方舆胜览卷五十三　　　　宋　祝穆　撰

译○陆游诗说：“春日枕上悠然入梦，梦在何处？两根竹杖伴我来到唤鱼潭。”鱼蛇水【在青神县二十里，源头出自陵州木梓山，汇入导江；水中有鱼形似蛇，因此得名】。玉津【陆游《舟过玉津》诗说：“玻璃江上送走残春，重重鼓声催促船帆驶过玉津。”】井泉：猪龙泉【《渔隐丛话》记载，苏轼说：青神县一百年前有母猪伏在这里，化为两条鲤鱼，藏在泉中而无人看见。我有一天偶然看到了它们，把这件事告诉妻兄王愿。王愿怀疑我说谎，于是我向泉水祈祷，不久两条鲤鱼又游出来】。老人泉【梅尧臣寄给苏洵的诗说：“泉上有老人，时隐时现不能常见；苏先生居住在这里，饮水也快乐无边。深潭中一定有鱼，和你一起自在游玩；深潭中如果没有鱼，你只是在玩赏沧浪。日月流逝而不知衰老，家中还有雏凤凤凰；百鸟收敛翅膀，不敢谈论文章。离去时成为仲尼的叹息，出仕时成为盛世的祥瑞。如今圣明的天子在位，不要滞留在那泉水旁。”楼阁：远景楼【苏轼《记》说：我州的风俗有三项接近古代：士大夫重视经学和礼教，百姓尊敬官吏而畏惧法律，农夫成双结伴互相帮助。这大概保留了三代、汉、唐的遗风，是其他郡所比不上的。起初朝廷以声律取士，天圣以前的学者还沿袭五代的弊端，唯独我州士人通晓经学、学习古道，以西汉文章为宗师。当时四方都指责他们迂腐空疏，后来郡县小吏也都带着经书和笔，应答进退都有可观之处；世家大族和显贵人物以门第族望相互推重，依次排列甲乙，都有固定品第，称为“江乡”，不是这个族类的人便不能通婚。】即使身份高贵、家财丰厚，也不与他们通婚。他们侍奉太守、县令，如同古代臣子侍奉君主。官员离任后，他们总要画像供奉；其中贤能的，还记录他的事迹，作为谈论的材料，四五十年也不会忘记。富商和小民常常储存善良美好的物品，特意区别收藏，等待官吏有所需求。家家收藏法令，往往能够背诵熟记，并不认为这样有什么不对。即使是轻微的刑罚、小罪，也有人终身不敢触犯。每年二月，农事开始；四月初的吉日，谷苗尚幼而杂草茂盛，除草的人全部出动，几十、上百人编成一组，立表计时，击鼓召集众人。选择众人敬畏的两个人，一人掌鼓，一人掌漏；进退、坐作，全听从这两个人。击鼓不到位或用力不足，都要受罚。丈量田地、计算功劳，农事结束时统一核算。田多而劳力少的，就出钱补偿众人。七月十六日以后，艾草砍尽、杂草衰败，就放倒鼓、停止漏计，收取罚金和补偿众人的钱，买羊滤酒，祭祀田祖，奏乐饮食，喝醉吃饱后离去。年年如此，风俗大概就是这样。因此当地百姓都聪明有才智，致力于农业并努力劳作，容易治理却难以使其屈服。太守、县令初到任时，只要听到他们的言语，便能了解他们的为人；遇到明达能干的官员，百姓不再用事情去试探他，整日安静无事。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 如果官员不按正道行事，他们就陈述道理、秉持法令加以讥刺指责，所以不了解情况的人认为这里难以治理。如今太守黎侯希声轼，是先父的友人。他简朴而有文采，刚正而仁厚，明察却不苛刻。众人认为他容易共事，任期届满将要替代时，不忍心让他离去，便相继到上级请求挽留。上级没有夺去他们的请求，于是黎侯又留任三年，百姓更加信任他，终于相安无事。黎侯于是依靠官署北墙增筑楼台，建成远景楼，每天和宾客、僚友在楼上游赏相处。我当时正在徐州任职，本州人不断写信来往，没有一次不称道黎侯的美德，并请求我写文章作记。唉，我离开故乡已经很久了，所谓远景楼，虽然能够想象它的大概，却不能说明它的详细情况。既然如此，人们为什么为这座楼建成而高兴，并且想要为它作记，难道不正是因为这里还保有容易治理的风俗吗？孔子说：“我还赶得上史官缺略文字的时代。”有马的人把马借给别人骑，如今这种风气已经没有了。以上两件事对于治道并没有很大的损益，尚且还要记录下来。如今我州接近古代的风俗，独能世世代代不变，大概是老人和前代贤人留下的和易恩泽，以及贤能守令不断抚慰、教导的力量，难道可以不记录吗？至于登临观览的快乐、山川风物的美好，等我将来回乡养老，穿布衣戴幅巾，跟随本州长官登楼，酒意酣畅、音乐奏起时，再提笔作赋来歌颂黎侯。黎侯留下的恩惠至今还没有被忘记。】清风阁【苏轼《记》说：文慧大师应符居住在成都玉溪之上，建了一座楼阁，名叫清风阁，请我写文章作记。天地在虚空中相互摩擦，万物相互推移，于是风由此产生。想抓住它却抓不到，追赶它也赶不上。你把居室命名为清风阁，我又替你写记，难道不是很迷惑吗？又说：风从苍茫之中兴起，在山泽间徘徊，在城郭道路间激荡飞越，缓缓流转、荡漾不息，吹拂你的轩窗、栏杆、帷幕而不离去。你倚着几案观看它，是否也有所领悟？力量止息于所激发之处，并不自以为有力量，所以不劳苦；形体产生于所遇之物，并不自以为有形体，所以没有穷尽。试试看用这个道理来观察它。】临风阁【唐代沈逈有诗：“烟霞生在座席右侧，树林池沼环绕城角。”】明霞阁【在蟆颐山至德观，又有春风楼】嘉祐阁【临近罗城，楼上绘有三苏像，墙壁间刻着和陶诗】堂榭：大雅堂【丹棱人杨素跟随黄鲁直游学。黄鲁直被贬戎州时，曾说：“哪里能得到一位奇异而有力量的人，把杜子美在东西川及夔州所作的诗全部刻下来，使《大雅》的声音重新充满三巴人的耳朵呢？”】

译杨素听说后，高兴地驾船到戎州拜访黄鲁直，请求购取坚硬的美石，招募善于工艺的人建造华美厅堂来安置诗刻。黄鲁直认为他的话很伟大，便把杜子美的诗全部书写下来送给他，于是以“大雅”命名这座堂，并为它作记。借景亭【见黄鲁直文集，在青神县尉署后面，俯瞰史家园。曾有诗说：“做官借用景色，并没有伤害百姓；正如挖池取月一样。”】披风榭【在郡治内】祠墓：孟拾遗祠【在蟆颐山。唐僖宗巡幸蜀地时，政事全由宦官田令孜掌握。左拾遗孟昭图、右补阙常濬上疏论事，孟昭图因此获罪被贬。田令孜派人把他投入蟆颐津，又赐常濬死。后来人们为他们建立祠堂。裴澈诗一章说：“有什么罪却死去，留下什么名声？千载以来，人们把您和屈原并称。从此以后蜀江烟雨之夜，杜鹃应当发出两种不同的声音。”】张纲墓【在崌崃山东面】花卿冢【《渔隐丛话》载黄鲁直说：在丹棱县东馆镇，至今仍有英气享受乡人的祭祀】老泉墓【苏洵葬在蟆颐山东二十里，地名老翁泉】。名宦：苏味道【杨绘《题名序》说，他精通练达，长于处理台阁政务；王方庆认为他深明礼典】。高仁厚【中和二年，任西川牙将，讨伐罗夫子之乱，军队出动六天，叛贼全部平定】。张琳【许昌人。《蜀梼杌》载，五代前蜀时任眉州刺史，修建章仇通济堰，灌溉彭山、通义、青神三县田地一万五千顷，百姓受到他的恩惠，歌唱道：“前有章仇，后有章公，疏通水利，粳稻丰收。”】“南阳杜诗不能相比，为什么不任用他来代替上天完成这项功业？”山行章【卢拯《记》说，山行章代理眉州知州时，郡城没有罗城；山侯集合五县的力量修筑城墙。到淳化年间李顺作乱时，叛军围攻半年，最终也不能攻下。】本朝：梁周翰【宋太祖时任左拾遗、眉州通判】。段思恭【眉城人。乾德三年，全师雄的党羽进攻眉州，段思恭招募敢于首先登城的人，答应给以厚赏，叛贼于是败逃。段思恭假传诏令，拿出上供的钱帛发给他们。后来度支弹劾段思恭，太祖赞许他果断干练，命他主管军事】。李简【淳化年间任知州四年。盗贼在防州起兵，郡中盗寇逼近，他设法谋划，坚守城垒，叛贼力量耗尽，解围离去】。人物：苏洵【眉山人，号老泉先生。两个儿子中，苏轼官至翰林学士、礼部尚书，苏辙官至门下侍郎，天下称为“三苏”】。苏轼【被贬黄州，在东坡筑室居住，自号东坡居士。】○赠太师制说：“朕在百圣之后继承失传的学术，在六经之中探求精微的言论，将要在这里振兴文教，于是追念前代老人；虽然已经看不见他们的仪表法则，但还可以从简册中寻求。把你推举为儒者的宗师，特赐给你帝师的称号。” “故礼部尚书、端明殿学士、赠资政殿学士、谥文忠的苏轼，养成浩然正气，刚正宏大；尊崇所闻之道，境界高明；广泛阅读典籍流传，胸襟几乎如海涵地负；远远追慕正始年间的文章，声名几乎如玉振金声。他自认为有孟轲那样辨析言论的能力，论说政事也不肯低于陆贽。正值嘉祐盛世，曾受到特意起用的征召；到了熙宁变法纷更之时，便陈述长久治安的谋略。他感叹奇异人物接连出现，也惊异于谗言的中伤；被放逐到岭海之间，却如同仍在朝廷；斟酌古今得失，善于参赞造化。不能夺取的是他高峻的节操，没有人能强求来的，是他自然形成的声名。他生前未能充分施展经纶，身后议论却一向公允。世人传习元祐之学，家家收藏眉山之书。朕把他的遗书反复读了三遍，长久敬仰他的高尚品行；有王佐之才，本可大用，只恨不能与他同时。君子之道虽一度昏暗却终于彰明，因此评论一代人物，假如九泉之下能够起死回生，或许千年之后还能共同承受这种遗风。愿你的英魂，接受我赐予衮衣的诏命。”苏辙【退休后在许州择地筑屋，号颍滨遗老。】○王元之赞说：从上天承受而来，超出万物之上并充满天地之间的，是“气”。把它施用于事业，足以摧毁金石；把它表现在文章中，足以辅助天地的造化，只有苏轼无人能及。所以把苏轼置于朝廷之上，他并不因此高兴；把他斥逐到岭海之外，他也不因此恼怒。他勇往直前的气概即使受挫也不屈服，真是人中之龙。苏辙的声名事迹与苏轼不相上下，但他内心闲适、精神深邃，学习道术而有所领悟，因此年岁越长，道行越深；道行越深，对世间事务就越淡泊安然。这难道不是因为他有所坚守才这样吗？】杨绘【《题名序》说，杨紫微因敢于进谏而显名】。孙抃【字梦得，代理御史中丞。宦官任守忠被授予节度使，孙抃上奏请求罢免他。张贵妃死后，追封为皇后，并且商议修建陵墓和庙宇，孙抃坚决争辩。丞相陈执中的宠妾鞭打杀死婢女，孙抃前后十二次上奏，终于使陈执中罢相。孙抃喜欢收藏书籍，建楼把书放在楼上，称为“孙氏书楼”】。任孜【字师圣；任伋字师中，苏轼称他们为“大任”“小任”】。陈希亮【字公弼，幼年丧父，哥哥让他处理三十多万钱的债务，陈希亮把所有欠债人召来，烧掉债券，改为跟从学习。考中天圣年间进士，后来又任凤翔知州。当时苏轼任签书判官，其子陈慥字季常，号方山子；孙与义的《简斋集》流传于世】。唐庚【字子西，丹棱人。张商英推荐他的才华，后来因罪被贬到惠州】。杜莘老【杜甫的第十三代孙，升任殿中侍御史，论奏王继先、秦桧】。任尽言【秦桧死后，推举汤鹏举为侍御史。任尽言写贺启说：“竟敢凭三尺童子的资格，连续做两科的进士；老牛保护小牛，溺爱谁最先？野乌冒充鸾鸟，欺骗君上谁最严重？”】。程仁霸【苏轼《记》载其外祖父程公逸事说：程公名仁霸，眉山人，因为仁厚而得到邻里的信任。】

译蜀地平定后，朝廷士大夫畏惧到远方任官，便选拔有品行义行的士人代理职务。程公代理录事参军时，眉山尉抓到一个盗取萝卜根的人；盗者所持的刀误伤了主人，县尉幸灾乐祸，把案件当作抢劫案上报。狱掾收受贿赂，拷掠成狱。太守将要审察囚犯时，囚犯坐在廊下哭泣，衣服全被泪水打湿。程公恰好经过，知道其中有冤屈，便斥责盗者说：“你有冤屈，为什么不自己说？我替你申理。”盗者果然喊冤，案件移交后最终杀死了盗者。程公因责问囚犯而获罪罢职归家，那个县尉和狱掾没有受到牵连，后来竟然暴死。三十多年后，程公白天看见盗者在庭下拜见，说：“县尉和狱掾的生死报应还没有确定，要等待您来裁决。此前阴间想召您暂时前去对质，我叩头争辩说：不能因为我的缘故让您死去。因此您直到现在寿数将尽，今天我替您挑担前去暂时对质；回来后就会生在天界，子孙享有长寿福禄，显贵人物将满堂出现。”程公把这番话全告诉家人，沐浴更衣、戴好衣冠后就寝而死。当时某人在旁听到这番话。不久，外祖父享年九十，舅父开始显贵，享年八十五；曾孙都出仕而有声望，狱掾的子孙却衰微了。绍圣二年三月九日，我在惠州读陶渊明所作《外祖孟府君传》，其中说：“对和风、寒泉的思念，确实集中在他的心中；我意绪凄然悲伤，于是记下程公的逸事留给程氏，也差不多可以寄托陶渊明的心意了。”李焘【丹棱人，孝宗朝官至礼部侍郎，兼修国史；对本朝典故尤其熟悉，《续资治通鉴长编》有一千卷，号巽岩先生。其子李垕中贤良，李壁任参政，李▯也任参政】。题咏：剑门：“倚青汉【贾岛《送眉州穆少府》诗说：“云……君从前未曾来过，天晚时行人很少；山深处异鸟很多，猿猴啼声和着峡中雨声；栈道走尽便到了江波。”】“一路都在白云之中，飞泉洒落在薜荔和女萝上。”江花照锦衣【司马君实《送石昌言》诗说：“乡间树木迎接朱轮车，……临邛也不能与之相比，这样的荣耀古今少有。”】江山秀气聚西眉【李熙绩诗说：“……人有儒学宗师，学习有规矩。”】郡斋闲静似僧居【李熙绩诗说：“百姓畏惧公正长官，因此没有诉讼之事，……”】王署归封诏检泥【庞籍诗说：“眉山秋色没有多少值得留恋，……”】峨眉翠扫雨余天【苏轼《寄黎眉州》诗说：“胶西高台遥望西川，应当在孤云落照之边；瓦屋山寒色堆积着春后白雪，……”】白鱼紫笋不论钱【苏轼有诗说：“想见青衣江畔的道路，……”】外邑官闲日闭门【仲昂《丹棱即事》说：“心境淡泊，常常高枕而卧；……”】主人王事简【文与可题彭山县诗说：“公馆寂静空旷，园亭景物丰饶；溪光照亮短钓竿，树影映着高高的谯楼；山鸟忽然飞下，池鱼不时一跃；……且饮酒作诗，逍遥自得。”】四六【苏轼说：“故国西眉，古代营垒，如今有蟆颐、通义；名邦在蜀地以西，名胜之区大概像鸡肋。”】【有时拿着农具成双耕作，名山大川凝聚了苏氏一门的秀美才华；有时又佩戴经书，鼓瑟诵读，皇天后土鉴察着苏轼老人流传千古的忠贞。】【家中收藏眉山的书籍，丙穴停船，最终竟想归隐谷口耕作；世人知道元祐之学，庚书传递驿置，却反而使人改任峨眉的牧守。】【施政没有做好，即使是背柴的人也一定会在市中议论；读书而没有见识，即使是车轮匠也会在堂下讥笑。】【这里是四蜀士人聚集的郡，应当烦请精通礼乐的贤才；处在三苏挥洒翰墨的故乡，正适合让文章之士担任守臣。】【然而这里爱好文章而仰慕权势，直到今天还保留着西汉的遗风。这里侍奉太守如同古代，君臣关系与近世不同。】北墙记。隆州【仁寿、井研、贵平、籍。】建置沿革【本地属于《禹贡》的扬州地域，星次为东井、舆鬼，属于鹑首之次。周代为彭国，秦代属蜀郡，新繁县隶属其中；汉、晋沿袭。宋代称晋寿，梁代设置东益州，后周废州，设置九陇郡；隋代废郡，后来设置蒙州，不久废入蜀郡。唐初又设置蒙州，不久再次废除，县隶属益州；不久分益州四县设置彭州，开始隶属剑南道。后来剑南分为东、西川，彭州隶属西川，改称蒙阳郡，又恢复为彭州，后来成为威胜军。本朝平定蜀地后归属本朝，如今升为团练，又废为陵井监，改为仙井监，升为隆州。现辖县四个，治所在仁寿。】要事：郡名有隆山、陵阳。风俗：有古代淳朴厚实的风气【《郡县志》说，风俗质朴诚实而喜欢安静，公共议论公正而没有私心，等等】。地处偏僻，风俗朴实【韩子苍《进士题名记》说，这里的土地贫瘠，所以没有年收入万钟的富家；地处偏僻，所以没有资产千金的商贾；风俗朴实，不喜欢迁徙】。土地贫瘠而努力耕作【何丞相《作仁寿县学记》说，等等】。在险侧之地耕作，冒险收获【文同《复二井记》】。家境贫困却喜欢学习【《仁寿学记》】。很爱慕文学【《隋志》说，隆山风俗与汉中没有区别，又说很爱好文学】。形胜：牛鞞在它的东面【《隆山志》说，向前距离汉嘉，向后距离广都，……鼎鼻、崌崃在它的西面】。南面临近盐井【《元和志》说，州城东北两面是悬崖陡岸，西面开阔显敞，等等】。州名因跨鼇而得名【李石《超觉寺记》说，……这里处在三嵎山的形势之中】。位于三嵎山之间【《图经》说，郡治在三座山之间，两山环抱，形成天然形势】。位于高山之上【苏轼《玉堂砚铭》说，文与可将赴陵州，孙洙字巨源把玉堂大砚赠给他，苏轼为之作铭；又说，砚台大约有四块砖那么大，而陵州位于高山上，难以得到水，所以借此开玩笑】。物产：盐井【古名为陵井。《寰宇记》按《图经》说，汉代有山神，号称十二玉女；道人张道陵开凿盐井，因此取名陵州。现在有玉女庙，非常灵验；如果把火投入井中，就会有雷声牵引，沸水涌出，烟气冲天，泥土飞溅、石块漂浮，非常可怕。有人说井泉与江海相通，偶尔会有破船木漂出。把井水煎煮成盐，历代沿用。唐万岁通天二年，右补阙郭文简上奏，主张出售井水，一天可得四十五函半；百姓贪利而失业。长安二年停止卖水，依旧征收盐税。先天二年增加盐课，每年有三千六百二贯。伪蜀时盐井堵塞。本朝乾德三年平定蜀地，隆州通判贾琏重新开凿旧井，一昼夜汲水七十五函，每函煎盐四十斤，每日获得三千斤。到雍熙元年，春冬每天煎盐三千八百一十七斤，秋夏每天收盐三千四百四十七斤，大概是因为水源有长有短。】○《郡国志》说：这口井是东汉张道陵开凿的，名叫狼毒井；井中藏有毒龙，盐神玉女十二人作祟。天师凭借道力驱逐毒龙，把玉女禁闭在井下，后来人们才获得盐泉的利益。又说，盐井在仁寿县，纵横三十丈，深八十丈，是益部盐井中最大的一口。用大牛皮囊盛水，把水引出，劳作非常艰苦，以刑徒充当役夫。

译后来废除陵井，重新开凿狼毒井，这就是现在煮盐的井。另有正井，官府设有两座灶、二十八口锅，一昼夜收盐四硕。又有营井、蒲井，在籍县；研井、棱井、律井，在井研县。○沈存中《梦溪笔谈》说：陵州盐井中阴冷之气侵袭人，进入的人往往立即死亡。等到下雨时，雨水进入井中，便随着雨水施工。后来人们用木盘装满水，在底部凿一个小孔，使水像雨点一样滴落，把它放在井上，称为“雨盘”，终日不断滴水，井水于是重新充足。○张天觉任治平年间生主文时，考察这里山川起伏、盘曲雄厚，说这里英灵秀美精粹的气息，一定会产生非凡人物；煎炼盐水而产出白盐，使利益惠及整个蜀地，这还不是所谓……】山川：印山【在跨鼇山的……，是扪膝先生喻公故居所在】。麟山【与井研县治相对】。凤山【与井研县学相对，登科者在这里题名】。龟山【在井研县南面】。铁山【在井研县东北六十里，出产铁。诸葛亮取这里的铁制造兵器，其铁坚硬锋利，可以充作贡品】。鼎鼻山【在仁寿县南一里，山势隆起，又叫隆山，州名大概因此得名】。三嵎山【在仁寿县东南角，三山相对，距盐井一里。东面叫飞泉，南面叫翳嘶，西面叫跨鼇，就是州衙所坐落的山。】民谣说：“三嵎青，陵阳荣；三嵎翠，陵阳贵。”郡守何公曾在东山下面修建青荣台，以此作为表彰。○张绍祖《山扉记》说：有一条山冈从北面来，无法追溯它的源头；不急不缓，山势趋向东南，仿佛要逼近城下；分岔成三道山脉，延续将近五里，像虎蹲伏，盘曲雄厚，从此不再离开。这就是陵阳所说的三山。】飞泉山【旧名东嵎山。隋仁寿元年，獠人作乱，百姓在山顶筑城避乱。山上没有水，百姓祈祷后，飞泉涌出，于是便在山顶建庙，并立两块碑记载它的灵异】。跨鼇山【山上有跨鼇亭，每年上元节、重阳节，太守率领僚属在亭上宴饮】。玉屏山【距城西二十里，西山环抱聚集，玉屏山为其中最高者，虞丞相父亲虞祺的功德院在这里】。石城山【在仁寿院，石壁像城墙，登上山顶可以望见峨眉山】。瑞云山【在仁寿院东四十里，丞相何公出生那天，此山半夜有红雾横贯天空】。执笏山【在井研县南五里，一峰突出，山下有青阳氏，登科者连续不断】。唱车山【在贵平县南九里。汉代宋辰任巴郡太守，对百姓有恩，州人送宋辰到蜀地，返回时到了这里，为宋辰立庙。因为此山靠近咸井，常听到推车唱歌的声音，所以得名】。艳阳洞【在州城至道观后面。从前天师把玉女发誓禁闭在井中后，因而把她的衣服藏起来；后来想到藏得不牢固，便取锁石室，有人称为藏衣洞。洞在重叠山岩下面，山势高峻深幽，明暗变化、形态万千；虽然距离闹市不过几步，却仿佛与世隔绝，大概是张道陵修炼的地方】。石姥【在跨鼇山顶。遇到干旱，乡里人便抬着它迁移，天马上阴暗下雨。文同曾为它作赋说：“上有高耸山岑的飞泉，披着繁茂的荆榛；那里有一块高跷的石头，旁边没有别的东西与它相伴；远望它像一个人，近看又疑似蹲伏的老虎。乡里人把它当神灵而十分恭敬，尊称它为姥。”】息壤【在籍县南一里，有一亩多地，踩上去柔软而晃动】。蟠溪【在飞泉山下，丞相何公居住在它旁边】。兰溪【在贵平县北四十里，唐末隐士张鸿居住的地方】。亭阁：乐道园【在州城东面凤门外，城中游览观赏之处只有这里最盛，文与可有诗。】蓬莱阁【在艳阳洞前面。】○秦少游诗说：“千寻高阁横跨峥嵘山势，席间风云仿佛举手投足便可兴起；千里胜景归于祭祀礼乐，七州和气进入箫笙；游人傍晚游览江岸，朱楼显得遥远；鸟儿飞过晴空，碧色山峰横亘。今夜请看东越分藩的星象，应当带着少微星的光明。” ○程公辟和韵说：“半空中钟鼓声伴着峥嵘山势设宴，早晚晴阴变化，景色随即生成；湖水温暖、水气芳香，春天载酒而来；月色清寒、云朵洁白，夜里听见笙声；金鼇仿佛破海而出，山头像在争相并立；玉露排开烟雾，阵势自然横展。我是蓬莱的东道主，倚着栏杆先占据初升太阳的光明。”】平云阁【在郡圃。】○文与可诗说：“陵阳郡的政事全都稀少，懒散的太守长日里有半天清闲；傍晚以后一定要登上高阁，其中最让人不会厌倦的，就是云和山。”祠庙：玉女祠【在仁寿县，今名灵真夫人。《郡国志》说，从前张道陵在这里得到盐井，后人便在井内祭祀玉女。起初玉女没有丈夫，每年取一个少年投入井中，否则井水就会枯竭。又说，蜀郡西山有大蟒蛇吸食人，山上有神祠，号称西山神；每年当地人打扮一个女子放在祠旁作为神妻，蟒蛇便把她吸走。周氏平定蜀地后，宇文贵任益州总管，便择日设置乐队，送玉女像去配西山神。从此以后再没有这种祸害】。翳嘶神庙【相传是巴郡太守严颜的祠庙】。名宦：本朝贾琏【再次开凿陵井】。孙明复【任通判】。文同【梓州人，任知州时曾上奏说盐井对百姓有害，请求改为官府收买朴盐】。苏恊【任州推官，他的儿子苏易简出生在官舍中】。张商英【任本州主文】。人物：范雍【籍县人，张咏、寇准推荐他，天圣年间任枢密使】。黄千【井研人，以选人身份上书斥责当时宰相，列入党籍】。陈祐【任谏官，后来列入党籍】。李新【仁寿人，元符年间上书，列入党籍】。喻汝砺【靖康初年任祠部员外郎，不赞成割让三镇的主张；金兵拥立张邦昌后，他便辞官，号扪膝先生】。何防【政和五年状元及第，后来任宰相，不肯割让三镇，死于国事；与哥哥何棠、弟弟何榘合称“三凤”】。虞允文【仁寿人，侍奉父母极为孝顺，喜爱学习，喜欢修养德行。绍兴三十一年冬，完颜亮入侵，他以中书舍人兼督视府参谋督师，在采石击败金兵；从此名声震动一时。历任兵部尚书、四川宣抚使、荆襄制置使，回朝后任签枢密院事、参知政事、知枢密院事，又任四川宣抚使，召回朝廷后拜为宰相】。韩驹【字子苍】。题咏：岳牧任用词人【杜甫《送陵州路使君》诗说：“王室近来多有忧难，高官都由武臣担任；幽燕之地有使者往来，……国家急需贤良之士，您应当受到提拔；佩刀显出气象，车盖驶出尘土；战争使天地破碎，创伤使府库贫乏；众位僚属应当……”】

译俊秀人才开始接连出现【员安舆有诗说：“建国初年，我乡百姓有一万户，只有一名儒生；大概从咸平以后……”】。官署冷落，建在山岭上【文与可《送通判喻郎中》诗说：“前年请求一个郡，得到隆州；没想到这个州竟然如此简陋，……”零落的民居散布在坑谷之中】。近来文书事务全都简少【文与可诗说：“吏人只听两衙退堂，回来便只寻找帽子和鞋；绕遍林亭山头……”】。寂寥景象完全不像州城【同上说：“可笑这山州竟让我做刺史，……如果没有书籍和图画，便会让人白白生出白发。”】四六【此地以跨鼇山为重，陵井煎炼盐水，早已享有盐利；州防隆盛而分掌虎符，三嵎山孕育秀美灵气，大多能产生执掌钧轴的栋梁之才。】【虽然封疆不足千里，州城又如此简陋，但从文与可的诗中已经可以看出；风俗在四川并不逊色，只是儒生稀少，这一点也写在员安舆的诗中。】《方舆胜览》第五十三卷。《史部，地理类，总志之属，《方舆胜览》。》钦定《四库全书》。《方舆胜览》第五十四卷，宋代祝穆撰。彭州【九陇、崇宁、蒙阳。】建置沿革【本地属于《禹贡》的扬州地域，星次为鹑首、井、鬼，周代为彭国。秦代属蜀郡，新繁县隶属其中；汉、晋沿袭。宋代称晋寿，梁代设置东益州；后周废州，设置九陇郡；隋代废郡，后来设置蒙州，不久废入蜀郡。唐初又设置蒙州，不久再次废除，县隶属益州；不久分益州四县设置彭州，开始隶属剑南道。后来剑南分为东、西川，彭州隶属西川，改称蒙阳郡，又恢复为彭州，后来成为威胜军。本朝平定蜀地后归属本朝。现辖县三个，治所在九陇。】事要：郡名为蒙阳。彭门的风俗是当地人聪敏仁惠【《隋书·地理志》说：云云，颇为仰慕文学】；士人中多有英才【元符年间袁骘《东湖记》说：云云，适宜种植嘉禾；云云，美名传遍西南，闻于天下】；大旱年间却不缺水【古语说：云云，蜀地有彭、汉二水，因为土地肥沃富饶】。形势险要，号称“斗城”【忠济王杨晟镇守彭州时，王建来攻城，杨晟说：“这座城像斗一样。”】；与郫邑相比【《益州记》说：彭州土地肥沃优良，云云，号称“小郫”】。九峰高耸对峙【袁骘《记》说：云云，蒙水从这里疏浚流出】；湖泊分为东西两处【同上说：云云，楼阁亭轩掩映在茂密的树林修长的竹林之间】。又称“小成都”【《图经》说：宋元嘉年间，有樵夫在山左看见一群鹿，张弓准备射鹿，其中一只麝沿着极其险绝的道路进入石穴。走了几十步，忽然看到地势平坦开阔，房屋相连，田间小路交错。樵夫问这里是什么地方，当地人回答说：“这是[缺字]。”后来再去寻找，却不知道所在之处】。土产为牡丹【彭门的[缺字]在今天的蜀地是第一。太平时期洛阳花最盛，唯独彭门有“小洛阳”的称号。按《酉阳杂俎》，隋朝文士的诗集中没有[缺字]歌诗；隋代种植法七十卷也没有记载[缺字]。[缺字]这一称号始于唐天宝年间，而蜀地当时也还没有。成都记载，伪蜀王氏宣华苑所栽的牡丹，多是从梁洋一带移来，秦州董城村僧院的红[缺字]，挖取一丈见方的土，用木匣装载，跋涉三千里运来。孟氏以[缺字]命名苑囿时，彭门作为辅郡，主管州事者多为其亲戚，从上苑得到牡丹，这就是彭门花卉的起源。天彭也称“花州”，牛心山下称“花村”。宋景文任蜀地长官时，认为彭门的[缺字]中，以“锦被堆”为第一】。山川：彭门山【两座山峰像宫阙门阙，相距四十步，名为天彭门，州名因此而来；又说彭祖曾出入此山，所以称为彭门】；九陇山【古彭州的西山，一峰陇、二亘陇、三秋陇、四龙奔陇、五走马陇、六骆驼陇、七千秋陇、八较车陇、九横担陇】；至德山【在郡西三十里，山上有广明院。蜀王衍专好游幸，曾登此山，嫌它高而险。如今在福唐寺东另