特意追随着早春而来。诗中以却月观、凌风台为扬州胜景，因此如此。李德裕。父亲李吉甫五十岁时，出镇淮南；五十四岁时，从淮南再次入朝为相。李德裕镇守淮南后入朝为相，也与父亲在相同的年龄。杜牧。性情疏放。适逢丞相牛僧孺出镇扬州，便征召他任节度掌书记，杜牧只以游宴为事。扬州是胜地，每当重城将近黄昏，楼上常有数万盏红纱灯，光辉照耀空中。九里三十步长的街道上，珠翠塞满行人，遥远看去如同仙境。杜牧常在其中驰逐往来，没有一个夜晚空过。有三十名街卒换装后跟随他，暗中保护他，这是牛僧孺秘密安排的。但杜牧自以为别人不知道；等到牛僧孺召见并为他饯行时，打开一只书箱，里面竟是街卒的秘密报告，全部写着：“某夜杜书记经过某家，平安无事。”杜鸿渐。《唐宋遗史》说：刘禹锡任苏州刺史时，曾赴扬州大司马杜鸿渐的宴会，醉后回到传舍住宿，临近醒来时看见两个女子在身旁，惊问她们是谁。她们说：“郎中在席上与司空作诗，因此叫我们来。” 他问诗中说了什么，女子回答：高高的发髻如云，头发作宫中俸禄妆。春风中唱一曲《杜韦娘》，司空见惯的事全不在意，却扰乱了苏州刺史的心肠。皇朝陈升之。任太守时，高丽派使者入贡，沿途所经过的州县都要求地图。陈升之欺骗使者，说想把所得地图全都看一遍，仿照其样式制作。地图送到后，他把它们集中起来烧掉。邹浩，字志完。曾任谷授，吕申公镇守维扬时，命他撰写乐语。邹浩不答应，吕公说：“假如你以后做了翰林学士，会怎么样？”邹浩回答：“做翰林学士可以，做国子司业却不可以。”后来吕公首先推荐了他。韩琦。魏公镇守维扬时，王安石任佥判。王安石常常读书到天亮，白天稍稍打盹，太阳已经很高才急忙到府衙，常常来不及洗脸，魏公因此对他不满。有一年，王安石夜里读书，魏公对他说：“年轻人不要荒废读书，不能自暴自弃。”王安石没有回答，退下后说：“韩公并不了解我。”后来韩琦去世，王安石作挽诗说：“幕府中的少年如今已经白发，伤心却无路为你送灵车。”又有《望扬州》诗说：落日照着平野村庄，村旁一条水流；芜城掩映其中，只剩一片苍然。白头追想当年的事情，幕府中的青衫最是年轻。他至今仍然没有忘记从前的事情。魏公从枢密副使出任维扬太守时，初夏郡圃中的芍药盛开，忽然在花丛中发现四朵黄色花边、有棱角的花，当地人称为“金系腰”，说几年间偶尔会有一两朵，并不常见。

译魏公设宴时，王岐公珪任监郡，王荆公安石任幕官，陈秀公升之刚授任卫尉丞，忽然经过这里，魏公便召他们一同赏花，每人各簪一朵。后来四人相继都做到宰辅，果然是花朵显示的祥瑞。欧阳修。与魏公交接任职，有手帖说：我在广陵幸而遵循您的遗规，唯有平山堂独占胜景；从蜀冈、江南群山一眼望去可达千里，此外还有大明井、琼花二处。这三处都是拾取您的遗泽，以延续盛美。吕公著。任维扬太守时，苏轼从黄冈调往汝海，途经这里拜见他。吕公设酒款待一整天，却一句话也不说。苏轼昏昏欲睡，歌者唱道“夜来陡觉罗衣薄”，苏轼惊醒后小声说：“夜来走却罗巫博也。”歌者掩口偷笑。后来苏轼在歌者的团扇上题字，吕公看见后也没有说话。苏轼。《车都事略》说：苏轼喜欢作诗，言官妄加诋毁，他以龙图阁学士出知颍州，调任扬州，不久又以兵部尚书之职被召回，兼任侍读。晁补之。苏轼任扬州知州时，晁无咎任通判；晁无咎作《点绛唇》词说：独自倚着胡床，在庾公楼外，满眼千朵花，谁和我同坐？明月清风，只有我这个别驾。一来便有人唱和，最终一定要应和，还知道吗？从此增添了风月之趣，把它平分开来。晁咏之，字之道。苏轼任扬州知州时，晁无咎任通判，晁咏之把弟弟的诗文献给苏轼。苏轼说：“有这样的才华，难道不让他见我一面吗？”晁咏之当时因防秋入官，任扬州司法；尚未上任，便按照参军的礼节前来拜见。苏轼走下堂来拉着他上堂，对宾客说：“这是奇才。”韩世忠。绍兴四年，兀术与大帅托卜嘉合兵三路并进：从泗州进取扬州，步兵从楚州进取高丽，尘土飞扬得遮住飞鸟。当时建康、镇江、淮东宣抚使韩世忠从镇江渡江增援，亲自率领骑兵迎击淮、泗方向的金兵，砍伐树木设置栅栏，截断自己的退路。恰逢朝廷派魏良臣出使金国，到了维扬；韩世忠置酒为他送别，酒杯还没有举过两次，韩世忠说：“有诏令调我移屯守江。”于是撤去炊具，整队回师。魏良臣高兴而快速奔驰出境。韩世忠于是上马，命令军中说：“随着我的马鞭所指，分路并进。”金兵大半请求投降，军队凯旋。评论者认为，他把粮粟作为军队的中坚，在武功方面居于第一。人物。陈琳。魏太祖说，陈琳所起草的檄文能够治好头风。张祐。任淮南幕僚时赴宴，杜紫微任支使，席间有不如意之处，便向腊酒索取酒器；杜牧吟诵日、毂、迨、廵等字句，张祐应声说：“只知道报道金钗坠，活佛还应露指尖。”李邕。唐代尚未成年时，李峤自称奇书还没有读完，希望见到秘书。李妻。李岂之子，注释《文选》。李绅。《唐摭言》说：李绅镇守扬州时，对章孝标《闰春雪》诗说：六出花飞处处飘，粘窗拂帘上寒条；朱门珂马清晓难尽，都是三军欢喜的征兆。淳于棼。广陵住宅南面有一棵古槐，槐树下有房屋。大槐安国王把女儿嫁给他，命他治理南柯郡，前后将近二十年；死后葬在盘龙山。他醒来后，便寻找古槐下的洞穴，只见洞穴可以容下一张床，上面土壤形成城郭台殿的形状，有几斛蚂蚁，原来就是槐安国的都邑；南面的树枝就是南柯郡，腐烂的龟壳就是山。一个洞穴盘曲如龙蛇，有一座小坟隆起，原来就是盘龙岗。淳于棼的墓现在县城北十里，当地俗称南柯太守墓。徐铉。与韩熙载齐名，称为“韩徐”。皇朝张方平。天性聪颖，所有书籍看过一遍便终身不再读，写文章从来不打草稿。秦观，字少游，高邮人。吕申公镇守维扬时，秦观以举子身份拜见；当时正值中秋，云山阁建成，吕公在阁上宴请宾客。吕公一向听闻秦观的才名，便请他撰写乐语，其中说：云山阁檐楯连接晴空，公宴刚刚开始，气象郁郁葱葱；照临海面的旌旗处在秋色之中，震动长天的鼓吹映着明月；香槽中旋即滴下珍珠般的美酒，歌扇惊动一丛美玉般的美人；二十四桥是众人遥望之处，台星已经处在广寒宫中。吕溱。吕溱应试时作《鲲化为鹏》诗，有“九霄离海峤，一息到天池”的句子。仁宗看见后，将他提升为第一名。当时有所谓三魁，即吕溱、王昴、李易。名贤。陈瓘。遭遇绍圣、崇宁年间党禁之祸，与任伯雨相继被迁到本州，都不幸死去；两家子弟遵奉遗命，

译将两人的坟墓相对安葬在西山脚下。题咏。扬州隋代故都。武元衡诗说：“竹使汉名儒。”海云助兵气。韦应物诗说：雄藩镇守楚地郊外，地势高峻险要；两面旌旗拥着万支戟，中间有霍嫖姚般的将领。宝货足以充实军需，严整的城池震动着寒角声，傍晚骑兵踏过霜桥。潮吞海门石。刘长卿诗有“气混京口”等语。秋色上芜城。刘长卿诗有“寒潮落瓜步”等语。红斾拥双节。白居易送牛僧孺镇守扬州，诗中有“坐移丞相阁，春入广陵城”等句，又有“白发无一茎”。烟花三月下扬州。李白《送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼”，又有“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。蒜山晴日照扬州。独孤及诗说：从芜城向西眺望，直到苍茫水流；淡淡春烟遮暗了拂晓的楼台。瓜步早潮催建业等语。维扬景物胜西川。杜荀鹤诗说：听说西川景物繁盛；青春时节花柳临水，白日里穿着华丽衣裳的人登上船。夜市千灯照碧云。王建诗说：高楼上红袖佳人纷纷往来。如今不如承平时代，但笙歌仍然彻夜不停。故人多在芙蓉幕。杜荀鹤《维扬冬末寄幕中二从事》说：江上几株桑树枣树，自从战乱以后更加荒凉；怎能忍受旅馆中度过残腊，只能把空白书信寄回故乡。典尽客衣，三尺积雪；苦心锤炼诗句，满头已经如霜。诗中又说：应当笑我勤苦而仕途未显。江蹙海门帆散出。罗隐《开元寺阁上作》说：满栏山川荡漾着落日余晖；栏前往事如飞雪般逝去，雪中鸡犬是刘安经过，月里笙歌是炀帝归来。又有“地吞淮口树相依，红楼翠幕知多少，长向东风有是非”等语。五马双旌何处逢。刘长卿诗说：渺渺云山相隔不知多少重，依依独自听广陵钟声；明天试问南来的客人，在哪里遇见五马双旌。灞陵残雨梦依依。赵嘏《送卢缄归扬州》诗说：曾经在潘塘寄居，掩着门户；荀家的灯火仍有余辉。关河日暮，遥望之情徒然迫切；扬州渡头只有一人独自归去。隋苑荒台人袅袅，又有“今年春色还相误，为我江头谢钓矶”等语。春风十里珠帘卷。黄庭坚《早春过广陵》诗说：春风十里珠帘卷，仿佛三生以前的杜牧；红药花梢刚刚如蚕茧般初生，扬州风景使人鬓发 渐渐变白。淮南二十四桥月。黄庭坚诗说：淮南二十四桥的月色，我在马上时时梦见；想来扬州的少年正沉醉其中，围着红袖美人书写乌丝栏诗笺。飞雪堆盘脍鱼腹。黄庭坚次韵王定国寄来的扬州诗说：飞雪般的鱼脍堆满盘子，明珠般的鸡头按斗计量来煮。团脐紫蟹脂填腹。苏轼在扬州把本地物产寄给秦少游，作诗说：鲜鲫鱼经过多年秘藏在醽醁酒中；又说，后来春天的莼菜上市，滑得像酥；社日前的姜芽肥美胜过肉；鳬子一串串的，哪里值得一提，只不过用来点缀盘中食物，偶尔也想吃它。淮南风俗中，酿酒的方法世代相传，竟然还要把酒留存蓄藏；姑且像千里寄送鹅毛一样寄去，又何必辛苦地以麋鹿肉充饥。我恭敬地奉行皇帝的诏命，如今这里是重要的重镇。广陵是形势深奥的地区，开设大幕府，宏大地建立掌管军政的阃府。自古以来就是雄藩、淮甸的重镇，被称为小朝廷。只有江都的旧疆域，承受着扬楚重镇的使命；这里是南渡以来财赋汇聚的渊薮，也是海道的重要冲要，防守吴越交通的道路，尤其依靠东淮醝茗贸易的利益，成为分卫淮海的巨大屏障。过去号称往来要塞的地方，禹划分九州，这里正是其中的奥区，控制东南的重要津要。如今正处在守御的冲要地带；唐代划分十道，这里就是大州。海陵因此遭到败亡。陕西以东，周公分掌权力，尊贵而重要；李全正是在这里被诛杀。阃府之外，将军的号令严肃，威势施行于训练精兵，整顿军队，在江面巩固藩篱。重新寻找欧阳修的诗篇，出兵捣毁贼军，使雄壮的声威远播边地。貔虎般的军队擂鼓前进，还要继承韩王的功绩；竹西的歌吹之声，遥遥仰望刺史的居所。万座军灶如云屯聚，全都归元戎节制；山东的防务文书不断送入诗人的吟咏。群凶望风披靡，都震惊于大将的威名；使境内安静而牢固，也可以成为牵制敌人的谋略。吟咏“珠帘十里”的诗句，却完全没有旧日景象；一旦行动便要铲除凶敌，直作扫清之举。和风中笛声数响的诗句，只能空留羁旅之情；分掌一方的号令严明，岂肯把棘门当作儿戏。数百万骑兵的甲兵，频频听到奏报凯旋；平定戎敌的奏章，应当符合爪步童谣。二十四桥的风月，只需静听传更之声；韩忠献的规划，只有欧阳公能够继承；苏东坡的风月，也只有晁子能够共同分享。淮海之间的维扬州，沿袭夏后氏平定天下的名号；它是江吴的大都会，也是唐朝繁盛的地区。《方舆胜览》第四十四卷。