焦氏易林注卷十
焦氏易林注卷十行唐尚秉和节之注受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊家人之第三十七家人。天命赤乌，与兵徼期。征伐无道，诛其君傲，居止何忧。坎为赤，离为乌，巽为命，离为兵戈，伏震为征伐。震为大涂、为君，震伏故曰无道、曰诛其君。坎巽皆为伏，故曰居止。《史记周本纪》："武王伐纣，有赤乌流于王屋"，首二句谓天以赤乌示瑞，示伐纣之期至也。○天，汲古作王，兵作君，均依宋元本。乾。千岁槐根，身多斧瘢。伤夷倒掘，枝叶不存。乾为千岁，家人巽为槐，兑为斧，初二三四皆兑形。艮为节、为瘢，二三四五皆艮形，故曰身多斧瘢。巽陨落故曰伤夷，故无枝叶。○瘢，汲古作痕，非，依宋元本。三句宋元作伤癕捣理，依汲古。坤。喭喭谔谔，虎豹相齚。畏惧悚息，终无难恶。此亦取遇卦《家人》象。家人重离，离正反兑口相对，喭喭谔谔，语多貌，离正反兑相对艮为虎豹，故曰相齚.齚，亦兑象也。坎为畏惧。屯。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。震为娶，伏巽为姜吕、为震妇、为少齐。坤为门，震为夫子、为喜，《左传昭三年》："少姜有宠于晋，谓之少齐"。蒙。膏壤肥泽，民人孔乐。宜利居止，长安富有。坎为膏泽，坤为壤、为民人，互震为孔乐，艮止故利居。坤为安，震为长，故曰长安，坤多故曰富有。需。主有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。乾为圣、为主，乾天故配太极，乾为帝、为皇、为福，坎为中。○主，元本讹坐，从宋本、汲古。《诗大雅》："克配彼天"、"莫匪尔极"，《书》："建中于民，敛时五福"。讼。耄老蒙钝，不见东西。少者弗慕，君不与谋。悬舆致仕，退归里居。乾为老，离东坎西，坎隐故不见东西。兑为少，乾为君，今兑口向下，与乾君背，故曰弗慕、曰君不与谋。伏坤为舆，在上故曰悬舆。艮为官、为仕，伏震艮覆，故曰致仕。震为归，坤为里。师。三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，为祸堪伤。震为狂，数三，故曰三狂，坤北故曰北行。震为行、为道，艮为狼，狼首向内，与坎室连，故曰患宅。坤为暮，坎为宿、为患、为室，故曰暮宿患宅。○堪，汲古作所，依宋元本。比。更旦初岁，振除祸败。新衣元服，拜受利福。震为旦，震覆，故曰更旦。坤为岁、为祸败，艮手故曰振除祸败。坤为衣服，坤黑，故曰元服。艮手为拜，坤为受，一阳居五，群阴拱之，故云利福指五。小畜。杲杲白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。互离为日，兑为月，兑侵入离体之半，故曰日为月所食。巽为损，在上故曰损上，兑毁折在下，故曰毁下。伏坎为郑，离为昭，郑昭名忽，桓十一年出奔。○下。汲古作上。依宋本。履。君子失意，小人得志。乱扰并作，奸邪充塞。虽有百尧，颠不可救。通《谦》。艮为君子，在下故失意。坤为小人，在上故得志。坎为失、为志，坤为乱、为奸邪，震为帝，坤为百，故曰百尧。正反震故曰颠。○扰，汲古作忧，依宋元本。泰。仁德利洽，恩及异域。泽被殊方，福庆隐伏。作蚕不织，寒无所得。乾为仁德，兑为恩泽，坤为方域，乾为福庆，在下故隐伏。巽为蚕，巽覆故不织。乾为寒。○利，汲古作扰，依宋本。否。东求金玉，反得弊石。名曰无宜，字曰丑恶，众所贱恶。伏震为东，艮为求，乾为金玉，艮为石，互巽故曰弊石。艮为名，坤为字、为丑恶、为众、为恶、为贱。同人。击鼓合战，士怯叛亡。威令不行，败我成功。通《师》。震为鼓、为战、为士，坤柔故曰怯。震为往、为亡、为威令，坤闭故不行，坤丧故败。大有。仲春孟夏，和气所舍。生我嘉福，国无残贼。伏《震》，与坎连故曰仲春，巽为孟夏。坎为和。舍，发也，伏艮为国，坎为贼，首二句言春夏之交，阳和之气发生也。用《家人》象。谦。尹氏伯奇，父子生离。无罪被辜，长舌为灾。震为伯、为父，又为子，正反震相背故曰生离。坤为罪辜，兑为舌，震形似兑而长故曰长舌。坤为灾。伯奇，尹吉甫子为后母所谗，被放逐。○生，汲古作相，依宋元本。豫。五榖不熟，民苦困急。驾之新邑，嘉乐有得。震为榖，坎纳戊，数五，故曰五榖，坤丧故不熟。坤为民，坎为困苦，震为驾、为乐，坤为邑。○五，宋元本作三，依汲古。第二句汲古作困民恶极，乐作禾，均依宋元本。随。登虚望贫，暮食无飡。长子南戍，与我生分。震为登，艮为虚，《诗》"登彼虚矣"。艮为望，巽陨落，故曰贫。兑为暮、为食，震为长子、为南，艮守故曰南戍。艮为我，正反艮故曰生分。震为生。蛊。东市齐鲁，南贾荆楚。羽毛齿革，为吾利宝。巽齐兑鲁，震为东、为南，巽为市、为贾，震为荆楚，故东市齐鲁，南贾荆楚。震为羽毛，兑为齿，艮为革，巽为利，震为宝。
译《焦氏易林注》卷十。行唐尚秉和节之注。受业弟子蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊。家人卦第三十七。家人卦：上天命令赤乌，以此与用兵之期相应；征伐无道之人，诛灭傲慢的君主，安居而止，还有什么可忧虑的？坎为赤，离为乌，巽为命，离为兵戈，伏震为征伐；震为大路、为君，震伏藏，所以说无道、诛其君；坎、巽都为伏藏，所以说居止。《史记·周本纪》说：“武王伐纣时，有赤乌飞落在王屋。”开头两句是说上天以赤乌显示祥瑞，表示讨伐纣王的时机已经到了。“天”字，汲古本作“王”；“兵”作“君”，均依宋本、元本。乾卦：千年的槐树根，树身上有很多斧砍的疤痕；受到损伤并被倒掘，枝叶全都不存。乾为千岁，家人卦巽为槐，兑为斧；初、二、三、四爻都呈兑形。艮为节、为疤痕；二、三、四、五爻都呈艮形，所以说树身多有斧痕。巽有陨落之象，所以说受到损伤，因而没有枝叶。“瘢”字，汲古本作“痕”，不对，今依宋本、元本。第三句宋本、元本作“伤癕捣理”，今依汲古本。坤卦：说话喧杂直率，虎豹彼此咬斗；因畏惧而屏息，最终没有灾难和祸患。这也是取遇卦家人的卦象。家人卦为重离，离的正反两面都是兑口，彼此相对，所以说话喧杂直率；离的正反两面相对，艮为虎豹，所以说相互咬斗。咬也取兑象。坎为畏惧。屯卦：娶姜氏、吕氏之女，驾车迎接新妇；少齐在门口，丈夫非常欢喜。震为娶，伏巽为姜吕、为震妇、为少齐；坤为门，震为夫子、为喜。《左传·昭公三年》说：“少姜受到晋君宠爱，称为少齐。” 蒙卦：土地肥沃，膏泽丰润，百姓非常快乐；适宜安居，长久平安而富足。坎为膏泽，坤为土地、为百姓，互震为非常快乐；艮为止，所以有利于居住；坤为安，震为长，所以说长安；坤重叠，所以说富有。需卦：君主具有圣德，在上与太极相配；皇天神灵建立中道，把福气赐给我。乾为圣、为君主；乾为天，所以与太极相配；乾为帝、为皇、为福，坎为中。“主”字，元本误作“坐”，依宋本、汲古本。《诗经·大雅》说：“能够与那上天相配”“没有什么不是你的准则”；《尚书》说：“在百姓中建立中道，收聚这五种福气。” 讼卦：年老昏聩，蒙昧迟钝，连东西都看不见；年轻人不仰慕他，君主也不与他谋议。悬挂车子，辞官退休，退回乡里居住。乾为老，离为东、坎为西；坎隐伏，所以说看不见东西。兑为少，乾为君；现在兑口向下，与乾君相背，所以说不仰慕、君主不与他谋议。伏坤为车，在上，所以说悬车；艮为官、为仕，伏震而艮覆，所以说辞官；震为归，坤为里。师卦：三个狂妄之人向北行走，路上遇到大狼；傍晚住进危险的房舍，灾祸令人悲伤。震为狂，数为三，所以说三狂；坤为北，所以说向北行。震为行、为道路，艮为狼；狼头朝内，与坎所代表的房舍相连，所以说危险的房舍。坤为傍晚，坎为住宿、为忧患、为房舍，所以说暮宿患宅。“堪”字，汲古本作“所”，今依宋本、元本。比卦：更换到清晨，新年伊始，振作精神以除去祸败；穿上新衣和礼服，拜受利益与福气。震为早晨，震覆，所以说更旦；坤为岁、为祸败，艮为手，所以说振除祸败；坤为衣服，坤为黑，所以说元服；艮为手、为拜，坤为受；一阳居于五位，众阴拱卫它，所以说有利有福，利福指五爻。小畜卦：明亮的白日，却被月亮侵蚀；上面受损，下面毁坏，郑昭出走。互离为日，兑为月；兑侵入离体的一半，所以说白日被月亮侵蚀。巽为损，在上，所以说损上；兑为毁折，在下，所以说毁下。伏坎为郑，离为昭；郑昭名忽，于桓公十一年出奔。“下”。汲古本作“上”，依宋本。履卦：君子失意，小人得志；混乱骚扰一并发生，奸邪充满四方。即使有一百个尧，也颠倒得无法挽救。通《谦》。艮为君子，在下所以失意；坤为小人，在上所以得志；坎为失、为志，坤为乱、为奸邪，震为帝，坤为百，所以说百尧；正反震相对，所以说颠倒。“扰”字，汲古本作“忧”，今依宋本、元本。泰卦：仁德广布，恩惠施及异域；恩泽覆盖远方，福庆虽然存在却隐伏不显。养蚕却不织布，寒冷时没有所得。乾为仁德，兑为恩泽，坤为方域；乾为福庆，在下所以隐伏；巽为蚕，巽覆所以不织；乾为寒。“利”字，汲古本作“扰”，今依宋本。否卦：向东求取金玉，反而得到破旧的石头；名叫不合宜，字为丑恶，是众人所轻贱、厌恶的东西。伏震为东，艮为求，乾为金玉，艮为石；互巽，所以说破旧的石头。艮为名，坤为字、为丑恶、为众、为恶、为贱。同人卦：击鼓集合交战，士卒胆怯而叛逃；威势号令不能施行，反而使我失败、使他成功。通《师》。震为鼓、为战、为士，坤柔弱所以说胆怯；震为前往、为逃亡、为威令，坤闭塞所以不能施行，坤为丧失所以失败。大有卦：仲春与孟夏相交，和气所居之处；生发出给我的美好福气，国家没有残害盗贼。伏《震》，与坎相连，所以说仲春；巽为孟夏；坎为和。舍，是发生的意思；伏艮为国，坎为贼。开头两句说春夏交替之时，阳和之气发生。取用《家人》的卦象。谦卦：尹氏的伯奇，父子活活分离；没有罪却遭受罪责，长舌妇成为灾祸。震为伯、为父，又为子；正反震相背，所以说活生生分离。坤为罪责，兑为舌；震的形状像兑而且长，所以说长舌；坤为灾。伯奇是尹吉甫的儿子，被后母谗毁，遭到放逐。“生”字，汲古本作“相”，今依宋本、元本。豫卦：五谷不成熟，百姓困苦急迫；驾车前往新城，因喜乐而有所获得。震为谷，坎纳戊，数为五，所以说五谷；坤为丧失，所以不成熟；坤为百姓，坎为困苦，震为驾车、为快乐，坤为城邑。“五”字，宋本、元本作“三”，今依汲古本。第二句汲古本作“困民恶极”，“乐”作“禾”，均依宋本、元本。随卦：登上空虚的高地，远望而贫困；傍晚没有食物可吃。长子向南戍守，与我活活分离。震为登，艮为空虚，《诗经》说“登彼虚矣”；艮为望，巽有陨落之象，所以说贫困；兑为傍晚、为食，震为长子、为南；艮为守，所以说南戍；艮为我，正反艮相对，所以说生分；震为生。蛊卦：在东方的市场经营齐、鲁，在南方经商于荆、楚；羽毛、牙齿、皮革，都是给我的获利之宝。巽为齐，兑为鲁；震为东、为南；巽为市场、为经商；震为荆楚，所以说东市齐鲁、南贾荆楚；震为羽毛，兑为牙齿，艮为皮革，巽为利益，震为宝物。