水经注释卷三十五

译江中有沙阳州，是沙阳县的治所。沙阳县本是江夏郡的沙羡县，晋太康年间改名为沙阳县；宋元嘉十六年划归巴陵郡。江水右岸有雍口，也叫港口。水向东北流入长洋港，又向东北流经石子冈。冈上有旧城，就是州陵县的旧城。庄辛所说的左州侯国就是这里。又向东流经州陵新治南面，王莽时称江夏。港水向东南流入江水，叫洋口。南面正对龙穴州，是沙阳州的下端。州中有驾部口，宋景平二年迎接文帝到江陵时，皇帝的仪仗车驾停驻在这里，因此得名。文帝车驾从江陵出发到这里时，一条黑龙跃出，托着皇帝所乘的船，左右随从都惊恐失色。皇帝对长史王昙首说：“这就是夏禹受天命的征兆，我有什么德行能够承受它呢？”所以有了龙穴这个名称。江水又向东，右侧到达滠口，是江浦，右面正对滠州。江水左侧流经百人山南面，右侧流经赤壁山北面。过去周瑜和黄盖在这里用诈术攻击魏武帝的大军。江水向东流经大军山南面，山的东面有山屯，是夏浦，江水从左侧曲折流过。江中有石头露出水面，叫节度石。右侧有涂水注入。涂水出自江州武昌郡武昌县的泰山【一清按：《寰宇记》鄂州江夏县条说：金水在县南九十里，从金山向西流入大江。旧记说，有金鸡从鸡翅山向南飞来，在这里产金，所以得名。大概是山水名称不同。方舆纪要说，涂水又名金水。《荆湘记》说，金水北岸有汝南旧城】。涂水向西北流经汝南侨郡旧城南面。咸和年间，北方战乱逼近南方，百姓渡江南迁，于是设置这个侨郡，郡治在涂口。涂水经过县城西面，又向西北流入江水。江水又向东流经小军山南面，临近江津。东面有小军浦。江水又向东流经鸡翅山北面，山的东面就是土城浦。又向东北流到江夏沙羡县，西北方的沔水从北面流来注入江水。沌水上游承接沔阳县的太白湖，向东南流成为沌水，经过沌阳县南面，注入江水，称为沌口。这里有【一清按：“有”字下面脱一字。《晋书·陶侃传》说，陶侃率周访进军进入湘地，派都尉杨举为先锋，攻击杜弢，大败杜弢，但没有说地名。当时陶侃驻扎在沌口，第二年迁到林嶂，也就是临嶂。顾祖禹说，临嶂就是沔阳。胡三省说，沔阳到梁武帝时才设置郡。根据沈约《宋书·州郡志》，陶侃任荆州刺史，起初治所在沔阳，那么当时已经有沔阳城，应属竟陵郡境。宋白说，复州沔阳县是汉代县。郡国志说，沔阳县就是楚王城。又晋惠帝元康九年，分江夏西部都尉设置竟陵郡，治石城；这个都尉可能就是江夏西部都尉，后来改称沔阳】阳都尉治。晋永嘉六年，王敦任命陶侃镇守荆州，第二年迁到林嶂。江水又向东流经叹父山南面，正对叹州，也叫炭步。江水右岸在鹦鹉州南面，有江水向右侧曲折流出的地方，叫驿渚。三月下旬，水流向下与樊口水相通。江水又向东流经鲁山南面，鲁山就是古代的翼际山。《地说》说：汉水与江水在衡山北面、翼际山旁汇合。山上有吴国江夏太守陆涣所治理的城，大概取两条水的名称命名。 《地理志》说：夏水经过郡城流入江水，所以称为江夏。旧治在安陆，汉高帝六年设置吴地后，才迁到这里。城中有晋征南将军、荆州刺史胡奋的碑，还有平南将军王世将刻石记载征讨杜曾的事情【全氏说：征讨杜曾的人是王廙】；又有刘琦墓和庙。山的左边就是沔水口。沔水左侧有却月城，也叫偃月垒，是戴监军所筑，原为曲陵县，后来成为沙羡县治。过去魏将黄祖镇守这里【全氏说：刘表的部将黄祖任江夏太守，被孙权擒获；曹操得到荆州时，黄祖早已死去、尸骨朽坏。 一清按：郦道元大概沿用了盛宏之《荆州记》的文字而误记】。魏军派董袭、凌统攻打并擒获黄祖。祢衡也在这里遇害。祢衡自恃才华、为人倜傥，在不容妄为的时代肆意表现狂放狷介，连保全自身都做不到，又遭遇了不应有的死亡，可以说是罪咎和悔恨太深了。江水右岸有船官浦，经过黄鹄山向西再向南流，正对鹦鹉州的下端。江水在水浦中曲折回旋，这里叫黄军浦。从前吴将黄盖的军队驻扎在这里，所以这个浦得名黄军浦，也是商船停泊避风的地方。船官浦东面就是黄鹄山，林木溪涧非常优美，谯郡人戴仲若穿野服居住在这里【《巵林》说：《宋书》记戴颙字仲若，是谯郡铚县人。衡阳王刘义季镇守京口时，长史张邵与戴颙有姻亲关系，迎他来到上黄鹄山。山北有竹林精舍，林木溪涧非常优美，戴颙曾在这里休息；刘义季多次来与他游玩。宋太祖常想见他，曾对张敷说：“我向东巡行时，应当去拜访戴公山。”按此可知，仲若所住的黄鹄山是京口的山，郦道元误记了】。山下叫黄鹄岸，岸下有水湾，称为黄鹄湾。黄鹄山东北面正对夏口城，是魏黄初二年孙权所筑。城依山傍江，开阔形势明远，凭借城墙和山势作为险阻，高观山临近流水【一清按：高观是山名，也叫高冠山，在武昌县城东南五里】；上游可以纵目远望江流，下游则江浪冲激、地势崎岖，实在是船夫行船困难的地方。对岸就是通入沔水的渡口，旧城因而以夏口为名，也曾是沙羡县治。江水左侧到达湖口，水道通向太白湖；又向东汇合滠口水。滠口水上游承接沔水，在安陆县向东流经滠阳县北面，向东流入江水。江水又向东，湖水从北面向南注入，称为嘉吴江。江水右岸接连有两个夏浦，北面正对东城州。西浦旁有雍伏戍。江水左岸向东汇合龙骧水口，水从北山蛮地中流出。江水右岸有武口水，上通安陆县的延头。宋元嘉二年，卫将军、荆州刺史谢晦在上游拥兵作乱，被征北将军檀道济击败，逃到这里，被戍主光顺之擒获。南面到武城都汇入大江，南面正对武州；州南正对杨桂水口，江水从这里向南流出。这里通向金女、大文、姚班三处，都是吴国旧时屯兵所在，荆州境界到这里为止。江水向东流经若城南面。庾仲雍《江记》说，若城到武城口有三十里。南面正对郭口，是夏浦，但水势并不经常盛大。向东到达苦菜夏浦，浦东有苦菜口，夏江流经它北面，所以这个旧浦有苦菜之名。山上有一种菜，味苦但可以食用。江水左侧到达广武口，是江浦。江水右岸有李姥浦，浦中偏偏没有蚊虫的祸患。北面正对峥嵘州，冠军将军刘毅在这里击败桓玄，桓玄于是挟持天子向西逃往江陵。又向东流经邾县南面。

译江水向东流经白虎山北面，山临近江水，山下有坟墓。又向东汇合赤溪夏浦，浦口是江水向右侧曲折流出的地方。又向东流经贝山北面，庾仲雍称这里为沛岸。江水右岸有秋口，是江浦。又向东到达乌石水，水出乌石山，向南流入江水。江水右侧到达黎山北面，也叫黎岸。山的东面有夏浦。又向东流经上碛北面，这是山名；庾仲雍称它为大小竹碛。北岸有烽火州，就是举州。北面正对举州，庾仲雍写作莒字，只记住了读音而忘了字形，不对。举水出自龟头山，向西北流经龙戍南面【一清按：《方舆纪要》黄州府麻城县举水条引用《水经注》说，举水向西北流经防龙城南面。《南史·梁宗室安成王秀传》说，司州叛蛮田鲁生、鲁贤、秀超据守蒙笼来投降魏国。《魏书·地形志》说，南定州为萧衍所置，治所在防笼城；注文有脱误】。梁定州治所的蛮人田超秀任刺史。举水又向西流，左侧汇合垂山的水。该水从垂山南面向北流出，与弋阳的渒水同出一山，所以两水在此汇合。水的东面有南口戍；又向南流经方山戍西面，向西流入举水。又向西南流经梁、司、豫三州东面，蛮人田鲁生任刺史，治所在湖陂城，也叫水城。举水又向西南流经颜城南面，再向西南流经齐安郡西面，倒水注入举水。倒水出自黄武山，向南流经白沙戍西面，又向东南流经梁达城戍西面，向东南与举水汇合。举水又向东南流经赤亭下方，又叫赤亭水；后来分成两条水道，向南流入江水，叫举口。南面正对举州。《春秋左传》定公四年，吴、楚在柏举列阵。京相璠说：“这是汉代的东地。”江夏有洰水，有的写作举水，疑似就是这里。左侧水道向东南流入江边，叫文方口。江水右岸有凤鸣口，是江浦；浦旁有凤鸣戍。江水又向东流经邾县旧城南面。楚宣王灭掉邾国，把邾人迁居到这里，所以称为邾。汉高帝元年，项羽封吴芮为衡山王，建都于此。晋咸和年间，庾翼任西阳太守，从江夏分置此地四年。豫州刺史毛宝和西阳太守樊俊共同镇守这里，被石虎的将领张格度攻破，从此成为废墟。城南正对芦州，吴国旧时在州上修筑客舍，供往来者随意居止，也叫罗州。鄂县北面。江水右侧到达樊口。庾仲雍《江记》说：谷里袁口是江津，向南进入，经过樊山，上下三百里，通往新兴、马头两处治所。樊口北面有水湾，从前孙权装备一艘大船，名叫长安，也叫大舶，载着三千名直谏之士，与群臣在江津泛舟。正赶上风起，孙权想向西夺取芦州，谷利不听从，孙权便拔刀催促上船，命令夺取樊口的轻便船只，到了岸边却失败，所以把那里称为败舶湾。后来凿开樊山作为道路，供人上山，因此把那里称为吴造岘；在樊口上游一里处，至今遗迹还在。江水又从左侧流经赤鼻山，南山临近江水。又向东流经西阳郡南面，郡治就是西阳县。《晋书·地道记》认为这里是弦子国。右岸有鄂县旧城，原是樊、楚之地。《世本》称熊渠把次子某人封在这里为鄂王【朱氏《谋防笺》说：《史记·楚世家》作中子红】。《晋太康地记》认为这里是东鄂。《九州记》说：鄂就是今天的武昌。孙权在魏黄初元年从公安迁到这里，改名为武昌县，鄂县迁到袁山治所。同年又在这里设置江夏郡，从建业分出一千户百姓来充实这里。到黄龙元年，孙权迁都建业，让陆逊辅佐太子镇守武昌。孙皓也曾以此为都城；孙皓返回东方后，命滕牧守卫这里。晋惠帝永平年间，开始设置江州，傅综任刺史，治所在这座城。后来太尉庾亮也镇守于此。如今这里是武昌郡治。城南有袁山，就是樊山。《武昌记》说：樊口南面有大姥庙。孙权曾在山下打猎，傍晚遇到一位老妇人，问孙权打猎得到什么，孙权说：“正好得到一只豹。”老妇人说：“为什么不竖起豹尾？”说完忽然不见了。应劭《汉官序》说：“豹尾经过以后，执金吾停止驻屯，解除戒严；天子的仪仗车队中，后面的属车在道路上设置豹尾，豹尾以内就是宫禁省中。”大概孙权遇到老妇人的事情与此有关，所以为她建立庙宇。孙皓也曾登上此山，命将领杀死常侍王蕃，王蕃却以虎争辩。山北背靠大江，江上有钓台。孙权曾在台上纵情饮酒，说：“直到醉倒在台上才停止。”张昭曾在这里极力进谏。城西有郊坛，孙权曾在这里告天即位，并回头对公卿说：“鲁子敬以前说过这里，可见他确实明白时势。”城东有旧城，相传是汉将灌婴所筑。江中有三段节度石，宽一百步，高五六丈，是西阳、武昌两郡的分界。江水流到这些石头处。又向东到达五丈浦，再向东到达次浦，都是江浦。向东流经五山北面，江边连续排列着五座山，沿着江水阴面，所以得名五山。庾仲雍称它为五圻。江水左侧有巴水注入。巴水出自雩娄县的下灵山，也就是大别山。巴水与决水同出一座山，所以世人称为分水山，也有人称为巴山。巴水向南经过蛮人居住的地区，吴国时曾在水边设置屯兵处，引巴水灌溉田野。又向南流经巴水戍，向南流入江水，叫巴口。又向东流经轪县旧城南面，轪县原是弦国【全氏说：这是《汉书·地理志》的话，而前文西阳郡下又引用王隐《晋书·地道记》，属于重复】。春秋僖公五年秋，楚国灭亡弦国，弦子逃往黄国。汉惠帝元年，封长沙相利仓为侯国【沈氏说：《汉表》作黎朱仓，这里沿用《史记·功臣表》】。城在山南，南面正对五州。江中有五个沙洲彼此相接，所以称为五州。宋孝武帝在江州起兵，在州上建立牙旗，有紫云护卫，就是这个州。向东汇合希水口。希水出自▯县霍山西麓。山北有▯县旧城。《地理志》说：县南有天柱山，就是霍山；山上有祭祀南岳的庙，庙名读作“潜”【潭氏元春说：“音潜”二字恐怕不是正文。一清按：友夏说得对，这两个字是注文中引用《汉志》时晋灼所注的读音】。齐国设置霍州，治所在这里；水向西南流，又分成两条水，支流从这里流出。

译希水又向南汇积成湖，称为希湖。湖水又向南流经轪县东面，再向南流入江水，这就是所谓希口水。然而水流湍急深险，遇到暴雨时水势迅猛，泛滥没有规律，行路的人以此为难。大江右岸有厌里口、安乐浦；从这里到武昌尚方作部的各处屯兵地彼此相接，都依江而设。又向东到达弃步，步下有章浦，原是南阳郡治【全氏说：这里怎么会是南阳郡治？或许是因下文的南阳山而讹误。先宗伯公说应当作西阳郡治】；如今全都荒废。江水左侧到达赤水浦，是夏浦。江水又向东流经南阳山南面，也叫芍山、南阳山；庾仲雍称为南阳圻，又叫洛至圻、石姥，水势迅急。江水又向东流经西陵县旧城南面，就是《史记》所说秦昭王派白起攻打楚国、夺取西陵的地方。汉章帝建初二年，封阴棠为侯国。江水向东经过孟家溠，江水右岸有黄石山，水从山北流过，这里就是黄石圻，也叫石茨圻，有西陵县治。县北就是三州。山脉连接着江边，东山特别高，叫西塞；东面正对黄公九圻，就是所谓九圻。这里行船稍有困难，两座山之间形成关阙和要塞。从这里又渡到土澓。土澓是北岸的地名【一清按：《方舆纪要》说，兴国州大冶县西塞山北面就是道士洑，也叫土洑；“洑”与“澓”通用】。又向东流经蕲春县南面，蕲水从北面流来注入江水。江水右侧到达苇口，是江浦。浦东有苇山，江水向东流经山北面；北岸有东湖口，江水从左侧曲折流入，汇成湖泊，所以称为湖口。江水又向东到达空石口，江浦在右侧；临江有空石山，南面正对石穴州，州上有蕲阳县治。又向东，蕲水注入江水。江水又向东流经蕲春县旧城南面，世祖建武三十年封陈俊的儿子陈浮为侯国。江水又向东到达铜零口，是江浦。大江右侧流经虾防山北面向东流，防海口水向南通大湖，向北通到江水。水道两侧有山如鸟翼，江水从山北流过，向东汇合臧口江浦。江水又从左侧流经长风山南面，到达长风口江浦。江水又向东流经积布山南面，俗称积布山，也叫积布圻。这里是庾仲雍所说的高山，也是西阳、寻阳两郡的边界。右岸有土澓口江浦，浦两侧有江山山。东口有防江浦，庾仲雍称为朝二浦【全氏说：朝二浦，先宗伯公手校本作朝江浦，就是上文防江浦的意思】。又向东流经下雉县，北面的利水从东陵向西南流来注入江水。江水向东流经琵琶山，山南麓有琵琶湾。又向东流经望夫山南面，又向东到达苦菜水口，是夏浦。江水右岸有富水注入。富水出自阳新县的青湓山，向西北流经阳新县。阳新原是豫章郡的属县，那里多有女鸟。《元中记》说：新阳男子在水边得到一只女鸟，便与它共同居住，生下两个女儿；两个女儿都穿着羽衣飞走了。豫章一带养育孩子时不让衣服外露，说这种鸟如果把尘土落在孩子衣服中，就会使孩子生病，所以也叫夜飞游女【一清按：《方舆纪要》兴国州永兴废县条说：这里原是汉代鄂县和下雉县的土地，孙吴初年属武昌县地，不久分武昌县南境设置阳新县，隶属武昌郡，晋以后沿袭。隋代改名富川县，如今仍称阳新里。晋《地理志》说阳新属武昌，不属豫章；然而《吴书·吕蒙传》说以寻阳、阳新作为奉邑，难道先属豫章、后来才划归武昌吗？而且《晋志》中又没有新阳县这个名称，《宋书·州郡志》竟陵太守属下有新阳男相，大概是永初以后设置的。这里注文上文说阳新，下文说新阳，所引用的毛女故事，《搜神记》作豫章新淦人，因此又与阳新、新阳都不相合】。富水又向西北流经下雉县，王莽改名为润光，后来与新阳合并【全氏说：孙吴分下雉县设置阳新，并没有把下雉并入新阳】。水道两岸公家和私人分流灌溉，全都成为肥沃的土地，是吴国旧时屯田所在。江水又向东流，在右边汇入兰溪水口，也是江浦。又向东流，在左边汇入青林口。江水左岸靠近青林湖，这就是利水，发源于庐江郡东陵乡。江夏有西陵县，所以这里说“东”。《尚书》说：“江水经过九江到达东陵。”【全氏说：按此看来，郦道元不把洞庭当作九江，由此可知《水经注》第四十卷所说“九江在长沙下隽”的文字，不是原经所有。若认为这是经文与注文互相不同，那么那段文字为何郦道元没有一句纠正它？】江水向西南流，水积聚成湖。湖西有青林山。宋太始元年，明帝派沈攸之向西讨伐子勋，在青山攻打栅垒时，看见一个童子，便问伐木的人说：“砍这些树做什么？”回答说：“想要讨伐贼人。”童子说：“下旬就应当平定，何必劳师砍这里的树？”他混在众人中，忽然又不见了，因此称为青林湖。湖中有鲫鱼，吃起来肥美，可以御寒避暑。湖水向西流，称为青林水。又向西南流经寻阳，分成两条水流：一条向东流，通向大雷；另一条向西南流，注入长江。这就是《水经》所说的利水。右边正对马头岸，从富口到这里有五十多里，江岸被江山阻隔。【何氏说：这里以下的注文，全部见于第二十八卷《沔水》南江段；又说，第三卷叙述大江源流，接下来就应当是沔水。

译大概沔水就是汉江，汉水和江水同样朝宗于海，不可能彼此隔绝。】一清按：义门的说法不对。《沔水》篇兼叙北江、南江，《江水》篇专门叙述中江，怎么可以合并呢？《禹贡锥指》说：《水经》记载下隽以东的江水山水地名，有些琐碎难以考察；《沔水》记载石城以东的情况，错误尤其多，郦道元自己也说未必完全正确。现在姑且根据府、州、县志，把有关内容附载在这里。《水经注》说：江水从西塞山向东流，又经过蕲春县故城南面；再向东经过积布山南面；再向东经过下雉县北面；又在左边汇入青林口。水发源于庐江郡东陵乡。《尚书》说：“江水经过九江到达东陵。”又向东经过瑞昌县北面、广齐县南面；又向东经过德化县北面、黄梅县南面。彭蠡泽在德化县东南九十里，湖水向北注入长江；这里就是《禹贡》所说导引江水向东曲折北流、会合于汇水之处。江水流到德化县东北，与赣水汇合，彭蠡湖水从南方流来注入。江水又向东北经过湖口县北面；再向东北经过彭泽县北面，对岸是宿松县、望江县。又向东北经过东流县西面，对岸是怀宁县。又向东北经过贵池县北面，对岸是桐城县；又向东北经过铜陵县西面；又向东北经过繁昌县北面，对岸是无为州；又向东北经过芜湖县西面；又向北经过当涂县西面，对岸是和州；又向东北经过江宁县西面，对岸是江浦县；又向东北经过上元县北面，对岸是六合县；又向东经过句容县北面，北岸是仪真县；又向东经过丹徒县北面，北岸是江都县；又向东经过丹阳县北面；又向东经过武进县北面，北岸是泰州；又向东经过江阴县北面，北岸是泰兴县、靖江县、如皋县；又向东经过常熟县北面，北岸是通州；又向东经过太仓州北面，北岸是海门县；最后向东流入大海，这就是中江向东流入海洋所经过的路线。又说：《汉书·地理志》在湔氐道下说：“江水向东南流，到江都入海”；在江都下说：“有江水祠”；在海陵下说：“有江海防祠”，这些都是从北岸而言。所谓江海防，就是江水流入大海的地方。毗陵下说：“北江在北面，向东流入海”，这是从南岸而言。现在的泰州、泰兴、靖江、如皋、通州，汉代都属于海陵县。现在的武进、江阴、常熟以及太仓濒海各乡，汉代都属于毗陵县。因此大江入海处在它们境内，班固所说的内容本来没有遗漏。然而，北江其实是大江的主流；《汉书》却把它同中江、南江并列为三江，因而混淆了枝流和主干。石城分出的江水，是南江的上游；松江在吴县南面，是中江从阳羡入海的水道。《汉书》又把它说成南江，使水道首尾横向分歧，这就是它的不足。《水经》依照《禹贡》导水的次序，先写沔水，后写江水。《沔水》篇说：“与江水合流，向东经过彭蠡泽，又向东北流出居巢县，又向东到石城县，分成两条：其中一条经过毗陵县北面，称为北江”，却没有说到江都。大概是只举南岸而遗漏北岸。《江水》篇叙述到下雉县北面、东陵乡东北面便停止，用来对应“经过九江到达东陵”这句话，却不知道这里的东陵不是《禹贡》中的东陵。从这里以后，《江水》篇认为它与《沔水》相同，所以不再记载。但《沔水》篇只说“经过毗陵成为北江”，下文却专门叙述南江到余姚入海，一句话也没有提北江，于是使后来的地理志书误认北江向北到达山阴就是浙江，造成的错误不小。按东樵的说法，也不对。《世本》的《江水》篇下卷已经残缺，所以中江入海的水道突然失传。我搜集遗文，补正亡佚和错误，想为郦氏洗雪这一沉冤，使长夜重新见到天明，或许可以接近这个目的。《寰宇记》在舒州望江县下引用《水经注》说：“江水在雷水北面，对岸有周瑜庙，也叫大雷神庙。”在桐城县下说：“益塘山在县南一里。”《汉书·武帝纪》记载，元封五年，汉武帝巡行，经过盛唐，作《枞阳盛唐之歌》。郦道元注《水经》说：“这条水向东南流经盛唐戍，俗称小益唐。”雷水又名雷池水，也叫大雷池水，从西边宿松县界流入，自发源县界向东南流，积聚成池，称为雷池。又向东流经县南，距县一百里；再向东流入大海。沿江航行一百里就是大雷口，另有小雷口。晋代庾亮答温峤书说：“您不要越过雷池一步。”这里就是注文所说的青林水又向西南流经寻阳、分成两条水流，其中一条向东南流过大雷的地方。《太平御览》引《水经》说：“雷水向南经过大雷戍西面，注入大江，称为大雷口；另有一支向东南流入江，称为小雷口。” 《因学纪闻》载，鲍明远《登大雷岸与妹书》说：大雷在舒州望江县，就是《水经注》所说的大雷口。晋代设有大雷戍，陈代设置大雷郡。注文说：积雨形成水池，称为雷池，向东流入江，称为大雷口。《名胜志》在桐城县下引用《水经》注文说：枞阳湖水环绕▯亭，与江水汇合后向东流，就是这里。《名胜志》在太湖县下引用《水经注》说：晋泰始二年设置此县，在龙山太湖水边；水从县西积稻山东南流入大江。《汉书·地理志》在庐江郡湖陵邑下说：“北湖在南面。”全氏说：北湖就是枞阳湖，与丹阳郡溧阳县的南湖隔江相对。《初学记》在舒州条下引用《水经注》说：破虏▯东面有赵屯城，城内有粮仓。《寰宇记》在和州历阳县下说：洞口浦是魏将曹休、张辽伐吴时到达、与吴军相望的地方。《水经》注文说：江水左岸排列着洞口。《书叙指南》说：《水经》中和州的地名作洞浦。《初学记》在和州条下引用《水经注》说：江水向北经过乌江县的丰浦，向上通到胡池；又说，接着汇入阴塘水。阴塘水同样承受皇后湖，湖水相连，成为包湖、西翼潭湖。

译《方舆纪要》说：和州乌江浦在旧乌江县东面四里，就是亭长驾船等待项羽的地方。《水经注》说：江水又向北流，汇入黄律口，就是乌江渡。章怀《后汉书·张禹传》注文引用《水经注》说：吴王赐伍子胥死，将他的尸体漂入江中；夫差后来悔恨，和群臣到江边设祭，修筑塘道和祭坛，吴人因此为他建立庙宇祭祀。按：东汉扬州刺史的治所设在历阳，就是今天的和州。周应合《景定建康府志》说：白鹭洲在城西。郦道元《水经》说：江宁县的新林浦西面对着白鹭洲，又称曲水。晋海西公在钟山修建流杯曲水，邀请百官。又《水经注》说：原来的乐游苑，宋元嘉十一年把这里改作曲水，武帝引水环流，轮流饮酒并赋诗。《方舆纪要》记常熟县昆承湖，《水经注》说：湖长、宽各十八里。《文选·江赋》注文引用《水经注》说：中江向东南流，左边有滆湖。《汉书·地理志》在丹阳郡溧阳县下，应劭说：这是溧水发源的南湖。《说文》说：凓水发源于丹阳溧阳县；另有▯水，也发源于丹阳。《建康府志》说：郦道元《水经注》记载朱湖在溧阳，又说银林堰在溧水县东南一百里，就是鲁阳五堰。现在无湖县南有一条支江，俗称县河，经过县城集市中，向东到达黄池，流入三湖。三湖就是丹阳的顾城湖、石臼湖。水流到银林便停止，这就是所谓中江，向东到达阳羡的水道。苏州、常州承受这条水道的下游，常常苦于水流泛滥冲没田地，所以修筑银林五堰来阻塞它。从此中江不再向东流，宣州、歙州的水都从芜湖向西流出，汇入大江。湖滨地区都筑堤围成圩田，中江也逐渐变得狭窄。因此老人传说：当时担心后人再次开通这条水道，苏州、常州之间必定遭受水患，于是用石头堵塞五堰水道，又熔化铁汁加固石块，所以叫银淋，后来讹作银林。又说：中江旧时经过溧阳县境，是古代三江之一。现在的永阳江，又名九阳江、颍阳江，在县西北三十五里，就是它的遗迹。唐开元十七年，蒋日用撰写本县《城隍记》说：这个县城南面压着中江，风浪使舟楫不能通行；县令乔翔创设浮桥，便利行旅，中江设置桥梁就是从此开始的。景福三年，杨行密的部将壹蒙修筑五堰，用轻便小船运送粮食。当时中江已经设置堰坝，江流也已经变窄。苏轼《奏议》说：溧阳县西面有五堰，古代用来调节宣州、歙州、金陵、九阳江等处的众多水流，使它们直趋太平州芜湖。后来商人贩运木排，向东进入两浙，以五堰为阻，于是欺骗官府，使五堰被废除。五堰废除后，宣州、歙州、金陵、九阳江的水，遇到暴涨时，便都流入宜兴的荆溪，再由荆溪流入震泽，当时是元祐六年。那时中江还能够通行；后来东坝建成，中江便不再向东流，只有永阳江的水流入荆溪。这里详细铺陈这些情况，是为了说明溧阳也是大禹治水经过的地方。明代高淳人韩邦宪撰《广通防考》说：广通镇在高淳县东五十里，就是世人所说的五堰。这里有固城湖、石臼湖、丹阳南湖，承受宣州、歙州、金陵、姑孰、广德以及大江的水；向东连接三□湖、长荡湖、荆溪、震泽；湖中有一段三五里长的地方地势颇高。春秋时期吴王阖闾讨伐楚国，采用伍员的计策开凿渠道运粮，现在仍称为胥溪。旁边还有伍牙山。《左传》说，襄公三年，楚子重讨伐吴国，攻克防兹，抵达衡山。哀公十五年，楚子西、子期讨伐吴国，到达桐汭，大概也是经过这条道路。广通镇西面有固城邑的遗址，就是吴国用来抵御楚国的地方。从此湖泊水流彼此相通，东南连接两浙，向西注入大江，船行没有阻碍。汉代、唐代以来谈论地理的人，便逐渐认为水源本来相通，大概都把吴国开凿的水道指作《禹贡》三江的旧道。中江只剩蛛丝马迹，散见于各种书籍；了解这些，便可知这一点。又《汉书·地理志》在丹阳郡宛陵县下说：“彭泽聚在西南，清水向西北流，到芜湖入江，在今宁国府境内。”难道就是清弋江吗？《说文》说：“泠水发源于丹阳宛陵，向西北流入江。”泠水疑即清水，但应劭却把它移到零陵郡泠道县下，所以臣瓒认为不对。这条水在《江水注》中没有记载，附记于此。《水经注释》第三十五卷 《史部·地理类·河渠之属·〈水经注〉释》。

译钦定《四库全书》《水经注释》第三十六卷 仁和人赵一清撰写 青衣水、桓水、若水、沫水 延江水、存水、温水 青衣水发源于青衣县西面的蒙山，向东与沫水汇合。青衣县原来是古代青衣羌国。竹书《纪年》说：梁惠成王十年，瑕阳人从秦国引导岷山的青衣水前来归附。汉武帝天汉四年，分出沈黎郡设置西部都尉，治所在青衣，主管汉民。公孙述占有蜀地时，青衣不肯服从。世祖嘉奖他们，建武十九年把青衣设置为郡。安帝延光元年，设置蜀郡属国都尉。青衣王子心中仰慕汉朝制度，上书请求归附。顺帝阳嘉二年，改名为汉嘉。所谓“嘉”，是说获得了这样的良臣。县中有防山，青衣水发源于此，向东流经县境，在越嶲郡灵关道与沫水汇合。【一清按：这里是汉嘉的灵关山，不是越嶲郡的灵关道。郦道元大概被经文误导了，详见《沫水篇》。】青衣水又向东流，卭水注入。卭水发源于汉嘉严道县的卭来山，向东流到蜀郡临卭县，再向东注入青衣水。在犍为郡南安县注入长江。青衣水流经平乡，称为平乡江。《益州记》说：平乡江向东流经蛾眉山，在南安县境内，距成都南面一千里。然而秋日水色清澄时，可以望见两座山相对而立，像蛾眉一样。青衣水又向东流，注入大江。桓水发源于蜀郡的岷山，向西南流行于羌人地区，注入南海。《尚书·禹贡》说：“岷山和嶓冢山已经开垦，沱水、涔水已经疏通；蔡地的防水山川平治，和夷地区也取得了治水功绩。”郑玄说：“和，是上夷所居住的地方。”和读作桓。《地理志》说：“桓水发源于蜀郡蜀山，向西南流行于羌人地区。”《尚书》又说：“从西倾山沿着桓水而来。”马融、王肃说：“西面治理倾山，只能沿桓水而来，说的是没有别的道路。”我按：根据经文和《尚书》，岷山、西倾山都有桓水；桓水发源于西倾山，再没有其他支流，所疏导的只有这条水。【《禹贡锥指》说：古代“桓”有“和”的读音，所以郑康成把“和”改读为“桓”。《晋地道记》说：梁州从桓水以南都是夷地，《尚书》所谓“和夷底绩”，这个说法是对的，只是不应把“和”改读为“桓”。又说：《汉书·地理志》蜀郡下的桓水是另一条水，流行于羌中，注入南海，不再经过中原；班固却把它指为《禹贡》的桓水，实在错误！郦道元说岷山、西倾山都有桓水，也是在替班固、孔安国调和说法。依照郑玄的解释，他所指的应当是《汉书·地理志》的涐水，即唐代的大渡河；而说这条水就是西倾山所凭借的桓水，实在大错。解释桓水，应以郦道元注文所叙的白水为正确。】浮行于潜水、汉水之上，通达江水、沔水。所以，《晋地道记》说：梁州南面到达桓水，西面以黑水为界，东面以扞关为界。如今的汉中、巴郡、汶山、蜀郡、汉嘉、江阳、朱提、涪陵、阴平、广汉、新都、梓潼、犍为、武都、上庸、魏兴、新城，都是古代梁州的地域。桓水以南属于夷地，这就是《尚书》所说的“和夷底绩”。然而，能够与这段记载相当的，只有桓水和长江罢了。桓水大概是两条水流的别名，也是两江的通称。郑玄注《尚书》说：“织皮”，指的是西戎的国家；西倾，是雍州的山。雍州、戎地这两个区域之间，有人因事前往京师，道路应当经过这个州而来。“桓”是陇坂的名称，那条道路盘旋曲折地向上，所以称为“桓”。如今当地百姓把这种坂道的曲折称作“盘”。这只是郑玄别出心裁的解释，恐怕违背了《尚书》中根据“桓”字来说明其含义的本意，并不是“浮▯入渭”这段文字的意思。我考核校订各类书籍，综合所得的见闻，现在姑且把水流沿途分注的线索略加汇总；虽然古今名称和形貌有所不同，但依据它们流传的习俗，大略陈述其所以如此的缘由。然而，从西倾山直到葮萌流入西汉水，这就是郑玄所说的▯水。从西汉水逆流而上到达晋寿县界，沮水、漾水的支流和津渠向南经过山冈孔穴，曲折延伸而与汉水相接；沿着这条水路进入漾水，正是《尚书》所说的“浮潜而逾沔”。沿汉川到达南郑县，汇入褒水；逆流而上沿褒水到达衙岭南面，溪水支流灌入斜川；到达武功后向北流入渭水。这就是水路、陆路相互联系之处，也是各条水流经过的路线，并不违背《禹贡》所说入渭的根本，确实符合《尚书》“浮于潜，逾于沔”的意义。【《禹贡锥指》说：郦道元说，从西汉水逆流而上到晋寿境内，有沮水、漾水的支流；所谓“南支津”，就是郭璞所说从沔阳县南流到汉寿的水，也是《寰宇记》所说三泉故县南面向西流的大寒水。经过冈穴，曲折绵延而与汉水相接。冈穴就是郭璞所说的峒山、《括地志》所说的龙门山大石穴。又说：《水经注》把褒水、斜水作为从沔水通往渭水的道路，但考察汉代史书，仍有可疑之处。《河渠书》说，汉武帝时有人上书请求开通褒斜道并办理漕运，武帝将此事交给御史大夫张汤。张汤询问后，对方说：到蜀地要走故道，故道多坂道，迂回遥远；如今穿行褒斜道，坡道少而且近四百里。褒水通沔水，斜水通渭水，都可以行船运粮。从南阳沿沔水上行进入褒水，褒水断流处到斜水之间有一百多里，用车转运，再从斜水下行到渭水。这样，汉中的粮谷可以运到崤山以东，比经过底柱的漕运便利得多。汉武帝认为可行，任命张汤的儿子张卬为汉中郡守，征发数万人修筑五百多里的褒斜道。道路果然近便，但水中多急流和礁石，不能用来漕运。苏轼据此解释经文说：沔水没有通入渭水的水道，汉人所说的褒斜道就是那条道路。然而褒水、斜水之间有一百多里断水，所以经文说“越过沔水”；大概大禹时代把褒水通称为沔水。我私下认为，褒水、斜水在大禹时代一定有相通的道路，就像《水经注》所说衙岭南面的溪水支流灌入斜川那样；到了夏、殷之际，梁州的风俗变为蛮夷，贡赋不再修治，贡道也就废弃了。周武王在牧野出兵时，八国虽然曾来会盟，此后巴、蜀凭借险要，又不再同中原往来；越过沔水进入渭水的道路，还有谁知道呢？我曾考察江河的支流，时间久了也多有淤塞，更何况深山穷谷之中只有一线溪流，勉强才能通船。从大禹到汉代经历了许多年，难道能够长久存在而不发生变化吗？褒水、斜水相通的道路，大禹时代本来存在，汉代却已经不存在了；不能据汉代史书怀疑圣经，也不能据郦道元的注文怀疑汉代史书。若水发源于蜀郡旄牛徼外，向东南流到故关，就是若水。