讼之第六

译同人卦：子鉏执获麒麟，《春秋》因此写成经书。元圣将要终结生命，尼父内心悲伤。此卦与《师》相通。震为鉏、为子，坤为文、为麟，坎为获得，所以说“子鉏执麟”。震为春，坤为秋，坤为文，所以说“春秋作经”。乾为圣、为元，坤为死，所以说将终。乾为圣、为山，所以说尼父。坎为心、为悲。按：《左传·哀公十四年》说：“叔孙氏的车子鉏商捕获麒麟。”《公羊传》《谷梁传》都认为孔子感于捕获麒麟而作《春秋》。《后汉书·班固传》注引《演孔图》说：“孔子的母亲征在梦中感应黑龙而生孔子。”所以称为元圣。《公羊传》说：“孔子见到麒麟，回过衣袖擦脸，眼泪沾湿衣袍。”这是说孔子知道自己将死而悲伤。“经”字依据汲古本；宋、元本作“春秋作元，阴圣将终”，很难解释。又按：车子鉏商，杜注把“车子”连在一起解释；疏引《家语》中服虔的话来证明杜注有误。现在考察，《易林》把“子鉏”连在一起，更足以证明杜注不对；只是王肃、服虔都把“子”作为姓，把“鉏商”作为名。如今《易林》把“子鉏”连文，似乎是把子鉏作为姓，把商作为名，服氏、王氏仍然错了。又“元”字，根据《演孔图》怀疑应为“玄”；但今本《汉书》为避清朝讳而改，查元刊《易林》也作“元”，可见原文就是“元”，所以仍不改。又按：这段文字以下还会多次出现，都依据汲古本；本书校正字音和义理都能协调。大有卦：尹氏伯奇，父子活生生地分离。没有罪却受到罪罚，这是长舌妇搬弄是非造成的。周朝尹吉甫的儿子伯奇被后母诬陷，被父亲赶走，所以说父子生离。《易林》采用了这件事。这里采用《遇》卦“讼”的卦象；《讼》与《明夷》相通，互震为尹、为伯、为子；《讼》为天水背向运行，所以说父子生离。《讼》上卦乾为善，所以说无罪。坎为刑罚，所以说受到罪罚。兑为舌，《明夷》的互卦震似兑的形状而且较长，所以说长舌。谦卦：播种树木，折断枝条，与母树分离。九皋之上难以和鸣，彻底断绝而彼此不相知。坎为播种、为折断，震为树、为枝，坤为母亲。播就是种植，意思是折下枝条种到别处，因此这枝条与母树分离。震纳庚，数为九；艮为高地，所以说九皋。《诗》说：“鹤鸣于九皋。”震为鹤，在山上高远之处，所以难以和鸣。“播木”，宋、元本作“蟠枚”；“和”作“扣”，均依据汲古本。此后这个词多次出现，都是依据《汲古》本《易林》校订的。豫卦：斜着眼睛的鸡没有距，和喜鹊相斗。翅膀折断，眼睛失明，被鸠所伤。旁通卦为《小畜》。上卦巽象征鸡，半个离卦象征斜眼，所以说“眵目”。《说文》说：“眵目，就是眼角受伤。”震象征脚，巽卦下爻断裂，所以说没有距。离象征鹊，也象征鸠；两个兑卦的口相对，所以说相斗。震象征羽毛，坎象征折断，所以说翅折。震卦的形象像眼睛没有上眼睑，所以说眼盲。兑有决裂之象，所以说被鸠所伤。○《汲古》本多出“复归野庐，与母相扶”两句，与上面的意思不相连，这里依从宋本、元本。随卦：甲乙丙丁，全都回到我的庭院。三丑六子，进门看见母亲。震在东方，所以说甲乙。艮纳丙，兑纳丁；艮象征庭院，震象征归来，所以说“甲乙丙丁，俱归我庭”。巽的贞数为丑，震的数为三，所以说“三丑”。卦中六个子象都齐备，所以说“六子”。艮象征门，巽象征进入，也象征母亲；兑象征看见，所以说“入门见母”。○把巽解释为母亲，可以说明《蛊》卦以母亲为象的依据。蛊卦：桑叶被螟虫蛀坏，衣服破旧得像络丝。女工不能完成，丝布贵重得如同玉。巽象征桑树、螟虫和络丝。震象征衣服，巽象征破旧，这是说桑树坏了，蚕因饥饿而没有丝可得，所以衣服破旧如络。巽象征女子和女工，巽卦下爻断裂，所以说不能完成。巽象征丝布，震象征玉，这是说丝布贵重得如同玉。临卦：打开牢狱，开辟门户，巡行天下而释放冤屈。夏台、羑里之中，汤王、文王都感到喜悦。伏卦艮象征牢门，震象征打开、巡狩和释放，艮象征台和里，乾为大，所以说“夏台”；“夏”就是大的意思。艮象征道路，所以说“羑里”；“羑”就是道路的意思。震象征帝王，所以说汤王、文王。震象征欢乐，所以说喜悦。观卦：有钦明的德行，坐在前面享用玉食。一定能保有美善，长久享受安宁和福气。艮象征光明和坐，伏卦震象征玉，兑象征食物，震象征美好，坤象征安宁。○“美”字，《汲古》本作“善”。噬嗑卦：武夫掌管司空之职，众口争辩诉讼。金星、火星出现在门前，百姓不得安居，年成歉收而无所获得。震象征武夫，艮象征官，所以说“司”；离为虚，所以说“司空”。震象征口，正反两个震相对，所以说“多口”，也所以说“争讼”。艮象征门和金，离象征火，所以说金火出现在门前。这里的金火，指金星和火星。《史记·天官书》说：“月和五星顺行进入轨道；若逆行进入，或不在轨道以内，就按照它所侵犯的对象来定名。中坐形成形象，都是群臣在下谋划；金星、火星尤其严重。”所以《后汉书·天文志》特意记载：“孝和帝永元七年二月癸酉，金火俱在参；戊寅，金火俱在东井”，以记录这种异常现象。唐代杨炯《浑天赋》说：“金火侵犯它，便非常忧虑。”这里说“当户”，就是金星、火星同时出现。开头两句似乎用的是《左传》中“宋国华元让百姓筑城，百姓作歌嘲笑华元”的故事。坎象征百姓，坎为险，所以不得安定。震象征年成，离为虚，所以说饥荒。○按：这里以震象征武人的证据，可以说明《易》中旧说把武人作为卦象的解释都是错误的。贲卦：紫色宫阙重重，尊贵威严居于中央。黄帝、尧、舜，奉行至公之道。冠带整齐，垂衣而治，天下安康宁静。艮象征宫阙，坎为赤色，所以说紫阙。震的数为九，上卦震反覆，所以说九重。艮象征尊贵，所以说尊严。震象征帝王和黄色，所以说黄帝、尧、舜。震象征履行和行动，艮象征冠，伏卦巽象征带。震象征衣裳，艮为反震，所以说垂衣。震又象征康宁。○“裳”字依元本，宋本、汲古本作“衣”。“阙”字，宋本、元本作“阁”。剥卦：背着牛上山，力气不足，行走艰难。狂风暴雨和冰雪阻挡在我面前，走到半路又返回。艮象征背、背负和山，坤象征牛，所以说背牛上山。震象征行走，震反覆，所以行走艰难；坤柔弱，所以说力气不足。坤象征风和冰霜，所以说狂风暴雨冰雪。艮有停止之象，所以说遮挡阻遏。坤象征我，艮象征道路，反震象征返回和复返。○依据《旅》卦的“睽”辞校订，宋本、元本多出“忧苦日欢”四字，与上面的意思不相连。

译复卦：跛兔嘴唇残缺，行走艰难，牙齿受寒。口中有病，不能说话，因而给自身带来祸患。震象征兔，伏卦巽下爻断裂，所以说跛、说嘴唇残缺。震象征行走，坤象征闭塞，所以行走困难。震象征牙齿，坤象征冰霜，所以牙齿寒冷。震象征口和言语，坤象征伤害，所以说口病；坤闭塞，所以不能说话。坤象征身体和祸患。震象征产生，所以说给自身生出祸患。○“病”字依元本，宋本、汲古本作“痛”。无妄卦：身体相合，像鸟儿比翼齐飞，恩爱的配偶彼此相得。和君主同心同好，使我得到福气。艮象征身体，正反两个艮相对，所以说身体相合。震象征翅膀，正反两个震相连，所以说比翼，也所以说恩爱配偶。乾象征君主，震也象征君主，所以说同好。乾象征福气，所以说有福。○“嘉”字依宋本、元本，汲古本作“喜”，不对。大畜卦：嘴不停地啄食，忧患从内心产生。丧失我的宝贝，像无妄卦覆失其位。兑象征口和啄食，震象征“卒卒”。《汉书·司马迁传》说：“卒卒无须臾之间。”注释说：“卒卒，就是急促匆忙。”乾象征警惕和忧患，震象征出来和宝物，艮象征贝，兑象征毁坏，所以说丧失；无妄卦覆，所以说失去位置。○开头一句依宋本，汲古本作“愦愦不脱”。“无妄”一词，汲古本作“亡妾”，宋本、元本作“妻妾”，依据下面《升》卦的《易林》校文。颐卦：两颗心意愿不同，有的向西，有的向东。整天明白地争论，却没有人愿意听从我。震象征行动，艮象征停止，所以说两心不同。震象征东方，伏卦兑象征西方。艮象征光明，震象征论说；艮象征终结，伏卦乾象征太阳，所以说明白地争论一整天。坤象征我，震象征跟从；下卦动而上卦止，所以没有人适合跟从我。○以艮象征光明，可以解释《易》中凡是以光明为象的地方。○“我从”依汲古本，宋本、元本作“相从”。大过卦：欢笑着说话，和喜悦相伴享用饮食。长久快乐，举杯饮酒，千秋万代起舞，拜谢接受大福。兑象征笑语和饮食，伏卦震象征喜悦、欢乐、酒杯和起舞。兑象征正秋，乾的数为千，所以说千秋。伏卦艮象征拜，乾象征大福。○“喜”字依汲古本，宋本、元本作“善”。坎卦：起初忧愁，后来喜悦，与福气做交易。八佾排列陈设，饮酒招待美好的朋友。坎象征忧愁，震象征喜悦和福气；艮的后天数为八，震象征佾。佾是乐舞的行列。八佾就是横竖都排列八行。正反艮、震相对，所以用来取象。《易林》运用卦象精妙到如此不可思议。伏卦巽象征市场，震象征排列陈设和饮酒招待，艮象征朋友。○“嘉”字依元本，宋本、汲古本作“诸”。离卦：向西迁徙而无家可归，毁坏了自己的新车。王孙失去利益，不如停下来居住。中爻兑象征西方，艮象征家；艮伏藏，所以说无家。离象征新，伏卦震象征车，兑象征折断，所以说车被毁坏。伏卦震象征王，艮象征孙，巽象征利益，兑象征折断，所以说失去利益。艮象征停止和居住。○“车”字依宋本、元本，汲古本作“事”，不对。咸卦：凤凰在左，麒麟在右。仁人圣者相遇，伊尹、吕尚聚集在一起。时世没有灾殃祸患，福气成为我的母亲。通卦为《损》。坤象征凤凰和麒麟，震在左、兑在右；乾象征仁圣，正反震、兑的口相对，所以说伊、吕。“伊”是语气声；“吕”像两个口，都是取震、兑之象。坤象征积聚，也象征灾殃祸患。艮象征时，乾象征福，坤象征母亲。恒卦：区脱、康居，仰慕仁德而入朝。承受《湛露》般的欢乐，三爵饮尽，恩德圆满。重新回到旧屋，和母亲相互扶持。对象为《益》。益卦中间空缺，所以说区脱；兑在西方，所以说康居。震象征仁德和朝廷，巽象征进入，所以说仰慕仁德而入朝。互卦大坎象征湛露。《湛露》是《小雅》中的篇名，内容是慰劳使臣。震象征欢乐和酒爵，数为三，所以说三爵。震象征归来，艮象征房屋，坤象征母亲；正反两个艮象征手，所以说相互扶持。因此详细内容见《蒙》卦的《鼎》辞。○宋本、元本以及汲古等本没有末句，文势不足，因此依据《蒙》卦的《鼎》辞补入。不仅文意完整，与卦象尤其觉得精妙有趣，而且音韵也相协。遯卦：贫困而有病，盼望得到恩幸；在商贩、市井中谋生。打开牢门，挑选羊只，得到许多大公羊。《独断》说：“天子亲临之处叫作幸，是说有人得到赏赐而感到荣幸。”伏卦坤象征贫困，艮象征盼望。乾象征福气和君主，所以说恩幸。巽象征商贩和市井，艮象征牢狱，伏卦震象征打开，兑象征羊和公羊。“牂”字，《说文》说是“公羊”。乾象征大，所以说大公羊。○《汲古》本在“望幸”下面多出“使伯行贩”四字；宋本、元本没有“贾贩市井”四字，但元本注文说：一说作“疾贫望幸，贾贩市井”；“幸、井”押韵，比“幸、贩”更协调，所以采用这一说法。“多得大牂”一句，汲古本误作“喜得天详”。大壮卦：处在高处而不受伤，虽然危险却不会灭亡。手握明珠，怀抱美玉，返回自己的乡里。伏卦巽象征高处；震象征欢乐，所以说不受伤、不会因危险而灭亡；伏卦坤象征灭亡。震象征珠，乾象征玉，伏卦艮象征手握，震象征归来，坤象征乡里。晋卦：右手放下酒，左手收取盘子。行走时遇到礼仪和车驾，得到玉杯。艮象征手，伏卦兑象征右。坎象征酒，离象征左。“柈”是食器。震象征盘子，二爻、四爻都是反震，所以说收取盘子。坤象征礼，艮象征玉和杯。○“收柈”依汲古本，宋本、元本作“牧牂”，似乎不对。“得”字，汲古本作“德”，依宋本、元本。明夷卦：饲养老虎、放牧恶狼，反而被它们伤害。大勇而小有捷利，虽然危险却不会灭亡。坤象征虎狼和牧养；坤有丧失之象，所以说被贼害受伤；坎象征盗贼。震象征勇敢和捷利，乾象征大，坤象征小，坎象征危险，所以说危险。震象征欢乐，坤象征安定，所以不会灭亡。家人卦：戴奉尧帝，扶助禹王；如赤松子、王子乔和彭祖一样。向西遇见西王母，道路平坦容易通行，没有人敢来为难。通卦为《解》。震象征帝王，所以说尧、禹。下面两个半艮，艮象征戴、扶、坚硬的木和长寿，所以用来象征松乔、彭祖。坎象征西方，震象征王，巽象征母亲，所以说王母。赤松子、王子乔都是仙人。彭祖名籛，活了八百岁。《穆天子传》说：“穆王向西巡行，在瑶池之上宴请王母。”艮象征道路，坎象征平坦，所以说夷易。“夷”就是平坦的意思。艮在这里都取半象。○以巽象征母亲，可以解释《易》中的相关取象。睽卦：秋冬时节探寻鸟巢，却没有得到喜鹊雏鸟。口衔手指向北离去，使我这个年轻女子感到惭愧。兑象征秋，坎象征冬和巢；半个艮象征手，所以说探巢。离象征喜鹊，兑象征雏鸟；坎象征失去，所以说没有得到。兑象征口，艮象征手指，坎象征北方，所以说向北离去。坎象征惭愧，兑象征年轻女子。○“愧”字依宋本，汲古本作“惭”，元本误作“块”。

译蹇卦：两只公羊、三只公羊，都前往我的乡里。滞留徘徊，困难很多，损耗了自己的粮食。伏卦兑象征羊，所以说羝、牂。“羝”和“牂”都是公羊。兑卦的数为二，艮卦的数为三，所以说两只羝、三只牂。艮象征乡里，坎象征陷落，艮象征停止，所以说滞留徘徊。坎象征困难，震象征食物和粮食；震反覆，所以说损耗。○“牂”字依宋本、元本，汲古本作“羊”。○“我”字，宋本、元本作“代”，依汲古本。解卦：向南迁徙却没有房屋，鸟儿毁坏了自己的巢。砍伐树木而思念当初，不利于行动和摇动。震象征行走和南方，艮象征房屋，艮反覆，所以说向南迁徙而无屋。离象征鸟，坎象征巢；坎有破坏之象，所以说鸟毁坏了自己的巢。震象征树木和砍伐，坎象征思念，所以说砍树而思念当初。《诗经》说：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，意思是鸟尚且知道寻找朋友。震象征动摇，坎象征危险，所以说不利。○“鸟”字依宋本，元本、汲古本作“乌”；依据《伐木》诗，作“鸟”是正确的。○“初”字依宋本、元本，汲古本作“切”。殒卦：争讼不止，彼此牵连攻击。张季口舌软弱，披散着头发向北逃走。二爻至上爻为正反震，所以说争讼；正反艮，所以说相互攻击。震象征张，艮象征季；坤象征柔弱，兑象征口，所以说口舌软弱。震象征头发，坤的位置在北方，所以说向北逃走。○这是坤象征北方的证据。○“击”字依汲古本，与上文押韵；宋本、元本作“击剑”，不对。顾千里本认为“剑”应当作“訽”，与下文“走”押韵。哪里知道“击”与上文“已”相协，“走”与“口”相协，因此汲古本可以采用。益卦：伸长脖子盼望酒，却进不了我的口。起初喜悦，后来否塞；有利可得的东西却全都没有。艮象征脖颈和盼望，兑象征酒，也象征口；坤象征我。口的形象反覆，所以酒不能进入我的口。震象征喜悦和后来，坤象征丧失，所以起初喜悦、后来否塞。巽象征利益，坤象征灭亡，所以有利可得的东西全都没有。○“利得”依汲古本，宋本、元本都作“得利”。夬卦：披散着头发倾斜奔逃，盗寇从后面追赶我。丢失刀兵，身体却完整而没有受伤。通卦为《剥》。震象征头发，震反覆，所以说披散头发。“被”是向下垂的意思。震象征奔走，震反覆，所以说倾斜奔逃。艮阳在上，象征刀兵；坤象征亡失，所以说丢失刀兵。坤象征身体。○这是艮象征刀的证据，“兵伤”与下文押韵。姤卦：麒麟、凤凰游息的地方，安乐而没有忧患。君子抚育百姓，世世代代延续千秋。通卦为《复》。坤象征文和麒麟、凤凰，震象征游和乐；坤象征忧患，震象征欢乐，所以说安乐无忧。乾象征君子，坤象征百姓、世代和千秋。萃卦：提起衣裳渡过河水，河水很深，浸泡得疲惫不堪。幸亏遇到船夫，得以渡过脱险，没有其他祸患。坤象征衣裳，艮的手象征提起。坤象征水，所以说渡河。上卦兑、互卦大坎以及下卦坤都象征水，所以说水深。坎象征劳苦，所以说疲惫。伏卦震象征船、船夫和渡过。○“渍”字依宋本，汲古本作“请”，不对。“罢”与“疲”相同。《唐韵正》说“疲”读皮，“皮”读婆。经书传记中表示疲倦的“罢”和表示停止休息的“罢”，都读作婆。我按：《诗经·召南》“羔羊之皮，素丝五紽”，正好与“婆”押韵；这里的“罢”字与它相协，和《诗经》相同。又按：《左传·宣公二年》“牛则有皮，犀兕尚多”，押韵也与这里相同。升卦：昏昏沉沉而不高兴，忧患从内心产生。丧失我的金罂，像无妄卦覆失其位。坤象征昏乱迷惑，所以说昏昏沉沉。坤象征忧患，所以不高兴。坤在外，所以说忧患从外而出。坤象征丧失和我，伏卦艮象征金，震象征罂，所以说金罂。伏卦无妄，所以说失去位置。○“悦”字依宋本、元本，汲古本讹脱。“丧”字，宋本作“丧”，元本作“答”。这与前面《大畜》卦的辞相同；而《大畜》开头一句宋本、元本作“口啄卒卒”，在卦象上更为贴切，因此姑且两种都保留。困卦：被绳子绊住而跳跃，不能跳得远；内心和言语相反。孔子盼望回到家乡，萏菡还没有开花。巽象征绳，伏卦震象征跳，所以说绊跳；震反覆，所以不能跳远。坎象征内心，三爻、上爻为正反兑，彼此背离，所以说心与言相反。《易》所谓“有言不信”，就是由此而来。伏卦震象征父亲，艮象征山，所以说尼父。互卦离象征盼望，艮象征家，所以说盼望家乡。兑象征花和萏菡，巽象征凋落，所以不能开花。○《易》中“有言不信”的意思可以由此得到解释。井卦：肥壮的公牛和肥大的母牛，惠及我的各位舅父。内外和睦，不忧虑饥饿和口渴。通卦为《噬嗑》。离象征牛、公牛和母牛，震象征父亲和舅父；正反两个震，所以说各位舅父。坎象征和，内互卦大坎、外卦又是坎，所以说内外和睦。离象征饥渴，坎象征忧患，震象征欢乐，所以说不忧饥渴。《诗经·伐木》篇“既有肥牡，以速诸舅”，就是《易林》取象的依据。○“牡”字，各本都作“壮”，只有元本旧注说“壮”应当作“牡”。按：《伐木》诗说“既有肥牡”，元本的注释是对的，所以采用“牡”。“牸”读作字，是母牛；在《史记》《汉书》中也写作母马，宋本误作“（牛孛）”。革卦：黄帝建立纪元，文德存于自身。俸禄像阳春一样丰厚，被封为鲁君。通卦为《蒙》。震象征黄色、帝王和建立。“元”就是开始，意思是黄帝开始创制甲子。乾象征首，坤象征文、身体和俸禄，震象征阳春和君主，兑象征鲁，所以说鲁君。鼎卦：老虎聚集在一起磨牙，等待野猪。前往必定受伤死亡，最好停止居留。正反两个艮象征老虎，所以说老虎聚集。艮象征磨，兑象征牙；正反两个兑，所以说磨牙。坎象征野猪，艮象征停止，所以说等待。震象征行动，坎的灾害在上，所以前往必定受伤。艮象征居住和停止。○“利”字依宋本、元本，汲古本作“待”，不对。按：本卦巽也象征猪，乾也象征虎，但不如采用旁通卦，字字都有着落。震卦：天地配享，六个位次都光明。阴阳顺序运行，从而成就和平。震象征口和食物，上下都是震，所以说天地配享。艮象征位置和光明，坎的数为六，所以说六位光明。阳遇到阴就能相通，所以说顺序。坎象征和平。○“六”字依《蒙》卦的《小畜》辞校订，各本都作“立”，不对。○艮象征光明，可以用来解释《易》。艮卦：猿猴从高树上坠落，却没有扭伤手脚。保全我的金玉，返回自己的房屋。艮象征猿猴，位于震之上，所以说猿猴坠落高树。艮象征手，震象征脚，坎象征折断和扭伤；震象征行走，所以说没有扭伤。艮象征金和保全，震象征玉和返回，艮象征房屋。○“坠”字，汲古本作“堕”。○艮象征金，可以用来解释《易》。渐卦：营室星宿和紫宫，坚固得不可攻破。光明的神灵建立德行，君主接受大福。艮象征宫室和星宿。“营室”是星宿名，位于亥方，这里取艮的卦象。《天文志》说：“紫宫是皇帝居住的中央之所”，也就是北辰。坎为赤色，所以说紫。艮象征坚固和光明，伏卦震象征神、建立、君主和福气。○“建”字依宋本，汲古本误作“达”。

译归妹卦：孤独的老翁和寡居的妇人，独自住宿而悲伤困苦。眼睛睁开，耳中鸣响，没有人和他（她）谈笑。震象征老翁，坎象征孤独；伏卦巽象征震卦所指的妇人，巽象征寡，所以说寡妇。坎象征独自、住宿和忧愁痛苦，互卦离象征眼睛，震象征张开和鸣响，坎象征耳朵，所以说眼张耳鸣。震象征谈笑，坎象征孤独，所以没有人谈笑。丰卦：低下头偷偷窥视，似乎有所畏惧躲避。行动不利，酒变酸、鱼腐败，众人都不要贪食。艮象征头和看视，艮反覆，所以说低头、偷偷窥视。巽象征伏藏，所以说畏惧躲避。震象征行动，巽象征脚趾颠倒，所以行动不利。巽象征鱼和臭味，所以说鱼腐败。兑象征酒；从木旁作“酸”，所以说酒酸。○“利”字依宋本、元本，汲古本作“至”。“窃”字，宋本、元本都作“窥”，依汲古本。旅卦：装载金器贩卖狗，最好抛下我逃走。藏匿在深渊底部，悔恨因折损而成为祸患。通卦为《节》。震象征车、装载和商贩。艮象征金，也象征狗，所以说装载金器贩卖狗。震象征逃走，巽象征利益，坎象征失去，所以说有利于抛下我逃走。坤象征深渊，坎象征隐藏；坎进入坤中，所以说藏匿在深渊底部。兑象征折损。○以艮象征金，可以解释《易》中金的取象。巽卦：行动触犯重大禁忌，与司命相冲突。被逮捕囚禁、捆绑系缚，受官吏拘押控制。伏卦震象征行动和触犯；初爻至四爻组成大过卦，象征死亡，所以说重大禁忌。巽象征命令；初爻、四爻为正反两个巽，彼此背离，所以说与司命相冲突。《晋书·天文志》说：“文昌六星在北斗魁前面，第五颗叫司命，主管寿命。”司命也是《礼记》所说五祀之一。伏卦艮象征拘禁、系缚和官吏，所以说受官吏拘押。○“忌”“牾”依宋本、元本，汲古本作“讳”“忤”，也可以通；但“忌”与下文押韵尤其协调。《汲古》本在下面多出“忧人有喜”四字，宋本、元本没有这句，与上面的意思不合，所以依宋本、元本。“系”字依汲古本，与“吏”押韵；宋本、元本作“缚”，不对。“拘”字依宋本、元本，汲古本作“钳”。兑卦：拿着玉器而欢喜，佩戴它便解除拘挛。危险似乎反而变成平安，使我没有忧患。通卦为《艮》。艮象征拿取，震象征玉和喜悦。中间两句必定有讹误，意思无法详考。○“反”字，汲古本作“及”，依宋本、元本。涣卦：织机和梭子纷乱扰动，女工不能完成。长女已经许嫁，衣服却没有襦袴。听到祸患却没有酿成，凶恶消散而去。坎象征织机和梭子。巽象征绳和女工，震象征运动，艮象征完成。二爻、五爻为正反震、艮，所以说纷乱扰动、不能完成。巽象征长女，震象征归、嫁和言语，所以说许嫁。震象征襦，巽象征袴；坎象征隐藏，所以说没有襦袴。下面两句疑似衍文。○“纷”字依宋本、元本，汲古本作“腾”。“功”字依汲古本，宋本、元本作“巧”。“女”字依汲古本，宋本、元本作“妹”。○《震》卦中“襦”的取象，可以解释《既济》六四。节卦：金人铁距，火焰焚烧左右两边。虽然害怕，却不恐惧，独自得以保全。艮象征金铁，震象征人和距，所以说金人铁距。艮象征火，震在左、兑在右，所以说火烧左右。坎象征忧惧，震象征欢乐，艮象征安定，所以能够保全。○“距”字依宋本、元本，汲古本误作“巨”。中孚卦：感谢恩德，拜谢德惠，向东返回我的国家。手舞足蹈，欣喜跳跃，欢乐地接受福气。艮象征拜，震象征感谢。兑象征恩泽，震象征东方和归来，艮象征我和国家。下面两句都是震的卦象。○“吾”字依宋本、元本，汲古本作“吴”，不对。○“欣”“欢”依宋本、元本，汲古本分别作“欢”“恣”。小过卦：青色的牛，白色的咽喉，呼唤我一同耕田。在历山之下，可以多多耕作。年岁欢乐，时节顺利，百姓安宁。艮象征牛，震在东方而颜色属青，所以说青牛。巽的颜色属白，兑象征咽喉，所以说白咽。“咽”读作燕，与“田”押韵。震象征呼唤和耕作，艮象征山，兑象征下方，所以说山下。震象征年岁、时节和欢乐，艮象征安宁。○“宁”字依宋本，汲古本作“业”。既济卦：白色的野鸡成群鸣叫，仰慕德行而来朝贡。承受《湛露》般的恩惠，使我得到欢乐。离象征野鸡，震象征白色和鸣叫；重叠的离，所以说成群鸣叫。坎象征仰慕，震象征朝见，坎象征露和恩惠，震象征欢乐。这里多取半象。○“朝贡”依宋本、元本，汲古本作“贡朝”，不对。“欢”字，汲古本误作“惧”；“欢”与“恩”押韵。《湛露》是《诗经》的篇名。未济卦：向东西两方躲避祸患，反而进入祸患之门。糟糠不足，忧愁思虑充满我的内心。坎象征躲避、祸患和西方，离象征东方，所以说躲避祸患。艮象征门，坎象征祸患，震象征糟糠，离象征饥饿，所以说不足。坎象征忧思和内心。艮、震都取半象。师卦的第七卦。师卦：鸟鸣叫着呼唤小鸟，用酒和肉干哺育它。处在高楼之中，孩子归来见母亲。啬人取得成功，年岁丰收大有；嫉妒的妇人没有儿子。震象征鸟、鸣叫、孩子和哺育。坎象征酒、肉干和房屋，坤象征重叠，所以说高楼。坤象征母亲，震象征孩子；震象征归来，所以说孩子归来见母亲。震象征人，坤象征吝啬，所以说啬人。“啬人”是乡官。震象征功绩，坤象征年岁和积聚，所以说大有。坎象征嫉妒，伏卦巽象征妇人；坤有丧失之象，所以说没有儿子。○“鸟”字，宋本、元本作“乌”。○“啬”字，宋本、元本作“穑”。乾卦：一管簧有两个舌头，说谄媚奉承的话。三个奸人足以造成“虎”的谣言，曾母因此丢下织梭。这里完全采用《师》卦的卦象。震象征声音，所以说簧；坎的数为一，所以说一簧。震象征舌头，坤的数为二，所以说两舌。震的数为三，坤象征奸邪，乾象征虎，所以说三奸成虎。坤象征母亲和重叠；“曾”与“层”相同，所以说曾母。坎象征织梭，事情详见坤卦的《夬》注。“谄言媚语”一句，是因为坎上下都是兑口；凡《易》中说“有言”的地方，卦象都是这样。○“虎”字依汲古本，宋本、元本都作“古”。坤卦：春天桃树开花，少女适宜出嫁。接受的福气又多；在师卦中央则吉，男子成为邦国之君。这里采用《遇》卦的师卦卦象。震象征春天、桃树、花和生长。坎象征室家，伏卦巽象征少女。《诗经·召南》说：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。”坤象征邦国，震象征长男和君主，所以说男子成为邦君。○“邦”字，宋本、元本作“封”，依汲古本。陈朴园引用“无在师中，吉”四字，并认为似乎是周武王娶邑姜的故事，所以说“邦君”。这与毛传的解释不同。屯卦：彼此类别不同、道路各异，内心互不爱慕。母牛和公猪，各自孤单，没有家室。艮、震都表示道路，二者相反，所以说“类别不同、道路各异，内心互不爱慕”。坎表示心。坎表示母猪和公猪，坤表示母牛，艮表示家室；坤为寡，坎为孤，所以说没有家室。