焦氏易林注卷五
焦氏易林注卷五行唐尚秉和节之注受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊随之第十七随。鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。艮为鸟，震为鸣、为东，兑西，初四正覆艮，故迎其群侣。震为返、为还，震虚故空反，巽寡故独还。○似有所属四字，宋元无，依汲古。乾。鼻目易处，不知香臭。君迷于事，失其宠位。此取《随》象。艮为鼻，大离为目，艮在离上，故曰易处。巽为臭，兑昧，故不知香臭。震为君，坤为迷、为事，一阳居二阴下，故曰君迷于事。阳在下故失位。坤。唐虞相辅，鸟兽喜舞。安乐无事，国家富有。此仍取《随》象。震为帝、为唐虞，正反震，故曰相辅。艮为鸟、为兽，震为喜、为舞、为乐，坤为国家。○安乐，依宋元本，汲古作康。屯。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。详《蒙》之《坤》。蒙。苍龙单独，与石相触，摧折两角。详《坤》之《屯》。需。钓曰厌部，善逐人走。来嫁无夫，不安其庐。曰，从宋元本，汲古、局本作目，均未详其义，似用遇卦《随》象。随下震为人、为走、为逐，故曰善逐人走。震为嫁、为夫，二四震覆故无夫。艮为庐山，震动故不安。首句有讹字。讼。逐虎驱狼，避去不祥。凶恶北行，与喜相逢。通《明夷》。乾为虎，震为驱逐，坎为避，坤为不祥、为凶恶，坎位北，故北行，遇震而喜也。○虎，汲古作兔，喜作善，均依宋元本。师。赍贝赎狸，不聪我辞。系于虎须，牵不得来。详《需》之《睽》。比。同载共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤居。详《比》之《革》。○同，元本讹冈，依宋本、汲古。居，汲古作苦，依宋元本。小畜。奋翅鼓翼，将之嘉国。愆期失时，反得所欲。通《豫》。震为翅、为翼、为鼓、为之、为嘉，坤为国，艮为时，坎陷，故愆期失时。震为乐，故曰反得所欲。○反，汲古作乃，从宋元本。履。目倾心惑，夏姬在侧。申公颠倒，巫臣乱国。离目，伏坎为心、为惑。兑为姬，离为夏，故曰夏姬。伏震为公，离明，故曰申公。巽为颠，正反巽故曰颠倒。兑为巫，伏艮为臣、为国，离为乱，故曰巫臣乱国。《左传》："楚灭陈，取夏姬，楚王及子反等皆欲娶之，皆为申公巫臣谏止，后巫臣自娶夏姬，奔晋，楚灭其家，巫臣乃遣其子适吴，教吴伐楚，子重、子反一岁七奔命。"泰。抟鸠弹鹊，逐兔山北。丸尽日暮，失获无得。坤为文，故为鸠。震为鹊，伏艮为手，故为抟、为弹。震为兔、为逐，乾为山，坤为北，故曰山北。乾为日、为丸，坤为暮、为失，故无得。○坤为鸠、为北证。○逐，汲古作猎，依宋元本。否。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。艮为鹿、为求、为虎、为庐、为里，伏震为子、为伯、为李，伏兑为耳。丁云：《方言》，江淮南楚之间谓虎为李耳，关东西谓之伯都。唐伯、李耳，皆虎名也。○李，宋本讹季，从元本、汲古。同人。败鱼鲍室，臭不可息。上山履涂，归伤我足。巽为鱼、为败、为鲍、为臭，乾为山，伏震为履、为涂、为足，坎折故伤足。又初二半震足不全，亦为伤也。○乾为山，《同人》三爻"升其高陵"，《易》即以乾为陵。大有。华灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄如灰糜。离为灯，乾为百，兑为华，伏坎故暗，兑毁折，故衰微、故光尽。○宋元本作消衰暗微，依汲古。末句如、糜，各本作有、作縻，兹依《艮》之《蹇》校。谦。颜叔子夏，游遨仁宇。温良受福，不失其所。艮为颜、为叔，震为子，伏离，故曰颜叔子夏。元刊注：颜叔，颜无繇也。震为游、为仁、为福，艮为宇，言颜叔、子夏同游圣门也。豫。梁柱坚固，子孙蕃盛。福喜盈积，终无祸悔。震为梁柱，艮为坚固，震为子，艮为孙，坤众坎众，故曰子孙蕃盛。震为福喜，坤为积、为祸悔。艮为终，震乐故无。○盛，依宋元本，汲古作炽。蛊。边鄙不耸，民狎于野。穑人成功，年岁大有。艮居西北，故曰边鄙。震为穑、为人、为功、为年岁。○耸，依宋元本，汲古作宁，非。于，依汲古，宋本作其。穑，依宋元本，汲古作啬。临。鼃池鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。震为鸣、为鼃，兑为池，坤为水潦，艮为求。兑为雨，坤为云、为江海，重坤故大会。○鼃，汲古声讹为蜗，宋本又讹为虵池、为牛，以两本形声定之必为鼃字。鼃，古文蛙字也。鸣呴呼求，依宋元本，汲古作鸣呵、作呼我。按：《春秋繁露》求雨法"取五虾蟇置池中，具酒脯陈请"。观。志合意同，姬姜相从。嘉耦在门，夫子悦喜。坤为志、为意，重坤故曰同。伏震为周，故为姬。巽为齐，故为姜。坤为耦、为门，伏震为夫子、为悦喜。
译《焦氏易林注》卷五。行唐尚秉和节注。受业弟子蒲城仵道益、丰润董维城堃校订刊行。《随》卦，序列第十七。随卦：鸟儿在东在西鸣叫，迎接它的同类伙伴。似乎有所归属，却不能自行决定，只好空自返回，独自归来。艮为鸟，震为鸣、为东，兑为西；初爻与四爻正反为艮，所以说“迎其群侣”。震为返回、为归还，震空虚，所以说“空返”；巽为寡，所以说“独还”。“似有所属”四字，《宋本》《元本》没有，依据《汲古》补入。乾卦：鼻子和眼睛互换了位置，不能辨知香和臭。君主被事务迷惑，失去了自己的宠爱和职位。这一辞取《随》卦的卦象。艮为鼻，大离为眼睛；艮在离上，所以说“易处”。巽为臭，兑为昧，所以说“不知香臭”。震为君，坤为迷、为事；一阳处于二阴之下，所以说“君迷于事”。阳在下，所以说“失位”。坤卦：唐尧、虞舜相互辅佐，鸟兽欢喜起舞。安乐而无事，国家富足有余。这一辞仍取《随》卦的卦象。震为帝、为唐虞；正反两个震，所以说“相辅”。艮为鸟、为兽，震为喜、为舞、为乐，坤为国家。“安乐”依据《宋本》《元本》，《汲古》作“康”。屯卦：有左辅右弼，金玉充满厅堂。经常充盈而不衰亡，富足如同粮仓。详见《蒙》卦之《坤》卦。蒙卦：苍龙孤单独行，和石头相撞，摧折了两只角。详见《坤》卦之《屯》卦。需卦：“钓曰厌部”，善于驱逐人奔走。前来出嫁却没有丈夫，不能安居自己的房舍。“曰”字依据《宋本》《元本》，《汲古》《局本》作“目”，都不清楚其含义，似乎采用了遇卦《随》的卦象。《随》下卦震为人、为奔走、为驱逐，所以说“善逐人走”。震为出嫁、为丈夫，二爻四爻为覆震，所以说没有丈夫。艮为庐山，震为动，所以说不安。首句有讹字。讼卦：追逐老虎，驱赶恶狼，躲避离去以避开不祥。凶恶之事向北而行，却与喜事相逢。通《明夷》卦。乾为虎，震为驱逐，坎为躲避，坤为不祥、为凶恶；坎的位置在北方，所以说“北行”，遇到震便是喜。“虎”字《汲古》作“兔”，“喜”字作“善”，均依据《宋本》《元本》改定。师卦：带着贝来赎狸，它却不听我的话。被系在老虎的胡须上，牵引也不能把它带来。详见《需》卦之《睽》卦。比卦：同车共乘，走到半路却分别离去。失去了我的长夫，只能独自和孤儿居住。详见《比》卦之《革》卦。“同”字《元本》误作“冈”，依据《宋本》《汲古》改定。“居”字《汲古》作“苦”，依据《宋本》《元本》。小畜卦：奋张翅膀，鼓动羽翼，将要前往美好的国家。错过期限、失去时机，反而得到所希望的东西。通《豫》卦。震为翅、为翼、为鼓动、为前往、为美好，坤为国家，艮为时机，坎为陷，所以说“愆期失时”。震为快乐，所以说“反得所欲”。“反”字《汲古》作“乃”，依据《宋本》《元本》。履卦：眼目倾注，内心迷惑，夏姬在身旁。申公颠倒错乱，巫臣扰乱国家。离为眼睛，伏卦坎为心、为迷惑。兑为姬，离为夏，所以说“夏姬”。伏卦震为公，离为光明，所以说“申公”。巽为颠倒，正反两个巽，所以说“颠倒”。兑为巫，伏卦艮为臣、为国，离为乱，所以说“巫臣乱国”。《左传》说：“楚国灭掉陈国，得到夏姬。楚王和子反等人都想娶她，都被申公巫臣进谏劝止。后来巫臣亲自娶了夏姬，逃奔晋国。楚国灭了巫臣的家族，巫臣于是派他的儿子到吴国，教吴国攻打楚国，子重、子反一年之中七次奔命。” 泰卦：用手捉斑鸠，弹射喜鹊，追逐兔子到山的北面。弹丸用尽而天色已晚，失去了猎获，什么也没有得到。坤为文，所以为斑鸠；震为喜鹊，伏卦艮为手，所以为捉、为弹射。震为兔、为追逐，乾为山，坤为北，所以说“山北”。乾为太阳、为弹丸，坤为暮、为失，所以说“无得”。“坤为鸠、为北”有卦象依据。“逐”字《汲古》作“猎”，依据《宋本》《元本》。否卦：母鹿寻找自己的幼子，老虎在房舍里。唐伯、李耳贪婪，不肯把它给我。艮为鹿、为寻找、为虎、为房舍、为里；伏卦震为子、为伯、为李；伏卦兑为耳。丁氏说：《方言》中，江淮、南楚之间称老虎为“李耳”，关中以东、函谷关以西称老虎为“伯都”。“唐伯”“李耳”都是老虎的名称。“李”字《宋本》误作“季”，依据《元本》《汲古》。同人卦：腐败的鱼在鲍鱼室中，臭气难以忍受。上山踩着泥路，回来时脚受了伤。巽为鱼、为腐败、为鲍鱼、为臭，乾为山，伏卦震为踩踏、为泥路、为脚，坎为折损，所以说“伤足”。又因为初爻、二爻只有半个震，脚不完整，也表示受伤。“乾为山”有依据：《同人》卦三爻说“升其高陵”，《易经》即以乾为陵。大有卦：华美的灯有一百枝，驱散黑暗而使衰微消退。精光全部耗尽，突然如同灰烬和糜烂之物。离为灯，乾为百，兑为华美，伏卦坎为黑暗，兑为毁折，所以说衰微、光尽。《宋本》《元本》作“消衰暗微”，依据《汲古》改定。末句“如”“糜”，各本分别作“有”“縻”，现依据《艮》卦之《蹇》卦校正。谦卦：颜叔、子夏，在仁德之境游学。温和善良而获得福气，不失去自己的处所。艮为颜、为叔，震为子，伏卦离，所以说“颜叔子夏”。《元刊》注说：颜叔就是颜无繇。震为游、为仁、为福，艮为宇，意思是颜叔、子夏一同在圣门游学。豫卦：梁柱坚固，子孙繁盛。福气喜庆积聚充盈，始终没有祸患和悔恨。震为梁柱，艮为坚固，震为子，艮为孙；坤为众、坎为众，所以说“子孙蕃盛”。震为福、为喜，坤为积、为祸悔。艮为终，震为快乐，所以说没有祸悔。“盛”字依据《宋本》《元本》，《汲古》作“炽”。蛊卦：边疆偏远之地不受惊扰，百姓亲近于田野。农夫取得成功，年成大丰收。艮居西北方，所以说“边鄙”。震为农作、为人、为功、为年岁。“耸”字依据《宋本》《元本》，《汲古》作“宁”，不对。“于”字依据《汲古》，《宋本》作“其”；“穑”字依据《宋本》《元本》，《汲古》作“啬”。临卦：青蛙在池中鸣叫呴气，呼唤寻求水涝。云雨大规模汇聚，水流汇成河海。震为鸣、为青蛙，兑为池，坤为水涝，艮为求。兑为雨，坤为云、为江海；重坤，所以说“大会”。“鼃”字在《汲古》中因字音讹误作“蜗”，《宋本》又讹作“虵池”“为牛”；根据两本的字形和字音判断，必定是“鼃”字。“鼃”是“蛙”的古文字。“鸣呴呼求”依据《宋本》《元本》，《汲古》作“鸣呵”“呼我”。按《春秋繁露》记载，求雨的方法是：“取五只蛤蟆放在池中，准备酒和肉干陈列，向它们祈请。” 观卦：志向相合，心意相同，姬姓与姜姓相互随从。美好的配偶在门前，丈夫和妻子喜悦。坤为志、为意，重坤所以说“同”。伏卦震为周，所以为姬；巽为齐，所以为姜。坤为配偶、为门，伏卦震为夫子、为喜悦。