方舆胜览卷三　　　　　　宋　祝穆　撰

译杨杰诗说：“海上波平，千里一片白；江东军队强壮，万人也称雄。” 云开云合之间，山头升起月亮；潮水落下又涨起，渡口吹来江风。练湖：距城四十里。李华《颂》及序文说：“土返回自己的居处，水流回自己的沟壑。” 先王顺着水流向下的趋势加以疏导，所以称为“九川涤源”；顺着水道曲折汇聚的趋势加以蓄积，所以称为“九泽既陂”。这样既可防止天地之气失调，又能便利百姓的使用。崇伯鲧因扰乱五行而被诛于羽山，台骀治理大泽而受封于汾川。《洪范》首先记载此事，《春秋》也载有相关记述。土地有宽有窄，事情却不分古今。大江和具区泽，只有润州的这个湖泽称为【疑缺字】薮，周围四十里。菰、蒲、菱、芡极多，龟、鱼、螺、鳖等物产丰富，足以满足江淮地区对肥美水产的需要。▯州在它旁边，大族豪强把水流泄放出来改作田地，独占上等肥沃土地，每亩收获可达一钟的两倍，富庶繁盛而不断扩展。从丹阳、延陵、金坛一带环绕的三百里土地，合计有五万多户。干旱时农具悬置不用，发水时只能备船，百姓受此祸害，已经九十多年。凡是向上级申诉，官府之间纷争不休，反复裁断达八十一次。唉，曲意能够遮蔽正理，强者因此得利，年老的人忍受怨恨痛苦，沉默无声而无处申诉。永泰元年，王师大举消灭西戎，西戎已经败逃，百姓才得以安息。于是诏令公卿选拔贤良，先任用二千石官员，以江南所需财用为首要考察，首先任命有才能的人。这年十一月二十三日，授任原常州刺史、京兆人韦公损为润州刺史。他的声望如疾风飞驰，先于诏书到达，官吏百姓敬畏服从，男女都互相庆贺。当天，上级没有贪婪苛刻的官吏，下级没有蒙受冤屈而愤懑的百姓。韦公一向知道截湖、润壤一带水灾严重，螟虫螟害一到事务发生时便迅速蔓延，于是指定期限恢复旧制，群起的诽谤声如雷鸣般震动。山镇安然无事而内心明白，只有他按照礼法独自裁决，于是向本道观察使兼御史中丞韦公元浦中丞说明此事。中丞拍掌称快，说：“像您谋划的这样做，兴利除害，必须得到合适的人才可以实行，这是非同寻常的政绩，岂敢归功于叔父。”韦公于是再次告诫县吏，率领民众开挖疏浚。百姓不等召唤，拍手响应，带着畚箕铁锹参加劳役；大概是把高地和低洼处开成道路，增修治理旧塘，使水道环绕相合，把湖面扩大到八十里，形状像弯月，坚固得如同金属。水流恢复到原来的位置，像鲸鱼喷出的水柱一样汹涌，仿佛潜藏在地下，雷鸣般的声音从泉中传来。比原定期限提前三天完工，放眼望去如海面无边无际，水势浩大，仿佛吞吐日月；水体深沉，仿佛蕴藏着风雨。得到灌溉的地方很远，原野和低湿地都像春天一样，耕种的人丰足，忧虑的人安泰。于是设置水闸，既减少泛滥的水量，又分流蓄水，使肥地和瘠地都得到均匀灌溉，河渠水流畅通，商人因价格稳定而喜悦，百姓乐于输纳赋税，远近都得到好处。哪里只是这一州如此？每年阴气萌发而乘凌阳气，阴阳二气相互冲击，大雨按时而来，众多积水奔流；水势所到之处，即使水满也不会造成灾害。龙星出现而举行祈雨，庄稼受到丰厚雨水的滋润。当时前任相国彭城公刘尚书宴请统辖东方的诸侯，使贡税公平，又趁机为此事高兴，便把情况向三公报告。诏书对此加以褒奖。彭城公奉命来到江南，捧着诏书授予韦公；韦公率领属官、僚属、掾史、县令、县丞以下官员，直到年长者，面向西方拜手，欣喜地承受皇帝的恩德。人心感动，上天也降下嘉美的恩泽，仿佛神灵显明而共同帮助他们实现志愿。韦公正直而温和，专一沉静而果断；憎恶邪恶却宽赦过失，惠及百姓又能察知奸邪。他的品德像纯钩剑一样精坚，经历百次锻炼也不损耗。贵显如同领取采冰之礼，却仍按士人的礼制行事。《诗经》说：“谨慎恭敬地守住你的职位，喜爱这种正直，应该因此享受福禄。”官吏百姓入内道贺，韦公拱手谢道：“尚书刘公、观察使韦公奉行君王的恩泽罢了，我哪里有什么功劳呢？”丹阳县令杜孟寅秉承韦公的清白，延陵县令季令从遵循韦公爱护百姓的做法，金坛县令胡玘接受并执行韦公的成规。丹阳的长寿老人周孝瓌、百姓汤原等人叩首请求说：“兑为泽，兑也有喜悦之意。水归入泽，而泽使人喜悦；湖泽浸塞了一百年，韦公使它重新通畅。贤臣啊，邻近百姓啊，共同成就皇帝的美政，愿后世永远以此为法。三县没有水灾，如果不立碑刻下此事，王命便不能在后世发扬，后人也没有可以依循的依据。”我曾经学习古事，承蒙访问，作颂歌说：“远望水流滚滚，近看天色昏冥；鸟儿悠闲，鱼儿欢快，芦苇生长；土地肥沃，利益加倍；由此而起的诉讼争端，正是百姓的怨恨压抑，痛苦却无声。” “韦公的正直感动神灵，百年游淀变得清澈，饥饿的人吃饱，患病的人安宁。诏书带来光荣恩宠，恩泽充沛而荣耀；湖水忽然从昏暗变得明亮。”我明确追述并雕刻碑文，歌颂其芬芳美德。【疑有衔接或缺文】润浦：在丹徒县东二里，州名由此而来，又称东浦。新亭渚：李善注说，《十洲记》记载它在丹阳郡。谢元晖《别范零陵诗》说：“停下马车我惆怅地远望，停住船桨你迟疑不行。” 广平会听到方籍的名声，茂陵将要来访求见。【疑有篇章衔接缺失】西津渡：戴叔伦诗说：“大江横贯万里，古渡渺茫经历千秋。” 孟浩然诗说：“北固山临近京口，夷山正对着海滨。” 江风吹起白色浪花，愁坏了渡口的人。漕渠：贯穿城中。司马迁说：“禹治理吴地水患时，疏通三江五湖的渠道，这件事由来已久。”六朝以建康为都，三吴的船只为了避开京江的险要，从云阳西城开凿运渎，直达都城。隋朝平定陈国后，废弃云阳的两条水道；大业末年开凿从河西通往京江、直达余杭的水道，长八百多里，水面宽十丈，原拟让龙舟通行，以准备皇帝向东巡游的役事，从此才重新恢复禹时开通渠道的旧道。唐代沿用这条水道，白居易诗中说“平河七百里”，指的就是此河。堂亭：卫公堂，在府治后面。萧闲堂，在铁瓮门西，连接茅山洞，洞中有【疑缺字】居；顾况诗说：“在萧闲的洞房中隐居。”相公堂：苏京任丹阳县令时，迎奉父亲的颂文到县，适逢父亲生日，便筑堂祝寿，后人因此命名。向吴亭：在府治内。陆龟蒙诗说：“秋天到来后，懒得登上向吴亭。” 王介甫《寄刁景纯诗》说：“遥约你在向吴亭下的道路相会。”宝墨亭：苏子美诗说：“山阴已经看不到换鹅经，京口如今还传有瘗鹤铭。” “潇洒的集仙来此留下记述，风流的太守为此开建亭子。”楼观：望海楼，在府治内。过去蔡君谟经过这里，题诗说：“望海楼是城中最高处，侧面看去，甘露寺、金山像屏障中画出的景物，确实是江南绝美的景致。”后来改名为连沧观。米元章和孙少述《润州望海楼诗》说：“间隔铁瓮城，几乎接近青天；缥缈的飞楼百尺相连。” “三峡的江声流入笔下，六朝的山影落在酒杯前。几番画角催促红日西沉，无事时沧洲上升起白烟。忽然想起赏心乐事在何处，春风秋月都令人茫然。”北固楼：《舆地志》说，在北固山上。天气晴朗时可以望见广陵城，仿佛处在青霄之中；鸟道相距五十里。李白诗说：“丹阳北固山是吴国的关隘，白天登楼，云水之间尽收眼底。” “千山岩壁上的烽火连接着沧海，两岸旌旗环绕着青翠的山峦。” 僧仲殊诗说：“海门遮挡阳光，两座山并立高耸；江北迎接行人，树木排列成几行。” 范希文诗说：“北固山高楼上海气寒冷，使君曾经在这里倚着栏杆。”

译“春日山色经雨洗后青翠无数，借给淮南人仔细观赏。”多景楼：在甘露寺。曾子固诗说：“想把美好景色尽收在这座楼中，倚着栏杆，四面景物都通达可见。” “云朵纷乱，水光浮现紫翠之色；天空含着山间雾气，映入青红之间。一川钟声梵呗伴着淮南月色，万里帆樯迎着海外之风。年老后衣襟上还沾着尘土，只能用心目羡慕高飞的鸿雁。” 刘改之诗说：“这是东南二百州的壮观景象，而多景楼在景色最多的地方，却也最多引起愁绪。” “江水流淌千古，承载英雄的眼泪；山峦遮掩众公卿，使他们的富贵更显羞惭。如今北固楼只有酒可供消遣，中原就在眼前，不要登楼远望。西风中的战舰又能成就什么，只不过年年送走出使的客船。” 他又作诗说：“金山、焦山相对而起，吸尽向东流去的大江水。” “一座楼仿佛横断在天的中央，把淮南数千里的景色尽收眼底。” 米元章题写【疑缺楼名】献给太守裴如晦学士：“六代以来树木萧萧，木叶稀疏；楼高耸立在北固山上，映着落日余晖。” “两州城郭升起青烟，千里江山上白鹭飞翔。海边近，云涛使夜梦惊醒；天空低，月露沾湿秋衣。使君难道会辜负太平时的欢乐？应当不断倾倒金钟畅饮，尽兴而归。”得江楼：盘州洪景伯为它作记。喜雨楼：在城内，规模宏大雄伟，占据一郡的胜景，登临观览颇为畅快。城楼：刘长卿《和颜使君登润州城楼》说：“山城遥远而高楼敞开，戴着露顶冠的使君在楼上吹铙。春草连天，随着北望的目光延伸；夕阳浮在水面，和江水一同向东流。江田一望无际，遍布全吴之地；野树苍苍，这是旧日的蒋州。王粲曾经作为南郡客居此地，离别以来再没有地方可以消解忧愁。”万岁楼：皇甫冉《同客登楼诗》说：“登上高楼，思绪依依；极远的水边和遥远的山峦合成青翠的天际。江上客人不堪频频向北眺望，边塞鸿雁为何独自向南飞。维扬古渡积着寒烟，瓜步空洲上远树稀疏。听说王师还在转战，谁能谈笑之间解开重围。”东轩：在甘露寺。周繇诗说：“每天都爱在晴天远眺，闲时吟诗只是自得其乐。” “山从平地拔起，水一直延伸到遥远的天边。老树多被楚地风霜封染，轻烟暗暗把吴地景色染上颜色。虽然我身处这廊下，进门时仍然迟疑不前。”北轩：在甘露寺。杜牧《寄题曾上蓬莱宫里行北轩》说：“北轩的栏杆最令人留恋，孤高之处足以吹奏桓伊的笛，缥缈之境适合听子晋的笙。” “天空连接海门，呈现秋水的颜色；烟雾笼罩鹿苑，传来傍晚钟声。他年若穿着荷衣归隐，便不向山僧说出自己的姓名。” 周繇诗说：“晨曦适宜闲暇远望，山风越传到远处越显清冷。” “白云连接着晋阁，碧绿树木尽头是芜城。水面安静，沙洲显露；烟雾消散，火烧过的野地平坦。最值得欣赏的就是这处景境，它使我长久产生诗兴。”月观：在谯楼西面，晋代称为万岁楼，唐代孟浩然有诗作咏之。汪彦章记说：“京口凭借江山闻名天下，由来已久；而作为国家的屏障，在齐、梁、晋、宋之间尤其重要。” “看它被千重山峦环绕，中间横贯巨大的水面，风涛日夜驾驭百川向东流去。它的地势雄伟，确实足以控制南北，难道只是供诗人和羁旅之客小范围登临观赏的胜景吗？州治西面有一座楼，和城墙相连而伸出，名叫千秋楼。考察图志，它始建于晋代王恭时期。从楼西南沿城走一百多步，忽然可见飞檐曲槛，突兀地建在城角之上。能望见数百里，看到它的就是月观。绍兴八年，吴兴人刘岑字季高来任此州刺史，正值战乱废弛之后，公私事业荡然无存，再没有往日的景象。季高凭借精明强干、勤敏有才的能力，在谈笑之间改变了百姓所见的景象；府寺、街巷、井邑既已聚集整治，全部按照原来的规制恢复，连游息之地也顾不上，于是就在月观旧址上修缮更新。客人登楼后感叹说：‘啊，真雄伟啊，我从未见过这样的景象！此前倾颓的屋脊、毁坏的栋梁，湮没在苍烟丛莽之中；即使江山没有随时代变迁，也没有人能够看见我。如今早晨的雾气、傍晚的云霭，晴日的山岚和烟中的青翠，又能在座席前看见；风帆浪船、离群的鸿雁和落单的野鸭，全都排列在酒器食案之前。就像游子得到归宿，又像盲人重获光明。’季高在这方面可以说很有才能了；若不是政务有余力，怎能做到这样呢？” 有人说：“这还不足以说明季高的政绩。”季高忙于侍从君主的事务，出任地方官分担天子的忧劳；正值时局艰难，此州确实是战略要地，他治理经营的规划，必定还有足以称大的方面。他曾与我一同四面眺望：东面是海门，那里是夷子皮游历过的地方；西面是瓜步，那里是魏佛貍曾经到过的地方。至于北面的广陵，是谢太傅修筑堰埭之处；处在长江中流的地方，则是祖豫州击楫发誓之处。考察当时的英雄，他们心中都因中原尚未恢复、反贼尚未擒获而愤懑，想用忠义之气吞灭敌人；即使把宇宙看得狭小、把九州看得逼仄，这些本来就是他们胸中积蓄的情怀，也由江山景物激发出来。如今把这些景物收拢纳入几间屋宇之地，使千年以来的往事清楚地呈现在眼前，那么季高的志向也就可以知道了。然而自有天地以来便有山川，它们见过的人很多；可是山川的胜景若无人记述，就不能流传。襄阳的岘首山因羊叔子而流传，武昌的南楼因庾元规而流传，蜀地的筹笔驿因诸葛武侯而流传。我知道月观和季高的名字，将会声名显赫于天下。姑且记下它的始末，以补充京口旧事中遗漏的部分，使后人知道这座观重新修建是从我们季高开始的。” 季高开始修建时，难道不是一件可喜的事吗？季高说：“当然值得高兴。”连沧观：杨廷秀题《连沧观》献给太守张几仲的诗说：“开窗把大江秋色尽数收入，半空中的飞楼并不只是楼；独自站在南徐鳌峰的绝顶，俯视北固，仿佛猛虎回头。蒜山旧址空留黄鹤，瓜步新城映照白鸥。好客的主人斟酒款待诗人，一眼望去，风烟直到扬州。”台榭：妙高台，在金山。杨廷秀《妙高台诗》说：“还未到金山时，就羡慕它独自拥有万里长江。”

译“到了金山以后，反而看不见长江，只看见千步长廊。老夫平生不耐烦琐事务，检查眼前风光却觉得难以称心。老和尚看出我眉眼间的心思，把我带到妙高台上游玩。没想到老和尚有奇妙的手段，能把江山卷舒于怀袖之间；挂在西窗万丈高处，长江仿佛浮在炉烟顶端。长江南边千万座山，同时飞入我寒冷的双眼。最喜爱屋檐前的绝奇景色，就是江心巉然耸立的景纯墓。僧人说这只是道听途说，龙宫特意写在珠贝篇中。起初有人说谢灵运爱山如同爱生命，把天台山、雁荡山的怪石拾取来，叠成假山立在江心；又有人说王逸少草书入神入妙，天赐给他琉璃笔架和玉砚屏，于是把大江作为陶泓。老和尚听了这两种说法，沉吟而不能决定。船夫拼命催促上船，我徘徊想走，却空自茫然。”桥梁：清风桥，在府城南面，范希文所建。苏子瞻诗说：“伤心范桥水波荡漾，寒藻随风起舞。”千秋桥，在府治西面。晋王恭在城上建万岁楼，楼下有桥，所以取名千秋桥。寺院：甘露寺，在城东角的土山上，临近大江。李德裕所建，当时降下甘露，因而得名。沈存中诗说：“丞相高斋已有一半荒芜，旧日风月却仍充满亭台。” “大地在日月初生时才显现，天空到了江山尽头便回转。三国的是非如春梦般断绝，六朝的城阙间野花盛开。心随着潮水缓缓远去，流遍烟雾笼罩的村庄，半日才回来。” 苏子瞻游览甘露寺时，有两位客人来访，于是便和他们一同出游。寺中有一块形状像羊的石头，相传称为狠石，说是诸葛孔明曾坐在上面，和孙仲谋讨论曹操的事情。寺中有两口大锅，按照铭文，是梁武帝铸造的；还有一幅狮子画、两幅菩萨画，出自陆探微之笔，是卫公留下的。寺中有祠堂，卫公亲手种的柏树已经粗到两人合抱。近来寺僧挖掘古殿基址，得到七粒舍利以及石刻记文，原来是卫公为穆宗祈福而建造并埋葬的。诗说：“古郡以山为城，层层台阶转过朱红栏杆。楼台建在断崖上，地势虽窄，天光水面却宽阔。一眼望去吞纳数州，山势绵长，江水浩荡。回头望大明寺，只看见烟雾中的旗竿。狠石卧在庭院下，穹隆突起，像伏卧的羚羊。追怀卧龙公，他带着谋略从事筹划；一番谈论便收服猘子，再次谋划使老瞒败走。名声很高而有余裕，想来往事已不留痕迹。观看萧公的古铁锅，彼此相对，空自圆圆。锅腹低斜，可容百斛，积雨后生出微小波澜。泗水出土的周代鼎，渭城送走汉代盘；山川失去旧日形态，奇怪的是它还能独自完整保存。僧繇是六合人，画中霓衣挂在冰绢上，隐约显现十二重层次。观者怀疑这是夸张欺人之说；破旧画板上陆生所画的青狮，正蹒跚戏弄盘子。上面还有两个天人，挥手如飞翔的鸾鸟。笔墨虽已残缺，法式和典范仍流传不朽。赫赫有名的赞皇公，英姿凛然令人寒栗。” “古柏是亲手种下的，挺立在那里，谁敢侵犯？枝干撑裂云峰，树根盘入石窟。割除杂草发现断碑，劈开山崖露出金棺。埋藏难道不牢固吗？看到这些覆亡的事理，实在可叹。四位雄杰都如龙虎，他们的遗迹庄严完整，尚未磨损。当他们正处于强盛壮年时，争夺天下，哪里肯有片刻安宁？兴衰由造化决定，迁移消逝又有谁能控制？何况那些荒诞平庸的人，却想做成如此艰难的事业。古今都遵循同一规律，后世徒然感到辛酸。广武山上的叹息，不必等到雍门琴师弹琴才会产生。” 卢肇诗说：“北固山岩石顶端的寺院，佳美的名声本来就来自高台。” “大地从京口截断，山势延伸到海门又回旋。晨曦在烟雾中消失，潮声每天从江上下来。一角城地通向雉堞，千仞高处耸立楼台。林色昏暗，仿佛有虎藏伏；江面空旷，令人想起举杯渡江。福地增添气象，仙磬声落入明亮的天空。觉悟之路上的花并非染成，流逝的岁月徒然催促。隋宫只剩凋零的绿草，晋室散作漫天黄尘。西蜀的急流已经流尽，东海上日月敞然升起。若登上最高处，应当能够看见蓬莱。” 周繇诗说：“盘江之上，几层陡峭的石壁半垂着藤蔓。” “殿中锁着南朝的佛像，佛龛里坐着外国僧人。海涛冲击台阶和栏槛，山雨洒落在窗灯上。日暮时稀疏的钟声响起，声声传到广陵。”金山寺：在金山上，孤峰般屹立于江中。真宗曾梦游此寺，后来改名为龙游寺。《庚溪诗话》载孝宗诗说：“突兀高耸如天所立，镇守江流中央，雄跨东南二百州。” “敌军骑兵每次来到都应吓破胆，哪里需要在平地上驱使勇猛的军队。有一座堂名叫雄跨，取意于圣上诏制中的话。” 张祜诗说：“在金山顶上住了一夜，水乡景色隐约分明。” “僧人乘月色夜船归来，蛟龙出没，清晨堂上云气升腾。树影映现在江流中央，钟声两岸都听得到。于是悲叹自己身在朝廷和市井之间，整天醉醺醺。” 孙鲂诗说：“万古以来江心的寺院，金山的名声每天都焕然一新。” “天空因此多余出一轮月亮，大地狭小，连尘土也无法生长。船桨划过会惊扰僧人的梦，巨浪飞溅，仿佛打在佛身上。谁说张处士题写之后，这里就再没有人来？” 杨公济陪同润州裴如晦学士游金山，回来后作诗说：“世上的蓬莱不知是第几洲，长云茫茫，连飞鸟也因愁而不愿飞。” “海山纷乱地从轩窗前伸出，江水从中间分开，环绕栏杆流过。天空遥远，楼台横在北固山上；夜深时还能看见灯火。回望扬州的归船，又望见金陵的月色；我独自倚着牙旗坐在浪头。” 王介甫诗说：“天边海云横在北固山上，烟雾中的莎草岸仿佛西兴。船只已经看不见了，却还听得到笛声；远处有楼台，只看得见灯火。山月照入松林，像碎金散落；江风吹动水面，白浪翻腾如雪崩。我飘然想乘木筏远行，只恨还未能到达扶桑。” 他又作诗说：“北桨南樯停泊在四面，共同怜惜金碧楼台灿烂参差。孤峰高达万丈，沉在苍茫水波之下；除了蛟龙，世上没有人知道它的深处。” 曾子固诗说：“尘世之外，巍峨的鹫岭宫高耸；凌空架设，排除险峻，伸入青红云色。林间日光巧妙地转映在苍波之上，海色遥遥映含着东方白日。夜静时神龙听僧人诵咒，秋凉时苍鹘迎风盘旋。连接荆楚、控制巴蜀的长江水，全都在回廊回望之间。” 罗隐诗说：“老和尚斋饭吃完便关门睡觉，不管四面生起怎样的波涛。” 他又题僧院说：“寺院根基盘绕在蛟龙蜃气般的道路旁，藤萝四面垂挂，纤尘不染。我停船经过这里，觉得仿佛见到了我的老师；这才惆怅地想到，眼前终日都有风波。” 苏仪甫诗说：“僧人依傍玉镜般的光辉居住，行人踏着金鳌背上行走。” 苏子瞻《游金山寺诗》说：“长江将要流尽却又向无边处展开，金山在江中只是一块孤石。潮水平静，风也安静，金山仿佛自己浮在海上；缥缈的楼台转映着金碧色彩。” “从瓜洲开始看见石头城，城下波澜与海面相平。山中曲折盘旋，仿佛拖向无岸之处；船还没有停稳，僧人已经先来迎接。山中寂静，我担心还不够幽深，于是又让江水绕过山脚。四周没有邻家，群声都已停息；钟声铿锵，回荡在山谷。鸟鹰力量不足，半途坠落，只有胡鹰宿在石上。谁知道江海上有这么多往来船只，游人上下聚集在幽深的岩间。老僧心境安定，身体却不得安定，送往迎来哪里有完？早晨游览还未满足，夜里也不肯归去；爱山的人如今往往少了。不等游人全部离去，恐怕你还没有懂得山中的趣味。”

译郭功父《金山行》说：“金山幽远地处苍海之中，雪色山崖、冰柱般的峰峦托起仙宫。天地从古到今自然扶持着它，日月仿佛沿着东西运行。我乘灵槎离开尘世，搜寻奇异境界，窥探神工。一旦登临便重重叹息，想象四时景象是何等雄伟。夜间卷起帘子，楼阁仿佛挂住北斗；大鲸惊起巨浪，吹向长空。船毁岸断都不足为数，往往有霹雳般的力量锤击蛟龙。八月寒蟾荡漾在瑶海，秋光上下如同磨亮的青铜。飞鸟飞不到尽头，暮天一片碧色；渔歌忽然被芦花风吹断。蓬莱早已听说，却没有去成；那壮观绝美的景致，遥想应当与这里相同。潮水涨落，夜去天明，万物和命数谁能穷尽？百年形影徒然劳苦，便想在这里安顿微薄的身躯。白云从南方飘来进入视野，又引起归去的兴致，随着南飞的鸿雁而起。” 苏子美诗说：“孤峰跃出苍江，突兀的台殿在惊涛中堆积。” “四面日夜奔流，阴暗的山谷积聚风云；向阳的山崖产出金碧色彩，万年古树枝叶披散，树根抱住太古岩石。修长的廊道转向高峻楼阁，幽深曲折地压在山脊上。佛像仿佛从海上漂来，珠璎发出寒冷的光泽。敲栏杆可看见鼋鼍，它们昂首而神态自得，姿态高蹇，时隐时现，每天在这里饱食剩余食物。又有成群翠羽鸟飞来，喜欢宾客；口中衔着深青色花蒂，靠近我，仿佛彼此相识。打开轩窗，景象必然开阔绝妙，上下全无不同色彩。气象尤其清朗雄壮，所见之处都令人畅快舒适。我本来心境高远洒脱，却误被尘世隔绝，不知道人间竟有这样的世外景物。落日将要开船离去，我低回徘徊，徒然感到可惜。”焦山寺：在江心，与金山相对；有海云堂、赞善阁、吸江亭。欧阳修《集古录》载，华阳真逸撰写的《瘗鹤铭》刻在焦山山脚，常常被江水淹没；好事者等待水落时摹拓下来，流传于世。苏子瞻从金山访焦山的诗说：“金山楼观多么高大深远，撞钟击鼓，声音传到淮南；焦山有什么呢？有修长的竹子，只有两三个僧人砍柴汲水。云雾遮蔽，浪涛拍打，人迹断绝；有时能看见沙户为祈求春蚕丰收而祭祀。” “我来到金山还留宿，却没有到这里，心中惭愧。同游的人全都回去了，我决定独自前往。命运本来就穷困浅薄，何必看轻江潭？清晨江面无风，浪却自行涌起；我在江心唱歌长啸，半醉半醒地倚着船。老和尚在山下惊讶地发现客人到来，笑着迎接，欢喜地说起巴人的话。他自称久客在外，已经忘了乡里，只有弥勒佛与他同龛。困倦时睡在纸帐中，觉得温暖；吃饱后仍不厌山中蔬菜的甘美。山林中的饥饿，古代也有；没有田地却不退隐，难道不是贪恋官禄吗？展禽虽没有三次被罢黜，叔夜却自知有七件事不能胜任。我将要上书辞官，谢绝簪缨官服，请为我在佳处留下一间茅庵。”鹤林寺：在黄鹤山，旧名竹林寺。宋高祖曾游此寺，独自卧在讲堂前，上面有五色龙笼罩；即位后改名鹤林，今名报恩寺。周宝镇守浙西时，鹤林寺有杜鹃花。周宝对殷七七说：“鹤林的花是天下奇绝的，曾听说你能在片刻之间使花开放，能不能赶上重阳节？” 到了九月九日，花果然像春天一样烂漫，于是大家因此游览观赏。李涉《鹤林诗》说：“整天昏昏沉沉，醉在梦境之间；忽然听说春天将尽，勉强登山。因为经过竹院遇到僧人交谈，又得到浮生中半日清闲。” 苏子瞻《游鹤林招隐诗》说：“郊外原野的雨刚刚停，春天万物仍有余韵的美丽。古寺遍植修竹，深林里听见杜鹃。午睡醒来，柳花落入眼中使人目眩；山樱正红。西窗有一位病客，正危坐着闻香烟。” “边走边歌唱着经过白云岭，坐下吟咏修竹林。风轻轻吹，花儿自然飘落；日光微弱，半山笼罩阴影。涧边的草还有谁能认识？循着香气远寻，却渺茫难找。时时看见城市里的人，只可惜幽居还不够深。” 韩无咎说：“鹤林、招隐都是京口的胜景。” “我近来游览过那里。鹤林寺靠近城，尚且还有几间屋子；招隐却深在山中，房屋也没有了，何况修竹呢？这就是东坡所说的‘古寺满修竹’。所谓‘可惜还不够深’，大概说的就是鹤林寺吧。” 梅圣俞诗说：“松竹遮暗山门，飒飒风声送来清风。” 传闻宋高祖旧宅的所在地后来成为这座寺院，因为黑龙升腾经过，又因白马到来。何必追问兴亡，山川应该能够记住这些事情。綦毋潜《鹤林寺诗》说：“佛门隐没在山势之间，寺院朝向和背靠都临近高天。” “松树覆盖山殿，显得清冷；花朵藏在遥远的小路旁。灿灿的宝幡悬挂着，明亮的灯火熊熊燃烧。迟来的阳光照进半空山谷，春风连接着上潮。稍稍凭借水木景物激发兴致，暂时调和身心。愿意辞谢携手同游的客人，此山中尽是禅诵声。”慈和寺：张祜《秋夜登润州慈和寺上方诗》说：“清冷的夜晚，浮尘暂时停歇；宝塔的轮相闪着金光。露水清鲜，行人走在中路；月亮升起，海鹤在上方鸣叫。星星布满天空，楼影一半连接着深岸的水；钟声寒冷，穿透远处林间的烟雾。僧房全都关闭，我下楼离去；一半梦魂已经离开尘世因缘。”古迹：铁瓮城。唐干符年间，周宝任润州主帅时修筑罗城二十多里，仍称铁瓮城；又说是吴孙权所筑。狠石：见甘露寺注文。罗隐诗说：“紫髯将军和桑盖车在这里沉思，狠石还保存着，往事可以寻访。” “汉鼎尚未安定，怎肯伸手相助？楚地美酒虽好，难道愿意与他同心？英雄已经逝去，时代难以追问；苔藓哪里知道，日渐深厚。还有市边买酒的客人，雀鸟喧叫，斑鸠聚集，卧在浅水洼中。”丹徒：《地理志》说，秦时观望云气的人说此地有天子气，始皇派三千穿赭衣的囚徒凿坏城池，以破坏这种气势，改名为丹徒。吕城：距郡城一百五十里，吕蒙所筑。刘裕宅：刘裕迁居京口里。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 苏子瞻诗说：“丹徒城边的霜竹已经老了。”梦溪：沈存中的住宅在朱方门外。沈存中曾梦见到一处小山，山花像锦缎覆盖，乔木覆盖其上。“山下有水，梦中很喜欢那里，打算在那里居住。后来他任宣城太守，有个叫无外的道人告诉沈存中京口山川的盛美，还说郡中有人有地要出售。沈存中用钱三十万买下。又过了六年，他因边境议论获罪被贬官，于是在浔阳结庐居住。元祐初年经过京口，登上道人买下的那块地，发现正是梦中游览的地方。沈存中叹道：‘我的缘分就在这里了。’于是修筑房屋，因而命名为梦溪。”名宦：谢安，任都督徐、兖等州。李德裕，任浙西道节度使。萧颖士，任金坛县令。本朝范仲淹，由饶州调任润州。张耒，以直龙图阁任太守。程珦，明道、伊川的父亲，任支使。曾布，南丰人，元符末年任宰相，崇宁初年任润州太守；有住宅在千石墟东面，今为统制司酒库。人物：韦昭，云阳人。祖逖，本传说他任奋威将军，率部曲一百多家从京口渡江，在江心击楫发誓说：‘如果不能肃清中原而重新渡江回来，就让大江作证。’许浑，郡志说他居住在京口，在丁卯桥有别墅。陆游诗说：“裴相的功名冠绝四朝，许浑的一生却老于渔樵；如果要论江山风月的主人，丁卯桥应当胜过午桥。”本朝刁约，字景纯，任直史馆，毅然辞官归乡，建造藏春坞，成为本州绝景，每天在其中游赏。陈升之，建阳人，后来居住在润州，神宗朝任宰相。

译沈存中《笔谈》说：“秀公在润州建造宅第，极为宏壮；住宅建成后便患病，只能乘轿登上西楼一次。”他作诗说：“丞相的旌旗已经很久没有回来，空堂难道只能叹息伊威？绿色槐树间楼阁传来山蝉声，青草池塘边野燕飞翔。”说的就是这件事。苏颂，字子容，泉州同安人，元祐年间任宰相；他的父亲苏绅任翰林学士，住宅在朱方门外。曾子开为它作铭说：“在京口筑宅，仅仅能够遮蔽风雨。”说的就是这座宅第。张纲，住宅在金坛县希墟村。汤鹏举的住宅在县城东面；二人同时任执政官，当地人称张纲为西府，汤鹏举为东府。沈括，字存中，钱塘人，任翰林学士，因贬官来到京口，营建梦溪居；现在一半成为农圃，一半成为军寨。米芾，字元章，襄阳人。他写文章不因袭前人，书法具有晋唐风流；喜爱京口溪山的胜景，于是决定定居，建庵于城东，号称海岳。题咏：铁瓮郡城牢固，刘禹锡诗中有“土山京口峻”等语。城高逼近斗牛，白居易诗语。东南第一州，僧仲殊诗说：“北顾横江尽……”六朝都在望，回首已厌倦登楼。风俗太伯遗风，白居易诗语。城高如铁瓮，横列强弩，杜牧诗；谢朓诗中说：“这是诗中佳丽之地，夫差传中水犀军……”又说：“柳色暗淡，朱楼中多有梦；画角爱向江北吹去，钓歌长在月中传来。回头试看扬州尘土，不惜用千金借给你。”绿水桥边有许多酒楼，杜牧诗句：“吴亭向东千里，秋日放歌，曾经作昔年游。青苔寺里没有马迹……”大概南朝人都旷达可怜，东晋最为风流。” “月明时更加想念桓伊，想起他悠闲地吹奏一曲《出塞》，吹出边塞的愁绪。”青山不与兴亡事：僧仲殊诗说：“前些日子丹阳的王气已经消尽，豪华奢侈也归于尘世寂静。衣冠人物不再尊奉唐代，父老却还能讲述晋朝的事情。万岁楼边有谁歌唱月色，千秋桥上独自吹箫。……只与垂杨一同陪伴海潮。”京口浪花迎棹白：王元之《送牛学士知润州》说：“诏令从书殿下来治理江边，江外百姓都认识这位谏官。……海门山色映入楼中，使人感到寒意；茅君仙洞可从图画中看见。张祜诗碑上拂去苔藓。等到政绩完成而没有一件事可忧虑时，好好吟诵新诗寄往长安。” 四六文：“吴地头部的重镇，起于绿野，升任中秘，向外控制大江。京口是著名州郡，过去镇守朱方，提升为南徐太守。向南拱卫行宫，眷顾京口金汤般坚固的形势，确实是北固的名邦。眷顾北固地势雄伟，考察石头城形势的险要，实在是京畿附近的深厚土地，控制大江的天然险隘。向内屏蔽京城，没有比南徐镇更重要的。吟诵东坡甘露寺诗，足以令人感慨。向外连接天堑，更显示北府军队的雄强。读龙溪《月观赋》，直想规划扩建潜龙升腾的大府。地势本来雄伟，夜里眺望扬州，还能看见城中的灯火。虎踞之地的重镇，屯驻军队的气势尤其壮盛。秋天来到京口，江上的战鼓和鼙鼓更加严整。游览甘露寺，吟诵坡老的名篇；万名军士如云屯集，军政一定会严明有纪律。访问金山，追怀韩公雄伟的防御；一江天然险要，水军尤其谨慎守卫堤防。城高如铁瓮，既严密布置兵甲驻屯；临江检阅军队，足以使魏人发出感叹。金山境地优胜，更依仗波涛的险阻。开凿河渠以通漕运，始于隋帝开创。登上多景楼，只能对中原遥遥怅望。卜居京口，留下元祐宰相的遗迹。乘船渡过大江，真想就在这江水之上发誓肃清敌患。” “在江心奏报防务，追慕我朝建炎年间大将的英风。” 嘉兴府：嘉兴、华亭、海盐、崇德。建置沿革：禹贡所说的扬州地域，吴地斗宿分野。春秋时记载越国在檇李打败吴国，就是这个地方。由拳县，秦始皇时有人看见山下出现王气，便让囚徒开凿；囚徒疲倦，后人讹传为“由拳”。汉代沿用此名，吴国改为嘉禾县，又改为嘉兴县。隋代先属苏州，又属杭州。五代后晋时，吴越文穆王钱元瓘开始整治此地为州，设置秀州。本朝赐名嘉禾，因为这里是孝宗诞生之地，升为嘉兴府，辖四县，治所在嘉兴。事要：郡名嘉禾。《郡志》说，吴黄龙五年，有嘉禾生在由拳，因此改用今名。檇李：《汉志》说由拳；应劭说就是古代的檇李。风俗：风俗淳秀。《题名记》说，秀州处在两大府之间，旁边连接三江，独占湖海鱼盐之利，号称水泽之国、粳稻之乡；土地肥沃富饶，文贤人物盛多，前后相望，百工众技与苏州、杭州相等。仰慕文教，勤于农事。《图经》说，当地风俗尤其仰慕文教，儒生众多，并且努力从事农务。形胜：秀州是水泽之国。《月波楼记》可见。像汉代右扶风一样。《张元成嘉禾志序》说，紧密拱卫凤城……背靠大海，控制大江。《章岘浦河记》说，土地肥沃，是上等良田。地处交通要津。《王铚壁记》说，地处交通要津，所以城邑繁盛雄伟，诉讼文书拥塞，舟车云集，使者往来，紧急索取和疾声呼喊几乎没有一天停止。土产：盐。《海盐县序》说，从前吴王曾在这里煮盐。草布：乡村人家把纤绩这种布作为职业。蟹：《崇德学记》说，稻米和蟹的利益可以转运到数州。山川：胥山，在嘉兴县东三十里。旧经说，伍子胥曾在这里经营；《水经》说，子胥死于吴地后尸体漂浮在江上，吴人怜悯他，在江边立祠，名为胥山。由拳山，在嘉兴县，山中产优质纸。殳山，在嘉兴县西南六十里，从前道士殳基在此尸解。凤山，在华亭县。昆山，在华亭县西北三十里。《吴地记》说，陆氏祖先葬在那里，后来陆机、陆云都以辞章学问著名，当时人以“昆冈出玉”为喻而命名。王介甫和唐询《十咏》说：“玉人出自这座山，山名因传说而流传；山崖的风和洞穴的水发出清越声响，百余种声音令人悲伤。世人所给予的东西，一得到便承受倾覆；不如仙鹤和猿猴，栖息其中还能保全生命。”金山，在华亭县南九十里，山上有寒穴。旧经说，从前周康王游览此地，镇服大海，于是筑城连接这座山。淀山，在华亭县东南三十里小湖中。秦住山，在海盐县十八里。《舆地志》说，秦始皇曾经登临，因此得名。陈山，在海盐县东北四十里，有龙潭和龙王庙，祈雨必定应验。华亭谷：《舆地志》说，吴大帝在汉建安年间封陆机为华亭侯，就以他的居所作为封地。这里出产嘉鱼和莼菜，又多白鹤清亮鸣叫，所以陆机感叹说：“千里莼羹还没有放盐豉调味。”临刑时又叹道：“华亭的清亮鹤鸣，再也听不到了。”三女冈，在华亭县东南八十里，相传吴王把妃子葬在那里。王介甫诗说：“自古以来世上的英雄都慷慨激昂，凭借功名；难道时势强大有力，就能使死者复生吗？”

译“三位女子共同葬在一座坟丘，这种遗憾也难以平复。假如她们的声音容貌能够复生，岂不是足以倾覆一座城吗？”鹤坡，在华亭县东七十里。此地出产鹤，民间称为鹤坡。瀚海，在华亭县西面抵达海盐，东面抵达松江。柘湖，在华亭县南七十里。湖中有小山，生长柘树，因此得名。《吴越春秋》说，海盐县沉没成为柘湖。《吴地记》说，秦代有女子进入湖中成为神，如今祠庙还在。王介甫诗说：“柘树林中生有柘山，菱叶蔓延到湖岸。” 秦女又有什么事，竟能成为这湖的神灵？年年都举行赛神祭祀，杀鸡宰猪，渔夫自然知道渡口。幽暗的妖异之物处在险阻之地，祸福却容易欺骗人。南湖：在嘉兴，又名鸳鸯湖。据《草堂记》记载：檇李是水泽之国，东南都是陂湖，其中南湖尤其大，旧湖岸周长有一百二十顷。谷水：在华亭县南，长一百五十里。旧记载说，谷水发源于吴地小湖，经过由拳县旧城下。《神异传》说：由拳县就是秦代的长水县。秦始皇时，县中有童谣说：“城门应当有血，城防将要沉没成为湖。”有个老妇人听到了，每天早晨都去窥看城门。守门人想要杀她，老妇人说明了缘故。老妇人离开后，守门人杀狗把血涂在城门上。老妇人再次前去看见血，便跑开了，不敢回头。忽然大水涌来，于是城防沉没而成为山谷。因而把长水城的水命名为谷水。白龙潭：距离嘉兴县五里。淳熙年间采用《太平广记》所载的搅龙法，用长绳系着虎头骨投入潭中，立即就会下雨。许同诗说：呼吸着湖中的水气，寄身于山顶。洞门在风雨之夜，闪电如火追逐着带霜的鳞片。华亭水：水从华亭谷流行三百里，注入松江。王介甫诗说：巨大的河流并非只有一个源头，而源头也在众多支流之中。这条山谷的水清澈浅缓，松江却能使船覆没。虫鱼哪里知道这些，只是在水中上下沉浮。徒然感叹湖水如此充盈浩大，它浩浩荡荡，似乎不受四时变化。寒穴：在华亭县。王介甫诗说：神奇的泉水凛冽如冰霜，高高的洞穴与云层相平。空山中的水潭停留了千秋万代，却不发出呜咽以外的声音。山风吹来更加寒冷，山月相伴而显得清幽。北方来客不到这里，怎么能洗去烦忧而清醒呢？沪渎：在华亭县东面的江边，大概是虞潭、袁崧防守海口的地方。韭溪：在州城南八里。堂亭思堂：在华亭县丞的官署内，由章质夫修建。苏子瞻记说：唉，我是天下没有思虑的人，遇到事情便立即发作，没有空闲思考。事情还没有发生就去思考，是来不及；事情已经发生后才思考，又已经无济于事。这样一生都不知道什么叫思考，所以面对义理却考虑私利，义举一定不能成功；面对战争却考虑生死，作战一定不会尽力。至于困穷、显达、得失、生死，那是由命决定的。况且不思虑的快乐，是无法命名的：心境虚静而明澈，专一而通达，安定而不懈怠，不执著于外物却能宁静，不喝酒也如醉，不闭眼也如睡。要用这些话来记述思堂，岂不是荒谬吗？虽然如此，言语各有适当之处。万物共同生长而互不伤害，各种道并行而互不冲突。凭章质夫的贤能，他所说的思，难道会是世俗之人汲汲经营的思虑吗？《易经》说：“无思无为。”我愿意学习它。《诗经》说：“思虑没有邪念。”质夫以此自勉。月波楼：在州城西北城墙上，下面俯瞰金鱼池。元祐年间由令狐挺修建。后任太守毛滂重新修缮。记文说：“抬头看见月亮，无论远近，月光都必定照耀；这里是秀美的水泽之国。水边的人起居饮食，都与月波相接。意思是想在一座楼上同时观览这两种景致。” 郑毅夫诗说：“古老的壕沟开凿得像明月，贝阙楼阁仿佛飞入兔影之中。田野景色再没有山岭隔断，天光一直与水面相通。溪中藏着画舫，清澈水纹相接；人处在荷花如碧玉的丛中。若把金鱼池用来消除暑气，便在晚云深处等待归来的风。浩燕亭：在州府治所内，取沈存中的《浩燕亭》诗意，米元章题写。花月亭：张子野任秀州倅时创建此亭，取“云破月来花弄影”一句命名。防景亭：在春波门外。列岫亭：在普济院。张尧同诗说：我州的风物很美，只是缺少青山。忽然出现洞庭湖般的景色，仿佛从一笑之间来到这里。佛寺：鹿苑寺：在海盐县西北三十五里。鲁贯之初任此县县令时，梦见胡僧前来迎接他参政；等到他瞻仰罗汉像时，才发现正是梦中所见。招提寺：在嘉兴县西，有静照堂。王介甫、范景仁以及当时诸贤都曾在这里留下题咏。祠墓：陆宣公祠：东莱吕伯恭记说：“陆贽是苏州嘉兴人。晋代时，吴越王钱元瓘上奏朝廷，以嘉兴设置州治；如今城东有一座桥以宣公命名，相传就是陆宣公出生的地方。” 他的旧宅如今成为宝花寺。刘伶墓：在嘉兴县东二十七里。苏小小墓：在嘉兴县西南六十步，是晋代歌妓的墓。如今还有一块片石，题写着“苏小小墓”；难道不是因为她家在钱塘而墓在嘉兴吗？徐凝《寒食诗》说：“嘉兴城郭里的人家过寒食节，落日时家家扫墓祭祖归来。” 只有县衙前的苏小小，没有人送给她纸钱。古迹：吴王猎场：在华亭谷东面，陆逊的子孙曾在这里游猎，又名陆机茸。所以陆士衡说：“五茸春草，雉媒娇。” 王介甫诗说：吴王喜爱射虎，只是射虎并不拿兵器；单骑驰骋在广阔的土地上，万名士兵帮助他张网围猎。时局太平，事情已不同于往昔；这里桑麻很多，猛兽也已经灭尽，牛羊在田野山坡上放牧。秦皇驰道：在嘉兴西北、昆山南四里处。相传有一条大路，就是秦皇驰道。王介甫《十咏》说：周穆王得到八匹骏马，万事都不曾期望修成；茫茫千载之间，又来此地纵情远游；车轮和马蹄的痕迹，这里也曾留下。想来当年修治道路时，劳作的人多得像山丘。御儿分境：据《通典》，是吴越分界的地方。《国语》说：吴国利用御儿来临视越国。张尧同诗说：吴国用这里来面对越国作战，谁替越国出谋划策？夫差始终没有醒悟，直到亡国才知道羞耻。裴休宅：距离嘉兴四里，如今成为真如寺。陆机宅：在昆山。王介甫诗说：旧日的事物也已经荡然无存，可叹岁月如此深长；野桃自行开花，荒棘徒然长出尖刺。芊芊草木生长在谷水北岸，郁郁葱葱的昆山处在水南；俯仰之间仿佛仍是昨日，但逝去的人已无法寻见。养鱼池：在城外，就是陆琏池。唐代刺史丁延赞曾在这里得到金鲫鱼，也就是今天的西湖。王介甫诗说：乡野之人已经不是从前的人，却仍然居住在水边；水中来来往往游动的，哪里还是从前的鱼？它们吹动水波，浮起又沉下，争着吃残余的糟糠；能吞下舟船的大鱼已经看不见了，只有这些鱼守着这里度过岁月。顾野王读书堆：在海盐县东面的顾亭湖，就是今天的宝云寺。

译唐询诗说：平坦的树林标志着大道，曾经是顾野王居住的地方；往事将同谁诉说？只剩六代以来的凄凉。顾林亭诗说：湖上的亭子寥落空旷，已经看不见顾野王的居所；平林难道还是旧日的景物？岁暮时节，只剩空空的枝叶扶疏。自古以来的圣贤，居住的城邑国家都成了丘墟；能够不朽的是名声与德行，千秋之后仍可追想其遗风。名宦：周颙：隐居在金陵北山，应诏出任海盐县令，孔稚圭作《北山移文》讥讽他。李谔：任海盐县令，在县西境修建两处闸门，蓄水灌田。皇朝鲁宗道：任海盐县令。庞籍：任知州，后被召任殿中侍御史。李纲：任华亭县尉。人物：陆逊：任孙权所置海昌县令，即今盐官；其墓在华亭县西北二十三里。陆抗：陆逊之子，镇守边境时与晋羊祜交好和睦；墓在华亭县北二十三里。陆机：成都王司马颖讨伐长沙王司马乂时，任命陆机为后将军、河北大都督；陆机被孟玖进谗于司马颖，遇害于军中，给司马颖的牋表言辞十分凄惋；他的弟弟陆云也一同遇害。陆云：陆机的弟弟，号称“二陆”。闵鸿见到陆云，认为他奇异，说：“这个孩子如果不是龙驹，就一定是凤雏。”朱买臣：嘉兴县北七里有死湾亭，就是朱买臣任内史、穿着锦衣还乡时，其妻羞愧而死的地方。皇朝陈舜俞：嘉兴人，应贤良方正科考试，名列第一。题咏：“月在江楼倚玉箫”：陆鲁望和皮日休《吴中即事》诗中说：“云藏野寺分金刹……”其余诗句从略。“惆怅月中千岁鹤”：胡曾诗说：“陆机西去，死于洛阳城；吴国春风吹过，草木又生长……”其余诗句从略。夜里仍然为华亭的鹤鸣而长叹。“华亭惊梦九皋禽”：杨大年《寄刘秀州》诗说：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心。朱弦道直消浮谤，春草才多动苦吟。震泽析酲千树橘……”其余诗句从略。“郡楼晴日东西望，几处甘棠接翠阴”：潮水涨上来，孤城带着月色回转。沈存中《秀州秋日》诗说：“草满池塘霜送梅，林疏野色近楼台；天围故越侵云尽……”其余诗句从略。“客梦吟随风叶断，愁心低逐雁声来。流年又喜经重九，可意黄花是处开”：外邑勤苦，安抚百姓以报答皇帝的恩德。方干《赠嘉兴许明府》诗说：“檇李传闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，身去青云一步间……”其余诗句从略。“从容对客问家山，升沉路别情犹在，不忘乡中旧往还。” 四六文：何况是檇李之地，谈论檇李，正逢荣任而掌握符竹；如今一旦受命，紧邻拱卫武林，稍作休息于甘棠之下，赶快镇守嘉禾。正如三辅地区，清道肃静、定都并作为辅藩，因而更加重要；控制江河、背靠大海，作为藩篱屏障也并不轻微。阜陵孕育英秀，升格为府号而焕然一新；面向太阳、仰望云气，离开宫阙朝廷却并不遥远。封疆广阔，这就是檇李地区。经过郡境，吟诵荆国公的十首诗；乡里丰收，姑且以此表彰嘉禾的祥瑞。俯仰思堂，诵读坡公的一篇记文；在高楼上观览月波，日常起居必定接触到它。羞称昆仑山，轻视蓬莱仙山，谁能窥见高雅的志趣？在寒穴斟饮云泉，胸襟怀抱都清朗。左边是扶风，右边是冯翊，正想施展通达多才的本领。经过宣公祠下，忠贞气概宛如仍在；处身章子所建的堂中，记文中有足以警策人的话。《方舆胜览》第三卷。