方舆胜览卷五十四

译四六文：郡的籍贯属于平羌，正处在蛮貃之邦；邛、筰两关的城壁高峙，江水连接邛峡，进入狼夷的境界。蔡防四面的屏障敞开，旧日的治所凝聚着香气，大概是东坡、颍滨曾经到过的地方。云气从山顶豁然散开，近处承接尧帝的日光；我只是掌管筦库的微末官员，竟蒙雍公不嫌弃我登临岩壁。收住漏天般的雨水，降下充沛的甘霖。茂州：汶山、汶川。建置沿革：按《禹贡》，这里属于梁州地域；按秦代地理分野，属于井宿、鬼宿分野。蜀地接近井宿三度，是古代氐、羌人的地区。周武王兴兵时，羌髳八国开始跟随出征。到了秦、汉时期，这里有十多个部族首领，其中冉駹最大。汉武帝诛杀且兰君，冉駹请求称臣，于是设置汶山郡，以冉駹人为太守。汉宣帝撤销汶山郡，东汉改置汶山道，汉安帝又恢复汶山郡。晋代隶属汶阳郡，梁代设置绳州，后周改称汶州，隋代改为蜀州，后来又改为防州。隋炀帝撤州改置汶山郡，唐代改为南防州，唐太宗改为茂州，改称通化郡，后来又恢复为茂州。本朝沿袭旧制，治所在汶川县，设置威武军使，后来又恢复为茂州。现在统辖两个县，治所在汶川。事要：郡名有通化、汶山。《史记》说，南越被攻破后，冉駹等都感到恐惧，请求称臣并设置官吏，于是任冉駹为汶山太守。陇蜀：《寰宇记》说，因位于陇山南端，所以称为陇蜀。风俗：夷人风俗能够忍受饥寒。《图经》。把石头层层叠起来作为居室。《图经》还说：夷人居室像佛塔，内部有数层，门内用梯子上下；货物藏在上层，人住在中层，牲畜圈养在下层。高二三丈的称为“笼鸡”；《后汉书》称为“邛笼”；十多丈高的称为“碉”。也有木板屋、土屋。从汶州向东都有屋宇，不建碉楼。豹岭以西都织毛毯，房屋形状像穹庐。毡衣皮裘混杂穿用。《王咨备边五事》。盛夏时仍会结冰。《华阳国志》说：汶山郡的情况如此而未加解释，所以夷人冬天避寒进入蜀地，靠出卖劳力维持生活；夏天则返回茂地避暑，久而久之习以为常。蜀人称他们为筰氐。诗书教化几乎没有。《寰宇记》说：这个州本是戎羌人居住之地，喜欢骑马射箭，以勇猛强悍相互夸尚。耕作的人很多。《旧经》说：当地风俗逐渐受到声教浸润。号称难以治理。《唐回车院记》说：这里土地高燥而湿润，出产许多珍宝；岷江、沱江的源头向东流入大海，四时节候虽与京城相同，但冉駹的风俗仍然如此。完全没有两税。《寰宇记》说：自古至今都没有两税。形胜：东面连接蜀郡。《华阳国志》说：南面连接汉嘉。西面连接梁州。《华阳志》说：酒泉北面连接阴平。西面接近邛、筰。《西汉志》说：那里出产筰马和旄牛。是古代氐、羌人的地区。《后汉志》说：冉駹有六夷、七羌、九氐，各自拥有部落；其王侯颇知书写，法制严厉。地处西方极远之地。《宣和西岳神加封敕词》说：通化是金天氏的分域。控制吐蕃。《图经》。是全蜀的巨大屏障。《图经》说：岷山高峻险绝，突兀耸立，确实能够捍卫、阻挡羌人，全蜀都把它倚作屏障。是灌口的屏蔽。《淳熙五年胡元质奏》说：唐朝末年，吐蕃入侵必定经过黎州、文州；南诏入侵必定经过沉黎；吐蕃、南诏联合入侵，必定从灌口出来。黎、文两州距离成都还有一千里，关隘险阻足以把它们隔开；只有灌口这一条路距离成都仅一百里，而且全是平地，早晨出发晚上就能到达。威州、茂州的情形则不同：大体说来，沿边各州依靠城池、堡寨作为屏障，堡寨又依靠州城作为援助；唯独这两个州不是这样，堡寨交错分布在中间，州城孤立在外，而所属部落周围分布环绕，占据二三百里之间，官路只留下一条狭窄通道通往两州。如果边境局势不安，孤城就会眼看着与外界隔绝。山川：岷山，就是汶山，距离青城石山一百里。天气晴朗时可以望见成都。山岭上的积雪，深达百丈，直到夏季才开始融化。张敬夫《西岳碑》说：这座祠庙在秦代就已见于记载，其礼制与五岳相同，列在茂州名下。鹅村的水源处称为羊▯，江水就是从这里发源的。《郡志》说：岷山俗称铁豹岭。熙宁九年，静州的杨文绪引导蕃人董阿丹作乱，声援和联络都断绝了，只得把写有求救文字的木牌投入江中报告危急。朝廷派内侍王中正率兵从鸡宗山旁边出击，杨文绪等人被捕杀。王中正请求把石泉军划归绵州管辖，并截断旧日通往茂州的道路。政和年间，蕃人再次作乱，朝廷派兵屠灭了其中一个村寨；第二年下诏将石泉设置为军，专门加以控制，从此蕃部才开始服从。王咨《上备边五事》说：近年蕃僧从熙河来到铁豹岭下，说从这里出发，经过二十程平地就可以到达熙州。茂湿山：《郡志》说，州名因这座山而来。鸡宗山：在州城南四十里，扼守羌人出入的道路；熙宁九年设置镇羌寨。玉垒山：在汶川县东四里，出产璧玉。七盘山：距汶川县九里。相公岭：州境的主山。桃关：在汶川县南八十里，远通西域，公私往来只有这一条道路。关北正对风穴，其间一二里昼夜生风，飞沙扬石。龙洞：在牛溪镇。进入洞内几步，向南的石壁上有一个洞穴可以通行，但没有道路能够攀登；掌洞道人把一根粗竹接到洞穴里面，让游人攀竹而上。汶江：《郡国志》说，就是大江，发源于本州，因此本州号称江源郡。玉轮江：在汶川县北三里。龙溪水：引水进入城内，流到光孝寺，用两个池子蓄水，居民常汲取饮用。龙湫：在巨人山，山又称黑龙山；泉潭四面被山环绕，周围一百二十里。堂亭：雪峰堂，在州治内。列岫堂：在州治内。郑薇记载，九顶山列于南面，屏风山、盘台山列于西面，巨人山、橐驼山列于东面。练光亭：王咨留题说，汶江从塞外向东绕过汶山，从郡城西北流出，极目可望百里左右。每当朝阳舒展彩霞、夜月照彻天空时，放眼望去，水光仿佛有万丈长的彩虹在上面蜿蜒，并随着江水吐纳。旧有一座观澜亭，建在城角，不能尽览景色；于是取杜甫《赋岷山沱江图》中“川蜺饮练光”的句意，题名为练光亭。西亭：李新诗说，水从吐蕃流出，分开黑白二地，流尽巴蜀，隔绝幽深阴暗之处。祠庙：大禹庙，在州城东门。《元和志》说，大禹本是汶山广柔人，出生在石纽村；石纽的石头呈绿色，古代石纽在茂州，所以这里有大禹庙。现在的石纽隶属石泉军。江渎神：《图经》说，江渎神姓姜，出生在汶川；大禹在岷山疏导江水时，江渎神曾协助他，因此被封为昭灵孚应威烈广源王。

译《山海经》说：岷山之神是马头龙身，祭祀时使用公鸡，埋葬祭品时使用黍，这样就可以招来风雨。《山海经》又说：大禹出生在石纽，江渎神出生在汶川。名宦：本朝赵抃。《言行录》说，茂州蕃部鹿明玉等人聚集起来抢掠，赵清献公派兵讨伐他们。夷人请求投降，希望杀死婢女来订立盟誓；赵公派人劝告他们说：“人不能用来作牺牲，使用三牲就可以了。” 他们听到命令后欢呼着表示听从，最终没有杀死一个人。家定国：眉州人，任永康军司法。韩绛任蜀地统帅时，想修治西山道路，家定国说，蜀地接近夷人，依仗险要地势才得以安宁；过去唐朝中衰时，吐蕃三次入侵，其中一次就是从汶川进入。如今凿平壕堑修成平坦道路，将给蜀地留下忧患。韩绛认为他说得对，于是停止了工程。题咏：“雨雪闭松州”。杜甫《西山诗》说：“辛苦三城戍，长防万里秋，烟尘侵火井……”松州防守解围。杜甫诗说：“玉垒虽传急……”夷人境内荒山的山顶。杜甫《西山诗》说：“蛮州积粟边……”转运粮食登上青天。杜甫诗还说：“筑城依白帝……”朔方的云和边地的雪布满西山。杜甫《军城早秋诗》说：“昨夜秋风入汉关，更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”玉帐中分发弓箭，射向敌虏营寨。杜甫诗说：“秋风袅袅动高旌，已收滴博云间戍，更驾蓬婆雪外城。”夏禹从前的居宅被大雪迷住。李新《静坐诗》。四六文：佩带铜虎符和竹使节，承担赋税，却没有三品官的俸禄；越过岷山、峨眉山，深入不生草木之地，面对铁豹岭，羁縻管理着接近十州的獠人。古老的松州勉强称作郡，江山神灵焕发；虽然是神禹的故宅，治所安静清明，对着西山白雪。夷人和獠人杂居，这里就是冉駹的旧都。选拔人才并上表催促他们环绕侍从，红云般的诏命来自北阙。永康军：导江、青城。建置沿革：按《禹贡》，这里属于梁州地域；按秦代地理分野，属于东井、舆鬼分野。秦代隶属蜀郡。如今的州就是当时蜀郡临邛县的辖地。秦代以前，滇地以北有十多个君长。汉武帝设置十三部刺史时，这里属于益州部。东汉属蜀郡，晋代沿袭。宋、齐、梁时期不设置郡县，只有能够降服獠人的豪强才称为保主，总属益州。梁代益州刺史萧范在蒲水口修筑栅寨，以防备生獠，称为蒲口顿。武陵王萧纪把蒲口顿改置为邛州。西魏设置蒲阳郡，后来又设置临邛县。隋代撤销郡，改为县，隶属雅州。唐代从雅州划出五县设置邛州，治所在依政县，后来迁治临邛县。唐僖宗设置永平军。本朝恢复为邛州。现在统辖六个县，治所在临邛。事要：郡名有灌口。风俗：当地风俗刚强凶悍。《图经》说，当地人很崇尚气节。颇多夷人风俗。《图经》。百姓懂得努力耕作。《图经》。形胜：上应井络。《河图括地象》说，岷山所在之地，下方安定坤维；如今岷山确实在永康，其星宿分野上应东井，显然如此。对外控制夷诏地区。《熙宁七年赵抃知成都时乞复永康军奏状》说，内部可以捍卫成都。嘉定二年知军虞刚简提出五件事，说本军近接威州、茂州以及青城一带，山路不过五七十里就是夷人境界；唐代吐蕃入侵，便从这里经过；这里又距离成都仅一百二十里，所以其重要紧迫程度超过黎州、雅州。正面控制西山。《熙宁设置永康军诏》说，这里是六州军的关隘要口。古代鱼鳬国。《成都记》说，鱼鳬的治所在导江县。井陉之地。《元和志》说，灌口镇在导江县西二十六里；后魏设置此镇。从灌口坂到千湏山五百里之间，两岸山壁直立，瀑布飞流，十里之中有九里如此，古人认为这里就是井陉之地。泉源是四渎之首。秦宓说，江、河、淮、济四条大川中，长江居首。山川：汶山，在导江县西北三十里，就是岷山，详见茂州。扬雄《蜀王本纪》说，汶山是天彭门，两座山峰相对，像门阙一样。高台山，在岷山上，有天池；晋代在山上建立天宫，称为上清宫。夜间灯火神异，飞行布满天空，有人说是草木精灵所为。登高山，在郡城西北，一峰高高耸立，过去有亭子。灌口山，在导江县西北二十六里。汉代蜀地文翁开凿渝江以灌溉田地，所以用它命名此山。玉垒山，在导江县西北二十九里。《汉地理志》说，湔水发源于此。青城山，在本县北三十二里。《玉匮经》说，黄帝封青城山为五岳丈人，是岳渎中主管真仙的崇高职位；一个月之内群山两次朝拜。此山又名赤城，也叫青城都，是第五大洞天宝仙九室之天。山上有泉水飞流悬落，一日三次洒下，称为潮泉。天仓等山峰高耸，共有三十六座；前面十八座称阳峰，后面十八座称阴峰。杜光庭《青城山记》说：岷山连绵的山峰和相接的山岭，绵延千里不断；青城山是第一峰。这座山前面称青城，后面称大面山，其实是同一座山。有七十二个小洞，对应七十二候；有八个大洞，对应八节，是神仙聚会的府第。《五岳真形图》说：洞天所在之处，地下另有日月，各自分发精气来照耀那里。张天师道陵曾在这座山上与鬼兵立誓。《福地记》说：山上有甘露、芝草、天池和醴泉。杜甫诗说：“自为青城客，不唾青城地。” “因为喜爱丈人山，丹梯接近幽静的情怀。丈人祠西面祥瑞之气浓厚，沿着积雪想登住最高峰；扫去白发，黄精仍在，只怕你以后会变成冰雪般的容貌。”天仓山，在延庆观南面，分为三十六位神仙，作为天宫的库藏。鬼城山，在丈人观西北。大面山，在三溪北面。慈母山，在青城山东面；导江人冯大量曾在这里遇到八仙，后来进入此山隐居。蚕崖关，在导江县西五十里，是西山道路的要冲。牡丹平：从青城的长平山攀援藤萝向上，沿鸟道走三十里左右，有数十亩平坦高地；高树遮天，春深时先开花后长叶，形状像荷花，香气类似牡丹。谯定、天授、季浩、太素二位先生曾隐居其中。范至能诗说：“十丈牡丹如锦盖，人间姚魏敢争春。”老人村，在大面山北面，像秦人所说的桃花源。过去有人为躲避灾难住在这里，多享高寿，所以得名。有人说，隐士张不群入山采药，十多天没有回来；后来见到一位老人，便恭敬地向他询问。老人说：“我们这一族本是丞相范贤的后裔，范公预知李雄的寿命不会长，就带着我们这些人居住在这里，把这里作为终老之地。”《图经》说，这里就是老泽。苏轼说：“蜀地青城山中，有五世孙居住在那里；道路极其险远，他们生来不认识盐和醋，而溪中的枸杞根像龙蛇一样；因为饮用那里的水，所以长寿。

译近些年道路渐渐通达，他们也逐渐能够得到五味调料，但寿命也越来越短。”岷江：《禹贡》说“岷山导江”。《郡县志》说，岷山在茂州正西北方，位于鹅村水之上；源头称羊▯，分成三条支流：一条流入大渡河，一条流入征南，一条流入溢村，流到石纽，这就是大禹疏导的江水。湔水，在导江县，发源于玉垒山。味江水，在青城县，水味甘美，所以得名。沱江水，在导江县西北二十里，发源于岷江。白沙水，在导江县西三十里，发源于灌口。獠泽，在青城县北一百三十里；有人说诸葛亮曾在青城山下征讨群獠，因此得名；也有人说獠泽就是老人村。花洲，在军城南一百步，王子俊为它作赋，魏华父为它作记。堂亭：玉垒堂，在军治内。致爽轩，范至能诗说：“夕阳尘外涨郊墟，六六峰头梦觉余；竹色唤人来下马，乱蝉深处有图书。” 陆务观诗说：“黄尘赤日汗沾裾，竹里煎茶喜有余；堪笑放翁穷意巧，就君池馆读君书。” 子焞诗说：“团圞竹色绕郊居，勾引清风百亩余；忆昔敲门苏内翰，而今下马范中书。”广莫亭，在军城北面的朝天门，守臣吕汲公所建，李壁作记。高耸的屋檐飞临城上，倚城向四面伸展，登临观览的胜景，在东南一带最为优美。从金马门出来，经过朝天寺，登上广莫亭，凭栏向下俯视，一眼可以望到千里。佛寺：飞赴寺，在青城县飞赴山下，名为昌圣院，是唐代左军容使严君美舍弃住宅改建的，寺中有四望亭。吕汲公诗说：“最胜在西峰下，林梢有四望亭；江山尽收掌握，梁益铺展如丹青。”香积寺，在青城县香积山，有瀑布和鸡骨禅师塔。张孝芳诗说：“鸡骨埋灵塔，龙山对佛龛。” 巽岩诗说：“断碑是唐日的寺院，遗像是晋时的僧人。”道观：丈人观，在青城北二十里，如今名为延庆建福宫。旧记说，从前宁封先生栖居在北岩之上，黄帝拜他为老师，于是筑坛拜宁君为五岳丈人。有人说，旧址在今天重庆府的天国寺中。胡叔豹诗说：“宫观迁到渎山才找到合适的地方，楼阁中收藏着皇帝的亲笔墨迹，也不知经历了多少年。” 陆务观《丈人观诗》说：朱门上用黄金篆书题写匾额，道旁高大的竹子聚集，仿佛屯积着苍云；山崖岭道像被天地划分开来，千根柱子沉沉地压在山根上。戴正冠帽，恭敬地拜谒丈人君；宽大的殿宇和空旷的庭院中吹来浓郁的香气。抚摸彩绘的墙壁，手都磨出了皲裂。山神、土神与山中怪物真是奇异，形貌狰狞，头角参差，仿佛戴冠立在丘坟上。仙人佩玉，衣带相杂；亲手整理貂冠，姿态最为不群。想要离去却又不忍，只恨天色已昏。道士翁昼夜勤劳采药，松根中的茯苓一采就是数斤；人芝挺立，可以强健筋骨；枸杞成群，犬吠声喧。山炉中的小甑蒸煮着幽香的药物；红润的面色不用饮酒也常像微醉。我也早年熟读《五千文》，只因一念之差，坠入尘世纷扰。将要跟随道翁像麇鹿一样奔走，隐秘的经书和秘诀又从哪里才能听闻呢？陆务观又题诗在这座道院的墙壁上：“断云漂浮，月光映照，磬声渐渐消失；树影如龙，铺在石坛上。偶尔驾着青鸾，觉得尘世狭窄；闲吹玉笛，洞天清寒。奇异香气充满庭院，清晨煎煮药物；异香穿过山岩，夜里沐浴丹液。却笑飞仙还没有忘记世俗，金貂仍然带着侍中的冠帽。”长生观，旧名碧落观，在青城县北二十里。从前有个叫范寂、字无为的人，生活在刘先主时期，栖居青城山中，以修炼为业。刘先主征召他，他不肯出山，于是封他为逍遥公；他获得了长生久视之道。刘禅把他的住宅改为长生观。观中有一株巨大的楠树，高几十寻，树围三十尺，世代相传说是范寂亲手栽植的。树上有赤城阁，登临远眺，视野非常辽阔。胡叔豹诗说：“更喜爱盘根错节、藏有灵药的树木，也使这棵嘉树获得长生。” 张孝芳诗说：“老龙攫取天空，仿佛要轻轻飞起；山神地祇却把它挽住，使它停留。”清都观，从延庆观向上走二三里，有一座道观，称为洞天。宋代隐士费元规曾在这里读书。唐代道士薛昌饮用章陆酒后得道，这里有浴丹井。杜光庭也在这里尸解。文潞公镇守蜀地时，与张俞结交，买下道观旁的土地赠给他，称他为白云隐居。任宗易诗说：“懒得跟随六诏登上丹阙，高卧在一座山峰中藏身白云。”延庆宫，从防庆宫向西走一二里，有一座道观名为常道观，是古代黄帝祠。这座道观建于隋代，存有张天师遗迹和唐明皇御札碑。道观南面有六时水，按六个时辰洒水来代替日晷和漏刻；阴时便飘然洒下，阳时则没有水洒出。吕汲公诗说：“岩上的光辉万古照耀，泉水像漏刻一样按六时飞落。” 京镗诗说：“八千里隔开东西两境，十二时分开昼夜，泉水随时流淌。” 这里有九株松树。范蜀公诗说：“九株松树姿态峥嵘，一株株都封为大夫。”储福宫，在天仓峰下，有唐代宗的女儿玉真公主和唐明皇的塑像，是玉真公主修炼成真的地方。这里有天峰阁，从阁上望去，三十六座山峰像排列的屏风。沈少南《玉真像诗》说：“割尽齐国封地来奉养鲁元，凿开沁水占据名园。” “哪里比得上帝王之女独处空山之外，落日时骑驴走在芳草原上。” 胡叔豹诗说：“舍弃形体如同遗忘一切，只管修养精神；兄长却沉醉在梨园的春色中。” 众人百般摇撼她的耳朵，她也听不见；是什么样的女子竟独自清醒，径直来到空山卧在白云中，不见渔阳的胡马战尘。” 晁公遡诗说：“半夜天风剪裁水花，三十六峰像白玉般挺立。” 赵雄诗说：“三十六峰如果没有到过，便不能说真正游过青城。” 陆务观诗说：“道路转过屏风般重叠的山岭，云雾遮藏着帝王之女的居所。”上清宫，在高台山丈人祠旁边；晋代在山上建立宫观，夜间有神灯遍布天空。上清宫东北麓有张天师亲手栽植的栗树十七株。宋仁宗即位第六年，宫廷中的树木开出奇异的花，称为太平瑞圣花。范至能诗说：“只觉得星辰垂挂在地面上，不知风雨已经充满人间。” 王叔瞻诗说：“神灯点点，光亮足以照烛星斗，闪烁的灯光低垂得仿佛可以用手触摸。” 处士孙知微诗说：“台殿压在平展的青山顶上，松杉插入白云的根部。”古迹：张天师誓鬼坛，也称石日月。日石在延庆观东北，月石在溪流西面的山崖中，两者直径都为五尺六寸半。另称石天地。天石形状有十二个角，地石形状方正，宽六七尺，在常道观北面。

译杨妃池：据乐史《杨太真人传》说，贵妃小名玉环，父亲玄琰任蜀州司户，贵妃出生在蜀地，曾经失足落入这个池中。池在导江县，如今成为唐氏住宅。花蕊夫人宅：《后山诗话》说，花蕊夫人费氏是蜀地青城人，凭才华和美貌进入蜀宫，后主宠爱她；她仿照王建作宫词一百首。蜀国灭亡后，她进入后宫。宋太祖听说后召见她，让她作诗。她吟诵亡国诗说：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，难道没有一个是男儿？”孙太古画范长生像：《剑南诗稿》说，青城山中有孙太古所画的碧落侍中范长生像，画像举手整理貂蝉冠，格外精妙；其诗说：“浮世深沉何足计，丹成碧落珥貂蝉。”名宦：李冰。《汉河渠书》说，蜀郡太守李冰开凿离堆，在军城南面，以避开沫水的灾害；又在成都中间开通两条江，这些水渠都可以行船，水量有余时就用来灌溉。百姓享受其利，为他建立庙宇祭祀，每年祭用的羊多达数万只。本朝刘随，景德年间任军判官，得到蛮人的拥戴，后来升任右正言。赵抃，事迹见《容斋随笔》。吕大防，《图经》说，他在嘉祐辛丑年任青城县宰，直到今天当地人还歌诵他的政绩。人物：张俞，字少愚，居住在岷山白云溪，六次辞谢朝廷召命。有诗说：“想要作外臣，谁是我的朋友？白云和孤鹤在岩门旁。”宋汝为，字师禹，东海丰邑人。吕颐浩任宰相时，派他给刘豫送信，面陈朝廷的秘密意旨；途中遇到金军乌珠部，他进入金营，见到乌珠而不屈服。乌珠于是把他送到京师去见刘豫；他以忠义勉励刘豫，刘豫不听，于是谋划劫持刘豫南归，并暗中派遣蜡弹传递消息。事情泄露后，他逃了回来。后来金人与宋议和，得知蜡弹之事起于师禹，便按姓名来寻找他。当时师禹任处州通判，于是改名换姓为赵复，字逸老，进入青城山。后来金人背弃盟约，朝廷才开始寻找师禹，但师禹已经去世，葬在青城山，于是授予他的儿子南强官职。朱熹曾记录他的遗事。谯定：《剑南诗稿》说，青城大面山有两位隐士，其中一位是谯先生，字天授。建炎初年被召到扬州，不肯留在讲筵，于是授任通直郎，随后退休。如今已经一百三十多岁，住在树巢中，常人无法到达；先生每年总要出来一次，山前的人也很少有人见到他。姚平仲：《剑南诗稿》又说，其中一位是姚太尉平仲，字希晏。靖康初年，宋军在城中夜间出兵攻打敌营失利，他骑驴逃走。建炎初年，各地张榜以观察使职位召他，他不肯出山。淳熙年间，有人曾在丈人观道院见到他，年近九十，紫色胡须长得垂到地上，大概都是在山中得道。题咏：“江水从灌口流来”。杜甫诗说：“竹瘦青城人……”蚕崖的铁马瘦弱。杜甫诗说：“灌口米船稀……”玉垒山上浮云变幻，见证古今变迁。杜甫诗有此句。四六文：皇帝在朱门宫廷发布诏书，这里古称鱼鳬国；对外处在夷人边境的要冲，分掌玉垒地区，如今多有说鸟语般难懂的蛮人；对内成为成都的屏障，职方氏的地理簿籍把这里列为附庸。面对玉垒山上的浮云，并不妨碍吟诗咏唱；公车所上奏章，才允许专门通达。访问青城仙境，不怕攀登。郡城只有简陋的堡垒，似乎稍稍妨碍施展经略；土地靠近穿毡裘的部族，确实有利于安抚和防御。《方舆胜览》卷五十五。