解之第四十

译“赖幸”二字，汲古阁本作“幸赖”，依宋本、元本。“嘉”字，汲古阁本作“家”，依宋本。否卦：进入山中寻找玉王，却见不到和氏璧。直到日暮，劳苦而没有所得。巽为进入，艮为山、为求，乾为玉、为璞；楚人卞和得到璞玉，所以说“和璞”。巽伏藏，所以说看不见。艮为日、为终，坤为暮、为劳，坤空虚，所以没有所得。“山”字，汲古阁本作“水”；坤为水，这一说也可以采用。同人卦：鸾鸟鸣叫，四匹公马驾车出行打猎。符合规矩而有所收获，把猎物献给公，饮酒庆贺。此卦通《师卦》。震为鸾鸣、为马，卦数为四，所以说“四牡”。震为行、为狩，坎为获、为酒，震为公。大有卦：翻转手掌举起木简，做事容易而省力。正月元日，平等饮酒以求福。此卦通《比卦》。艮为手、为举。牍是木简，用来写字。坤为文，坎为木，所以说“牍”。坎为月、为中正，离为日，乾为元，所以说“元日”。坎为平、为饮。《史记·魏其侯传》说，灌夫和长乐卫尉饮酒，轻重没有达到平衡，这里说“平饮”，就是两人对饮而轻重相平。“正月”二字，元刊本作“月正”，依汲古阁本。“平饮”二字，汲古阁本作“永平”，依宋本、元本；“举牍”二字，汲古阁本作“齐犊”，依宋本、元本。谦卦：三团火焰升起而明亮，雨水把它的光芒浇灭。身居高位却迅速跌落，因骄纵放肆而被诛杀受伤。详见《大有》之《师》。豫卦：包着干粮、背着粮食，遇到了利益。高飞而有所获得，君子得到福气。震为糗粮，艮为荷负，伏卦巽为利，艮为高飞、为君子。“得”字，宋本、元本作“德”；“子”字作“大”，都依汲古阁本。“裹”字，汲古阁本作“裒”，不对，依宋本、元本。随卦：水土相互配合，万物繁茂生长。膏泽丰厚，君子有德。兑为水，艮为土，震为万物、为繁茂，所以说“蕃殖”。兑为膏泽、为肥沃，艮为君子。“德”字，汲古阁本作“得”，依宋本、元本。蛊卦：道路和顺，人与人不相互伤害。君子前往那里，快乐而且有利有福。艮为道，震为人、为乐，巽为利。临卦：天孙帝子，与日月相处。光荣显耀于世，福禄繁多。伏卦艮为天、为孙，震为帝、为子，所以说“天孙帝子”。伏卦乾为日，兑为月。《汉书·天文志》说：“织女是天帝的孙女。”伏卦艮为星，所以说与日月相处。观卦：穿着布衣而处在官位，乘坐了不适合自己的车。折断车足，倾覆鼎中食物，毁伤宝玉。坤顺，所以说“陪依”。艮为贵、为位，坤为车、为小人；小人乘车，所以说“乘非其器”。又震为器，震覆，所以说器物不合适。震为足、为餗、为玉，震覆，所以说折足、覆餗，也因此伤害玉。“陪依”二字，汲古阁本作“部衣”，依宋本、元本；不过“部衣”或许是“布衣”的讹误。这里是说布衣之人处在官位，所以乘坐了不适合自己的车。噬嗑卦：六只鹢鸟飞行中退却，举事不能成功。姑且守持仁德，仍然害怕失坠。《左传》说“六鹢退飞”，宋襄公图谋称霸没有成功，所以说举事不能成功。艮为鹢、为飞，震为归，所以说退。艮为守，震为仁，坎为失。“恐”字，宋本、元本作“免”，依汲古阁本。贲卦：经过枣树，正戴着的帽子，心意极盛而不知廉耻。桀、纣迷惑于谗言，受佞臣迷惑而伤害贤者，使国家混乱烦扰。艮为枣、为冠；艮为手，正帽子时要举手，类似摘取果实，所以说“不廉”。“盈”是达到极点的意思。离为恶人，所以说桀、纣。坎为迷惑，三爻至上爻正反相对为震，所以说谗言和佞臣。艮为贤、为国，离为乱。“枣”字，宋本、元本作“棘”，依汲古阁本。“正”字，汲古阁本作“整”；“廉”字作“厌”，都依宋本、元本。“谗惑”二字，宋本、汲古阁本作“惑谗”，今依元本。剥卦：申、酉之时阳气退落，阴邪在前面兴起。枝条花枝，重新沾上泥也不能洁白。候卦中申为否、酉为观、戌为剥，阳气退却，所以说跌落。阴气每天增加，所以说兴起。艮为枝柯，伏卦兑为花，震为白；震覆，所以不能洁白。“慝”字，汲古阁本作“雨”，不对，依宋本、元本。“华枝”疑为“枝叶”的讹误。复卦：使卑贱的人服役，主人承担艰苦的事务。震为主，坤为卑贱而役使万物，所以说主人承担苦事。无妄卦：在河边钓鲂鱼，水势漫无边际。抖净衣服白白归来，上下都处于昏暗迷惘之中。公孙逊让而奔齐。巽为鱼，艮为手、为钓，乾为河海，乾广大，所以说水无边际。乾为衣，震为归、为公，互卦巽为齐。《左传·昭公二十五年》“公孙于齐”的注说：“避讳说奔逃，犹如逊让而离去；孙读音为逊。” “泛”字，宋本、元本作“长”；“衣”字作“手”，都依汲古阁本。大畜卦：胎儿得到养育，开始萌生，初次显出形状。遭遇雷电，摧折了角，折断了颈。采集山头的草药，最终安稳而不倾覆。震为胎、为萌芽，艮为龟，所以说“兆形”。震为雷电，艮为角、为颈，兑为毁折，所以说折角伤颈。震为草莽，所以这样说。《诗经·鄘风》说“采其蝱”，注释说蝱是贝母。艮为山头、为终、为安。颐卦：阳春时草木枯槁，夏天水涝很多。霜和雹一同降下，伤害我的禾黍，年岁困苦。震为春，坤为死亡，所以说枯槁。坤为水，互卦重坤，所以说水多。卦本为大离，所以说夏。坤为霜、为冰，所以说雹。震为禾稼，坤为年岁。“作”字，宋本、元本作“击”，依汲古阁本。大过卦：三只耳朵，六颗牙齿，疼痛疾病不停。牙齿龋坏、被虫蛀而残缺，房屋也坠落。兑为耳，艮的数为三，所以说“三耳”。兑为齿，乾的数为六，所以说“六齿”。伏卦坤为疾病疼痛，正反相对的兑，所以说龋；龋就是牙齿缺损。巽为虫，所以说蛀虫；巽有陨落之象，所以说坠落。“耳”字，宋本、元本作“身”，依汲古阁本。坎卦：失去时机，没有朋友；美好的配偶出走，形容憔悴，如同丧家之犬。坎为失，艮为时、为友，震为嘉、为走，艮为狗、为家；二爻、四爻艮覆，所以说像丧家之狗。《史记·孔子世家》说：“疲惫憔悴，像丧家之狗。” “时”字，宋本、元本作“恃”，不对，依汲古阁本。“傫”和“儽”相同。离卦：宣扬重明于微贱的百姓，年岁欢乐，生活安宁。有国家而没有灾祸，君子安稳喜悦。重叠的离卦，所以说“宣重”；宣就是明，意思是把重明施加于百姓。“微”字恐怕有讹误。伏卦震为年岁、为乐、为息，伏卦艮为国、为君子。咸卦：登上车前的几案，驾着四匹马向南游行。合纵使连横瓦解，燕、秦因此强盛。详见《屯》之《否》。恒卦：鸟群聚集在茂盛的树林中，柔顺而利于守正。内心喜悦，愿望得到满足，感念并戴德于慈母。此卦通《益卦》。艮为鸟，正反皆为艮，所以说鸟群聚集。震为林，正反皆为震，所以说茂林。坤为柔顺，巽为利，艮为贞，坤为心、为慈母，艮为戴德。

译“林”字，宋本、汲古阁本作“木”，依元本。《易林》读“林”字大致如“凌”，以便与“贞”押韵；这种例子很多，现在晋地的读音仍然如此。汲古阁本在“愿得”下面多出“鸟鹊食榖，张口受哺”两句，今依宋本、元本。遯卦：蛰虫开始出土，万物美好繁荣。福禄尚未成就，市场交易没有盈余。此卦通《临卦》。震为春、为生，所以说蛰虫开始生长。震为繁茂鲜明，所以说万物美荣。乾为福禄，阳气消退，所以尚未成就。巽为市贾，巽有陨落之象，所以没有盈余。“祉禄未成”，局本作“福禄来成”；“来”是“未”的讹字，依宋本、元本。“赢”字，元本作“盈”，意义相同；“贾”字，汲古阁本讹作“买”，依宋本、元本。大壮卦：骄横的胡人显出犬的形状，制造恶行而招致凶祸。没有什么能够成功，反而自行毁灭身体。详见《明夷》之《大壮》。“犬”字，汲古阁本讹作“大”，依宋本、元本。晋卦：来自异国他乡，出现良马。离去如飞奔，祸害不能伤害它。坤为国土、为马，艮为良。潘岳《闲居赋》有“激矢飞”；这里说“奔”，是说马奔驰迅疾。又有一种箭名为“飞”。《方言》说，箭有三棱、长一尺六寸的，叫作“飞”。晋卦互卦坎为箭，“奔”也是坎的象。明夷卦：恭敬谨慎地履行职务，心中不生邪恶。君主英明，臣下忠诚，百姓依靠这种福气。坎为心，震为君，坤为臣、为民。家人卦：三个女子寻找丈夫，在山角等待。没有见到复关，长久思念，忧愁叹息。详见《乾》之《家人》。睽卦：驾着福气，乘着喜悦，向东到达美好的国家。带着庆贺向南行走，离开我的居室。详见《小畜》之《贲》。骞卦：四种奸邪造成残害，齐、鲁道路艰难。前驱手执殳，警戒守卫反而成为祸患。《左传·僖公二十四年》说：“富辰说：聋、昧、顽、嚣，狄人都有，四种奸邪都具备了。”坎为奸，伏卦兑数为四，所以说“四奸”。伏卦兑为鲁，覆卦巽为齐，艮为殳、为守，坎为患。“殳”字，汲古阁本讹作“役”，依宋本、元本。损卦：下位扰乱，上位烦忧；蛀蚀政事，成为祸患；年岁饥荒，没有收成。下互卦震为扰乱，上互卦坤为混乱，所以说扰烦。坤为政，伏卦巽为虫，所以说蛀蚀政事。坤为患、为年岁，坤空虚，所以说饥荒。“扰”字，汲古阁本作“忧”，依宋本、元本。“政”字，宋本、元本作“蛊”，依汲古阁本。益卦：鸡和雉失去了雏鸟，常常害怕狐狸。黄池订立盟约，越国因此昌盛。巽为鸡，坤的文象为雉，艮为少，所以说雏；坤为死亡，所以说失去雏鸟。坤为畏惧，艮为狐狸；狐狸吃雏鸟，所以害怕狐狸。坤为黄，坤为水，所以说黄池；正反皆为震，所以说订立盟约。坤为国，巽位在东南，所以说越国。夬卦：坚冰之中有黄鸟，整天悲哀号叫。看不见白色的谷粒，只能看见蓬蒿。屡次受到猛禽惊吓，使我心中忧愁。乾为坚冰，伏卦坤为黄，艮为鸟、为终日，兑为口、为号，坤为忧，所以说悲号。巽为白、为粒，巽覆，所以看不见白粒。坤为茅草丛，所以说蓬蒿。伏卦艮为鸷鸟，坤为心、为忧。第二句，汲古阁本作“常哀悲愁”；“白”字作“米”，都依宋本、元本。第六句，宋本、元本作“孰为我忧”，依汲古阁本。姤卦：玉制的铣和铁制的颐，仓库空虚。市场交易没有盈余，反而与我结仇。详见《晋》之《鼎》。“玉铣”二字，元本作“玉统”，汲古阁本作“五锐”，依宋本。“无”字，汲古阁本作“为”，依宋本、元本。萃卦：窃取名声，盗占官位，居处并非自己的家。霜降使果实陨落而不成熟，被阴邪所伤害。艮为名、为位，巽伏藏，所以说盗取名位。艮为居、为家，盗占官位，所以说不是自己的家。坤为霜，艮为果实，霜杀伤万物，所以果实不能成熟。巽为贼。元本多出三句，汲古阁本多出一句，都是衍文，依宋本删去。升卦：盗害仁德，天发怒而不给福。砍伐宗庙和社稷，失去自己的根本疆域。巽为贼，震为仁德、为怒，伏卦乾所以说天怒，坤为杀，所以说斩刈。震为宗，坤为社、为失。“宗”字，汲古阁本作“家”，依宋本、元本。困卦：万物开始生长，蛰伏的虫子振动而起。增加寿命，增添福气，每天都得到喜悦。巽为草莽，所以说万物；伏卦震为春，所以说开始生长。巽为虫，坎为蛰伏，震为起、为福；伏卦艮为寿、为日。“初生”二字，汲古阁本作“和生”；“寿”字作“爵”，都依宋本、元本。革卦：龙游行，凤凰飞舞；年岁欢乐，百姓喜悦。伏卦震为龙，坤为凤、为岁、为民，震为喜乐。鼎卦：步履匆匆而行走艰难，暂且住宿才找到居所。居处安稳而不害怕，姬、姜有什么可忧虑的？此卦通《屯卦》。正反皆为震，所以说行走；艮为止，坎为陷，所以说步履艰难。坎为住宿，艮为舍，坤为方，所以说暂且找到居所。艮为安居，震为姬，巽为姜；坎为忧，震有解除之象，所以不忧。“宿”字，汲古阁本作“伯”；“姜”字作“妾”，都是字形讹误，依宋本、元本。震卦：水深而难以游渡，霜寒而难以涉过。商伯失去利益，旅人停留不前。互卦坎为水，坤也为水；四爻、上爻重阴，所以说水深。震为游、为涉，坎为霜、为寒，震为伯、为商旅；巽伏藏，所以说失利。坎为陷，艮为止，所以说停留。艮卦：跛脚而倚靠着，相互跟随；日暮时牛已疲惫。行进迟缓，旅途落后；失去利益，丧失雌性。详见《大有》之《归妹》。渐卦：一头牛套着九重锁链，彼此牵制纠缠。案件已经审明，如同市场一样公开，却不能向东向西行动。请求审理而得到答复，正午受到刑罚。艮为牛，坎的数为一，所以说一牛。坎为桎梏，离的数为九，所以说九锁。巽为市，离为明，方位为东，坎方位为西，艮为止，所以不能向东向西。艮为请，坎为刑、为中；艮又为首，否卦乾首从上落下，中间互卦为离，所以说正午受刑。虞翻刻作“关公首至”，意义相同。按：所谓“明”，是说案件审验清楚；到市场受刑。归妹卦：春天桃树开花，少女适宜成家。得到的福气非常多，男子成为一国之君。详见《师》之《坤》。震为春、为桃花，兑为少女之末。丰卦：雷声如鼓，向东而行；庄稼凋零受伤。大夫执掌政事，君主赞许他的明察。首句取震的象；巽为稼穑、为陨落，所以说凋伤。震为夫、为君，离为明。旅卦：末世忧患很多，国家混乱，放纵游荡。灾殃祸患立即到来，百姓没有办法休息。艮为末世，互卦大坎所以忧患多。离为乱，艮为国，伏卦坎为灾殃、为民。旅卦：启动车子，温暖汤水，经过角宿、房宿。宣告时令，播布和气，没有什么不通达。“汤”字，汲古阁本作“阳”；“角”字作“雨”，都依宋本、元本。伏卦震为车，所以说启动车子。

译互卦坎为水，艮为火而在下，所以说温汤。艮为星，所以说角、房；角宿、房宿都属于巽方的星宿，所以说经过角宿、房宿。巽是四月之卦，正是角宿、房宿值守之时，所以说宣告时令、播布和气。兑卦：水中的大商人，求取利益而以子为食。商人没有到来，市场空荡荡的，什么也没有。互卦巽为商贾、为利，兑为水，所以说水中大贾。震为子，兑为食，伏卦艮为求，所以说求利食子，意思是耗食子女的资财利息。震为商人，震伏藏，所以说商人不来。巽为市，离中空虚，所以说市场空荡。“食子”二字，汲古阁本作“十千”，依宋本、元本。第三、四句，宋本、元本删去“不”字，并在“有”字上加“所”字；这里依汲古阁本。涣卦：春天草木萌发，万物铺展开来而繁荣。阴阳调和，国家欢乐而没有忧患。巽为草，震为春；震为萌芽，艮为国。“调”字，汲古阁本作“畅”，依宋本、元本。节卦：左眼昏眇，右眼失明，双目看不清楚。下层百姓多有罪孽，君主失去常道。震为左；二爻、五爻互卦为大离，所以说失明，意思是眼睛没有眼珠。兑是半个离，所以说眇；眇是小眼。兑为右，所以说左眼昏眇、右眼失明。眇的象本出于履卦。坎为民，兑为泽，所以说下民。坎为孽，震为君。中孚卦：内心喜悦而在内部安定，不利于出门。忧患除去，灾祸消散，公孙还有什么可责怪的？兑为悦，在内卦，所以说内安；艮也为安。艮为门，震为出；巽有陨落之象，所以不利。震为公，艮为孙；震有解除之象，所以忧患灾祸消除。第三句，汲古阁本作“忧祸消除”。小过卦：丹书所记的信用，所说的话不违背自己的言语。把我的骐驎换掉，君子有德。艮为言，震为言语，正反皆为震而相同，所以说不违背。震为马，所以说骐驎；下艮为反震，所以说更换。艮为君子。《左传》说裴豹是奴隶，名字写在丹书上，注释说用丹书记录他的罪；《大戴礼》又说：“武王问黄帝、颛顼的道术能否听闻，尚父说：在丹书中。”这里的丹书似乎采用《左传》的说法。既济卦：上层政事骚乱，螟虫一同兴起。害伤我的好庄稼，使年岁没有黍稷收成。这里取卦的一半之象；巽重叠，所以说螟虫一同兴起。其余也采用半象。“螟虫”二字，汲古阁本作“虫螟”，依宋本、元本。未济卦：乾旄和旌旗，手执职事在郊外。虽然有宝玉，却没有道路把它送达。详见《师》之《随》。这里采用半象。“职在”二字，汲古阁本作“在载”，依宋本、元本；“玉”字，宋本、元本作“珠”，依汲古阁本。