(卷首)
钦定四库全书 史部十一
水经注》释,地理类四【河渠之属】附录。
水经注笺刋误
提要
【臣】等谨案《水经注》释四十卷,附录二卷;《水经注笺刋误》十二卷。
国朝赵一清撰。一清字诚夫,仁和人。郦道元《水经注》▯冩舛误,其来已久。诸家蔵本互有校讐,而大致不甚相逺。欧阳元、王祎诸人,但称经注混淆而己于注文无异词也。近时宁波全祖望,始自称得先世旧闻,谓道元注中有注本双行夹写,今混作大字,几不可辨。一清因从其説,辨验文义,离析其注中之注,以大字细字分别书之,使语不相杂而文仍相属。攷沈约《宋书》称汉铙歌本大字为词,细字为声,后人声词合写,是以莫辨。是▯录混淆,古有是事。又如明嘉靖中所刻《齐民要术》,简端周书曰“神农之时,天雨粟云云”一条;崇祯中刻《孔子家语》“本姓解”中“微国名子爵”五字间以注文,刻作大字者,亦时有之。至于巨帙连篇,盈四十卷,而全部夹注悉误写为正文,揆以事理,似乎不近。姚宏补注《战国防范成大作《呉郡志》,并于注中夹注。前人尝举以为例,而自宋以来未尝有举及《水经注》者。祖望所云先世旧闻,不识▯于何代,载在何书,殆出于以意推求,而诡称授受。然倪思作《班马异同》,以大字细字连书,猝难辨析。明许相卿改为《史汉方驾》,以班马相同者书于中,以马有而班无者侧注于左,以班有而马无者侧注于右,遂使増删之意,开卷厘然,而原书仍无改易,最为善变。一清此书,殆亦类是,但使正文旁义条理分明,是亦道元之功臣矣。何必托诸原本,效丰坊之故智乎?又《唐六典》注称桑钦所引天下之水百三十七,江河在焉。今本所刋仅一百一十六水。攷《崇文总目》载《水经注》三十五卷,盖宋代已佚其五卷。今本乃后人离析篇帙,以合原数。此二十一水,葢即在所佚之中。一清证以本注,杂采他籍,得淦、洺、滹沱、派滋、伊、瀍、涧、洛、丰、泾、汭、渠、获、洙、滁、日南、弱、黒十八水于防水下分防,余水又攷验本经,知清漳水、浊漳水、小辽水皆原分为二,共得二十九水与六典注原数相符,其攷据订补亦极精核。卷首刋所据以校正者凡四十本,虽其中不免影附夸多【如所称黄宗羲本原无成书,顾炎武本,顾祖禹本,□若壉本皆所著书中引用攷辨,实无核本。又黄仪本称其书今归新城王氏池北书库。攷王士祯没后,池北书库所藏皆已散佚,见赵执信《因园集》。是其子孙断无收书之事。若士祯存时所收,则书归王氏在康熙辛夘以前,一清年齿亦防不及见也】然旁引博徴,颇为淹贯,订疑辨讹,是正良多。自官校宋本以外,外间诸刻固不能不以是为首矣。乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
译钦定四库全书 史部十一 《水经注》释,地理类第四【河渠类】附录。《水经注笺刋误》提要 臣等谨慎考察:《水经注》释四十卷,附录二卷;《水经注笺刋误》十二卷。本朝赵一清撰写。赵一清字诚夫,是仁和人。郦道元《水经注》的传抄讹错,已经存在很久。各家收藏的抄本彼此都有校勘,大体上却没有太大差别。欧阳元、王祎等人,只说经文与注文混淆了,对于注文却没有提出不同的说法。近来宁波全祖望才自称得到先世流传的旧闻,说道元注文中有注文采用双行夹写的形式,今天混抄成大字,几乎无法辨认。赵一清于是采用他的说法,辨析验证文义,把注文中的注文分解出来,用大字、小字分别书写,使语句互不混杂而文章仍然相互衔接。考察沈约《宋书》说,汉代铙歌本以大字书写歌词,以小字书写声调;后人把声、词合写,所以无法辨别。这说明传抄记录发生混淆,古代确有这种情况。又如明代嘉靖年间刻印的《齐民要术》,书简开头周书中“神农之时,天雨粟云云”一条;崇祯年间刻印的《孔子家语》“本姓解”中“微国名子爵”五字夹有注文,刻成大字的,也时常有这种情况。至于巨大的书帙连篇累牍,充满四十卷,而全部夹注都误抄成正文,按事理推求,似乎不太可能。姚宏为《战国防》补注,成大撰《吴郡志》,也都在注文中夹写注文。前人曾经举这些事作为例证,但自宋代以来,却从未有人提及《水经注》。全祖望所说的先世旧闻,不知道流传于哪一代、记载在哪部书中,大概是凭主观推求而得,却假称有传授来源。然而倪思撰写《班马异同》时,把大字、小字连续书写,仓促之间很难辨析。明代许相卿改作《史汉方驾》,把班固、司马迁相同的文字写在中间,把司马迁有而班固没有的文字夹注在左边,把班固有而司马迁没有的文字夹注在右边,于是增删的意思一翻开书就清楚明白,而原书仍未改动,这是最好的变通方法。赵一清这部书,大概也类似这种做法,只是使正文和旁出的义理条理分明,这也可以说是郦道元的功臣了。又何必假托原本,仿效丰坊那种故弄聪明的办法呢?另外,《唐六典》注文说,桑钦所引天下的水有一百三十七条,长江、黄河也在其中。现在刻本只列一百一十六条水。考察《崇文总目》记载《水经注》三十五卷,可见宋代已经散佚了五卷。现在的本子是后人拆分篇帙,以凑足原来的卷数。这二十一条水,大概就在散佚的卷中。赵一清以本书注文为证,又杂采其他典籍,考得淦水、洺水、滹沱水、派滋水、伊水、瀍水、涧水、洛水、丰水、泾水、汭水、渠水、获水、洙水、滁水、日南水、弱水、黑水等十八条水,分列在防水之后;其余水名又考验本经,知道清漳水、浊漳水、小辽水原来都各分为两条,共得二十九条水,与《唐六典》注文的原数相合。他的考证、订正和补充也极为精审确实。卷首所列据以校正的书本共有四十种,虽然其中不免有附会、夸多之处【例如所称黄宗羲本,原本并没有成书;顾炎武本、顾祖禹本、□若壉本,都是他们所著书中引用、考辨的文字,实际上没有校勘底本。又称黄仪本,说他的书现在归新城王氏池北书库收藏。考察王士祯去世以后,池北书库所藏书籍已经全部散佚,见赵执信《因园集》。这样看来,他的子孙绝无收存此书之事。若是王士祯在世时所收,则书归王氏当在康熙辛卯以前,赵一清的年龄也恐怕来不及见到】然而旁征博引,考证广博,订正疑误、辨明讹错,纠正之处很多。除官方校刻的宋本以外,世间其他刻本本来不能不以此书为首选。乾隆四十六年十月恭敬校订上呈。总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官:臣陆费墀
水经注释原序
安定君之注《水经》,虽其于《禹贡》之故道不能一一追溯,而汉晋以后原委毕悉,尤详于陂塘堤堰之属,固有用之书也。乃以过于嗜竒,称繁引博,反失之厐,读者▯焉。要其纒络未尝不厘然可按也。所苦唐以后无完书,据《崇文搃目》,则馆阁所储本亦只三十五卷;据元祐无名氏跋,则蜀本且只三十卷。是以欧阳兖公尚未见四十卷之著录,及何圣从本幸复其旧,然已云篇帙不无小失。而以《太平寰宇记》诸书校之,则逸文之不见于今本者不下数百条。説者以为原本当有弱、黒、泾、洛、虖沱诸篇,而今不可得见矣。是岂止小失乎哉?然即其所幸存者,脱文譌字,展转沿褫。蔡正甫所谓蜀板迁就之失,令人抚卷茫然,难以津造。虽有好学如栁大中、谢耳伯、赵清常、朱郁仪、孙潜夫之徒,再四雠定,不过正其十之三,如盘洲、石柱之疑,而于其大者未之能及也。百年以来,乃有专门之学,顾亭林、顾宛溪、黄子鸿、胡东樵、阎百诗五君子嘅然于正甫补亡之不可得见,合羣籍以通之,购旧椠以校之,竭精思以审之,是书始渐见天日。同时刘继庄自燕中来,亦地学之雄也,欲因丽泽之益,荟萃为是书之疏,而惜其不果然。而诸家所论证,或以洮水为浇水【东樵】或以荥水为灉水【宛溪】或以漯水有二【百诗】或以砾谿有南北二渠【东樵】或指九江在洞庭而托之许叔重之説【东樵、宛溪】斯其过皆不小甚矣。稽古之难也。杭有赵君东潜者,谷林徴士之子也,藏书数十万卷,甲于东南,禀其家庭之宻授,读书从事于根柢之学,一时词章之士莫能抗手。爰有笺释之作,拾遗纠缪,旁推交通,裒然成编。五君子及继庄之薪火,喜有代兴,而诸家之毛举屑屑者俛首下风。安定至是始有功臣,而正甫之书虽谓其不亡可也。予家自先司空公、先宗伯公先赠公三世皆于是书有校本,故予年二十以后雅有志于是书,始也。衣食奔走,近者衰病侵寻,双韭山房手校之本,更是迭非卒未得毕业。睠懐世学,不禁慙赧。而东潜夺纛而登,囊括一切,犹以余为卑耳之马,不弃其鞅绊,岂知羽毛齿革君之余也?聊举先世之遗闻以益君,则庶几焉。谢山全祖望序
盈天地之间,数物有万,而物莫不始于一。《説文部叙》始一,终亥。”徐楚金曰:“一,天地之始也,一气之化也。天一生水,而地六成之。五行之次,惟水最先。”此《易》数与《箕畴》互相发也。故水浮天而载地,元气之布濩,筋脉之流通。昔贤譔述,尊之曰经;郦氏条分,诠之曰注。审其逺近之端,详其小大之势。于是源流之径趣,归宿之殊区。所谓经水、枝水、川水者,百世悠悠,如指诸掌。《唐六典》云:“天下水泉,三亿三万五十九。”盖若是之伙也。观夫善长之为人,志气刚毅,故起例谨严;博览羣书,故驰词绚发。以视江左诸公,习尚浮华,竞夸雕组,殆羞与绛灌为伍矣。后之职志方舆者,如李宏宪、乐子正、王正仲之流,莫不掇其菁英,奉为蓍蔡。其间缺失五卷,始记于《崇文总目》。暨宋南渡,中原文献或失其传,学士大夫罕言其义。虽尝补于元,刋于明,日月寖久,譌舛实多。南州朱郁仪中尉起而笺之,疑人之所难,疑发人之所未发。论者以为三百年来有数之作。余爱之重之,防其固陋而为之释。释之云者,所以存朱氏之是,兼弼郦亭之违也。录取片长,便成佳证,助之张目,足为快心。若夫笺有缪盭,则削而投之;所遗漏则补之,别为刋误,不欲羼入卷中,惑人视听。间闗嵗月,始勒成编。余因思水之为道也,由人之治与不治耳。治之则为利甚溥,不治则为患甚钜。而是书又在人之能读与否耳。善读者,追惟古帝洚水警予之心,用致地平天成之业。而况农田水利之兴,庆流于宗社,泽被于生民。闗中郑国之渠,秦所以卒兼诸侯也;塞下宜禾之府,汉所以遂威絶域也。陈协代龙之堰,安平沁口之堨,智通在我,云雨由人。干戈扰攘之际,曷常废浚遏之勤乎?且夫李冰之平溷崖,杨涣之开石牛,周君光泷水之勲,张景明漳河之绩,载籍书之,于今为烈。彼杜君卿之不揆颠末,横肆讥。平卤莽灭裂,斯已过矣。鸣呼!八枝代絶,九画茫茫。河身南徙,淮不敌黄。二渠不酾,四渎或亡。岂天数之使然,抑人谋之不臧也?若乃絺章绘句,蹑影希声,规索枕中之秘,窃侈谈柄之助,风斯愈下,吾无取焉。
乾隆十九年仲冬上旬,琼华街散人东潜赵一清述。
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译《水经注释》原序 安定君为《水经》作注,虽然不能把《禹贡》的旧河道一一追溯清楚,但汉、晋以后水道的源流始末全都考察详尽,尤其详细说明陂塘、堤堰之类,确实是一部有用的书。只是因为过分喜爱奇异,称述繁多、征引广博,反而失于庞杂,使读者眼花缭乱。总的说来,它的脉络仍然清楚,可以按图索骥。所令人遗憾的是,唐代以后没有完整的书本。根据《崇文总目》,馆阁所收藏的本子也只有三十五卷;根据元祐年间无名氏的跋文,蜀本甚至只有三十卷。因此欧阳兖公还没有见过四十卷的著录;等到何圣从的本子幸而恢复旧貌时,却已经说篇帙不免有小的缺失。用《太平寰宇记》等书校勘,今本看不见的逸文不下数百条。有人认为原本应当有弱水、黑水、泾水、洛水、虖沱水等篇,而今天已经无法见到。这哪里只是小小的缺失呢?即使是现在幸存的部分,也有脱文、讹字,辗转沿袭而剥落。蔡正甫所说蜀板迁就造成的错误,使人抚摸书卷而茫然无措,难以找到入门之径。即使有柳大中、谢耳伯、赵清常、朱郁仪、孙潜夫这些好学之人,再三校定,也不过纠正十分之三;像盘洲、石柱一类的疑问,对于其中更大的问题仍然没有能够解决。一百年来,才出现专门研究这门学问的人。顾亭林、顾宛溪、黄子鸿、胡东樵、阎百诗五位君子,感慨于蔡正甫补亡之书无法见到,于是汇合群书来贯通考证,购买旧刻本来校勘,竭尽精力思考来审定,这部书才逐渐重见天日。同时刘继庄从燕中来,也是地理学中的杰出人物,想借助相互讲学的益处,汇集成这部书的疏证,可惜没有实现。各家所作的考论,有的把洮水当作浇水【胡东樵】,有的把荥水当作灉水【顾宛溪】,有的认为漯水有两条【阎百诗】,有的认为砾溪有南、北两条渠道【胡东樵】,有的指称九江在洞庭湖,却把说法托付给许叔重【胡东樵、顾宛溪】,这些错误都相当严重。考究古事真难啊!杭州有位赵君东潜,是谷林征士的儿子。他收藏书籍数十万卷,在东南首屈一指,接受家庭秘传,读书从事于探究根本的学问,一时的词章之士没有人能与他匹敌。于是他写成笺释,拾取遗文,纠正错误,旁推互证,汇集成一部完整的书。五位君子和刘继庄的学术薪火,很高兴有了继承者;各家那些琐碎、零散的论述,也都低头自愧不如。安定君到此时才有了功臣,而蔡正甫的书即使说没有亡失,也可以了。我家自先司空公、先宗伯公、先赠公三代以来,都有这部书的校本,所以我二十岁以后就很有志于研究此书。起初为了衣食而奔走,近来又被衰老和疾病逐渐侵扰,双韭山房手校的本子也反复校改,最终仍未能完成。想到世代的学问,不禁惭愧。而东潜夺取旌旗登上前列,包罗一切资料,仍把我看作耳朵低垂的劣马,不嫌弃我的缰绳羁绊,哪里知道羽毛、牙齿、皮革也都是您的余物呢?姑且举出先世遗留下来的见闻来帮助您,希望或许能有些用处。谢山全祖望序 天地之间充满万物,万物虽有千万种,却没有一种不是从“一”开始的。《说文解字·部叙》以“一”开始,以“亥”结束。徐楚金说:“一,是天地的开始,是一气的变化。天一生水,地六成之。在五行的次序中,只有水最先。”这与《易》的数理和《箕畴》相互发明。因此水浮载于天、承载着地,是元气的布散,也是筋脉的流通。古代贤人撰述水道,尊称为“经”;郦氏分条说明,解释它称为“注”。他考察远近的端绪,详察大小水势,于是水源与流向的路径、归宿与分流的区域,都清楚明白。所谓经水、枝水、川水,经过百世悠久流传,仿佛指着手掌就能看清。《唐六典》说:“天下的水泉有三亿三万五十九。”大概水就是这样繁多。看善长这个人的为人,志气刚强坚毅,所以体例严谨;博览群书,所以文辞奔放华美。与江左诸公崇尚浮华、争相夸耀雕饰相比,他大概羞于同绛侯、灌婴为伍。后世掌管方舆地理、撰写地理志书的人,如李宏宪、乐子正、王正仲一类,无不采集其中精华,把它奉为占卜用的蓍草和龟甲,比作准则。书中缺失五卷,最初记载于《崇文总目》。到了宋室南渡,中原文献有的失去流传,学士大夫很少谈论其中的义理。这部书虽然曾在元代补辑、明代刊刻,但日子久了,讹误实在很多。南州朱郁仪中尉起来为它作笺,专门质疑别人难以质疑之处,发明别人尚未发明的义理。评论者认为,这是三百年来少数可数的著作。我喜爱并看重它,担心自己的见闻浅陋,于是为它作释。所谓释,就是保存朱氏正确的地方,同时辅助、匡正郦亭的错误。记录各家一点长处,就能形成很好的证据;为它助长声势,也足以令人快意。如果笺文有错误悖谬,就删去丢弃;有所遗漏就补充,另编为《刋误》,不想混入正文卷中,以免迷惑读者的视听。历经岁月周折,才刻成这部书。我因而想到,水道能否治理,取决于人治理或不治理。治理它,利益就非常广大;不治理它,祸患就非常巨大。而这部书又取决于人能否读懂它。善于读书的人,应当追念古代帝王因洪水而警戒自勉的心志,用来成就地面平治、上天成就的功业。何况兴修农田水利,福庆流传到宗庙社稷,恩泽遍及百姓。关中的郑国渠,是秦国最终兼并诸侯的原因;塞外的宜禾府,是汉朝最终威服绝域的原因。陈协代修建龙堰,安平修筑沁口堨,智慧和力量在于人,云雨也可以由人谋划。在干戈扰攘的时期,哪里曾经废弃过疏浚、拦蓄水利的勤劳呢?况且李冰平治溷崖,杨涣开通石牛,周君光治理泷水的功勋,张景明治理漳河的业绩,都载入典籍,至今仍然光辉显著。那杜君卿不考察事情的始末,横加放肆讥评,平庸草率、支离破碎,这已经是过错了。唉!八条支流相继断绝,九州水道图已经模糊不清。黄河河道向南迁移,淮水无法抵挡黄河;两条渠道不加疏导,四条大河也有的消亡。这究竟是天命使然,还是人的谋划不善呢?至于雕琢章句、追逐影子、探求枕中秘本,窃取夸张谈论的资助,使风气更加卑下,这些我都不取。乾隆十九年仲冬上旬,琼华街散人东潜赵一清撰述。钦定四库全书 《水经注释》目录
卷一河水一【汉书·地理志》:金城郡河闗县,积石山在西南羌中,河水行塞外,东入塞内,至章武入海,过郡十六,行九千四百里。一清按:河自章武入海之道,《水经》则叙于浊漳水篇。胡朏明以浊漳即古徒骇河所行河去,而漳得擅其流,汉人指此为禹河。然云过郡六,以《水经》考之,河自黎阳以上所过有金城、天水、武威、安定、北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、西河、上郡、河东、冯翊、河内,凡十六郡。黎阳以下大河故渎所经有魏郡、东郡、清河、平原、信都、勃海,又六郡,共二十二郡。考禹河所过有魏郡、广平、钜鹿、信都、勃海,而无东郡、清河、平原,是过郡二十一也。又自章武东出为逆河,迳骊成至絫县碣石山,又过郡二,右北平、辽东,合计过二十六郡。班固云过郡十六,殊不可解。自禹告成之年,下逮周齐桓之世,九河已亡其八,后数十嵗为定王五年己未,当鲁宣之七年,而河遂东徙,凡一千六百余嵗】
卷二河水二
卷三河水三
卷四河水四
卷五河水五漯水【汉志:东郡东武阳县,禹治漯水,东北至千乘入海,过郡三,行千二十里。又平原郡髙唐县,桑钦言漯水所出】
卷六汾水【汉志:太原郡汾阳县北山,汾水所出,西南至汾隂入河,过郡二,行千二百里,冀州濅】浍水【説文:浍水出靃山,西南入汾】涑水【续汉书·郡国志》:闻喜邑有涑水一清。按《汉志》:莽改河东郡曰兆队,左邑曰兆亭。兆即洮,洮水即涑水也】文水【一清按:元和郡县志,太平寰宇记作文谷水,以此水出文谷也,随置文水县,因水受氏焉】原公水【一清按:原公水即原过水,出原过祠下者也】洞涡水【魏书·地形志》:太原郡晋阳县,同过水出木▯岭,一出沾岭,一出大廉山,一出原过祠下,五水合,故曰同过,西南入汾】晋水【汉志:太原郡晋阳县龙山,晋水所出,东入汾】湛水【説文:湛水,豫章浸。一清按:章字误也,当作州】
卷七济水一【汉志:河东郡垣县,禹贡王屋山在东北,沇水所出,东南至武德入河,轶出荥阳北地中,又东至琅槐入海,过郡九,行千八百四十里】
卷八济水二
卷九清水【汉志:魏郡内黄县清河水出南】沁水【汉志:上党郡谷逺县羊头山,世靡谷沁水所出,东南至荥阳入河,过郡三,行九百七十里。师古曰:今沁水至懐州武徳入河,此云荥阳,疑转冩错悮。一清按:水经用山经之文,故主涅县】淇水【汉志:河内郡共县北山,淇水所出,东至黎阳入河。一清按:道元以是文载于浊漳水注中,淇水入白沟以入清河而归于海,盖曹公遏之北注,故清河口有淇河口之称也】荡水【汉志:河内郡荡隂县荡水,东至内黄泽】洹水【説文:洹水在齐鲁间。一清按:齐字误,当作晋。见本篇注引説文,并字林可证】
卷十浊漳水【汉志:上党郡长子县鹿谷山,浊漳水所出,东至邺入清漳。阚骃曰:浊漳即潞水,为冀州浸】清漳水【汉志:上党郡沾县大黾谷,清漳水所出,东北至邑成入大河,过郡五行千六百八十里,冀州川一清。按汉志所云,则浊漳自邺县以下皆清漳之流也。黾当作□,即要字。邑成是阜成之讹】【补】滏水【一清按:魏都赋曰,北临漳滏是也】【补】洺水【一清按:説文,洺水名。初学记引水经注曰:洺水一名漳水】
卷十一易水【汉志:涿郡故安县阎乡,易水所出,东至范阳入濡,并州寖亦至范阳入涞,师古曰:「言易水又至范阳入涞也】滱水【汉志:代郡灵丘县滱河,东至文安入大河,过郡五,行九百四十里,并州川】【补】滹沱水【一清按:汉志,代郡卤城县虖河,河东至参合入虖池,别过郡九,行千三百四十里,并州川,从河东至文安入海,过郡六,行千三百七十里。参合是参户之误,别下落河字。河间国弓髙县虖池,别河首受虖池,河东至平舒入海,是也。从河见浊漳水注】【补】▯水【一清按:説文▯水出雁门葰人戍夫山东北入海。初学记引本注:▯水南流所播为泽,俗名天井淀。明实录太仆少卿何栋言:唐滋沙鸭四水由保真定防于河间天津入海。唐即滱水,滋亦为大川,沙即▯河,鸭河本名鸦儿河,即滹沱之漫流。四水相敌,▯河虽不见汉志,当据许氏之书补之】【补】滋水【一清按:汉志,常山郡南行唐县牛饮山白陆谷,滋水所出,东至新市入虖池水。説文作白陉谷,俗本汉书误也】
卷十二圣水【一清按:圣水不见《汉志》,其源惟记于古碑,而桃水、涿水、垣水之见于《汉志》者,皆载入篇中】巨马水【汉志》:代郡广昌县涞水,东南至容城入河,过郡三,行五百里,并州寖】
译卷一 河水一【《汉书·地理志》说:金城郡河关县,积石山在县西南的羌地中。河水沿塞外流行,向东进入塞内,到章武流入海,经过十六个郡,流程九千四百里。一清按:黄河从章武入海的河道,《水经》是在《浊漳水》篇中叙述的。胡朏明认为浊漳就是古代徒骇河流经的河道,后来河水离去,漳水占据了它的河道,汉人便把这里指作禹河。但《汉书》说经过六郡,考察《水经》可知,黄河从黎阳以上所经过的有金城、天水、武威、安定、北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、西河、上郡、河东、冯翊、河内,共十六郡。黎阳以下大河旧河道所经过的有魏郡、东郡、清河、平原、信都、勃海,又六郡,共二十二郡。考察禹河所经过的郡,有魏郡、广平、钜鹿、信都、勃海,而没有东郡、清河、平原,因此应是经过二十一郡。又从章武向东流出成为逆河,经过骊成到絫县的碣石山,又经过两个郡,即右北平、辽东,合计经过二十六郡。班固说经过十六郡,实在难以解释。从大禹告成的年代,下至周齐桓公时期,九河已经消失了八条;又过了几十年,到定王五年己未,即鲁宣公七年,黄河于是向东迁徙,前后共一千六百多年】卷二 河水二 卷三 河水三 卷四 河水四 卷五 河水五 漯水【《汉志》记载:东郡东武阳县,是禹治理漯水的地方。漯水向东北流,到千乘注入海中,流经三个郡,共一千零二十里。又据《平原郡志》,高唐县是漯水的发源地,桑钦说漯水出于此处。】〔原文数字、纪年保留:千二十里〕 卷六 汾水【《汉志》记载:太原郡汾阳县北山,是汾水的发源地。汾水向西南流,到汾阴注入黄河,流经两个郡,共一千二百里,是冀州的浸水。】浍水【《说文》记载:浍水出于靃山,向西南流入汾水。】涑水【《续汉书·郡国志》记载:闻喜邑有涑水,水质清澈。考察《汉志》可知:王莽把河东郡改名为兆队,把左邑改名为兆亭。“兆”就是“洮”,洮水就是涑水。】文水【一清按:据《元和郡县志》和《太平寰宇记》,此水作“文谷水”,因为它发源于文谷;后来设置文水县,因水而得名。】原公水【一清按:原公水就是原过水,即出于原过祠下的水。】洞涡水【《魏书·地形志》记载:太原郡晋阳县有同过水,水源一出木瓜岭,一出沾岭,一出大廉山,一出原过祠下,五股水汇合,所以称为“同过”;向西南流入汾水。】晋水【《汉志》记载:太原郡晋阳县龙山,是晋水的发源地;晋水向东流入汾水。】湛水【《说文》记载:湛水,是豫章的浸水。一清按:“章”字有误,应作“州”。】卷七 济水一【《汉志》记载:河东郡垣县,禹贡所说的王屋山在县东北,沇水发源于此;向东南流到武德注入黄河,水流从荥阳北面的地下涌出;又向东流到琅槐注入海中,流经九个郡,共一千八百四十里。】卷八 济水二 卷九 清水【《汉志》记载:魏郡内黄县,清河水从县南流出。】沁水【《汉志》记载:上党郡谷远县羊头山的世靡谷,是沁水的发源地;向东南流到荥阳注入黄河,流经三个郡,共九百七十里。颜师古说:如今沁水在怀州武德注入黄河;这里说在荥阳,怀疑是传抄错误。一清按:此《水经》采用《山经》的文字,所以以涅县为依据。】淇水【《汉志》记载:河内郡共县北山,是淇水的发源地;向东流到黎阳注入黄河。一清按:郦道元把这段文字载入《浊漳水注》中。淇水流入白沟,继而汇入清河,最后流归大海;大概是曹公筑堰拦截,使水向北流,所以清河口有“淇河口”的称呼。】荡水【《汉志》记载:河内郡荡阴县有荡水,向东流到内黄泽。】洹水【《说文》记载:洹水在齐、鲁之间。一清按:“齐”字有误,应作“晋”;本篇注文所引《说文》以及《字林》都可以证明这一点。】卷十 浊漳水【《汉志》记载:上党郡长子县鹿谷山,是浊漳水的发源地;向东流到邺县注入清漳。阚骃说:浊漳就是潞水,是冀州的浸水。】清漳水【《汉志》记载:上党郡沾县大黾谷,是清漳水的发源地;向东北流到邑成注入大河,流经五个郡,共一千六百八十里,是冀州的河流。一清按:按照《汉志》的说法,浊漳从邺县以下都是清漳的支流。“黾”应作“□”,即“要”字。“邑成”是“阜成”的讹误。】【补】滏水【一清按:《魏都赋》说“北临漳滏”,指的就是这里。】【补】洺水【一清按:《说文》记载,洺水是水名。《初学记》引用《水经注》说:洺水又名漳水。】第十一卷 易水【《汉书·地理志》记载:涿郡故安县的阎乡,是易水的发源处;易水向东流至范阳,汇入濡水。并州寖水也流至范阳,汇入涞水。颜师古说:“这是说易水又流到范阳,汇入涞水。”】滱水【《汉书·地理志》记载:代郡灵丘县的滱河,向东流至文安县,汇入大河;流经五郡,共九百四十里。这是并州的河流。】【补】滹沱水【戴震按:《汉书·地理志》记载:代郡卤城县的虖河,向东流至参合,汇入虖池水;另流经九郡,共一千三百四十里,是并州的河流。又从河的东面流至文安入海,流经六郡,共一千三百七十里。“参合”是“参户”的错误,“别”字下面脱漏了“河”字。河间国弓髙县的虖池水,另有一条河的源头承受虖池水,向东流至平舒汇入海,就是这条水。从“河”字起,见《浊漳水注》。】【补】▯水【戴震按:《说文》说:▯水发源于雁门郡葰人县戍夫山,向东北流入海。《初学记》引用本注说:▯水向南流,水流分散形成泽,俗名天井淀。明代实录记载,太仆少卿何栋说:唐、滋、沙、鸭四水,经过保州、真定府防卫区域,在河间、天津入海。唐水就是滱水,滋水也是大河;沙水就是▯河,鸭河的本名是鸦儿河,就是滹沱水漫流形成的支流。四水彼此相当;▯河虽然不见于《汉书·地理志》,但应当依据许慎的《说文》补入。】【补】滋水【戴震按:《汉书·地理志》记载:常山郡南行唐县的牛饮山白陆谷,是滋水的发源处;滋水向东流至新市,汇入虖池水。《说文》作“白陉谷”,通行的《汉书》版本误作“白陆谷”。】第十二卷 圣水【一清按:圣水不见于《汉书·地理志》,它的源头只记载在古碑中;而桃水、涿水、垣水这些见于《汉书·地理志》的水,都载入篇中。】巨马水【《汉书·地理志》说:代郡广昌县有涞水,向东南流到容城流入河,经过三个郡,流程五百里,是并州的浸水。】