蹇之第三十九
坤。兔聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。此仍兼用遇卦象。坎为众，离位东，艮为郭、为犬，坎为众，坤为围，中断故围缺。震为兔，兹无震象，疑用艮。《战国策》"东郭●，宋之狡兔也"。屯。作室山根，人以为安。一夕崩颠，败我壶飱。艮为室、为山，震为人，艮为安。坎为夕，数一，故曰一夕。震为覆艮，故曰山崩。坤为壶、为浆、为我，坎破故曰败。○颠，宋元本作颓，壶作盘，依汲古。蒙。疾风尘起，乱扰崩始。强大并小，先否后喜。坤为风、为疾，艮为尘，震为起，坤为乱扰，二四艮覆故曰崩。震为始，言乱自此始也。震为强大，正反震，中互坤，坤小故曰强大并小。坎陷故曰否。震为喜、为后，故曰先否后喜。○扰，汲古作我，依宋元本。始，疑为殆，殆，古音以，亦叶。需。洁齐沐浴，思明君德。哀公怯弱，风氏复北。《论语》："陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，请讨之"。坎为水，故曰洁、曰沐浴。乾为君，互离为明。思明君德者，言宜讨齐以明君臣之分也。乾为公，坎为忧哀、为怯，风疑为姜。巽为姜，二至四巽覆，故曰姜氏复北。北，败也。坎为北，言公不从孔子之请，姜氏自此灭也。丁晏等以风氏指颛臾季氏伐之为解，似非。○君，汲古作不，非，依宋元本。讼。土痟瘦薄，培塿无柏，使我不乐。通《明夷》。坤土，坎为薄，震为陵，故曰培塿。艮为木、为坚，故为柏，艮覆故无柏。震为乐，坎忧故不乐。师。褰衣涉河，水深渍罢。赖遇舟子，济脱无他。第二句汲古作涧流涡多，依宋元本。罢，音婆，详《讼》之《萃》。比。送我季女，至于荡道。齐子旦夕，留连久处。详《屯》之《大过》。小畜。三孙六子，安无所苦。中岁废殆，亡我所使。通《豫》。艮为孙，数三，故曰三孙。震为子，坎数六，故曰六子。艮为安，坎为劳苦、为中，坤为岁、为丧，故曰废殆。坤又为亡、为我。○岁，汲古作藏，依宋元本。废，宋元本讹发，依汲古。履。扬风偃草，尘埃俱起。清浊溷散，忠直隐处。互巽为风、为草，巽为伏，故曰偃伏。艮为尘，埃伏，坎为水而与土连，故曰浊、曰溷。清浊溷散，言清浊不分也。坎为忠，乾为直，坎为隐。○首句元本作偃风掦草，依宋本、汲古。泰。履险登危，道远劳罢。去家自归，困涉大波。兑折故危险，震为足，故曰履、曰登。震为道，坤役万物故劳疲。伏艮为家，震为归、为涉，坤水乾大，故曰大波。○去家，宋本作玄家，元本作元豕，依汲古。否。六艺之门，仁义俱存。镃基逢时，尧舜为君。伤寒温，下至黄泉。乾为门，数六，故曰六艺之门。六艺，六经也。乾仁坤义，艮为时，乾为尧舜、为君、为寒，艮火故曰温。坤为水、为泉、为下，坤死，故下至黄泉。镃基，《孟子》赵岐注：耒耜也。伏震象。五六二句与上意不属，似为他林溷入者。同人。被服文衣，游观酒池。上堂见觞，喜为吾兄，使我忧亡。乾为衣，离为文，故被服文衣。伏震为游，离为观，伏坎为酒池，故游观酒池。震为觞、为喜、为兄，伏坤为我、为忧、为亡。大有。生时不利，天命灾至。制于斧瘢，昼夜勤苦。伏艮为时，巽为利、为命，巽覆故不利，故灾至。乾为天，坤为灾也。伏坎为制，兑为斧，艮多节，故曰斧瘢。离昼坎夜，坎劳故勤苦。谦。天门开辟，牢户寥阔。桎梏解脱，拘囚纵释。《内经》以戌亥为天门，艮先天居戌亥，故曰天门。坤为门户也。坎为牢、为桎梏，震解故脱。坎为拘囚，震纵释。豫。川原难游，水为我忧。多言少实，命鹿为驹。建德开基，君子逢时，利以中疑。坤为川原，坎陷故难游。震为言，正反震，坤虚故少实。震为鹿，亦为马，故曰命鹿为驹。命，名也。《史记》秦赵高命鹿为马。艮为名、为君子、为时，伏巽为利，坎为疑、为中，林文疑祇四句而止，后三句皆他人林文羼入者。○建，汲古作道，依宋元本。中，宋元本作仲，依汲古。随。乡岁逢时，与生为期。枝叶盛茂，君子无忧。震为岁，艮为时，震为生、为枝叶、为茂盛，艮为君子，震喜兑悦故无忧。蛊。六鹢退飞，为襄败祥。陈师合战，左股夷伤。遂崩不起，霸功不成。《左传僖十六年》："六鹢退飞，过宋都，周内史叔兴对襄公曰：君将得诸侯而不终。后二十一年，楚人执宋公，二十二年，宋败于泓，襄公伤左股，遂卒。"故曰为襄败征。艮为鹢，震反故曰退飞。震为诸侯，故曰襄公，兑折故败。祥犹征也。震为陈，坎为众，互大坎故曰陈师。巽为股，震为战、为左，兑折故伤。三至五艮覆故曰崩。震为霸、为功，四至上震覆，故霸功不成。○襄败，宋元本作衰败，汲古作衰殷，皆非。依《旅》之《萃》校。
译坤卦：兔子聚集在东郭，许多狗一起追猎。包围出现缺口，不能成功，什么也没有捕获。此句仍兼用遇卦的卦象。坎为众多，离居东位，艮为郭、为狗，坎为众多，坤中断，所以说“围缺”。震为兔，此处没有震象，疑似采用艮象。《战国策》说：“东郭●，是宋国的狡兔。” 屯卦：在山脚下建造房屋，人们认为这样安稳。一个夜晚房屋突然崩塌，毁坏了我的壶中食物。艮为房屋、为山，震为人，艮为安稳。坎为夜，数为一，所以说“一夕”。震为覆艮，所以说“山崩”。坤为壶、为浆、为我，坎破坏，所以说“败”。“颠”，宋元本作“颓”；“壶”作“盘”，依照汲古阁本校改。蒙卦：疾风卷起尘土，混乱骚扰由此开始。强大的与弱小的相互并存，先是否塞，后来才喜悦。坤为风、为疾，艮为尘，震为起，坤为混乱骚扰，二爻至四爻的艮倒置，所以说“崩”。震为开始，是说混乱从这里开始。震为强大，正反都是震，中间互体为坤，坤为小，所以说“强大并小”。坎为陷，所以说“否”。震为喜、为后，所以说“先否后喜”。“扰”，汲古阁本作“我”，依照宋元本。“始”字疑似应为“殆”。“殆”古音与“以”相近，也能押韵。需卦：洁净整齐，沐浴自身，思念彰明君主的德行。鲁哀公怯懦软弱，姜氏又败北。《论语》说：“陈成子杀了简公，孔子沐浴后上朝，请求讨伐他。”坎为水，所以说“洁”和“沐浴”。乾为君，互体离为明。“思明君德”是说应当讨伐齐国，以彰明君臣的名分。乾为公，坎为忧哀、为怯懦；“风”疑为“姜”。巽为姜，二爻至四爻巽倒置，所以说“姜氏复北”。北就是败。坎为北，是说哀公没有采纳孔子的请求，姜氏从此灭亡。丁晏等人把“风氏”解释为颛臾和季氏遭到讨伐，似乎不对。“君”，汲古阁本作“不”，不对，依照宋元本。讼卦：土地瘠薄贫瘦，小小的土丘上没有柏树，使我不能快乐。通《明夷》。坤为土，坎为薄，震为山陵，所以说“培塿”。艮为木、为坚硬，所以为柏树；艮倒置，所以说“无柏”。震为快乐，坎为忧患，所以说“不乐”。师卦：提起衣裳渡河，水深而衣服被浸湿，终于疲惫不堪。幸而遇到船夫，渡过河而脱离险境，没有别的祸患。第二句汲古阁本作“涧流涡多”，依照宋元本。“罢”音“婆”，详见《讼》之《萃》。比卦：送我的小女儿，直到荡道。齐国女子从早到晚，长久地停留不去。详见《屯》之《大过》。小畜卦：三个孙子，六个儿子，安稳而没有什么苦难。年中便废弃衰败，失去了我所役使的人。通《豫》。艮为孙，数为三，所以说“三孙”。震为子，坎数为六，所以说“六子”。艮为安，坎为劳苦、为中，坤为年、为丧失，所以说“废殆”。坤又为亡、为我。“岁”，汲古阁本作“藏”，依照宋元本。“废”，宋元本误作“发”，依照汲古阁本。履卦：风吹草倒，尘埃一同飞起。清浊混杂散乱，忠诚正直的人隐藏起来。互体巽为风、为草，巽为伏，所以说“偃伏”。艮为尘，埃尘伏藏；坎为水而与土相连，所以说“浊”和“溷”。“清浊溷散”是说清浊不能分辨。坎为忠，乾为直，坎为隐。首句元本作“偃风掦草”，依照宋本、汲古阁本。泰卦：行走在险地，攀登高危之处，道路遥远而疲劳困顿。离开家而自行归去，艰难地渡过大波。兑为折断，所以有危险；震为足，所以说“履”和“登”。震为道路，坤役使万物，所以说劳苦疲惫。伏藏的艮为家，震为归、为涉，坤为水，乾为大，所以说“大波”。“去家”，宋本作“玄家”，元本作“元豕”，依照汲古阁本。否卦：六艺之门，仁义都存在。农具逢到时机，尧舜作为君主。伤于寒温，向下直达黄泉。乾为门，数为六，所以说“六艺之门”。六艺就是六经。乾为仁，坤为义；艮为时；乾为尧舜、为君、为寒；艮为火，所以说“温”。坤为水、为泉、为下；坤为死，所以说“下至黄泉”。镃基，《孟子》赵岐注说是耒耜。这里有伏藏的震象。第五、六句与上文意思不相连，似乎是其他林辞混入的文字。同人卦：穿着华美的衣服，游览酒池。登堂看见酒杯，因我的兄长而喜悦，使我的忧愁消失。乾为衣，离为文，所以说“被服文衣”。伏藏的震为游，离为观，伏藏的坎为酒池，所以说“游观酒池”。震为觞、为喜、为兄；伏藏的坤为我、为忧、为亡。大有卦：出生时不利，天命带来的灾祸降临。受斧头砍削，昼夜辛勤劳苦。伏藏的艮为时，巽为利、为命；巽倒置，所以说“不利”，因此灾祸到来。乾为天，坤为灾。伏藏的坎为制，兑为斧，艮多节，所以说“斧瘢”。离为昼，坎为夜，坎为劳苦，所以说“勤苦”。谦卦：天门开辟，牢狱门户空旷宽阔。桎梏得到解脱，被拘囚的人释放出来。《内经》以戌亥为天门，艮的先天方位在戌亥，所以说“天门”。坤为门户。坎为牢狱、为桎梏，震为解，所以说脱离。坎为拘囚，震为纵释。豫卦：川原难以游行，水成为我的忧患。话多而实际少，把鹿称作驹。建立德业，开创基业，君子遇到时机，适宜而又处于疑惑之中。坤为川原，坎为陷，所以难以游行。震为言语，正反都是震，坤为空虚，所以说少有实效。震为鹿，也为马，所以说“命鹿为驹”。命就是称呼。《史记》中秦赵高把鹿称作马。艮为名、为君子、为时；伏藏的巽为利，坎为疑、为中。林文疑似只有前四句，后三句都是其他人的林辞混入。“建”，汲古阁本作“道”，依照宋元本。“中”，宋元本作“仲”，依照汲古阁本。随卦：乡里年岁逢到时机，与生命相约。枝叶茂盛，君子没有忧愁。震为年，艮为时；震为生、为枝叶、为茂盛；艮为君子；震为喜，兑为喜悦，所以说“无忧”。蛊卦：六只鹢鸟向后飞，是襄公将要失败的征兆。陈列军队交战，左腿受到创伤。于是崩溃而不能再起，称霸的功业不能成功。《左传·僖公十六年》说：“六只鹢鸟向后飞，经过宋国都城。周内史叔兴回答宋襄公说：君将会得到诸侯拥戴，却不能善终。此后二十一年，楚人俘获宋公；二十二年，宋国在泓水战败，襄公伤了左腿，终于死去。”因此说是“襄败”的征兆。艮为鹢，震反转，所以说“退飞”。震为诸侯，所以说襄公；兑为折损，所以说失败。“祥”仍然是征兆的意思。震为陈列，坎为众多，互体为大坎，所以说“陈师”。巽为股，震为战、为左，兑为折，所以说受伤。三爻至五爻的艮倒置，所以说“崩”。震为霸、为功，四爻至上爻的震倒置，所以说霸功不能成功。“襄败”，宋元本作“衰败”，汲古阁本作“衰殷”，都不对。依照《旅》之《萃》校订。
临。雷君出装，隐隐西行。霖雨不止，流为河江，南国以伤。震为雷、为君、为出，故曰雷君出装。雷君，即雷师也。兑为西、为雨，坤为水、为江河、为国，震为南，故曰南国。兑为伤。○河，宋元本作巨，依汲古。以伤，汲古作凶忧，依宋元本。观。牙孽生达，室蟠启户。幽人利贞，鼓翼起舞。通《大壮》。震为芽孽、为生，艮为室，坤为户。蟠，曲也，屈也，言室宇曲屈而启户也。震为启，艮为高尚、为幽人，巽为利、为伏，故曰利贞。震为鼓、为翼、为起、为舞。○汲古林词与《小畜》之《睽》同，依宋元本。噬嗑。火起上门，不为我残。跳脱东西，独得生完。不利出邻，病疾忧患。离火在艮门上，故不为患。震为跳脱，离东坎西故跳脱东西。震为邻、为出，然出即与坎逢而疾病，故不利也。○上，汲古讹土，依宋本。贲。举事无成，不利出征。言不可用，众莫能平。震为举，正反震故无成，故不利出征，故言不可用。坎为平、为众。○莫，汲古作不，依宋元本。剥。老狼白獹，长尾大胡。前颠却踬，进退遇祟。详《睽》之《需》。獹、胡原作驴、狐，驴，獹之形讹字。狐，胡之音讹字，并依《震》之《恒》校。复。日入道极，劳者休息。班马还师，复我燕室。此用《蹇》象。坎为暮，离在坎下故曰日入。艮为道。极，尽也，言道止于此也。坎为劳，艮止故休息。坎为马，重坎故曰班马，坎众故曰师，艮止故曰还师。坎为室，伏兑故曰燕室。无妄。林麓山薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。震为林、为薮，艮为山、为麓，乾为人，在上故不处山林。艮为鸟、为兽，坤为礼，坤伏故曰无礼。伏坤为我、为心。○首句依宋元本，汲古作山林麓薮。第三句疑。大畜。蓄利积福，日新其德。高氏饮食，忧不为患。乾为福，伏巽为利，艮止在上故曰蓄积。艮为日、为高，兑口为饮食，故曰高氏饮食。坤为忧患，坤伏故不忧。颐。张罗百目，鸟不得北。缩颈挂翼，困于窘国。君子治德，获誉受福。离为目、为网罗，大离故曰百目，坤为百也。坤先天位北，震为鸟，艮止在上故不得北。艮为颈，震为翼，坤退而闭，故缩颈，震反在上故挂翼。艮为国，坤闭故曰窘国。艮为君子、为名誉，震为福，艮为获，故获誉。坤受，故受福。大过。伯虎仲熊，德义渊宏。使布五教，阴阳顺序。伏艮为虎熊，震为伯，坎为仲，卦本大坎也。乾为德，伏坤为义、为渊，故曰渊宏。巽卦数五，又为命令，故曰使布五教。乾阳坤阴，巽顺，伯虎仲熊，高辛子，八恺之二。坎。跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。详《大有》之《归妹》。离。嬴氏违良，使孟寻兵。老师不已，败于齐卿。互兑为西，故曰嬴氏。艮为良，艮伏故曰违良。伏震为孟，艮为兵，坎为众、为师，重坎故曰老师不已。兑为败，巽为齐。齐卿，言孟明视、西乞术、白乙丙，皆卿爵。案：《汉书食货志》："世家子弟富人或走狗马博戏，乱齐民。"如淳注：齐，等也，言无贵贱。又《诗召南》："齐侯之子"，齐侯，犹通侯，即诸侯也，由此证败于齐卿即败于诸卿也。《左传僖三十二年》："秦穆公违蹇叔谏，使孟明等伐郑，败于崤函"。○老师，宋元本作师老，依汲古。咸。日月并居，常暗且微。高山崩颠，丘陵为溪。兑月艮日，故曰并居。兑为暗昧故曰暗微也。艮为高山，兑毁巽陨，故崩颠。艮为丘陵，兑为溪。○崩，宋本误萌，依元本、汲古。溪，依宋元本，汲古作溪。恒。鸟雀食榖，张口受哺。蒙被恩德，长大成就。柔顺利贞，君臣合好。震为鸟雀、为谷，兑为口，故曰食谷，曰受哺。乾为大，巽为顺、为利，乾君伏坤为臣，六爻皆有应，故曰合好。○被恩，汲古作恩被，依宋元本。遯。虽踬复起，不毁牙齿。克免平复，忧除无疾。通《临》。兑毁折故曰踬。震为起，兑为牙齿，坤为忧、为疾，震解故除。大壮。草木黄落，岁暮无室。虐政为贼，大人失福。通《观》。候卦为八月，巽为草木、为陨落，坤黄故曰黄落。候卦坤居亥，故曰岁暮。艮为室，巽陨故无室。坤为政，巽为贼，乾为大人。壮，伤也，故失福。晋。避凶东走，反入祸口。制于牙爪，骨为灰土。坤为凶，离位东，在外，故曰避凶东走。坤为祸，伏兑为口、为牙爪、为骨骸，坤为土，艮火离火，故曰灰土。明夷。欲飞不能，志苦心劳，福不我求。离为飞，坎陷故不能飞。坎为心志、为劳苦。○求，依宋元本，汲古作来。家人。羔裘豹袪，东与福遇。驾迎吾兄，送我骊黄。疑用半象。骊，从元本，余多讹鹂。睽。东耕破犁，西失良妻。灾害不避，家贫无资。离为东，兑为西，坎为灾害。解。鱼陆失所，凫鼃困苦。泽无雈蒲，晋国以虚。伏巽为鱼，震为凫，鼃坎为困。
译临卦：雷君出行，隐隐约约向西而去。连绵大雨不停，水流成河江，南方国家因此受到伤害。震为雷、为君、为出，所以说“雷君出装”。雷君就是雷师。兑为西、为雨，坤为水、为江河、为国，震为南，所以说“南国”。兑为伤。“河”，宋元本作“巨”，依照汲古阁本。“以伤”，汲古阁本作“凶忧”，依照宋元本。观卦：芽孽生长而向上伸展，屋舍曲折，门户开启。幽居之人利于守正，鼓动羽翼起舞。通《大壮》。震为芽孽、为生，艮为屋室，坤为门户。“蟠”是弯曲、屈曲的意思，是说屋舍曲折而门户开启。震为开启，艮为高尚、为幽人，巽为利、为伏，所以说“利贞”。震为鼓、为翼、为起、为舞。汲古阁本的林辞与《小畜》之《睽》相同，依照宋元本。噬嗑卦：火在上方的门上燃起，不会伤害我。向东西两边跳脱，独自得以保全生命。不利于出门到邻近之地，会有疾病、忧患。离为火，在艮门之上，所以说不会成为祸患。震为跳脱，离在东、坎在西，所以说“跳脱东西”。震为邻、为出；但一出去就会遇到坎而患病，所以不利。“上”，汲古阁本误作“土”，依照宋本。贲卦：举动做事不能成功，不利于出征。言语不能采用，众人也无法平定。震为举动，正反都是震，所以不能成功，也因此不利于出征，言语不能采用。坎为平、为众。“莫”，汲古阁本作“不”，依照宋元本。剥卦：老狼和白獹，长尾巴，大胡须。向前跌倒，向后又被绊倒，进退都遇到祟害。详见《睽》之《需》。“獹、胡”原作“驴、狐”。“驴”是“獹”的字形讹误，“狐”是“胡”的音讹，均依照《震》之《恒》校正。复卦：太阳落下，道路走到尽头，劳累的人休息。整顿军队，带着班马返回，回到我的燕室。此处采用《蹇》的卦象。坎为黄昏，离在坎下，所以说“日入”。艮为道路。“极”是尽头的意思，是说道路在这里终止。坎为劳累，艮为停止，所以说休息。坎为马，重坎所以说“班马”；坎为众多，所以说“师”；艮为停止，所以说“还师”。坎为屋室，伏藏的兑为燕，所以说“燕室”。无妄卦：树林、山脚和沼泽，不是人所居住的地方。鸟兽没有礼法，使我的内心苦闷。震为林、为薮，艮为山、为麓；乾为人，在上方，所以不居住在山林中。艮为鸟、为兽，坤为礼；坤伏藏，所以说“无礼”。伏藏的坤为我、为心。首句依照宋元本，汲古阁本作“山林麓薮”。第三句有疑问。大畜卦：积蓄利益，积聚福德，每天更新自己的德行。高氏饮食无缺，忧患不能成为祸害。乾为福，伏藏的巽为利；艮止居上，所以说“蓄积”。艮为日、为高，兑为口、为饮食，所以说“高氏饮食”。坤为忧患，坤伏藏，所以没有忧患。颐卦：张开罗网，网眼有一百个，鸟不能向北飞。缩着脖子，翅膀被挂住，困在窘迫的国家。君子修治德行，获得声誉，接受福祉。离为眼、为网罗，大离所以说“百目”，坤为百。坤的先天方位在北，震为鸟；艮止居上，所以不能向北。艮为颈，震为翼；坤退而闭合，所以说“缩颈”；震反转而居上，所以说“挂翼”。艮为国，坤闭合，所以说“窘国”。艮为君子、为名誉，震为福，艮为获得，所以说“获誉”。坤为接受，所以说“受福”。大过卦：伯虎和仲熊，德行仁义深厚宏大。使他们施布五教，使阴阳顺应次序。伏藏的艮为虎、为熊，震为伯，坎为仲，本卦本来就是大坎。乾为德，伏藏的坤为义、为深渊，所以说“渊宏”。巽卦数为五，又为命令，所以说“使布五教”。乾为阳，坤为阴；巽为顺。伯虎、仲熊是高辛氏的儿子，八恺中的两人。坎卦：跛脚的人相互跟随，日暮时牛已经疲惫。道路渐渐衰败，后来者远行，失去利益而亡失雌牛。详见《大有》之《归妹》。离卦：嬴氏违背贤良之臣，使孟明等人寻求用兵。老将不能停止进军，败给齐国的卿大夫。互体兑为西，所以说“嬴氏”。艮为良，艮伏藏，所以说“违良”。伏藏的震为孟，艮为兵，坎为众、为师，重坎所以说“老师不已”。兑为败，巽为齐。“齐卿”是说孟明视、西乞术、白乙丙都属于卿这一爵位。考察《汉书·食货志》说：“世家子弟和富人有的纵狗骑马、博戏，扰乱齐民。”如淳注说：“齐，就是等同，是说不分贵贱。”又《诗经·召南》说：“齐侯之子。”齐侯犹如通侯，也就是诸侯。由此可以证明，“败于齐卿”就是败给诸卿。《左传·僖公三十二年》说：“秦穆公违背蹇叔的劝谏，派孟明等人讨伐郑国，在崤函战败。” “老师”，宋元本作“师老”，依照汲古阁本。咸卦：太阳和月亮并列居处，长久昏暗而且微弱。高山崩塌，丘陵变成溪流。兑为月，艮为日，所以说“并居”。兑为昏暗，所以说“暗微”。艮为高山，兑为毁坏，巽为陨落，所以说崩塌倾覆。艮为丘陵，兑为溪。“崩”，宋本误作“萌”，依照元本、汲古阁本。“溪”依照宋元本；汲古阁本也作“溪”。恒卦：鸟雀吃谷，张开嘴接受哺食。蒙受恩德，长大而成就。柔顺而利于守正，君臣和合友好。震为鸟雀、为谷，兑为口，所以说“食谷”和“受哺”。乾为大，巽为顺、为利；乾为君，伏藏的坤为臣，六爻都有相应，所以说“合好”。“被恩”，汲古阁本作“恩被”，依照宋元本。遯卦：虽然跌倒，仍能再次站起，牙齿不会毁坏。能够免除祸患而恢复平安，忧愁消除而没有疾病。通《临》。兑为毁坏折损，所以说“踬”。震为起，兑为牙齿；坤为忧、为疾，震为解，所以说忧患和疾病得以消除。大壮卦：草木变黄凋落，年岁将尽而没有房屋。暴虐的政令成为贼害，大人失去福祉。通《观》。候卦为八月，巽为草木、为陨落，坤为黄色，所以说“黄落”。候卦中坤居亥位，所以说“岁暮”。艮为房屋，巽为陨落，所以说“无室”。坤为政，巽为贼，乾为大人。“壮”有伤害之意，所以说“失福”。晋卦：为躲避凶祸向东逃走，却反而进入祸害之口。受制于牙齿和爪子，尸骨化为灰土。坤为凶，离居东位且在外，所以说“避凶东走”。坤为祸，伏藏的兑为口、为牙爪、为骨骸；坤为土，艮、离为火，所以说“灰土”。明夷卦：想要飞却不能飞，志意困苦，内心劳累，福祉不会主动来找我。离为飞，坎为陷，所以不能飞。坎为心志、为劳苦。“求”依照宋元本，汲古阁本作“来”。家人卦：穿着羔羊皮袍，袖口饰有豹皮，向东走而遇到福祉。驾车迎接我的兄长，送我黑黄色的马。疑似采用半象。“骊”依照元本，其余本子多误作“鹂”。睽卦：向东耕作却弄坏了犁，向西又失去了贤良的妻子。灾害无法躲避，家中贫困而没有财物。离为东，兑为西，坎为灾害。解卦：鱼到了陆地，失去应处；野鸭和青蛙陷于困苦。水泽中没有雈和蒲草，晋国因此空虚。伏藏的巽为鱼，震为野鸭，鼃属坎，坎为困。
损。脱兔无蹄，三步五罢。南行不进，后市劳苦。震为兔、为蹄，《庄子》"得兔而忘蹄"注：蹄，兔罥也，系其脚故曰蹄，坤亡故无蹄。震数三，故曰三步，伏巽，卦数五，坤乏，故曰五罢。震为南，艮止，故行不进。伏巽为市，坤劳苦。○兔，元本讹足，依宋本、汲古。劳，宋元本作身，依汲古。益。行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休止。震行坤役，震为姬，巽为姜，坤为劳苦，艮止故曰休止，正反艮故不得休止。夬。白日杨光，火为正王。消金厌兵，雷车避藏。阴雨不行，民安其乡。通《剥》。艮为日、为光、为火，乾为王、为金，艮为兵戈，阴消阳故曰消金厌兵。震为雷、为车，震覆故曰避藏。兑为雨，坤为民、为乡，艮日在上故阴雨不行而民得安也。○白，宋本、汲古皆作向，依元本。姤。放衔垂辔，奔马不制。弃法作奸，君失其位。通《复》。震为衔、为辔、为奔马，阳遇阴则通，故曰奔马不制。坤为奸，震为君，坤为丧，故失位。萃。司命下游，喜解我忧。皇母缓带，婴儿笑喜。巽为命，《礼记》："大夫祭五祀"注：五祀：一曰司命。《汉书天文志》："近魁六星，四曰司命"。《晋书天文志》："司命主寿"。互艮为星，故曰司命下游，主寿故解忧，兑悦故喜。坤为母，伏乾故曰皇母。巽为带，兑为婴儿，兑悦故笑喜。○儿，宋元本作子，依汲古。升。黄帝出游，驾龙乘马。东上泰山，南过齐鲁，邦国咸喜。震为帝，坤土色黄，故曰黄帝。震为龙、为马、为东，伏艮为山，故东上太山。震又为南，巽齐兑鲁，故曰南过齐鲁。坤为邦国，震乐兑悦，故曰咸喜。○邦，宋本、汲古作郡，依元本。困。既往不说，忧来祸结。比户为患，无所申雪。坎为忧患，坎陷故祸结。伏艮为户，正反艮相对，故曰比户，下与坎连，故曰比户为患。比户，近邻也。近邻为患，防御难，故曰无所申雪。○雪，汲古作冤，以与患韵，今依宋元本，雪结为韵。井。何蒉隐居，以避乱倾。终身不仕，遂其洁清。通《噬嗑》。艮为何，震为蒉，坎隐伏故曰避乱。离为乱也。艮为终、为身、为仕，坎隐故不仕。坎水故曰洁清。革。折梃舂稷，君不得食。头痒搔跟，无益于疾。兑为折，巽为梃、为稷，伏艮手故曰春。《孟子》"杀人以梃"赵岐注：梃，杖也，舂米须用槌，今以梃舂，非器。乾为君，兑为食，二至上大过，大过死，故不得食。伏艮为头，震为跟，坤为疾，故曰痒。正反震艮，故曰头痒搔跟。搔不得所，与以梃舂稷无功同也。○梃，各本皆作挺，形讹字。孟子梃亦多讹挺，然唐本皆作梃，见阮校。鼎。植根不固，华叶落去，便为枯树。巽下腐，故曰植根不固。兑为华，巽为落、为枯、为树。震。凶门生患，牢户多冤。沙池秃齿，使叔困贫。艮为门，坎陷故曰凶门。坎为狱，故曰牢户，坎为忧患，故曰多冤。艮为沙，伏兑为齿，巽为寡髪，故曰秃齿。艮为叔，坎为困。○患，汲古作意，池作陁，叔作我，贫作穷，均依宋元本。沙池，即差池，古通用，言齿差池不齐，正以状贫困之貌，若作沙陁，何以与下句相属，且秃齿亦无此国名，故陁字断为妄人所改，昔人不见易林善本，不知此为讹字。輙据此及安民呼池之语，以疑易林，岂知安为按、呼为湖之讹字也。《诗》"差池其羽"。艮。登山履谷，与虎相触。猬为功曹，班叔奔北，脱之喜国。艮为山谷、为虎，震为登，坎为猬，艮为官，故曰功曹。艮为叔，楚人谓虎为班，故曰班叔。《史记龟策传》注：猬能伏虎。故虎见而奔北。艮为国，震为脱、为喜，《论卫[当作衡]》云"人谓虎食人，功曹为奸所致也"，其意以为功曹众吏之率虎亦诸兽雄。渐。麟凤所翔，国无咎殃。贾市十倍，复归惠里。离为麟凤，艮为国，巽为贾市、为利三倍，伏兑数十，故曰十倍。艮为室。归妹。路险道难，水遏我前。进往不利，回车复还。震为道路，坎险故曰道难。坎为水，坎陷故，水遏我前。震为进，坎险故不利。震为车、为反，故曰复还。○遏，汲古讹过，依宋元本。丰。延颈望邑，思归我室。台榭不成，未得安息。通《涣》。艮为颈、为望、为邑，坎为室，震为归，故曰思归我室。艮为台榭，巽陨落故不成，不得安息也。○我，宋元本作其，依汲古。艮为我也。旅。蒙生株瞿，棘挂我须。小人妬嫉，使恩不遂。通《节》。震为蕃鲜，故曰蒙生。震为木故曰株，为草故曰瞿。《尔雅释草》："大菊蘧麦"注：即瞿麦药草也。又《韩诗外传》"直曰车前，瞿曰芣苢"。坎为棘，艮为须，坎在艮上，若须挂棘上也。艮为小，震为人，坎为妬嫉，故曰小人妬嫉。○须，汲古作须，非，依宋元本。蒙，盖蔓生之属，施于株瞿之上。
译损卦：兔子逃脱却没有蹄，走三步便因五而疲惫。向南行走却不能前进，后来在市场上劳苦。震为兔、为蹄。《庄子》说“得兔而忘蹄”，注说：蹄是捕兔的网套，系住兔脚，所以称为蹄；坤为亡，所以说“无蹄”。震数为三，所以说“三步”；伏藏的巽数为五，坤为匮乏，所以说“五罢”。震为南，艮为停止，所以行走不能前进。伏藏的巽为市场，坤为劳苦。“兔”，元本误作“足”，依照宋本、汲古阁本。“劳”，宋元本作“身”，依照汲古阁本。益卦：出行服役还没有结束，新的事情又发生了。姬姓和姜姓之人劳苦不堪，不能停止休息。震为行，坤为役；震为姬，巽为姜；坤为劳苦；艮为止，所以说“休止”；正反都是艮，所以说“不得休止”。夬卦：白日发出杨杨的光辉，火成为正统之王。消除金属兵器，厌弃战争，雷车躲避隐藏。阴雨不能行动，百姓安居在自己的乡里。通《剥》。艮为日、为光、为火，乾为王、为金；艮为兵戈，阴气消退阳气，所以说“消金厌兵”。震为雷、为车，震倒置，所以说“避藏”。兑为雨，坤为民、为乡；艮为太阳居上，所以阴雨不能行动，百姓得以安居。“白”，宋本、汲古阁本都作“向”，依照元本。姤卦：放开马衔，垂下缰绳，奔马无法控制。抛弃法度而做奸邪之事，君主失去自己的职位。通《复》。震为衔、为辔、为奔马；阳遇到阴便相通，所以说“奔马不制”。坤为奸，震为君，坤为丧失，所以说“失位”。萃卦：司命神下降游行，喜悦地解除我的忧愁。皇母放松衣带，婴儿欢笑喜悦。巽为命。《礼记》说：“大夫祭祀五祀。”注说：五祀之一叫司命。《汉书·天文志》说：“靠近北斗魁的六颗星中，第四颗叫司命。”《晋书·天文志》说：“司命主管寿命。”互体艮为星，所以说“司命下游”；司命主管寿命，所以能解除忧愁；兑为喜悦，所以说喜。坤为母，伏藏的乾为皇，所以说“皇母”。巽为带，兑为婴儿；兑为喜悦，所以说“笑喜”。“儿”，宋元本作“子”，依照汲古阁本。升卦：黄帝出游，驾着龙，乘着马。向东登上泰山，向南经过齐国和鲁国，各国都欢喜。震为帝，坤土的颜色为黄，所以说“黄帝”。震为龙、为马、为东；伏藏的艮为山，所以说向东登上太山。震又为南，巽为齐，兑为鲁，所以说“南过齐鲁”。坤为邦国，震为喜乐，兑为喜悦，所以说“咸喜”。“邦”，宋本、汲古阁本作“郡”，依照元本。困卦：已经过去的事情不能说，忧患到来，祸害凝结。邻近各户都成为祸患，没有地方申诉洗雪。坎为忧患，坎为陷，所以说祸害凝结。伏藏的艮为门户，正反两个艮相对，所以说“比户”；下方与坎相连，所以说“比户为患”。“比户”是邻近的门户，意思是邻居。邻近的邻居成为祸患，难以防御，所以说“无所申雪”。“雪”，汲古阁本作“冤”，以便与“患”押韵；今依照宋元本，“雪”与“结”押韵。井卦：何蒉隐居，以躲避乱世倾覆。终身不做官，于是成全了自己的清白。通《噬嗑》。艮为“何”，震为“蒉”，坎为隐伏，所以说“避乱”。离为乱。艮为终、为身、为仕，坎为隐，所以说“不仕”。坎为水，所以说“洁清”。革卦：用折断的棍子舂黍，君主不能得到食物。头部发痒却搔到脚跟，对疾病没有益处。兑为折，巽为棍、为黍；伏藏的艮为手，所以说“舂”。《孟子》说“杀人以梃”，赵岐注说：梃是杖。舂米必须用槌，现在却用棍子舂，不是合适的器具。乾为君，兑为食；二爻至上爻组成大过，大过为死，所以不能得到食物。伏藏的艮为头，震为跟，坤为疾病，所以说“痒”。正反都是震艮，所以说“头痒搔跟”。搔痒却搔不到地方，与用棍子舂黍而无功是一样的。“梃”，各本都作“挺”，是字形讹误。《孟子》中的“梃”字也多误作“挺”，但唐本都作“梃”，见阮元校勘。鼎卦：树根扎得不牢固，花叶凋落，随即变成枯树。巽在下而腐败，所以说“植根不固”。兑为花，巽为落、为枯、为树。震卦：凶险的门中生出祸患，牢狱之门中有许多冤屈。牙齿参差不齐，使叔父困苦贫穷。艮为门，坎为陷，所以说“凶门”。坎为狱，所以说“牢户”；坎为忧患，所以说“多冤”。艮为沙，伏藏的兑为齿，巽为头发稀少，所以说“秃齿”。艮为叔，坎为困。“患”，汲古阁本作“意”；“池”作“陁”；“叔”作“我”；“贫”作“穷”，均依照宋元本。“沙池”就是“差池”，古代可以通用，是说牙齿参差不齐，正好用来描写贫困的样子。若作“沙陁”，如何与下句相连？况且“秃齿”也不是这样的国名，因此“陁”字断定是妄人改动的。过去的人没有见到《易林》的善本，不知道这是讹字，便根据这一点以及“安民呼池”的话来怀疑《易林》，哪里知道“安”是“按”的讹字，“呼”是“湖”的讹字呢？《诗经》说：“差池其羽。” 艮卦：登山踏谷，与老虎相遇。猬成为功曹，班叔向北逃跑，摆脱虎患而使国家获得喜悦。艮为山谷、为虎，震为登；坎为猬，艮为官，所以说“功曹”。艮为叔，楚人称虎为班，所以说“班叔”。《史记·龟策传》注说：猬能够制服老虎。因此老虎见到它便向北逃跑。艮为国，震为脱、为喜。《论衡》说：“人们说老虎吃人，是功曹被奸邪所致。”其意思是说，功曹是众吏的首领；老虎也是各种野兽中的雄者。渐卦：麒麟凤凰飞翔之处，国家没有灾祸。市场交易获利十倍，再回到施惠的乡里。离为麒麟凤凰，艮为国，巽为商贾和市场、为三倍；伏藏的兑数为十，所以说“十倍”。艮为屋室。归妹卦：道路险阻，道路艰难，水阻挡在我前面。继续前进不利，回转车子重新返回。震为道路，坎为险，所以说“道难”。坎为水，坎为陷，所以水阻挡在我前面。震为进，坎为险，所以不利。震为车、为反，所以说“复还”。“遏”，汲古阁本误作“过”，依照宋元本。丰卦：伸长脖子眺望城邑，思念回到我的屋室。楼台亭榭不能建成，还没有得到安宁休息。通《涣》。艮为颈、为望、为邑，坎为屋室，震为归，所以说“思归我室”。艮为台榭，巽为陨落，所以不能建成，也不能得到安息。“我”，宋元本作“其”，依照汲古阁本。艮为我。旅卦：蔓草长在树株上，荆棘挂住我的胡须。小人嫉妒，使恩惠不能实现。通《节》。震为蕃茂鲜明，所以说“蒙生”。震为木，所以说“株”；为草，所以说“瞿”。《尔雅·释草》说：“大菊蘧麦。”注说：就是瞿麦这种药草。又《韩诗外传》说：“直叫车前，瞿叫芣苢。”坎为荆棘，艮为胡须；坎在艮上，好像胡须挂在荆棘上一样。艮为小，震为人，坎为嫉妒，所以说“小人妬嫉”。“须”，汲古阁本作“须”，不对，依照宋元本。“蒙”大概是蔓生植物一类，覆盖生长在株和瞿之上。
巽。南至隐域，深潜处匿。聪明闭塞，与死为伍。互离为南，巽伏故曰隐、曰潜、曰匿、曰闭塞。伏坎为聪，离为明，初至四大过死，故曰与死为伍。兑。机饵设张，司暴子良。范叔不廉，凶害及身。通《艮》。坎为机，震为饵、为张、为暴、为子，艮为司、为良，故曰司暴子良。《左传》："郑子良之父子孔为政也专，国人杀子孔，子良奔楚"。互巽为虫，故曰范，范，蠭也。《礼内则》"爵鷃蜩范"是也。艮为叔，故曰范叔。坎为凶害，艮为身。《史记》"范睢从须贾使齐，齐王赐睢金牛酒归，以此受折髂之辱"。○首句元本作机设饵张，依汲古。司，汲古作计，依宋元本。涣。从骑出谷，游戏苦域。阪高不进，利无所得。震为骑、为出，艮为谷、为域，坎为苦，艮为阪、为高，巽为利，风散故无得。○谷，宋元本作门，苦域作空城，均依汲古。节。西国强梁，为虎作伥。东吞齐楚，并有其王。兑西艮国，震为健，故为强梁。强梁，多力也。艮为虎，坎为鬼，故曰伥。《本草》"人死于虎则为伥鬼，导虎而行"。震为楚，伏巽为齐，兑口为吞，震东，故曰东吞齐楚。震为王，言西秦并吞六王也。中孚。登山伐辐，虎在我侧。王孙无惧，仁不见贼。艮山震登，艮为伐、为虎，巽为辐，故曰登山伐辐。震为王，艮为孙，故曰王孙。震为仁，巽伏故为贼。小过。六月骙骙，各欲有至。专征束装，俟时旦明。兑为月，震为反，故曰至。震为征、为旦明，艮为时，艮止，故曰俟时旦明。《诗小雅》："六月栖栖，戎车既饬；四牡骙骙，载是常服。王于出征，以匡王国"，载是常服，即束装之事，言尹吉甫奉宣王命出征猃狁而治装也。○首句依元刊，宋本、汲古作六目，非。至，依汲古，宋元本作望。束装，宋、汲古本作未壮，依元本。第四句汲古作候待明旦，依宋元本。俟即待也，故知待为时之讹字。既济。道陟多阪，牛马蜿蟺。车不利载，请求不得。用半象，重艮故曰多阪。未济。一口三舌，相妨无益。群羊百牂，不为威强。亡马失驹，家耗于财。用半象，重兑故曰三舌，故曰群羊。解之第四十解。驾言出游，鸟鬬车前。更相捽灭，兵寇旦来。回车亟还，可以无忧。震为驾、为言、为游、为车，离为鸟，艮为鬬，离正反艮相对，故曰鬬、曰捽。坎隐伏故曰灭。坎为寇，震为旦，故曰兵寇旦来。震为反，故回车亟还。坎忧震解，故无忧。○寇旦，汲古作马旦，依宋元本。乾。大都之居，无物不具。抱布贸丝，所求必得。伏坤为大都、为万物、为布。抱布贸丝，《卫风》语。坤。胶着木连，不出牢关，家室相安。此用《解》象。坎为胶、为木，与震木连体，故曰木连。坎为牢、为室，重坎故不出。屯。孟伯食长，惧其畏王。赖四蒙五，抱福归房。震为孟伯、为长、为口，故曰食长。坎为畏惧，震为王，卦数四，坎纳戊，数五，故曰赖四蒙五。艮为抱、为房，震为福，故曰抱福归房。蒙。朽舆疲驷，不任衔佩。君子服之，谈何容易。震为车、为马，坤敝故曰朽、曰疲。震口为衔，艮手为佩。艮为君子，坤为服。服，用也，言车马不良不易驾驭。需。许嫁既婚，利福在身。适惠生桓，为我鲁君。《左传隐元年》："宋武公生惠子，惠子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故归"，惠公生桓公，因手文故曰利福在身。坎为婚，伏坤为身，兑为鲁，乾为君。讼。入门大喜，上堂见母。妻子俱在，兄弟饶有。巽为入，乾为门，伏震为喜，故入门大喜。坎为室，故为堂。巽为母，伏震故上堂见母。离为坎妻，震为子、为兄，坎为弟。○有，宋元本作友，依汲古。师。推车上山，力不能任。颠蹶蹉跌，伤我中心。坤为车，震往，故曰推车。震为陵，故曰上山，坤弱故不能任，坎蹇故颠蹶蹉跌。坎为心、为中，坎破故伤。比。鹰飞退去，不食其雏。禽尚如此，何况人乎。艮为鹰、为飞，坎隐伏故退去。兑为食、为雏，兑伏，故不食其雏。○乎，宋元本作与，依汲古。小畜。福弃我走，利不可得。幽人利贞，终无怨慝。乾福，风陨，故福弃我走。巽为利，在外，故利不可得。艮为幽人、为终，坎怨慝，正伏象杂用。履。夫妻反目，不能正室。翁云于南，妪言还北。并后匹嫡，二政乱国。伏坎为夫，离为妻、为目，离上下两半目相对，坎上下两半目相背，故曰反目。坎为室、为邪曲，故曰不能正室。乾为父，位南故曰翁云于南。伏坤为母、为北，故曰妪言还北。坤为后、为政、为国、为乱，数二，故曰并后、曰匹敌、曰二政。震为嫡也。○翁，汲古作公，妪作姬，依宋元本。林意谓政权不一，国必乱也。泰。阳衰伏匿，阴淫为贼。赖幸王孙，遂至嘉国。阳在下故曰伏匿，阴在上故曰阴淫。坤杀兑折，故曰贼。震为王、为嘉，坤为国。
译巽卦：向南到达隐蔽的地域，深深潜伏而隐藏。聪明被闭塞，与死亡为伍。互体离为南；巽为伏藏，所以说“隐”“潜”“匿”“闭塞”。伏藏的坎为聪，离为明；初爻至四爻为大过，大过为死，所以说“与死为伍”。兑卦：设置张开的机弩和诱饵，司掌暴乱的子良。范叔不廉洁，凶害殃及自身。通《艮》。坎为机，震为饵、为张、为暴、为子，艮为司、为良，所以说“司暴子良”。《左传》说：“郑国子良的父亲子孔执政专断，国人杀了子孔，子良逃奔楚国。”互体巽为虫，所以说“范”；范就是蜂。《礼记·内则》说“爵鷃蜩范”。艮为叔，所以说“范叔”。坎为凶害，艮为身。《史记》说：“范睢跟随须贾出使齐国，齐王赏赐范睢金、牛、酒；范睢回国后因此受到折断肋骨的羞辱。” 首句元本作“机设饵张”，依照汲古阁本。“司”，汲古阁本作“计”，依照宋元本。涣卦：跟随骑兵出谷，在困苦的地域游玩。山坡高而不能前进，虽有利益却一无所得。震为骑、为出，艮为谷、为地域，坎为苦；艮为山坡、为高；巽为利，风有散失之意，所以没有所得。“谷”，宋元本作“门”；“苦域”作“空城”，均依照汲古阁本。节卦：西方国家强悍有力，替老虎做伥鬼。向东吞并齐国和楚国，兼并拥有它们的君王。兑为西，艮为国，震为强健，所以为强梁。强梁就是力量很大。艮为虎，坎为鬼，所以说“伥”。《本草》说：“人死于虎便成为伥鬼，引导老虎行动。”震为楚，伏藏的巽为齐，兑为口、为吞，震为东，所以说“东吞齐楚”。震为王，是说西方的秦国吞并六王。中孚卦：登山砍伐车辐，老虎在我身旁。王孙没有恐惧，仁德使他不被贼害。艮为山，震为登；艮为伐、为虎，巽为辐，所以说“登山伐辐”。震为王，艮为孙，所以说“王孙”。震为仁，巽伏藏，所以为贼。小过卦：六月里战马强健，各自希望有所到达。专心出征，整束行装，等待时机直到天明。兑为月，震为反，所以说“至”。震为征、为天明，艮为时；艮为止，所以说“俟时旦明”。《诗经·小雅》说：“六月栖栖，戎车既饬；四牡骙骙，载是常服。王于出征，以匡王国。”所谓“载是常服”，就是整束行装的事情，是说尹吉甫奉周宣王之命出征猃狁并整治军装。首句依照元刊本，宋本、汲古阁本作“六目”，不对。“至”依照汲古阁本，宋元本作“望”。“束装”，宋本、汲古阁本作“未壮”，依照元本。第四句汲古阁本作“候待明旦”，依照宋元本。“俟”就是等待，因此知道“待”是“时”的讹字。既济卦：道路高而多山坡，牛马蜿蜒爬行。车辆不利于装载，请求也不能得到。采用半象，重艮所以说“多阪”。未济卦：一张口却有三条舌头，彼此妨碍而没有益处。一群羊和一百只母羊，不能形成威势强力。丢失马匹，失去马驹，家中的财物因此耗尽。采用半象，重兑所以说“三舌”，也所以说“群羊”。解卦的第四十变。解卦：驾车出游，鸟在车前争斗。彼此揪扭而消灭，兵寇将在天亮时到来。立即掉转车子返回，就可以没有忧患。震为驾、为言、为游、为车，离为鸟，艮为争斗；离与正反两个艮相对，所以说“斗”和“捽”。坎为隐藏，所以说“灭”。坎为寇，震为旦，所以说“兵寇旦来”。震为反，所以说“回车亟还”。坎为忧，震为解，所以说“无忧”。“寇旦”，汲古阁本作“马旦”，依照宋元本。乾卦：居住在大都城中，各种物品无不齐备。抱着布去交换丝，所求之物一定能够得到。伏藏的坤为大都、为万物、为布。“抱布贸丝”是《卫风》中的话。坤卦：胶着在一起，木头相连，不能走出牢狱关门，家室彼此安定。此处采用《解》的卦象。坎为胶、为木，与震木连成一体，所以说“木连”。坎为牢、为室，重坎所以不能出去。屯卦：孟伯吃掉长者，害怕他畏惧君王。依靠四而蒙受五，抱着福气回到房屋。震为孟伯、为长、为口，所以说“食长”。坎为畏惧，震为王；卦数为四，坎纳戊，数为五，所以说“赖四蒙五”。艮为抱、为房，震为福，所以说“抱福归房”。蒙卦：破旧的车和疲惫的四匹马，不能承受缰绳和佩饰。君子使用它们，谈何容易。震为车、为马，坤为破敝，所以说“朽”和“疲”。震为口，所以为衔；艮为手，所以为佩。艮为君子，坤为服。“服”是使用的意思，是说车马不好，不容易驾驭。需卦：已经许嫁并且成婚，利益和福气在身。嫁给惠公，生下桓公，成为我的鲁国君主。《左传·隐公元年》说：“宋武公生惠子，惠子出生时手上有文字，说他将成为鲁国夫人，因此把女儿嫁给他。”惠公生桓公，因为手上的文字，所以说“利福在身”。坎为婚，伏藏的坤为身，兑为鲁，乾为君。讼卦：进门便有大喜，上堂见到母亲。妻子都在，兄弟也很富足。巽为进入，乾为门，伏卦震为喜，所以说“入门大喜”。坎为室，所以指堂。巽为母，伏卦震，所以说“上堂见母”。离为坎的妻，震为子、为兄，坎为弟。“有”字，宋本、元本作“友”，依汲古阁本。师卦：推车上山，力量不能胜任；跌跌撞撞，伤了我的心。坤为车，震为前往，所以说“推车”。震为山陵，所以说“上山”；坤柔弱，所以不能胜任；坎为艰难，所以说颠蹶蹉跌。坎为心、为中，坎受破坏，所以说受伤。比卦：鹰飞走退去，不吃自己的雏鸟。禽鸟尚且如此，何况人呢？艮为鹰、为飞，坎为隐伏，所以说退去。兑为食、为雏，兑伏藏，所以说不吃自己的雏鸟。“乎”字，宋本、元本作“与”，依汲古阁本。小畜卦：福气舍弃我而离去，利益无法得到。幽居之人守正，最终没有怨恨和邪恶。乾为福，风有陨落之象，所以说福气舍我而去。巽为利，在外卦，所以说利益不可得到。艮为幽人、为终，坎为怨慝；这里兼用正卦、伏卦等杂象。履卦：夫妻反目，不能使家室端正。翁在南方发话，老妇说要回北方。妻妾并立、嫡庶相争，两种政权使国家混乱。伏卦坎为夫，离为妻、为目；离上下两半像两目相对，坎上下两半像两目相背，所以说“反目”。坎为室、为邪曲，所以说不能使家室端正。乾为父，方位在南，所以说翁在南方发话。伏卦坤为母、为北，所以说老妇说回北方。坤为后、为政、为国、为乱，数为二，所以说“并后”“匹嫡”“二政”。震为嫡。“翁”字，汲古阁本作“公”；“妪”字作“姬”，依宋本、元本。林氏认为，这句话是说政权不统一，国家必然混乱。泰卦：阳气衰弱而隐藏，阴气过盛而成为祸害。幸赖王孙，终于到达美好的国家。阳在下，所以说隐藏；阴在上，所以说阴气过盛。坤有杀伐之象，兑有折损之象，所以说祸害。震为王、为嘉，坤为国。