焦氏易林注卷十一
焦氏易林注卷十一行唐尚秉和节之注受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊损之第四十一损。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心所毒。详《履》之《遯》。乾。鲤鲔鲫鰕，积福多鱼。资所无有，富我邦家。此用《损》象。坤为鱼、为积、为邦家，本卦乾为福、为富。○鲔鲫，宋元本作鲋鲔，积作，均依汲古。邦，汲古作穷，依宋元本。坤。景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，倾声作兴。征者无明，失其宠光。此仍用遇卦象。详《豫》之《节》。屯。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。详《临》之《巽》。○上，汲古作至，依宋元本。蒙。四手共身，莫适所闲。更相访接，动失事便。坤为身，震卦数四，艮手故曰四手共身。坤闭，故曰闲。震言，艮手，正反艮震，故曰更相访接、失事便也。○闲，汲古作国，依宋元本。需。水流趋下，远至东海。求我所有，贾鲂与鲤。详《益》之《无妄》。讼。春栗秋枣，山鲜希有。斗千石万，贵不可贩。详《否》之《渐》。○山，元本作少，依汲古。师。旦往暮还，相佑与聚，无有凶患。震为旦、为行、为归，坎为暮，坤为聚、为凶患。比。大蛇当路，使季畏惧。汤火之灾，切近我肤。赖其天辛，归于室庐。详《屯》之《井》。○室，宋元本作生，依汲古。近，各本作直，依《屯》之《井》校。小畜。徙足去域，飞入陈国。有所畏避，深藏邃匿。通《豫》。震为足，艮为域、为飞、为国，震为陈，故曰飞入陈国。坎为畏避、为藏匿，全用伏象。○徙，宋元本作徒，依汲古。飞，汲古作乱，依宋元。履。海为水宗，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。详《蒙》之《乾》。第二句宋本、汲古作聪明且圣，依元本。德，汲古作得，依宋元本。泰。夏麦，霜击其芒。病君败国，使年大伤。详《泰》之《贲》。○，汲古作曲，病作疚。否。秋隼冬翔，数被严霜。雄犬夜鸣，家扰不宁。详《贲》之《随》。○扰，各本皆作忧，依《贲》林校。严，汲古作履，依宋元本。同人。乐仁上德，东邻慕义，来兴吾国。乾为仁德，离为东邻，伏坤为义、为国。大有。逐忧除殃，污泥生粱。下田为汪。坎为忧、为殃，坎伏故曰除。坎为污泥，坤为粱、为水、为下，故曰为汪。汪，潴水也。○汪，汲古作江，依宋元本。逐，汲古作还，非，依宋元本。谦。暗昧冥语，转相迷误。鬼魅所居，谁知卧处。坎隐故暗昧，正反震故语迷误。坤为迷、为鬼，艮为卧，坤迷坎隐，故不知。豫。南厯玉田，东入玉关。登上福堂，饮万岁浆。震为南、为玉，艮为田、为关、为堂，坤为万岁、为浆。玉关，玉门关，《汉书班超传》："但愿生入玉门关"。玉田，疑指和阗，和阗在南疆，出玉。随。比目四翼，来安我国。福善上堂，与我同床。互大离，若两目相比，故曰比目。比目，鱼名。巽为鱼，震为翼，卦数四，故曰四翼。艮为国、为堂、为床。蛊。乘牛逐骥，日暮不至。路宿多畏，亡其骍骓。艮牛震马，故曰乘牛逐骥。艮为日，兑向晦，故曰日暮、曰路宿。艮为路，纳丙，色赤，故曰骍。震青，故曰骓。兑折，故亡。牛行迟，骥行速，乘牛逐骥，断不能及，故亡其骍骓也。临。元吉无咎，安宁不殆。震为元。观。奋翅鼓翼，翱翔外国。逍遥徙倚，来归温室。伏震为翼、为飞，坤为国，艮阳在上故曰外国。艮为室，艮火故曰温室。噬嗑。河伯娶妇，东山氏女。新婚三日，浮云洒雨。露我菅茅，万邦蒙佑。坎为河，震为伯，离为坎妇，震为娶、为东，艮为山，故曰东山氏女。坎为婚，离日，震数三，故曰三日。坎为云雨、为露，震为草莽，在坎下，故曰露我菅茅。艮为邦，震为万。《史记》西门豹为邺令，三老五更为河伯娶妇。然下云东山氏女，似别有故实。○露，宋元本作雨，蒙作之，依汲古。茅，汲古作第，非。贲。婴儿求乳，慈母归子，黄麑悦喜。依《履》之《同人》删末句得见甘饱四字。剥。贫鬼守门，日破我盆。毁罂伤瓶，空虚无子。坤为鬼、为贫、为门，艮为守、为日，伏兑为破。震为罂瓶、为子，震覆故曰破、曰伤、曰无子。坤为虚。○瓶，元刊作缸，依宋本、汲古。复。多载重负，弃捐于野。王母谁子，但自劳苦。坤厚故能多载重负。坤为野，坤丧故曰弃捐于野。坤为母，震为王、为子，坤死故曰王母谁子，言无子也。坤为劳。○第三句宋元本作予无稚子，汲古作手无谁子，依局本。无妄。雄狐绥绥，登山崔嵬。昭告显功，大福允兴。详《咸》之《贲》。大畜。婴儿孩子，未有知诚。彼童而角，乱我政事。艮为婴儿，震为孩子，艮为角，伏坤为乱、为政事，《毛诗传》"童，羊之无角"者也。○子，汲古作笑，非，依宋元本。
译《焦氏易林注》卷十一。行唐尚秉和节录并作注。受业弟子蒲城仵道益、丰润董维城堃校订刊刻。损卦第四十一。损卦：道路上满是枳树和荆棘，行走时刺伤我的脚。不利于旅客，使内心受到毒害。详见《履》之《遯》。乾卦：鲤鱼、鲔鱼、鲫鱼、虾，积聚了许多福气和鱼。资财得到原本没有的东西，使我的邦国和家族富足。这里采用《损卦》的象。坤为鱼、为积、为邦家，本卦乾为福、为富。“鲔鲫”二字，宋本、元本作“鲋鲔”；“积”字作“”，都依汲古阁本。“邦”字，汲古阁本作“穷”，依宋本、元本。坤卦：景星照耀厅堂，麒麟游走，凤凰飞翔。施行仁德，声望倾动而事业兴起。出征的人没有明察，失去自己的恩宠光彩。这里仍采用遇卦的象。详见《豫》之《节》。屯卦：羊肠小道曲折九转，彼此推挤而稍稍前进。停下来等待王孙，才能升上天空。详见《临》之《巽》。“上”字，汲古阁本作“至”，依宋本、元本。蒙卦：四只手共同围绕身体，没有适合安置的地方。彼此访问接触，一行动就失去办事的便利。坤为身，震卦数为四，艮为手，所以说四手共身。坤为闭塞，所以说没有闲暇或空隙。震为言，艮为手，正反皆取艮、震之象，所以说彼此访问接触、办事失去便利。“闲”字，汲古阁本作“国”，依宋本、元本。需卦：水流向下，远远流到东海。求取我所有的东西，用鲂鱼和鲤鱼来交易。详见《益》之《无妄》。讼卦：春天有栗，秋天有枣，山中鲜物稀少。斗量的要千钱，石量的要万钱，贵重得无法贩卖。详见《否》之《渐》。“山”字，元本作“少”，依汲古阁本。《师》卦：早晨出发，傍晚回来，彼此相互帮助并聚集在一起，没有凶险祸患。震为早晨、为行走、为归来，坎为傍晚，坤为聚集、为凶患。《比》卦：大蛇挡在路上，使季氏感到畏惧；汤火之灾紧贴着我的皮肤。幸亏得到上天的辛助，得以回到屋舍。详见《屯》卦之《井》卦。“室”字，宋本、元本作“生”，依汲古阁本校改。“近”字，各本都作“直”，依《屯》卦之《井》卦校改。《小畜》卦：移动脚步离开疆域，飞入陈国；有所畏惧和躲避，深深地隐藏起来。通《豫》卦。震为脚，艮为疆域、为飞翔、为国，震为陈，所以说“飞入陈国”。坎为畏惧躲避、为隐藏，全取伏象。“徙”字，宋本、元本作“徒”，依汲古阁本校改。“飞”字，汲古阁本作“乱”，依宋本、元本。《履》卦：海是水的宗主，既聪慧又圣明；百川归附其德，没有叛逆，常常富足有余。详见《蒙》卦之《乾》卦。第二句宋本、汲古阁本作“聪明且圣”，依元本。“德”字，汲古阁本作“得”，依宋本、元本。《泰》卦：夏天的麦子，遭霜打击了麦芒；疾病侵害君主，败坏国家，使年成受到极大损伤。详见《泰》卦之《贲》卦。此字汲古阁本作“曲”，“病”字作“疚”。《否》卦：秋天的隼鸟到了冬天还在飞翔，屡次遭受严霜；雄犬在夜里鸣叫，家中受到扰乱而不得安宁。详见《贲》卦之《随》卦。“扰”字，各本都作“忧”，依《贲》卦林辞校改。“严”字，汲古阁本作“履”，依宋本、元本。《同人》卦：以仁爱推崇美德，东方的邻国仰慕义行，前来振兴我国。乾为仁德，离为东邻，伏坤为义、为国。《大有》卦：驱除忧患，消除灾殃；污泥中生出高粱，下田成为水洼。坎为忧、为殃，坎伏藏所以说“除”；坎为污泥，坤为高粱、为水、为下，所以说“为汪”。“汪”就是蓄积的水。“汪”字，汲古阁本作“江”，依宋本、元本。“逐”字，汲古阁本作“还”，不对，依宋本、元本。《谦》卦：昏暗幽冥，话语含混，辗转相互迷惑误导；这是鬼魅居住的地方，谁能知道睡卧之处在哪里？坎有隐伏之象，所以为昏暗；正反震相对，所以为言语迷乱；坤为迷、为鬼，艮为卧；坤有迷失之象，坎有隐藏之象，所以不知道。《豫》卦：向南经过玉田，向东进入玉门关；登上福堂，饮用万岁浆。震为南、为玉，艮为田、为关、为堂，坤为万岁、为浆。“玉关”就是玉门关，《汉书·班超传》说：“但愿生入玉门关。”“玉田”疑指和阗；和阗在南疆，出产玉石。《随》卦：比目鱼长着四只翅膀，前来使我国安宁；福德善行登上厅堂，和我同床而眠。互卦大离像两只眼睛相互并列，所以说“比目”。比目是鱼名；巽为鱼，震为翅，卦数为四，所以说“四翼”。艮为国、为堂、为床。《蛊》卦：骑着牛追赶骏马，到了日暮仍未赶上；夜宿道路上多有畏惧，丢失了那匹赤色的骏马。艮为牛，震为马，所以说“乘牛逐骥”。艮为日，兑面向昏暗，所以说“日暮”“路宿”。艮为道路，纳丙属赤色，所以说“骍”；震属青色，所以说“骓”。兑有折损之象，所以说丢失。牛走得慢，骏马跑得快，骑牛追骏马，绝不可能赶上，所以丢失了那匹骍骓。《临》卦：大吉，没有过失；安宁而不危险。震为元。《观》卦：奋起翅膀，鼓动双翼，在外国翱翔；自由自在地徘徊，归来到温暖的屋室。伏震为翅、为飞，坤为国，艮阳在上所以说“外国”。艮为室，艮属火所以说“温室”。《噬嗑》卦：河伯娶了东山氏的女儿；新婚三天，浮云降下雨水；使我的菅茅得到滋润，万国都蒙受庇佑。坎为河，震为伯，离为坎妇，震为娶、为东，艮为山，所以说“东山氏女”。坎为婚，离为日，震数为三，所以说“三日”。坎为云雨、为露，震为草莽，位于坎之下，所以说“露我菅茅”。艮为邦，震为万。《史记》记载西门豹任邺令时，三老五更为河伯娶妇；但下文说东山氏女，似乎另有故事来源。“露”字，宋本、元本作“雨”，“蒙”字作“之”，依汲古阁本。“茅”字，汲古阁本作“第”，不对。《贲》卦：婴儿寻求乳汁，慈爱的母亲回来哺育孩子，黄色的小鹿感到喜悦。依《履》卦之《同人》卦删去末句，补得“甘饱”二字。《剥》卦：贫穷的鬼守在门口，每天打破我的盆；毁坏瓦罂，损伤瓶子，空虚而没有孩子。坤为鬼、为贫、为门，艮为守、为日，伏兑为破；震为罂瓶、为子，震覆，所以说“破”“伤”“无子”；坤为虚。“瓶”字，元刊本作“缸”，依宋本、汲古阁本。《复》卦：装载很多东西，背负沉重负担，却被弃置在荒野；王母是谁的母亲呢？只是白白地劳苦。坤厚重，所以能够多载重负；坤为荒野，坤有丧失之象，所以说“弃捐于野”。坤为母，震为王、为子；坤死，所以说“王母谁子”，意思是没有儿子；坤为劳苦。第三句宋本、元本作“予无稚子”，汲古阁本作“手无谁子”，依局本。《无妄》卦：雄狐从容缓行，登上高峻的山；昭然告示显著的功绩，大福确实兴起。详见《咸》卦之《贲》卦。《大畜》卦：婴儿和孩子，还没有懂得真实的道理；那只幼羊却长出了角，扰乱我的政事。艮为婴儿，震为孩子，艮为角，伏坤为乱、为政事。《毛诗传》说：“童，是没有角的羊。” “子”字，汲古阁本作“笑”，不对，依宋本、元本。