焦氏易林注卷九
焦氏易林注卷九行唐尚秉和节之注受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊遯之第三十三遯。三涂五岳，阳城太室。神明所保，独无兵革。艮为径，纳丙，数三，故曰三涂。艮为山，互巽，卦数五，故曰五岳。三涂、五岳、太室，皆山名。阳城，谷名，艮为谷也。乾为神明、为保佑，乾数无，故曰独无兵革。艮为刀兵、为肤革。○保，汲古作住，依宋元本。乾。软弱无辅，不能自理。意在外野，心怀劳苦，虽忧不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏临，上坤为柔，故曰软弱。坤为野、为心、为忧苦，震往故曰意在外野。坤为万物，役故曰劳。○不殆，宋元本作无但，依汲古。坤。周成之隆，刑措无凶。太宰赞佑，君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏临，震为周。坤为刑，震为主，故曰太宰。艮为君子，震为仁。○太宰，汲古作大众，依宋元本。佑，元本作右，依宋本、汲古。太宰谓周公。屯。穴有孤乌，坎生虾蟆。象去万里，不可得捕。艮为穴、为黔啄、为乌，坎孤故曰穴有孤乌。上坎震为生，伏巽为虾蟆，艮为象，又为鼻，象鼻最大故取之。坤为万里，艮手为捕，坤亡故不可得捕。○孤，依宋元本，汲古作狐。去，宋元本作出，依汲古。蒙。俱为天门，云过吾西。伯氏嫉妬，与我无恩。艮坤皆居戌亥，故曰俱为天门。坤为吾，坎为云，位西，故曰云过吾西。震为伯，坎为嫉妬、为恩泽，坤为我，坤虚故无恩。○门，汲古作民，西作面，伯氏作治民，均依宋元。需。三首六目，政多烦惑。皋陶瘖聋，乱不可从。乾首，离卦数三，故曰三首。离目，坎数六，故曰六目。通《晋》。坤为政、为多，离为烦，坎为惑，故政多烦惑。艮为皋，离火为陶，坎耳坤闭，故曰皋陶瘖聋。离为乱，震为从，震覆故不可从。○首，宋本作手，依元本。讼。德积不轻，辞王钓耕。三媒不已，大福来成。通《明夷》。坤为积、为重，故曰不轻。震为言、为王、为耕，故曰辞王钓耕。坎为合、为媒，震数三，故曰三媒。三媒，即三聘。乾为福、为大，故曰大福。用伊吕事。○辞王钓耕，汲古作辞出真心，依宋元本、局本。师。坚固相亲，日笃无患。六体不易，执以安全。雨师驾西，濡我毂轮。张伯李季，各坐关门。坎为坚固，坤顺故相亲，坤厚故曰笃。坎为患，震乐故无患。坤为身体，坎数六，故曰六体。坤为安全。坎为雨师，位西，故曰雨师驾西。又为轮毂、为濡，震为伯、为张、为李。遯艮为季、为坐，坤为门，坤闭故关门。○第二句汲古作日用自完。执以作孰为，坐作噬，均依宋元本。比。方内不行，辐摧轮伤。马楚踶甚，受子闵时。坤为方、为内，坎陷艮止故不行。坎为轮辐，坎破故摧伤。震为马，震倒足向上故踶。坤为受，艮为时，坎为闵。楚，不驯貌。受子应为寿子。《桓十六年》："卫朔构急子，使于齐，将以盗杀诸涂，寿子闵其兄，乃自载其旌以行。"○第三句汲古作马禁堤与，受作爱，均依宋元本、局本。小畜。畜牝无驹，养鸡不雏。群羊三岁，不生两头。五阳畜一阴故曰畜牝。震为马，震伏故无驹。兑为鸡，兑折故不雏。兑羊，乾为岁，离卦数三，故曰三岁，二至上正覆雨兑，故曰群羊。乾为头，兑卦数二，故曰两头。乾为生，巽陨落故不生。履。老耄罢极，无取中直。悬舆致仕，得归乡国。通《谦》。坤老，坎为劳卦，故曰疲极。坎矫輮故无取中直。艮手为取，坤为舆在上，艮为手，故曰悬舆。艮为官、为清高，故曰致仁。坤为乡国，震为归。○国，宋元本作里，依汲古。泰。缩绪乱丝，手与为灾。越亩逐兔，断其裈襦。巽为绳、为绪、为丝，巽倒故曰乱缩。伏艮为手，坤丧兑折故曰为灾。坤为亩，震为兔、为越、为逐，坤震连体故曰越亩逐兔。兑为决断，伏巽为裈，震为襦，皆里衣也。○宋本灾作哭，裈作禅，均依汲古。否。海老水乾，鱼鳖萧索。藁落无润，独有沙石。坤为海水，乾为老，故曰海老水乾。巽为鱼，艮为鳖，坤敝故萧索。巽为藁，风散，故藁落，艮为沙石，故无润。○萧，宋元本作尽，依汲古。藁，汲古作高，润作涧，均依宋元本。同人。入市求鹿，不见头足。终日至夜，竟无所得。中爻巽为市、为入，故曰入市。旁通《师》。《师》震为鹿，坎为大首，震为足，坎伏故不见头足。离为日，坎为夜，故曰终日。坤丧坎失故无所得。○头，汲古讹顿，依宋元本。大有。筑门壅户，虎卧当道。惊我骅骝，不利出处。乾为门户，乾实故曰筑壅。乾为道，兑虎在前故曰当道。乾为马，故曰骅骝。乾在下，兑毁折故不利出处。
译《焦氏易林注》卷九。行唐尚秉和节之注。受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊。《遯》卦第三十三。遯卦：三涂山、五岳山，以及阳城的太室山。神明所保佑，唯独没有战争。艮为道路，纳丙，数为三，所以说“三涂”；艮为山，互卦为巽，卦数为五，所以说“五岳”。三涂、五岳、太室都是山名。阳城是谷名，艮为谷。乾为神明、为保佑，乾的数为无，所以说“独无兵革”；艮为刀兵、为皮革。“保”字，《汲古阁本》作“住”，依宋本、元本。乾卦：身体软弱，没有辅助，不能自行料理。心意在外面的旷野，心中怀有劳苦，虽然忧虑，却没有危险。这一条采用遇卦《遯》的卦象。遯卦伏临卦，上卦坤为柔弱，所以说“软弱”；坤为野、为心、为忧苦，震为前往，所以说“意在外野”；坤为万物，万物受到役使，所以说“劳”。“不殆”二字，宋本、元本作“无但”，依《汲古阁本》。坤卦：周成王时期兴盛隆盛，刑罚搁置而没有凶祸。太宰辅佐保佑，君子施行仁德。这一条仍然采用遇卦的卦象。遯卦伏临卦，震为周；坤为刑，震为主，所以说“太宰”；艮为君子，震为仁。“太宰”二字，《汲古阁本》作“大众”，依宋本、元本。“佑”字，元本作“右”，依宋本、《汲古阁本》；“太宰”指周公。屯卦：洞穴中有一只孤乌，坎水中生出虾蟆。大象离去万里，无法捕捉。艮为洞穴、为黑色鸟嘴、为乌，坎为孤，所以说“穴有孤乌”；上卦坎、震为生，伏卦巽为虾蟆；艮为象，又为鼻，因为象鼻最大，所以取此象；坤为万里，艮的手为捕捉，坤有亡失之象，所以无法捕捉。“孤”字依宋本、元本，《汲古阁本》作“狐”。“去”字，宋本、元本作“出”，依《汲古阁本》。蒙卦：两者都作为天门，云从我的西边经过。伯氏嫉妒我，对我没有恩惠。艮、坤都居于戌亥之位，所以说“俱为天门”；坤为我，坎为云，坎位在西，所以说“云过吾西”；震为伯，坎为嫉妒、为恩泽，坤为我，坤虚，所以说“无恩”。“门”字，《汲古阁本》作“民”；“西”作“面”；“伯氏”作“治民”，均依宋本、元本。需卦：三个头、六只眼，政事烦乱而多疑惑。皋陶哑而聋，混乱的局面无法遵从。乾为头，离的卦数为三，所以说“三首”；离为眼，坎的数为六，所以说“六目”。与《晋》卦相通。坤为政、为多，离为烦，坎为惑，所以说“政多烦惑”；艮为皋，离为火，坎为耳，坤为闭塞，所以说“皋陶瘖聋”；离为乱，震为遵从，震覆，所以说“不可从”。“首”字，宋本作“手”，依元本。讼卦：德行积累深厚，不是轻微的。辞别君王，垂钓耕作。三次遣媒仍不停止，大福最终到来。与《明夷》卦相通。坤为积、为重，所以说“不轻”；震为言、为王、为耕，所以说“辞王钓耕”；坎为合、为媒，震的数为三，所以说“三媒”。“三媒”就是三次聘请。乾为福、为大，所以说“大福”。这里用的是伊尹、吕尚的事。“辞王钓耕”一句，《汲古阁本》作“辞出真心”，依宋本、元本及局本。师卦：坚固而彼此亲近，日益笃厚，没有忧患。六体不改变，坚持这样便能保全安全。雨师驾车向西，雨水沾湿我的车毂车轮。张伯、李季，各自坐守关门。坎为坚固，坤顺所以彼此亲近，坤厚所以说“笃”；坎为患，震为喜乐，所以没有忧患；坤为身体，坎的数为六，所以说“六体”；坤为安全；坎为雨师，方位在西，所以说“雨师驾西”；坎又为车轮、车毂、濡湿；震为伯、为张、为李；遯卦的艮为季、为坐，坤为门，坤闭塞，所以说“关门”。第二句，《汲古阁本》作“日用自完”。“执以”作“孰为”，“坐”作“噬”，均依宋本、元本。比卦：方向在内却不能前行，车辐摧折，车轮受伤。马楚楚不驯，寿子怜悯当时的处境。坤为方、为内，坎为陷、艮为止，所以不能前行；坎为车轮、车辐，坎破所以摧折受伤；震为马，震倒而足向上，所以说“踶”；坤为接受，艮为时，坎为忧悯；“楚”是形容不驯服的样子。“受子”应为“寿子”。《左传·桓公十六年》说：“卫朔构急子，使于齐，将以盗杀诸涂，寿子闵其兄，乃自载其旌以行。” 第三句，《汲古阁本》作“马禁堤与”；“受子”作“爱”，均依宋本、元本及局本。小畜卦：养母马却没有马驹，养母鸡却不孵出小鸡。羊群已经三年，仍不生出两只头。五个阳爻畜养一个阴爻，所以说“畜牝”；震为马，震伏所以没有马驹；兑为鸡，兑有折损之象所以不生雏；兑为羊，乾为年，离的卦数为三，所以说“三岁”；二爻至上爻正反都是兑，所以说“群羊”；乾为头，兑的卦数为二，所以说“两头”；乾为生，巽为陨落，所以说“不生”。履卦：年老衰迈，疲惫到了极点，已经不能取用中正直道。悬挂车舆，辞官退休，得以回归故乡。与《谦》卦相通。坤为老，坎为劳苦之卦，所以说“疲极”；坎有弯曲之象，所以不能取中直；艮为手、为取，坤为车舆且在上方，艮为手，所以说“悬舆”；艮为官、为清高，所以说“致仕”；坤为乡国，震为归。“国”字，宋本、元本作“里”，依《汲古阁本》。泰卦：绳绪和乱丝缠缩在一起，手拿它反而造成灾祸。越过田地追逐兔子，却割断了自己的裈襦。巽为绳、为线绪、为丝，巽倒，所以说“乱缩”；伏卦艮为手，坤为丧失，兑为折断，所以说“为灾”；坤为田亩，震为兔、为越过、为追逐，坤震相连，所以说“越亩逐兔”；兑为决断，伏卦巽为裈，震为襦，都是内衣。宋本“灾”字作“哭”，“裈”字作“禅”，均依《汲古阁本》。否卦：海水干涸而衰老，鱼鳖萧条。枯草落尽而没有润泽，只剩下沙石。坤为海水，乾为老，所以说“海老水乾”；巽为鱼，艮为鳖，坤有破败之象，所以说“萧索”；巽为枯草，风吹散之，所以说“藁落”；艮为沙石，所以说“无润”。“萧”字，宋本、元本作“尽”，依《汲古阁本》。“藁”字，《汲古阁本》作“高”，“润”字作“涧”，均依宋本、元本。同人卦：进入市场寻找鹿，却看不见鹿头和鹿足。从白天一直到夜晚，最终什么也没有得到。中爻巽为市场、为进入，所以说“入市”；旁通《师》卦。《师》卦中震为鹿，坎为大头，震为足，坎伏所以看不见头足；离为白日，坎为夜晚，所以说“终日”；坤为丧失，坎为失去，所以没有得到。“头”字，《汲古阁本》误作“顿”，依宋本、元本。大有卦：筑起门户，堵塞门窗，老虎卧在道路中央。它惊吓了我的骅骝马，不利于出行和居处。乾为门户，乾充实，所以说“筑”“壅”；乾为道路，兑为虎在前，所以说“当道”；乾为马，所以说“骅骝”；乾在下方，兑有毁折之象，所以不利于出入。