师之第七

译蒙卦：折下若木来遮蔽太阳，看不见年幼的叔父。三足孤乌，远离了长兄。《楚辞》说：“折若木以蔽日。”若，是树名。坎表示树和折断，离伏藏，所以说遮蔽太阳。艮表示叔父和年少，坎为隐藏，所以说看不见年幼的叔父。震表示足，数为三；艮表示鸟和乌鸦，所以说三足孤乌。震表示丈夫和长者，所以说长兄。“若、日”依宋本、元本，汲古本作“叶、目”，不对。“远”字，汲古本作“达”，也不对。需卦：雀鸟向东寻找谷粒，却误入罗网之地。幸赖仁德君子，脱去驾具，回来休息。通《晋》卦。离表示雀，方位在东；艮表示寻求和返回，震表示谷粒，所以说雀鸟向东寻找谷粒。离表示网罭，乾表示仁和君子，震表示驾具和归来；震反为艮，艮表示止息，所以说脱去驾具、回来休息。《诗经》“两服上襄”的注说：两服，是马在上面的驾马。脱服，就是解除驾具。丁晏说：“罔域”就是“网罭”。“服”字，宋本、汲古本误作“复”，元本误作“腹”，都是不懂“服”的训释而妄加改动。这是离位在东的证据。讼卦：王孙和季子彼此相亲，孝顺而友爱。明察诚信，受到升迁、提拔和荐举，成为辅佐国家的重臣。通《明夷》卦。震表示王和子，反艮表示孙和季；坤表示顺，所以说孝友。离表示明，坎表示信，所以说明察、诚信。震表示升迁、提拔和荐举。坤表示国家，震表示辅佐。“乾”字依宋本、元本，汲古本作“藩”。“荐”字，宋本、元本作“家”，依汲古本改。比卦：砍削树木使它没有枝条，与你分离。又饥又寒，没有东西可吃，独自哭泣，悲哀伤心。艮表示刀、手和木，所以说砍树。坎表示孤独，所以说没有枝条。坎表示寒冷，坤表示饥饿，兑口表示食物；兑伏藏，所以说没有东西可吃。坎表示独自、哭泣和悲哀。第二句的卦象尚未详明。“刖树”依宋本，汲古本作“削木”。“泣”字，汲古本作“立”，依宋本、元本。小畜卦：舜提升大禹，地点在石夷之野。被征召到玉阙，任命他治理水土。通《豫》卦。震表示帝王和上升，所以说舜提升大禹。艮表示石，坤表示夷和野，所以说石夷之野。《洛书灵淮听》说“禹出石夷”，就是这个意思。震表示征召、到达和玉，艮表示阙和拜，坎表示水和土。“玉”字依宋本、元本，汲古本作“王”，也说得通。这是坎表示土的证据。又考：《史记·夏本纪》的注说：“杨雄《蜀王本纪》说：‘禹生于石纽。’《括地志》说：‘茂州汶川县有石纽山。’《华阳国志》说：‘如今夷人共同经营那片土地，不敢居住。’”石夷或许指的就是这件事。详见《坤》之《中孚》。履卦：道义不能胜过感情，因欲望而谋求私利。见到利益便危害自身，毁灭君主的美名。通《谦》卦。坤表示道义，坎表示感情和欲望，巽表示利益，艮表示射；坎表示危险，兑表示见到，所以说见利而危害自身。震表示君主，艮表示名声，坎表示毁灭，所以说毁灭君主的美名。“躬”字，宋本、元本都作“宠”，依汲古本。泰卦：三个人向北行走，六位光明。路上遇到美善的女子，她把骏马和孩子给了我。震表示人，数为三，所以说三人向北行走。坤表示北，乾数为六；伏艮表示位置和光明，所以说六位光明。艮表示道路，伏巽表示淑女和震妇，所以说她把骏马和孩子给了我。震表示马和子。这是坤表示北方的证据。否卦：羿张开乌号弓，拉满弓射天狼星。柱国勇猛雄健，战死在荥阳。坤表示恶，所以说羿。羿篡夺夏，《论语》说“羿善于射箭”。乌号是弓名。伏震表示号令和射，艮表示乌，所以说乌号、拉弓射箭。艮表示狼，上卦为乾，所以说天狼；天狼是星名。坤表示国家，艮表示柱，所以说柱国。乾刚健，所以说雄勇。坤表示死亡和水，所以说战死荥阳。荥是水名。考《史记·陈涉世家》说：“陈王任房君蔡赐为上柱国，后来失败而死。”但没有记载死地；死于荥阳的是李归，吴叔虽也死于荥阳，却是被部下杀死，并非战死。焦氏《易林》的话或许另有所据，难道蔡赐也死于荥阳吗？又《噬嗑》之《旅》、 《井》之《大过》中，柱都写作赵，或许“国”是人名。同人卦：季姬徘徊不前，系好衣带等待时机。从早到晚，百辆车都没有来。离表示太阳，伏坎表示傍晚，乾表示一百，坤表示大，车数为二，所以说百辆车；巽伏藏，所以说没有来。季姬指互卦巽；《大过》以巽表示女子和妻子。《易林》本于此，见到巽就称为少齐，季也有少的意思。陈朴园说：考《左传》：“齐桓公有长卫姬、少卫姬。”怀疑《易林》所说的季姬就是少卫姬。又《同人》之《随》有“望我城隅，终日至暮，不见齐侯”的话，陈氏认为这两处都是说《卫风·静女》这首诗。大有卦：鸿雁翩翩飞翔，开始怨恨劳苦。灾疫使百姓患病，鳏夫寡妇忧愁。通《比》卦。艮表示鸿雁和飞翔，所以说翩翩。坎表示怨恨、劳苦、灾害和疾病，坤表示百姓和寡妇，艮表示鳏夫，坎表示寡。“怨”依宋本，汲古本作“若”。“鸿雁”是《小雅》的篇名，《易林》卦辞全部取自《诗经》。谦卦：穿胸、狗邦，僵死的离，旁春。天地改变纪纲，日月重新开始。坤表示腹和胸；卦中一阳爻处在五个阴爻之间，坎表示穿，所以说穿胸。坤表示邦国，艮表示狗，所以说狗邦。坤表示死亡，所以说僵离；艮表示手，所以说旁春。坤表示地。艮表示天，艮居丑寅之间，既成始又成终，所以说改变纪纲、日月重新开始。坎表示月，艮表示日，震表示春，所以说重新开始。《尔雅·释地》的疏说：蠁类有八种，第五种叫穿胸，第七种叫狗轵，第八种叫旁春。《逸周书·王会》说：“正西有昆仑、狗国、贯胸、离、丘。”丁晏说，狗邦就是犬戎，不对。又《山海经》有贯胸国，《淮南子·墬形训》有穿胸民。《后汉书·南蛮传》有封离，杨竦攻破封离就是这件事。又有那离，见《西羌传》，怀疑“僵离”或许是“封离”的音误字。“旁春”字，元本作“旁美”，依宋本、汲古本。豫卦：北山有枣树，使叔父长寿。东岭有很多栗树，适宜出行经商。陆地高峻，雌雉出现，所到之处都获利而喜悦。艮表示山，坤表示北，艮表示果实，所以说北山有枣。艮表示叔父和长寿，震表示东，艮表示山岭和栗，伏巽表示经商。艮表示梁，伏离表示雉，震表示喜悦。“雉”依宋本、元本，通常本有时误作“雄”。“栗”字，元本误作“粟”。

译随卦：高举干旄和旌旗，手持旗帜来到郊外。虽然有宝珠，却没有道路把它送来。震表示木、干和羽，所以表示旄和旌旗。《左传》“火焚其旗”，就是以震表示旗。艮表示手，所以表示执；震表示宝玉和道路，艮表示止，所以说没有道路。《诗经·墉风》说：“了了乾旄，在浚之郊。”毛传认为这是赞美大夫礼贤下士；这里却说“虽然有宝珠，却没有道路把它送来”，可见齐说与毛传不同。“执”依汲古本，宋本、元本作“抚”。“珠”依汲古本，宋本、元本作“玉”。蛊卦：精诚清洁，充实深厚，却被谗言诬告。受到审讯、查问和诘难，被拘系在枳、温。甘棠树下听理讼案，欣然蒙受恩惠。震表示精诚清洁，兑表示深渊，坎表示充实。《诗经·卫风》“秉心塞渊”的笺说：“塞，是充实；渊，是深。”三爻、上爻正反为震，所以说谗言、讥问。艮表示拘系。枳是地名，在魏郡；温在河内。巽表示木，所以表示枳；艮表示火，所以表示温。凡《易林》用字，不论地名、人名，无不由卦象产生。巽表示棠树，初爻、四爻正反为兑，所以说听断。兑表示耳、听和恩惠。考察可知，以正反震、兑表示谗言和诘问，那么《易》和《左传》中使用覆卦的地方也都能得到解释。“系于枳温”见《左传·僖公二十八年》：“在温会见，卫侯与元喧争讼，于是卫侯败诉，被安置在深室中。”甘棠树下听断讼案，见《诗经·召南·甘棠》，鲁诗、韩诗都说召伯在棠树下审理诉讼；这里说蒙受恩惠，似乎是说召伯能够为冤狱平反。“问”字，宋本、汲古本作“请”，依元本。临卦：黑黄色的马病弱疲惫，行路的人劳累疲乏。服役的人憔悴不堪，过了时日仍未归来。震表示马和黑黄色，坤表示柔弱，所以说黑黄色。瘣、隤都是有病的意思，见《毛诗·周南》注。震表示行走，坤役使万物，所以说劳累疲乏。坤表示服役，震表示人、超过、时日和归来；坤表示丧失，所以说没有归来。“瘣”字，宋本、汲古本作“虺”，与《毛诗》相合；元本作“瘣”，音义与“虺”相同，只是字形不同。详见《贲》之《小过》。观卦：肌肤敏捷的德行，发愤努力，早晨进食。俘获魏王豹，擒获夏说，以此成就君主的德业。艮表示肌肤，巽表示敏捷；伏震表示发、愤、早晨和进食。艮表示拘系、俘虏和擒获，也表示豹。伏兑表示说，所以说俘获豹、擒获说。豹是魏王豹；说是代相夏说。见《史记·淮阴侯传》。伏震表示君主。“说”依宋本、元本，汲古本误作“越”。有的本子多出“为王求福”四字。“晨食”也取自《淮阴侯传》；汲古本、宋本作“忘食”，是后人凭臆改动，依元本。噬嗑卦：到唐地采摘，来到沬乡约我在桑中相会。失去信用，不能赴会，忧思缠结衣带。艮表示采摘，震表示唐；唐是蔬菜。艮表示乡，坎隐藏，所以说沬乡。沬是卫国城邑，见《卫风》。震表示邀约和桑树，坎表示中，所以说桑中，即《诗经》“期我乎桑中”。坎表示信用和失信，艮表示停止，所以说不能赴会。坎表示忧思，伏巽表示衣带和缠结。约带就是把衣带系紧。考《桧风·素冠》说“我心蕴结”，《曹风·鸤鸠》说“心如结兮”，《正义》说忧愁不能消散，如同物体被包裹缠结，这就是约带的意思。杨慎认为这是古诗“衣带日以缓”的意思，不对。贲卦：伯宁使子得到福惠，给我国带来恩惠。清除苛刻残暴，使季没有忧患。震表示伯、子和福。艮表示邦国和季，坎表示忧患；震表示快乐，所以说没有忧患。剥卦：谗言之父、奸佞之雄，盗贼般扰乱国家。即使活着忠孝，也会失败困顿，得不到福祐。通《夬》卦。兑表示言语，乾也表示言语；兑口与乾言相背，所以说谗言之父、奸佞之雄。“父”是长者的称呼，这里说的是谗人的首领、佞者的首雄。坤表示盗贼、祸乱和国家。“父”依汲古本，宋本、元本作“言”。“谗父佞雄”是对偶文，“父”也取乾的卦象。“困”字，宋本、元本作“恩”，依汲古本。“淮”字，汲古本作“离”，依宋本、元本。又“不福”，宋本、元本作“不足”，依汲古本。这可以解释《夬》卦“闻言不信”的含义。复卦：深渊泉水有堤防，水道通行顺利。水顺势流入湖海，国家富足丰有。坤表示深渊和泉水，坤闭塞表示堤防。震表示道路，坤表示水，所以说水道。震表示通行，伏巽表示利，坤表示顺、湖海、邦国和富有。“利通”依元本，与“防”押韵；宋本、汲古本作“通利”，不对。无妄卦：江南有很多蝮蛇，螫伤我的手脚。冤屈繁多，诘难屈折，疼痛彻入心腹。乾表示江河，方位在南，所以说江南。蝮是毒蛇。伏坤表示螫伤。艮表示手，震表示足；正反震表示冤屈繁多，正反艮表示诘难屈折。伏坤表示心和腹。大畜卦：三个人一同走，却彼此分离，独自住宿。一身有五种心思，反复迷惑，混乱之中一无所得。震表示人和行走，数为三，所以说三人同行。一阳爻在上面止住，所以说分离独宿。通《萃》卦。坤表示身体，乾卦数为一，所以说一身。巽卦数为五，伏坤表示心，所以说五心。三爻至上爻正覆为巽，坤表示迷惑，所以说反复迷惑。坤为空虚，所以说混乱而一无所得。“宿”依汲古本，宋本、元本作“食”。颐卦：乌鸦在庭院中鸣叫，预示戎事灾凶。设置重重门户，敲击梆子，防备不速之客。艮表示乌鸦和庭院，震表示鸣叫。坤表示灾凶，古人常把鸦鹊鸣叫作为占候。艮表示门，正反艮所以说重门。震表示梆子和鸣叫，艮表示击打，震表示客人。“鸦”依宋本、元本，汲古本作“鹜”，不对。这可以解释《系辞》中颐卦与豫卦卦象相同的说法。大过卦：功业完成，事情办成，拱手安居。树立德行并发表言论，坐着整治贡赋。通《颐》卦。震表示功，艮表示成，坤表示事，艮表示拱、手和安居。震表示树立、德行和言语，艮表示坐。坤表示贡赋，震表示整治。全都使用旁通卦象。“饬”依汲古本，宋本、元本作“饰”。“饰”和“饬”在古代相通。坎卦：国家混乱而不安，兵器战争成为祸患。抢掠我的妻子儿女，家中饥饿寒冷。中爻艮表示国家，震表示动荡，所以说不安。艮表示兵器和革甲，坎表示祸患。艮的手表示抢掠，震表示子女，伏巽表示妻子，艮表示家，坎表示寒冷，伏离表示饥饿。这是艮表示兵器的证据。

译离卦：戴着尧，扶助禹；松乔、彭祖相随。向西经过王母之处，道路平坦容易通行，没有人敢于为难。通《坎》卦。中爻震表示帝王，所以说尧、禹。艮表示扶持和戴，艮坚表示松乔、彭祖。解释详见《讼》之《家人》。坎表示西方，震表示王，巽表示母，所以说王母。艮表示道路，坎表示平坦，所以说道路平坦易行。“松”字，汲古本作“从”；“过”字作“遇”，依宋本、元本。艮表示祖，可以解释《易》中的相关说法。松乔、彭祖，都是古代仙人的名字。咸卦：长尾的蜲蛇，在地上画成河流。河水深不可渡，断绝道路无法向北，令人惆怅叹息。艮表示尾，巽表示长，所以说长尾。巽表示蛇，所以说蜲蛇。蜲蛇是虫名。《管子·水地篇》说：“蜲一头两身，形状像蛇，长八尺。”通《损》卦。坤表示地和江河。艮表示画。坤水临近大泽，所以说深不可渡。兑表示断绝，坤方位在北，兑口表示叹息。“蜲”依《噬嗑》之《复》校改。“北”字，宋本、元本都作“比”，依汲古本。“惆怅”字，汲古本作“惆然”，依宋本、元本。“嘳”字依汲古本，宋本、元本都误作“会”。《说文》说：“嘳，是大声叹息。”《晏子春秋》说“嘳然而叹息”。汲古本作“思”，依宋本、元本。恒卦：乘龙跟随蜺，出发前往北阙。于是见到宣室，拜受官职，镇守东方疆域。安抚黎民百姓，全家都蒙受福祐。震表示龙和乘，巽表示蜺。蜺是太阳旁的云气。伏艮表示阙。坤表示北方，震表示前往、到达和宣明，艮表示室，所以说宣室。艮表示拜和守，震表示东方，所以说镇守东方疆域。坤表示黑和黎民百姓。艮表示家，震表示福。这是坤表示北方的证据。“域”依汲古本，宋本、元本都作“城”。遯卦：土与山相连，终身没有忧患。天地高远明朗，万岁长久安宁。艮表示土，乾表示山，所以说土与山相连。艮表示终和身，伏震表示快乐，所以说终身没有忧患。乾表示天，坤表示地，巽表示高，艮表示明，所以说高明。乾表示万岁。艮表示安，巽表示长久，所以说长安。这是艮表示光明的证据。大壮卦：长久干旱，水源枯涸，草木枯槁，没有润泽。徒然修养自己的德行，最终也没有收获。通《观》卦。艮表示火，所以表示旱和水涸。坤表示水，巽表示枯槁，既然枯槁，所以没有润泽。坤表示空虚，空虚所以没有收获。艮表示火，可以用来解释《无妄》的旱卦。晋卦：依靠山，倚着地，凶险危难不会到来。上面清明，下面洁净，君主承受其利益。坤表示地，艮表示山。艮表示依靠和倚靠，所以说依山倚地。坤表示凶，坎表示危，艮表示安，所以说凶危不会到来。艮在上、坤在下，坎表示水，所以说清净。伏乾表示君主。“山”字，宋本、元本作“天”，依汲古本。宋本、元本多出“受福大明”四字，依汲古本。 “净”字，汲古本作“降”，依宋本、元本。明夷卦：烈火烧灼不能离去，必然倒毙僵仆。烧焦我的衣裳，灾祸无法悔改。离表示火。震表示前往和离去，坎表示陷，所以说不能离去，不能离去就必然僵仆。坤表示死亡。震表示衣裳，离表示焚烧，坤表示我和灾祸。“祸”依元本，宋本作“福”。家人卦：彼此配合相迎，四方都有利益。欣喜兴盛而快乐，所说的话都恰当。这一卦使用《师》的卦象。坎表示配合，巽表示利益，震表示前往；震卦数为四，所以说利益遍及四方。坤表示乡，震表示快乐、兴盛和言语。“怿”依汲古本，宋本、元本误作“释”。睽卦：清地的高子，长久困顿在城外荒野。逍遥徘徊而不归，思念我的慈母。高子就是高克。清是郑国的城邑名。《诗经》序说：“郑文公厌恶高克，派他带兵驻扎在黄河边，长久不召回他，军队于是离散，所以作《清人》诗。”这里似乎使用了遇卦《师》的卦象。“逍”字，宋本、元本、汲古本都作“道”，依局本。蹇卦：武库和军府，是铠甲兵器聚集的地方。不是乡里民居，不可以在那里住宿停留。这一卦兼用《师》的卦象。震表示武，坤表示军和府库。艮表示铠甲兵器，坎表示聚集，艮表示邑、里居和舍止；兵器很多，所以不可以住宿停留。这是艮也表示铠甲兵器的证据。解卦：三种德行、五种材性，与四时和合。阴阳依次运行，国家没有灾祸。《尚书·洪范》说：“六三德：一是正直，二是刚克，三是柔克。”五材就是金、木、水、火、土。震数为三，所以说三德。坎数为五，震表示木，所以说五材。坎表示和与合，震表示时，卦数为四，所以说四时。离、坎杂处，所以说阴阳依序。“才”依宋本，汲古本作“材”。损卦：解开衣服和羽毛，飞入大都。早晨守门的人戒备守卫，郑忽突然失去了国家。震表示解开、衣服、羽毛和飞翔。坤表示大都。艮表示门，震表示早晨，所以说晨门。艮表示守，震的言语表示戒备，所以说戒守。坤表示郑。《释名》说：“郑，是町，土地多平整的町；町，是平坦的样子；町田，是田地的区界。”所以坤表示郑。纯粹取卦形，坤为亡失，所以说郑忽失去国家。艮表示家。郑忽是郑昭公的名字，《左传·桓公十一年》说“郑忽出奔卫”。这是坤表示郑的卦象证据。益卦：削断树根，烧掉树桩，不能生出肌肤。疾病在心腹之间，一天天焦枯。艮表示刀兵和手，所以说削断树根。巽在下而断绝，是削根的卦象。艮表示火，所以说烧树桩。震、巽都表示树木和树桩，艮表示肌肤，巽表示凋落，所以说不能生长。坤表示腹、心和疾病，艮火表示焦枯。伏乾表示太阳；这也可以作为艮表示刀、艮表示火的证据。“刖”依元本，宋本、汲古本作“削”，都是浅陋之人妄加改动。夬卦：文山有紫芝，雍、梁有朱草。生长出和气，君王把它当作珍宝。公尸陪侑享食，福禄来到并安处。通《剥》卦。艮表示山，坤表示文，所以说文山。艮的形状像灵芝，乾舍于离；离宫的颜色为紫，所以说紫芝。乾表示大赤，所以说朱草。兑在西方，所以说雍梁。乾表示生长，兑表示喜悦，所以说和。乾表示王、宝、父、公。坤表示尸，兑表示食，乾表示福禄。《诗经·小雅》说：“公尸来燕来处，福禄来下。”陈朴园说这是《凫鹥》诗。《郑笺》认为第三章是祭祀天地山川的诗，大概是因为王者的德行配合天地，紫芝、朱草等祥瑞一同来到。第四、第五句依《同人》之《剥》增补；宋本、元本、汲古本等都遗漏了，不仅韵脚不协调，事义也残缺。姤卦：装载很多重物，抛弃在荒野。我的母亲啊，你的孩子是谁？只是独自劳苦。通《复》卦。坤表示多载重负、抛弃和荒野。坤表示母亲，震表示子女；震伏而坤死，所以说“谁的孩子”，意思是没有子女。坤役使万物，所以表示劳苦；坤也表示自己。

译第三句依宋本、元本，汲古本和通常本都作“小任其大”，不对。萃卦：野鸭和大雁嘎嘎鸣叫，以水为家。雌雄彼此和鸣，心意欢乐，得到欢愉和欲望的满足。艮表示野鸭和大雁，正反兑表示口，所以说嘎嘎鸣叫。艮表示家，坤表示水；兑表示雌，艮表示雄，坎表示和，所以说雌雄相和。坎表示心志，兑表示喜悦、娱乐和欢愉。这是艮表示鸟的证据。《渐》《小过》得到《解》，详见《焦氏易诂》。升卦：耳朵和眼睛又盲又聋，所说的话无法沟通。长久站立而哭泣，事情没有成功。兑表示耳，坤表示闭塞，所以表示聋。离表示眼，兑为半个离，眼睛不完整，所以表示盲。兑口表示言语，坤闭塞，所以不能沟通。震表示站立，坎表示哭泣，坤表示事情；坤表示丧失，所以说没有成功。困卦：天官排列成星宿，是五神居住的地方。宫阙坚固，君主安居其中。通《贲》卦。艮表示官，在上方，所以说天官。艮表示星，所以说列宿；坎也表示住宿。震表示神，坎数为五，所以说五神。五神就是金、木、水、火、土五星。艮表示舍、宫阙、坚固和安居。震表示君主。这是震表示神的证据。井卦：范子才华出众，却遭受杀戮、羞辱，肌肤受伤。后来做了秦国的相，被封为应侯。巽表示虫，所以说范。《礼记·檀弓》说：“范则冠而蝉有緌。”注说：范，是蜂。伏震表示子，所以说范子。巽表示才材，兑表示毁折，离表示肌肤，所以说遭受杀辱而伤及肌肤。伏震表示相，艮表示国家，兑在西方，所以说做秦国的相。艮表示封，伏震表示诸侯和声；正反震相互和应，所以说应侯。《史记·范睢传》说：“魏齐鞭打范睢，折断他的肋骨，把他丢在厕所中，后来又向他身上撒尿；范睢后来成为秦相，被封为应侯。”这里以应侯取正反震，实在神妙。第三句依《大畜》之《剥》校订，各本都作“然后相国”。革卦：秋冬时节探查鸟巢，却没有得到鹊雏。衔着手指向北离去，使我的少夫感到惭愧。兑表示秋，互乾表示冬，艮表示巢和手，所以说探巢。兑表示鹊雏，坤表示失去，所以说没有得到。兑口表示衔，艮表示手指。坎表示北方，震表示前往，所以说向北离去。艮表示少夫，坎表示惭愧，所以说使我的少夫惭愧。正、伏卦象交错使用。鼎卦：孔子在匡地受到畏惧，在陈、蔡之间遭遇困厄。德行没有受到危害，最终摆脱了困厄祸害。通《屯》卦。震表示子，坎表示畏惧。匡是目匡的形象，取离象。坎表示陷，所以说困厄。震表示陈，艮表示龟和蔡，事情都见于《论语》。震表示行动，艮表示安，所以说没有危险，也就摆脱了困厄祸害。坤表示祸害。震卦：鸿雁飞翔停在陆地上，公侯出行而不返回。仲氏亲近信任我，伯氏却作客住宿。互艮表示鸿雁、飞翔和陆地，所以说停在陆地上。震表示返回、公侯和出行，坎表示陷，所以说不返回。坎表示仲和住宿，震表示伯和客。前两句见《豳风》，是赞美周公；震表示周，所以借此起兴。后三句见《邶风》。“任”字，《郑笺》解释为相亲相托。以艮表示鸿雁，《渐》卦中鸿雁的卦象可以得到解释。艮卦：鹤在九皋鸣叫，避开尘世而隐居。保持质朴，守持贞正，最终不随时俗改变。互震表示鹤和鸣叫，艮表示沼泽高地，震数为九，所以说九皋。坎表示隐藏和避世，艮表示居住、怀抱和守持。震木表示质朴，艮表示贞正和时势；坎隐藏，所以说不随时俗。“贞”依汲古本，宋本、元本作“真”。意思相同，但“贞”更切合艮的卦象。“随时”依宋本、元本，汲古本作“相随”。“鹤鸣”是《小雅》的篇名，序说这是教导宣王寻求隐居的贤者。这里说隐居，含义与毛传相同。渐卦：舜提升大禹，地点在石夷之野。被征召到王庭，任命他治理水土。解释见《乾》之《中孚》、 《师》之《小畜》；渐卦的伏象与前面相同。归妹卦：左辅右弼，金玉充满厅堂。长久充盈而不衰亡，富足如同仓廪。本卦象、对象杂用。解释见《蒙》之《坤》。这是艮表示金的证据。“堂”依元本，宋本、汲古本作“匮”。丰卦：崔嵬的北岳，天上的神灵和尊贵的宾客。衣冠不断，蒙受恩德。通《涣》卦。巽表示高，所以说崔嵬。艮表示山，坎表示北，所以说北岳。震表示神和宾客；艮阳在上而尊贵，所以说天神贵客。艮表示冠，震表示衣和恩德。这是艮表示尊贵的证据。旅卦：敲击空槽和器物，肥猪却没有来到。张开弓呼喊鸡，雄鸡父亲飞走了。艮表示槽，互巽表示肥猪。《庄子·达生篇》说“以瓦注者巧”，《释文》说“注，是击打”。所谓敲击器物，是击打器物使肥猪听见；然而槽中空无食物，所以它也不来。艮表示停止，所以说不来。艮表示少，所以说肥猪。伏坎表示弓，震表示张开，所以说张弓。巽表示鸡，兑口表示呼喊。祝是呼声。《说苑》说：“还不如举杖呼唤狗，张弓呼唤鸡。”伏震表示雄、父和飞翔；巽伏藏，所以说飞走。“父”字，汲古本作“鸠”，依宋本、元本。“獖”依宋本、元本，汲古本作一个从“反犬”旁、右作“屯”的字。“注器”，各本作“住猪”；“至”作“到”，依汲古本《咸》之《困》校订。“器”和“至”押韵。巽卦：蛮、夷、戎、狄，都是太阴积聚之处。冰水干涸而凝结，寒冷彻骨，君子无法存身。初爻至四爻组成大坎，所以说太阴。蛮、夷、戎、狄都属于阴类。坎表示冰和寒冷，艮表示君子；二爻至四爻艮伏藏，所以说君子不能存身。“蛮夷”原作“胡蛮”，“冱”原作“冻”，均依照《既济》之《谦》校改。《兑》：甘露和醴泉降临，这是太平的征兆。仁德感通而得到应验，年岁丰乐，百姓安宁。解释见《屯》之《谦》。兑通艮，艮的卦象与《谦》相同。《涣》：恶来的凶耗传来，呼唤伯，应当谨慎，不要惊扰外来的客人。甲应当守闭宅院，以防备凶险紧急之事。面对临折之忧，即使灾患消灭，也不会有灾祸。丁晏说：“恶来”是纣的臣子的名字，但这里似乎不是取此事。恶来，这里犹如听闻凶耗，所以呼唤伯。震象为呼、为伯，巽象为旅客，且在外，所以说不要惊扰外客。震象为惊，艮象为甲、为守、为宅，坎象为闭，因此说闭宅。伏兑象为急、为毁折，坎象为忧、为灭、为灾；震象为乐，所以说无灾。“甲”在外卦艮刚之象，是“甲”的依据。“甲、闭、急”依宋本，汲古本作“中、闲、黠”，不对。《节》：日月彼此相望，光明盛大昌盛。三位圣人功业茂盛，仁德极为隆盛。坎象为月，艮象为日、为观；正反两个艮相对，所以说相望。艮象为光明，震象为盛昌。坎象为圣，震的数为三，所以说三圣。震象为茂、为功、为仁德、为隆。三圣，指文王、武王、周公。

译《中孚》：葛藤缠绕着荆棘，花朵不能结成果实。谗佞之人扰乱政事，使恩泽壅塞不通。震象为葛藟，伏大坎象为棘，所以说蒙棘。兑象为花，艮象为果实，巽象为陨落，所以不能结果。中爻正反两个震，所以说谗佞。正反两个艮，艮为止，所以说壅塞。兑象为恩泽。葛藟是《唐风》的篇名，毛传认为是讽刺晋献公喜好攻战，这里则认为是讽刺谗佞，与毛传不同。《小过》：邻人不顾念我，我却仰望玉女。自身多有癞疾，谁肯向我献媚？震象为东，所以说邻。艮卦的阳爻在上，象征仰望。震象为玉，兑象为女子，所以说玉女。艮象为身体，且多节，所以说癞疾。兑象为媚。“媚”字依宋元本，汲古本作“媍”。《既济》：精诚所在之处，神灵便来辅助。德教崇尚忠诚，长久流传于世。三位圣人功业茂盛，多多获得福祉。这里采用《师》的卦象。坎象为精诚，震象为辅助、为教化。坎象为忠，所以说崇尚忠诚。坤象为世，两个坤重叠，所以说弥世长久。坎象为圣，震的数为三，所以说三圣。震象为功、为福佑。“神之为辅”依元本，宋本、汲古本都作“神为之辅”。“忠”依宋元本，汲古本作“中”。《史记》说：“夏之政忠。” “祉”依宋本，汲古本、元本作“佑”。“茂功”依《节》林，宋元本作“尚功”，汲古本作“与为”。《未济》：钻木取得火，挖地寻找水。主母饥渴，儿子成为心中的祸患。这里仍采用《师》的卦象。伏卦为《同人》。巽象为木，离象为火；《师》中坤象为地、坎象为水。坤象为母，震象为主，所以说主母。震象为子，坎象为心。“水”依元本，宋本、汲古本作“泉”。“子”字宋元本作“手”，依汲古本。“祸”字汲古本作“福”，依宋元本。《比》之第八。《比》：鹿得到美草，鸣叫着呼唤同伴。九族和睦，不担忧饥饿匮乏。艮象为鹿，反震象为草、为鸣呼。阴阳相遇为友，艮象为友，因为阳爻遇到阴爻；这里指九五。坤象为族，《汉上易》说坤数为九，是从乙到癸，所以说九族。坎象为和睦、为忧。坤虚为空虚，象征饥乏；《比》卦为喜乐，所以说不忧。宋元本多出“长子入狱，霜降族哭”八字，与上文意义不相连，断定是衍文，依汲古本删去。《乾》：继承祖业，恢复宗族，追随明德而成就康盛。光辉照耀万国，享有世代长久。乾象为祖宗、为大明、为光、为久长，伏坤象为万国。《坤》：麒麟之子、凤凰之雏，生长在美善的国度。和气所居之处，康乐、温厚、仁慈，邦国中有许多贤哲之人。坤象为文、为麟凤、为国、为邦；《遇》卦比坎象为和、为明哲。艮象为火，所以说温仁。“温仁”依元本，宋本、汲古本作“无忧”。《屯》：烧灼火焰却在泉源之处，登上山顶垂钓鲤鱼。鱼不能得到，火也不肯燃烧。坎象为泉，坤也象征水，但坎在上，所以象征泉源。艮象为火，在坎之下，所以说灼火泉源。艮象为山，坤象为鱼，艮的手象为钓，所以说在山巅钓鲤鱼。坤为空虚，所以这两件事都不能得到。“火”依宋元本，汲古本作“灼灼”，不对。“鲤”字宋本作“鳑”。坤象为鱼、艮象为火，这是确切的卦象。《蒙》：彭生化为野猪，白龙造成灾祸。盗取尧的衣裳，桀、跖扛着兵器。青禽照耀长夜，三日之内受到夷灭创伤。艮象为寿，所以说彭；老彭享寿八百岁。震象为生，坎象为野猪，《左传》说：“野猪像人一样站立并哭泣，随从说这是公子彭生。”震象为白、为龙。坎象为灾、为盗。震象为帝，所以说尧。震象为衣，坤象为裳；坤象为恶，所以说桀、跖。艮象为兵、为荷。震象为马。青禽、照夜，都是马名。震在东方，颜色为青；艮象为鸟，所以说青禽。艮象为火，坤象为夜，所以说照夜。坤象为夷伤，伏离象为日，震的数为三，所以说三日。“彭生”元本作“彭名”，依宋本、汲古本。“龙”字宋本、汲古本作“虎”，依元本校改。“照夜”依汲古本，宋元本作“照火”，不对。《需》：黍稷醇厚浓郁，恭敬地奉祀山神。神灵嗜好饮食，甘美的雨水美好地降下。万物繁茂滋生，唯独蒙受福祉，时令灾害不会到来。坎象为酒，所以说醇醲。乾象为宗，伏艮象为山，所以说山宗。坎象为饮食、为雨，伏坤象为万物。乾象为福祉。“醲”依《观》之《坎》校改，宋本、汲古本都作“醴”。“庶物”依元本，宋本、汲古本作“黎庶”。宋本又没有末句，这里依汲古本。《讼》：李树开花后再次结果，大雁和鸟卵降落聚集。仁德与智慧开始兴起，荫庇国家而获得福祉。通《明夷》。震象为李、为花。乾象为果实。震象为鸿、为卵。坤象为降落聚集。震象为仁。坎象为哲。巽象为权。震象为车舆、为荫庇。坤象为国。“卵”依汲古本，宋元本作“飞”。巽象为权、震象为鸿，是此说的依据。《师》：千年之后成为废墟，大国在那里屠杀。不见子都，城池空虚，没有人家。坤象为千岁、为墟、为国、为杀，所以说屠。震象为子，坤象为都，所以说子都。坎伏藏，所以说不见。这是《郑风》的话。坤象为城、为空虚，所以说城空。艮象为家，艮覆，所以说无家。“家”读音为姑。“国”依宋元本，汲古本作“兵”。《小畜》：王孙公子手持弹弓，摄取弹丸。发射就有收获，家室丰足。通《豫》。震象为公子、为王，艮象为孙，所以说王孙。坎象为弹丸。艮的子象为把持、为摄取。震象为发，坎象为得到。艮象为家，坎象为室，坤象为丰饶充足。《履》：骊姬进谗并以此为乐，与两个受宠的妾谋划。诬陷并杀害恭子，贼害忠孝之人。申生因此自缢，重耳逃亡。乾象为马，兑象为姬，所以说骊姬。正反两个兑相对，所以说谗。“谗喜”是说以进谗为喜。伏坎象为谋划、为受宠。嬖，就是宠爱。兑卦之数为二，所以说二嬖。《左传·庄公二十八年》说：“骊姬受宠，便贿赂外嬖梁五和东关嬖五，让他们向晋公诬陷太子并杀掉他。”伏坤象为杀，震象为子，巽象为贼，坤象为害；坤顺象征忠孝，所以说贼杀忠孝。震象为申、为生，巽象为绳，所以说申生以绳自缢。坎象为耳，坤象为重，所以说重耳。震象为奔逃。“喜”依宋本，汲古等本误作“嬉”。“逃”依宋本，汲古本作“走”。《泰》：长生没有穷尽，子孙有千亿之多。柏木柱子承载着栋梁，坚固而不会倾倒。震象为长生、为子，伏艮象为孙，乾象为千万；又因坤象为众多，所以说千亿。伏艮象为柏、为梁柱、为坚固，所以说不倾。“梁”依汲古本，宋元本都作“青”；难道不知道“梁”与“倾”押韵吗？