论诊候第四
黄帝问曰:淫邪泮衍奈何?岐伯对曰:正邪从外袭内,而未有定舍,及淫于脏,不得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦也。凡气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于脏,则有余于内,不足于外。问曰:有余、不足有形乎?对曰:阴盛则梦涉大水而恐惧,阳盛则梦蹈大火而燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤;上盛则梦飞扬,下盛则梦堕坠;甚饱则梦与(巢源云:梦行)甚饥则梦取(巢源云:梦卧);肝气盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧、哭泣,心气盛则梦喜笑及恐畏,脾气盛则梦歌乐、体重、手足不举,肾气盛则梦腰脊两解而不属。凡此十二盛者,至而泻之立已。厥气客于心,则梦见丘山烟火;客于肺,则梦飞扬,见金铁之器奇物;客于肝,则梦见山林树木;客于脾,则梦见丘陵大泽,坏屋风雨;客于肾,则梦见临渊,没居水中;客于膀胱,则梦见游行;客于胃,则梦见饮食;客于大肠,则梦见田野;客于小肠,则梦见聚邑、街衢;客于胆,则梦见斗讼、自刳;客于阴器,则梦交接斗内;客于项,则梦见斩首;客于胯,则梦见行走而不能前进,及池渠阱 中居;客于股,则梦见礼节拜跪;客于胞 ,则梦见溲溺便利。凡此十五不足者,至而补之立已。
善诊候者,亦可深思此意,乃尽善尽美矣。
《史记》曰:病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。生候尚存,形色未改,病未入腠理,针药及时,能将节调理,委以良医,病无不愈。
卷一诸论
议处方第五
夫疗寒以热药,疗热以寒药,饮食不消以吐下药,鬼疰蛊毒以蛊毒药,痈肿疮瘤以疮瘤药,风湿以风湿药,风劳气冷各随其所宜。雷公云:药有三品,病有三阶,药有甘苦,轻重不同,病有新久,寒温亦异,重热腻滑,咸醋药石、饮食等,于风病为治,余病非对。轻冷粗涩,甘苦药草、饮食等,于热病为治,余病非对。轻热辛苦、淡药、饮食等,于冷病为治,余病非对。其大纲略显其源流,自余睹状可知。临事制宜,当识斯要。
《药对》曰:夫众病积聚,皆起于虚,虚生百病。积者,五脏之所积,聚者,六腑之所聚。如斯等疾,多从旧方,不假增损,虚而劳者,其弊万端,宜应随病增减。古之善为医者,皆自采药,审其体性所主,取其时节早晚,早则药势未成,晚则盛势已歇。今之为医,不自采药,且不委节气早晚,只供采取,用以为药。又不知冷热消息,分两多少,徒有疗病之心,永葳蕤;虚而欲吐,加人参;虚而不安,亦加人参;虚而多梦纷纭,加龙骨;虚而多热,加地黄、牡蛎、地肤子、甘草;虚而冷,加当归、芎 、干姜;虚而损,加钟乳、棘刺、肉苁蓉、巴戟天;虚而大热,加黄芩、天门冬;虚而多忘,加茯神、远志;虚而惊悸不安,加龙齿、紫石英、沙参、小草;冷则用紫石英、小草;若客热即用沙参、龙齿;不冷不热无用之;虚而口干,加麦门冬、知母;虚而吸吸,加胡麻、覆盆子、柏子仁;虚而多气,兼微咳,加五味子、大枣;虚而身强,腰中不利,加磁石、杜仲;虚而多冷,加桂心、吴茱萸、附子、乌头;虚而小便赤,加黄芩;虚而客热,加地骨皮、白水黄 ;虚而冷,用陇西黄 ;虚而痰,复有气,加生姜、半夏、枳实;虚而小肠利,加桑螵蛸、龙骨、鸡 ;虚而小肠不利,加茯苓、泽泻;虚而溺白加浓朴。诸药无有一一历而用之,但据体性冷热,的相主对,聊叙增损之一隅,入处方者宜准此。
卷一诸论
论用药第六
上药一百二十种,为君,主养命以应天。无毒,多服、久服不伤人。欲轻身益气,不老延中药一百二十种,为臣,主养性以应人。有毒无毒,斟酌其宜。欲遏病,补虚羸者,本中经。
下药一百二十五种,为佐使,主治病以应地,多毒,不可久服。欲除寒热邪气,破积聚、愈疾者,本下经。
三品合三百六十五种,法三百六十五度,每一度应一日,以成一岁。倍其数,合七百三十名也。
凡药有君臣佐使,以相宣摄,合和者,宜用一君、二臣、三佐、五使,又可一君、三臣、又有阴阳配合,子母兄弟,根茎花实,草石骨肉。有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者。凡此七情,合和之时,用意视之。当用相须、相使者良,勿用相恶、相反者。若有毒宜制,可用相畏,相杀者,不尔勿合用也。
又有酸、咸、甘、苦、辛五味,又有寒、热、温、凉四气,及有毒、无毒、阴干、曝干、采造时月、生熟、土地所出、真伪
卷一诸论论用药第六
玉石上部
译黄帝问道:淫邪之气弥漫扩散,该怎么办?岐伯回答说:正邪从外部侵入内部,尚未固定停留之处;等到邪气侵淫脏腑,仍没有固定位置,便与营卫之气一起运行,又随着魂魄飘荡,使人睡卧不得安宁而容易做梦。凡是气邪侵淫于腑,就会外部有余、内部不足。气邪侵淫于脏,就会内部有余、外部不足。问道:有余和不足有形状可以表现出来吗?回答说:阴气旺盛,就会梦见涉过大水而感到恐惧;阳气旺盛,就会梦见踏入大火而被灼烧;阴阳都旺盛,就会梦见彼此厮杀、互相伤害。上部气盛,就会梦见飞腾飘扬;下部气盛,就会梦见坠落。吃得太饱,就会梦见行走(《巢源》说:梦见行走);过于饥饿,就会梦见取物(《巢源》说:梦见睡卧)。肝气旺盛,就会梦见发怒;肺气旺盛,就会梦见恐惧、哭泣;心气旺盛,就会梦见喜笑以及恐惧害怕;脾气旺盛,就会梦见唱歌奏乐,身体沉重、手足不能抬举;肾气旺盛,就会梦见腰脊分离而彼此不相连接。以上十二种气盛的情况一旦出现,泻去其邪气,病就会立即停止。厥逆之气停留在心,就会梦见山丘、山岳和烟火。停留在肺,就会梦见飞腾飘扬,见到金属、铁器等奇异物品。停留在肝,就会梦见山林树木。停留在脾,就会梦见丘陵、大泽、毁坏的房屋和风雨。停留在肾,就会梦见来到深渊边,或沉没居处于水中。停留在膀胱,就会梦见外出游走。停留在胃,就会梦见饮食。停留在大肠,就会梦见田野。停留在小肠,就会梦见聚落、城邑和街道。停留在胆,就会梦见争斗诉讼,或梦见自剖身体。停留在阴器,就会梦见交合以及在斗中争斗。停留在颈项,就会梦见被斩首。停留在胯部,就会梦见行走却不能前进,或梦见处在池塘、沟渠、陷阱之中。停留在大腿,就会梦见行礼、跪拜。停留在胞,就会梦见小便、排泄。以上十五种不足的情况一旦出现,补益其不足,病就会立即停止。善于诊察病候的医生,也可以深入思考这个道理,这样才算尽善尽美。《史记》说:疾病有六种情况无法治疗:骄傲放纵,不讲道理,这是第一种无法治疗的情况。轻视身体却看重钱财,这是第二种无法治疗的情况。衣服和饮食不能适当调节,这是第三种无法治疗的情况。阴阳失调,脏腑之气又不稳定,这是第四种无法治疗的情况。形体羸弱,不能服药,这是第五种无法治疗的情况。相信巫术而不相信医生,这是第六种无法治疗的情况。只要患者尚有生机的征候,形体和面色还没有改变,疾病还没有侵入腠理,能够及时施用针药,注意节制并调理身体,再把治疗托付给良医,就没有不能痊愈的疾病。卷一·各篇总论 论拟定处方(第五) 治疗寒证用热性药,治疗热证用寒性药;饮食积滞不消,用催吐或泻下药;鬼疰、蛊毒,用治蛊毒的药;痈肿、疮疡、瘤病,用治疮瘤的药;风湿病,用治风湿的药;风劳、气虚、寒证,也各随其适宜的治法用药。雷公说:药物有上、中、下三品,疾病有轻、中、重三等;药物有甘、苦等不同味性,药力轻重也不同;疾病有新旧之分,寒热温凉也各不相同。药力重、性热而滋腻滑润,以及咸味、酸味的药物、饮食等,适宜治疗风病,其他疾病则不相应。药力轻、性冷而粗涩,以及甘味、苦味的药物、饮食等,适宜治疗热病,其他疾病则不相应。药力轻、性热而味辛苦,以及味淡的药物、饮食等,适宜治疗寒病,其他疾病则不相应。这里只是大略显出其源流,其他情况看病情表现就可以知道。遇到具体事情制定治法时,应当懂得这个要领。《药对》说:各种疾病和积聚,都起因于虚弱;虚弱会产生各种疾病。“积”是五脏所积成的病,“聚”是六腑所聚成的病。这类疾病多沿用旧方,不加增减;虚弱而劳损的人,病情变化有很多种,应当随着病情增减药物。古代善于行医的人,都亲自采药,审察药物的性质和主治,并选择适宜的时节和早晚;采得太早,药力尚未成熟,采得太晚,旺盛的药力已经衰退。如今行医的人不亲自采药,也不考察节气和采药的早晚,只要采来就拿来作药。又不知道药物寒热的变化,也不知道剂量多少,只是徒然怀有治病的心愿;“永葳蕤”一语原文疑有脱误。虚弱而想呕吐,加人参。虚弱而心神不安,也加人参。虚弱而梦多纷乱,加龙骨。虚弱而发热较多,加地黄、牡蛎、地肤子、甘草。虚弱而寒冷,加[芎:原文缺字]、干姜。虚弱而亏损,加钟乳、棘刺、肉苁蓉、巴戟天。虚弱而发热很重,加黄芩、天门冬。虚弱而健忘较多,加茯神、远志。虚弱而惊悸不安,加龙齿、紫石英、沙参、小草。若属寒证,就用紫石英、小草。如果是外来的热邪,就用沙参、龙齿。既不寒也不热,就不使用这些药。虚弱而口干,加麦门冬、知母。虚弱而呼吸气促,加胡麻、覆盆子、柏子仁。虚弱而气多,并有轻微咳嗽,加五味子、大枣。虚弱而身体强直、腰部活动不利,加磁石、杜仲。虚弱而寒冷较多,加桂心、吴茱萸、附子、乌头。虚弱而小便发红,加黄芩。虚弱而有外来热邪,加地骨皮、白水黄[字缺]。虚弱而寒冷,用陇西黄[字缺]。虚弱而有痰,并且有气滞,加生姜、半夏、枳实。虚弱而小肠滑利,加桑螵蛸、龙骨、鸡[字缺]。虚弱而小肠不利,加茯苓、泽泻。虚弱而小便白浊,加厚朴。各种药物不可能逐一列举并说明用法,这里只是根据药物的寒热性质,选择确实相互适宜的药物,略述增减法的一端;开处方时应以此为准。卷一·各篇总论 论用药(第六) 上药一百二十种,列为君药,主要用来调养生命,以对应天道。这类药没有毒,多服、久服也不伤人。想要使身体轻健、增长元气,延缓衰老、延长寿命,就用中药一百二十种,列为臣药,主要用来调养人的性命,以对应人道。有毒或无毒,都要斟酌是否适宜。想要压制疾病、补益虚弱羸瘦的人,依据《中经》。下药一百二十五种,列为佐使药,主要用来治病,以对应地道;这类药多有毒,不可长期服用。想要祛除寒热邪气、破除积聚、治愈疾病的人,依据《下经》。三品药合计三百六十五种,取法于三百六十五度;每一度对应一天,合起来成为一年。把这个数加倍,共有七百三十个名称。各种药物有君、臣、佐、使的配伍,用来互相宣通、辅助和制约。调和配伍时,宜用一味君药、二味臣药、三味佐药、五味使药;也可以用一味君药、三味臣药。又有阴阳配合、子母兄弟,以及根、茎、花、果实、草、石、骨、肉等配伍关系。药物配伍有单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀七种关系。凡是这七种配伍关系,调和合用时都要审慎对待。应当采用相须、相使的配伍,不要采用相恶、相反的配伍。如果药物有毒,需要用另一药加以制约,可以采用相畏、相杀的配伍;否则不要合用。药物还有酸、咸、甘、苦、辛五味,寒、热、温、凉四气,以及有毒、无毒、阴干、曝干、采收和炮制的时月、生熟、产地、真伪等区别。卷一·各篇总论·论用药(第六) 玉石类上品