水经注释卷二十一

译汝水又向东流，黄水注入。黄水发源于梁山东南，流经周承休县故城东面，称为承休水。该县故地是子南国。汉武帝元鼎四年，皇帝到雒阳巡视豫州，观览周室遗迹，见其久远而无人祭祀，便询问当地老人，找到周王室的孽子嘉，封他为周子南君，让他奉祀周室。考察《汲冢古文》，其中称卫将军文子为子南弥牟，后来有子南劲；《纪年》说子南劲朝见魏国，后来惠成王到卫国，命子南为侯。秦兼并六国时，卫国最后被灭，推测嘉是卫国后裔，所以以子南为氏而称君。最初在元初五年设置为周承休邑。《地理志》说是侯国，元帝设置；元始二年改名为郑公【一清按：《汉书·地理志》也作郑公，但后来汉桓帝时黄琼封为邟乡侯，章怀注引《说文》说：邟是颍川县。汉颍川郡有周承休侯国，元始二年改名为邟，音亢。袁绍也封为邟乡侯。这里作郑公，原因不详】这是王莽用来赞美嘉的名称。因此汝水渡口有周公之名，大概是借用邑名来承接这个称号。世人称它为黄城水。称作黄水，都是不对的。黄水又向东南流经白茅台东面，再向南流经梁雀乡西面，世人称为期城，不对。〔原文数字、纪年保留：元五年〕 考察《后汉书》，世祖从颍川前往梁雀乡时，冯鲂先到行在，就是这个地方【一清按：《方舆纪要》引《括地志》说：周承休城又名梁雀坞，有人说就是梁瞿乡。大概‘瞿’‘雀’字形相近；郦道元认为世人称为期城不对，是因为‘期’‘瞿’读音相近；这样说来，‘雀’字才是正确的】水积聚成陂，世人称为黄陂。向东转流经城南，又向东流，右侧汇入汝水。又向东南流过颍川郡郏县南面。汝水又向东流，与张磨泉汇合。张磨泉发源于北面的山阜，春夏水势盛大时便向南注入汝水。汝水又向东流，分出西长湖。湖水南北长五十多步，东西长三百步。汝水又向东流，扈涧水从北面的大刘山流出，向南经过木蓼堆，再向东从郏城西南流入汝水。汝水右侧又曲折形成湖泊，湖水南北长八九十步，东西长四五百步，俗称东长湖。湖水向下流入汝水，这是古代的养水。养水发源于鲁阳县北面将孤山北部长冈下，几处泉水同时涌出，向东经过永仁三堆，又向南再向东流经沙川，世人称为沙水。经过山符垒北面，又向东流经沙亭南面，这里就是古代的养阴里。司马彪《郡国志》说：襄城有养阴里。京相璠说：它在襄城郏县西南，是养水的名称。世俗因这条水称作沙水，所以也称沙城，不对。又因城处在水的北面，却以‘阴’为称，更加令人迷惑。只是水流交杂，居处分散，水渠分裂、灌溉沟道移动，导致河流沟渠的形态不同，渡口道路的情状改变，所以人们对其名称和位置产生疑惑。养水右侧又与堇沟水汇合。堇沟水发源于沛公垒西面六十多步处，大概汉高祖入关征战时曾从这里经过，所以沿用这个名称。堇沟水向东北注入养水，养水又向东北流入东长湖，再以散流形式注入汝水。汝水又流经郏县故城南面，这是春秋昭公十九年楚国令尹子瑕筑造的城。滶水注入汝水，发源于鲁阳县的将孤山，向东南流。许慎说：滶水发源于南阳鲁阳，流入父城；‘滶’字从水，‘敖’声【一清按：《说文》作‘流入城父’，大概是郦道元改写了】。吕忱《字林》也说它在鲁阳。滶水向东流入父城县，与桓水汇合。桓水发源于鲁阳北山的水流，有两条源流奇特地从贾复城发出，汇成一条水道，流经贾复城北面；这是贾复南下攻打郾地时所筑。俗语讹传，称为寡妇城，水称寡妇水。这条水道有时断流、有时通畅，所以又有枯渠之称。桓水向东北流到父城县北面，右侧注入滶水；两水乱流又向东北到达郏县，注入汝水。汝水向东南流，左侧与蓝水汇合。蓝水发源于阳翟县的重岭山，向东南流经纪氏城西面，有高台称为纪氏台。《续汉书》说：世祖车驾西征时，盗贼群起，郏县令冯鲂被盗贼延襃攻打，力不能支，便上到纪氏城，群贼自行投降；就是这里，在郏城东北十多里。蓝水又向东南流经黄阜东面，向南注入汝水。汝水又向东南流，右侧与白沟水汇合。白沟水发源于夏亭城西面，又向南流经龙城西面；龙城西北就是摩陂，纵横各约十五里。魏明帝青龙元年，有龙出现在郏县的摩陂。明帝到陂边观看龙，于是把摩陂改称龙陂，把城改称龙城。白沟水又向南流入汝水。汝水又向东南流，与龙山水汇合。龙山水发源于龙山，龙溪向北流，沿着父城县故城东面流过。从前楚平王大规模修筑城父城，让太子建居住在那里，所以杜预说：“就是襄城的城父县。”冯异据守此地，向世祖投降，以报答巾车之恩【一清按：城父、父城原本是两个县。《汉书·地理志》在颍川郡父城县下说‘应乡故国’，在沛郡城父县下说‘夏肥水向东南流至下蔡注入淮水’，王莽时改名‘思善’。《续汉书·郡国志》说父城属颍川，而城父改属汝南，所以特别注明‘城父原属沛郡’。春秋时称为‘夷’，《左传》说‘楚国把许国迁到夷，实际就是城父’。杜预注说‘当时已把城父改为夷，所以传文这样说明’。又《后汉书·冯异传》说‘是颍川父城人’，章怀注说‘父城县名，故城在今许州叶县东北；汝州郏城县也有父城，有时也称城父’】

译《元和郡县志》说：“父城故地在殷代是应国。”《左传》说：“楚国大规模修筑城父城，让太子建居住在那里。”就是此事。杜元凯担心后人把这里的城父误认为迁许之地的旧城，所以说“就是襄城的城父”，明确用来区别于沛郡的城父。 《史记正义》说：“颍川父城县和沛郡城父县，根据所属郡县即可区分它们的名称，这个说法最为确切。”【一清按：此处注文疑有脱漏或排印错误】龙山水又向东北流，与两条水汇合；两条水都发源于龙山，向北流来注入。随后又向东北流入汝水。汝水又向东南流经襄城县故城南面。王隐《晋书·地道记》说：“这是楚灵王所筑。”刘向《说苑》说：“襄城君刚被封为君时，穿着翠色衣服，佩戴玉佩，在流水边徘徊。”就是这条水。这里是楚国大夫庄辛游说襄城君的地方，后来设置为县。吕后元年，立孝惠帝后宫的儿子义为侯国；王莽改名为相城。黄帝曾在当地原野遇见牧童，所以嵇叔夜赞叹说：“真是奇异而不可测啊，襄城的小童，使我游遍天下后疲倦，来到这个地方休息。”城南正对着汜城，周襄王出奔郑国后居住在汜地，就是这座城。春秋襄公二十六年，楚国攻打郑国，渡过汜水后返回。杜预说：“是在汜城下渡过汝水。”晋代襄城郡的郡治设在这里。京相璠说：“周襄王曾居住在这里，所以叫襄城。”如今在城下设置了关。汝水又向东南流经西不羹城南面。《春秋左传》昭公十二年记载，楚灵王说：“从前诸侯远离我而畏惧晋国，如今我大规模修筑陈、蔡、不羹，赋税都能出兵车千乘，诸侯难道还会不畏惧我吗？”《东观汉记》说：车骑将军马防以前因参药有功劳，减少宫禁事务，增加封地为侯国；襄城、羹亭共有一千二百五十户，就是这个亭。汝水又向东南流经繁邱城南面，然后向东南流出。又向东南流过定陵县北面。湛水发源于犨县北面的鱼齿山西北，向东南流经鱼齿山下，形成湛浦，方圆五十多步。春秋襄公十六年，晋国攻打楚国，为报杨梁之战，楚公子格与晋军在湛阪交战，楚军大败，于是晋军又侵犯方城以外的地区。如今湛水北面全是靠着翼山的山岗，在父城东南。湛水北面的山有长阪，大概因湛水而得名，所以有湛阪之称。湛水又向东南流经蒲城北面。京相璠说：“昆阳县北面有蒲城，蒲城北面有湛水，就是这里。”湛水又向东流，在汝水九曲北面注入汝水。杜预也把这条水认作湛水。《周礼》说荆州的浸水是颍水和湛水，郑玄说：“没有听说过。”大概是偶然没有考察清楚。如今考察地理，实际并不矛盾；当地所说的水，也与经典文字相合【一清按：《汉书·地理志》注中颜师古说：颍水发源于阳城阳干山，应当属于豫州。许慎又说：湛水是豫州的浸水。大概河流和地域相邻，所以才有这种说法。全祖望说：《周礼·职方氏》说荆州的浸水是颍、湛；考察可知湛水是汝水的支流，而颍水也与汝水彼此有水道相通。豫州的浸水是波溠，波水也是汝水的支流】这样看来，汝水虽然没有见于《禹贡》，却未尝不受《职方氏》重视。康成既不知道湛水，又不知道波水；如果没有郦道元的注释，凭什么加以证明呢【一清按：原文疑有脱字】。汝水又向东南流经定陵县故城北面。汉成帝元延三年，封侍中、卫尉淳于长为侯；王莽改县名为定城。《东观汉记》说：“光武帝攻打王莽时，二位将领返回到汝水边，在水边用手饮水、洗去面颊上的尘土，对傅俊说：‘今天很疲倦，各位难道不疲惫吗？’”说的就是这条水。汝水右侧有滍水流入，左侧则有百尺沟流出。沟水两岸层层高起，也称为百尺堤。从定陵城北面可以通到襄城县的颍水；颍水水势盛大时向南分流，汝水泛滥时则向北流入。百尺沟东面有澄潭，称为龙渊，在汝水以北约四里，南北一百步，东西二百步，水极清且深，常年不会干涸，盛产鱼和笋。湖水泛溢时便向东注入漷水。汝水又向东南流，昆水注入。昆水发源于鲁阳县的唐山，向东南流经昆阳县故城西面。更始元年，王莽征召天下会用兵法的人，选练武卫，招募勇士，旌旗和辎重绵延千里不断，又驱赶各种猛兽，包括虎、豹、犀、象等来助威；自秦、汉以来，出兵的盛况从未有过。世祖带领几千名士兵在阳关拦截他们。诸将看见寻邑的军队强盛，反而退入昆阳。世祖于是让成国上公王凤、廷尉大将军王常留下守城，自己连夜带十三名骑兵从城南门出发，到郾地收集军队。寻邑包围昆阳几十层，云车高达十多丈，俯视城内；强弩密集发射，箭下如雨。城中人背着门板汲水，王凤请求投降，寻邑不准。世祖率领营中部众一同进攻，接连击破敌军。乘胜带领三千敢死士直冲寻邑，击败了其中军。于是就在这条水上杀死王寻。城中人也击鼓呐喊冲出城来，内外合力，震天动地；恰逢大雷大风，屋瓦全被吹飞。王莽军队大败溃散。昆水又曲折流经城南，世祖建武年间封侍中傅俊为侯国，所以《后汉书·郡国志》中有昆阳县，大概是借这条水为县命名【一清按：《汉书·地理志》说颍川郡有昆阳县，应劭说昆水发源于南阳】。昆水又向东流经定陵城南面，再向东注入汝水。汝水又向东南流经奇额城西北面，如今这里是南颍川郡的郡治。濆水从这里流出，世人也称它为大防水。《尔雅》说：“黄河有雍水，汝水有濆水。”这样看来，濆就是汝水的别流【全祖望说：《公羊传》说濆泉就是直泉，直泉就是涌泉。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 《释名》以声音为依据，把它读作‘瀵’，意思是水从地下向上涌出。‘防’是它的转音。后卷记载小防水时有汾陂，郦道元也写作‘汾’，俗读为‘粪’。大概‘汾’就是‘瀵’的通用字。《诗经》说‘沿着那汝水边的高地’，大概汝水旁的水叫濆，所以汝水旁的土也叫坟，意思是突起。就像《禹贡》‘赤埴坟’的‘坟’字，毛公却用大防来解释它，这是不对的。考察《孟子》，汝水应当是决流，不应当是防水【一清按：此处注文为考证濆、瀵、汾、防诸字的音义，原文有脱漏】。因此它下游夹水而居的城邑，仍然沿用汝阳之名；这或许是因为濆、防读音相近，也可能是下游与防水、颍水汇合，所以兼用这些名称。又向东南流过郾县北面。

译汝水流经奇额城西面，向东南流。汝水又向东南流经郾县故城北面，这里原是魏国的下邑。《史记》所说楚国昭阳攻打魏国、夺取郾地，就是这里。汝水又向东流，汇入醴水。醴水发源于南阳雉县，也有人说它发源于雉衡山，就是《山海经》所说的衡山。郭景纯认为是南岳，不对。马融《广成颂》说‘前面凭据衡山南面’，指的就是雉县境内这座山，所以世人称为雉衡山。《山海经》只记山名，没有说有水从那里流出。不过醴水向东流，经唐山下，这就是高凤隐居的山。醴水又向东南流，与臯水汇合。臯水发源于臯山，郭景纯说有人写作章山。臯水向东流入醴水。醴水又向东南流经唐城北面，向南流入城中，再向西流出城外；城名大概就是因山而得。醴水又曲折向东南流经叶县故城北面。《春秋》昭公十五年所说许国迁到叶地，就是这里。楚国强盛而周室衰微，楚国控制南方土地，想同中原争强，在北方修筑许多城池来逼近华夏，所以把这座城称为万城，有的写作方城。唐勒《奏土论》说：“我是楚国，世代称霸南方，从越地直到叶地，疆域广大，延绵万里，所以称为万城。” 我考察《春秋》，屈完在召陵回答齐侯说：“楚国以方城山作为城墙。”杜预说：“方城是山名，在叶县南面。”究竟哪一种说法正确，尚不清楚。楚惠王把这里封给诸梁，诸梁号称叶公；这座城就是叶公的旧封邑。叶公喜欢龙，神龙便从天而降。河东人王乔任叶县令时，每月望日常常亲自到朝堂，皇帝奇怪他来得频繁，却看不见车马随从。显宗秘密命太史等候观察，太史说王乔将到时，总有两只野鸭跟着车子从南方飞来。于是等野鸭到时，张网捕捉，只捕到一只鞋。皇帝便诏令尚方署验看，原来是四年前赐给尚书官属的鞋。每逢上朝时，叶县城门下的鼓不用敲便自行鸣响，声音传到京师。后来有一口玉棺落在朝堂前，官吏百姓推挪它，始终不能移动。王乔说：“难道天帝单独要召我吗？”于是沐浴更衣，躺进棺中；棺盖随即合上，过了一夜便埋葬在城东，泥土自行堆成坟墓。那天晚上，县中所有牛都流汗喘息、疲惫不堪，百姓却没有人知道。百姓为他建立庙宇，称为叶君祠。州郡长官每次交接登记，都先去拜谒。官吏百姓祈祷，没有不应验的；如果有人冒犯，也立即会受到祸祟。皇帝于是迎取王乔的鼓，放在都亭下面，此后便一点声音也没有了。有人说他就是古代仙人王乔，因此干宝在书中把这些事写成神仙变化。醴水又流经叶城东面，与烧车水汇合。烧车水从西面的苦菜山流出，向东流，沿叶城南面经过，然后向下注入醴水。醴水又向东流经叶公庙北面，庙前有叶公子高诸梁的碑。秦、汉时期，庙道上有两座阙和祭祀用的几、筵；黄巾之乱时，阙门残破倾毁。魏太和、景初年间，县令、县长修缮旧庙宇。后来汝南人陈晞任县长，于正始元年立碑。碑上文字已经剥落，残存文字大致还在，事情见于碑文。醴水又向东流，与叶城西面的陂水汇合。县城南面有方城山，就是屈完所说楚国以方城山作为城墙的地方。山中有涌众水，向北流出，蓄积成陂。陂塘方圆二里，陂水散流后又向东流经叶城南面，再向东北注入醴水。醴水又向东注入叶陂。叶陂东西长十里，南北宽七里。这两座陂都是诸梁修筑堰坝蓄水的。陂水又向东流经潕阳县故城北面，再向东流经定陵城南面，向东与芹沟水汇合。芹沟水发源于叶县东面，流经潕阳城北面，又向东流经定陵县南面，再向东南流入醴水。这条水流经昆水、醴水之间，像网络一样环绕四县之中，疑似就是吕忱所说的涀水。如今在定陵已经没有别的水，只有这条水可以相当于涀水。醴水向东流经郾县故城南面，左侧注入汝水【一清按：《汉书·地理志》说南阳郡雉县的澧水向东到▯县注入汝水，颜师古说‘▯’音屋。考察可知，澧水向东至郾县注入汝水，今河南许州郾城县就是这里。‘▯’字是错误的，颜师古又以‘屋’音解释它。《广韵》《集韵》才收入‘▯’字，说是南阳地名，都是错误】。《山海经》说：澧水向东流，注入视水【一清按：郭璞注说有人认为‘视’应作‘瀙’。汉《地理志》说南阳郡舞阴县有瀙水，向东至上蔡注入汝水。全祖望说：《山经》所说澧水注入视水，其中‘澧’是‘灈’的讹字；灈水注入瀙水，澧水不注入瀙水】。汝水又向东南流经邓城西面，就是《左传》桓公二年所说蔡侯、郑伯会于邓的地方。汝水又向东南流，潕水注入。又向东南流过汝南郡上蔡县西面。汝南郡是从楚地分出的地区。汉高祖四年设置，王莽把郡名改为汝濆【一清按：《汉书·地理志》说汝南郡为汉高帝设置，王莽时称汝汾，并分置赏都尉】。上蔡县旧地是蔡国。周武王攻克殷后，把弟弟叔度封在蔡国，《世本》称为上蔡。九江还有下蔡，所以这里称上蔡。《竹书纪年》说：魏章率军与郑军攻打楚国，夺取上蔡，就是此事。永初元年，安帝封邓骘为侯国。汝水又向东流经悬瓠城北面，王智深说：汝南太守周矜在悬瓠起兵行义，说的就是这里。如今豫州刺史部和汝南郡的治所都在此。城西北面，汝水分出一支向左流出，向西北流，随后曲折向西，又转向东，再向西南与汝水会合，形状像悬挂的葫芦。地方老人说：城北有马湾，湾中有几顷土地，上面有栗园；栗子很小，远不如固安的栗子。但每年仍贡栗三百石，以供天府。水边洲渚就是栗洲，树木高大茂盛，远望像云气屯聚。林中有栗堂和射埻，十分宽敞幽静，州郡长官和贤士多来游览。城上西北角，高祖在太和年间临幸悬瓠时，平南王肃在小城上筑高台，在角楼建造层楼，楼下靠近水边，可以俯视栗洲；左右排列楼榭，四周高低错落、竞相挺立，构成奇异而美好的景观。又向东南流过平舆县南面。

译溱水发源于浮石岭北面的青衣山，也称青衣水。向东南流经朗陵县故城西面。应劭说：“城西南有朗陵山，县名由此而来。”世祖建武年间，封城门校尉臧宫为侯国。溱水又向南曲折流经该县南面，再向东北流经北宜春县故城北面；王莽把它改名为宣孱。豫章还有宜春县，所以加上‘北’字。元初三年，安帝封皇后的父亲、侍中阎畅为侯国。溱水又向东北流经马香城北面，再向东北流入汝水。汝水又向东南流经平舆县南面、安成县故城北面；王莽改名为至成。汉武帝元光六年，封长沙定王之子刘苍为侯国【一清按：索隐说：安成县在豫章；《地理志》记载豫章郡没有此县，长沙国有安成县，并非汝南的安成县】。汝水又向东南流，汶水在慎阳县故城南面的陂中发源，承接慎水【一清按：《汉书·地理志》慎阳县，颜师古说‘慎’字原本作‘滇’，音真。阚骃说：永平五年印章丢失，重新刻印时误把水旁改成心旁】。陂水分为两支：一支从陂中流出，环绕慎阳城四周，成为城壕。颍川人荀淑在旅舍遇见当地人黄叔度，与他交谈了一整天，说：“您是我的老师和表率。” 范晔评论说：“黄宪的言论和风采没有流传下来的记录；然而士人君子见到他，没有不佩服他的深远胸襟、摒弃瑕疵和吝啬的。他大概能够使道德周全、性情完备，所以没有什么可以用一般言辞来称述他吧。”城壕水又从水道向东北流，注入北陂；另一支从陂中向东北流，积聚成鲖陂。陂水又向东北流，汇聚成陂，世人称为窖陂。陂水承接慎阳县北面的陂水，向东北流，积聚成土陂。陂水又向东流，形成窖陂。陂水又向东南流，注入壁陂。陂水又向东北流，形成太陂。陂水又向东流入汝水。汝水又向东南流经平陵亭北面，再向东南流经阳遂乡北面。汝水又向东流经栎亭北面，这里是春秋时的棘栎。杜预说：“汝阴郡新蔡县东北有栎亭；如今的城在新蔡故城西北，城北有一半沉入水中。”汝水又向东南流经新蔡县故城南面。从前管叔、蔡叔在王室之间制造事变，周公放逐蔡叔并把他迁到这里；他的儿子胡能够修养德行、改变行为，周公举荐他做鲁国卿士，让他朝见周王。周王把蔡、申、吕的土地赐给他，让他奉祀叔度，于是称为蔡仲。宋忠说：“所以把这个地方命名为新蔡。”这就是王莽所说的新迁。世祖建武元年，封吴国为侯国【一清按：《后汉书·吴汉传》说吴国封侯是在建武二十八年，这里记作元年有误】。《汝南先贤传》说：新蔡人郑敬，字次都，任郡功曹。都尉高懿巡察事务时，前面有一棵槐树，树上白露很像甘露。高懿问属官，众人都说是甘露，只有郑敬说：“府君的政绩还不能感召甘露，这只是树汁罢了。”高懿很不高兴，便托病离开。汝水又向东南流，左侧与澺水汇合。澺水上游承接汝水，在奇额城东面分流，向东南流成为练沟，经过召陵县西面，向东南流入上蔡西冈。北面形成黄陵陂，陂水向东流到上蔡冈东面，形成蔡塘；又向东流经平舆县故城南面，成为澺水【一清按：《说文》说澺水发源于汝南上蔡的▯闾涧，注入汝水】。平舆县旧地是沈国，有沈亭。《春秋》定公四年，蔡国灭掉沈国，把沈子嘉带回去。后来楚国把这里设置为县。《史记》说秦将李信攻打平舆，在这里被击败。建武三十年，世祖封姚统为侯国【朱氏《谋防笺》说：《后汉书·铫期传》记载其子统封为建平侯，不是平舆侯】。这里原是汝南郡治。过去费长房任市吏时，遇见王壶公；县令让他跟随王壶公，费长房于是离开尘世，与王壶公一同进入这个壶中，隐遁于仙人之路，抛弃肉身而怀抱神灵，最终没有会同返回。虽然能够役使鬼神，最终还是同万物一样化灭。城南一里多的地方有神庙，世人称为张明府祠。水旱失调时，人们就到那里祈祷。庙前有一块圭碑，文字杂乱破碎，已经无法重新考察。碑旁有一个小石匣。考察《桂阳先贤画赞》：临武人张熹，字季智，任平舆县令。当时天大旱，张熹亲自举行雩祭祈雨，没有得到吉祥应验，于是堆积柴薪自焚。主簿侯崇、小史张化也跟随张熹焚烧。火焰直冲天空后，神灵感应，立即降下及时雨。这就是张熹自焚的地方。澺水又向东南流，左侧曲折形成葛陂。陂方圆几十里，水中的生物富有灵性，繁殖生长的东西很多。从前费长房把竹杖投入陂中，竹杖化龙，就是这个地方。他又曾在此陂弹劾东海君。陂水向东流出成为鲖水，俗称三丈陂，也称三严水。鲖水流经鲖阳县故城南面。应劭说：“县在鲖水北岸【一清按：《汉书·地理志》记汝南郡鲖阳县，孟康说读音为纣；这里有缺误。颜师古、章怀的音训都沿袭了这一错误。《太平寰宇记》在蔡州新蔡县下说鲖音纣红反。《说文》鲖读直龙切，与纣红的读音相近，可以作为证明】。汉明帝永平年间，封卫尉阴兴的儿子庆为侯国。县中有葛陵城，建武十五年改封铚侯铫丹为侯国【全祖望说：铫丹是从安成改封，并非铚侯】。城东北有楚武王的坟墓，百姓称为楚王琴。【一清按：皇览说：“民间称它为楚王岑，大概是山陵的别名。”】城北祝社里下方的土中发现一只铜鼎，铭文说：“楚武王。”由此可知这里是楚武王的墓道。鲖陂向东流注成为富水，水汇积的地方称为陂塘，渡口和沟渠交错分布，支流遍布河川沼泽。澺水从葛陂向东南流，经新蔡县旧城东面，又向东南流入汝水。又向东南流经下桑里，向左曲折形成横塘陂；又向东北流成为青陂。汝水又向东南流经壶丘城北，这里是古代陈地。《春秋左传》文公九年，楚国进攻陈国，攻克壶丘，因为陈国臣服于晋国，说的就是此事。汝水又向东南流，与青陂汇合。青陂的水承接慎阳县上慎陂的慎水，向右分出沟渠向北注入马城陂。陂西有黄邱亭。陂水又向东流经新息亭北，又向东成为绸陂；又向东流经新息县，汇聚形成墙陂；又向东流经遂乡东南，形成壁陂；又向东成为青陂。陂东正对着大吕亭。《春秋外传》说：“接近成周的地方，南面有荆蛮、申、吕，都是姜姓。”蔡平侯最初受封于此。西面有小吕亭，所以这里称为大吕亭。陂旁南面有青陂庙，庙前有陂塘。

译汉灵帝建宁三年，新蔡县长、河南缑氏人李言上奏请求修复青陂，司徒臣训、尚书臣袭奏请准许。洛阳宫在青陂东塘南面立碑，碑文称：青陂在县城西南方，水源起于桐柏淮川，分流注入潺湲水，经新息墙陂，流入褒信县境，灌溉五百多顷田地。陂水又向东分为两条：一条向南流入淮水，一条向东南流经白亭北面，又向东流经吴城南面。《史记》说：“楚惠王二年，子西把太子建的儿子胜从吴国召来，胜进入此地居住，所以称为吴城。”水又向东北曲折流经壶丘东面，然后向北流入汝水，世人称为薄谿水。汝水又向东流经褒信县旧城北面，继续向东流去。又向东流到原鹿县。汝水又向东南流经原鹿县旧城西面。杜预《释地》说：“汝阴有原鹿县。” 向南流入淮水。这就是所谓汝口旁的水，那里设有汝口戍，是淮水与汝水交汇的地方。《水经注释》卷二十一。钦定《四库全书》。《水经注释》卷二十二。仁和赵一清撰写。颍水　　洧水　　潩水。潧水　　渠水。颍水发源于颍川阳城县西北的少室山。秦始皇十七年灭亡韩国，把韩国土地设置为颍川郡，大概是因颍水而著名。汉高帝二年改置为韩国，是王莽时期的左队。《山海经》说：颍水发源于少室山。《地理志》说：发源于阳城县的阳干山。如今颍水有三处源头奇特地分出：右边的水发源于阳干山的颍谷。《春秋》所说颍考叔是颍谷的封人，这条水向东北流。中间的水发源于少室山连绵的山阜，向东南流经负黍亭东面。《春秋》定公六年，郑国攻打冯、滑，负黍就是这里。冯敬《通显志赋》说：寻找善卷所在的地方，到了许由居住的负黍。京相璠说：负黍在颍川阳城县西南二十七里，世人称为黄城。也有人认为这条水就是防水。它向东与右边的水汇合。左边的水发源于少室山南面的山谷，向东流，与颍水汇合。所以作者只是概括说水有两三处发源地。《吕氏春秋》说：卞随以接受商汤的禅让为耻，投这条水自杀。张显《逸民传》、嵇叔夜《高士传》都说他投泂水而死，不知道究竟哪一种说法正确。又向东南流过阳城县南面。颍水又向东流，五渡水注入其中。这条水发源于崇高县东北太室山东面的山谷。崇高县是汉武帝设置的，用来奉祀太室山，民间称为崧阳城。到了春夏两季，雨水泛滥，水从山顶层层灌流而下，山崖间的水流相互承接，形成二十八条水汊。天旱时水流断绝，但石潭里的水并不减少，道路上的行人和游览休息者只能在那里饮水，不敢在其中洗澡洗手。如果不遵守规矩，必定几天不得安宁，因此行人都很害怕。这座山下有大泽，周围数里，水清、深而洁净。水中有一块竖立的石头，高十多丈，宽二十多步，顶部十分平整，缁衣和素衣之士多乘船登上去，以排遣幽深的情怀。这条水向东南流经阳城县西面，石间水流曲折缠绕，逆流而上的人要涉水五次，所以也称为五渡水，向东南流入颍水。颍水流经阳城县旧城南面。过去舜把帝位禅让给禹，禹避让给商均，伯益避让给启，都发生在这里；周公也曾在这里用土圭测量日影。汉成帝永始元年，封赵临为侯国【沈氏说：本表记作封于成阳，并非封于阳城；成阳属汝南，不属颍川】。县城南面正对箕山，山上有许由墓，是尧封许由的地方。所以太史公说：“我登上箕山，那里有许由的墓。” 山下有牵牛墟，颍水旁有犊泉，这是巢父牵牛返回的地方。石头上还留有牛犊的脚印。又有许由庙，碑和阙都还保存着，是汉代颍川太守朱宠所立。颍水流经阳城县北面，向东与龙渊水汇合。龙渊水发源于龙渊，向东南流经阳城县北面，又向东南流入颍水。颍水又向东流，平洛谿水注入其中。这条水发源于玉女台下的平洛涧，世人称为平洛水。吕忱所说的“勺水出自阳城山”，大概就是这条水。又向东南流入颍水。颍水又向东流出阳关，经过康亭城南面。魏明帝封尚书右仆射卫臻为康乡侯，这里就是卫臻的封邑。又向东南流过阳翟县北面。颍水向东南流经阳关聚，聚落隔水相对，民间称为东西两座土城。颍水又流经上棘城西面，随后转弯流经城南。《春秋左传》襄公十八年，楚军攻打郑国，修筑上棘城以渡过颍水，说的就是这里。县城西面有旧堰，堰上的石头崩裂剥落，坍塌的堰基还保存着，是过去拦截颍水、分出支流的地方。旧渠向东南流经三封山北面，如今已经没有水，但渠中又有泉水流出，当时人称为嵎水。它向东流经三封山东面，向东南经过大陵山，西面连接群山，也称启筮亭。启曾在大陵山上祭祀神灵，这就是钧台。《春秋左传》说：“夏启在钧台举行宴飨。”说的就是此事。杜预说：“河南阳翟县南面有钧台。”这条水又向东南流，积水成为陂，陂方圆十里，民间称为钧台陂，大概是因钧台而得名。又向西南流经夏亭城西面，转弯向东南成为郏地的摩陂。颍水从堨东面流经阳翟县旧城北面。夏禹最初受封于此，建立夏国，所以周武王到周地时说：“我们大概可以拥有夏人的居处了吧？”于是营建洛邑。徐广说：“河南的阳城、阳翟就是夏地。”《春秋》经文记载：“秋季，郑伯突进入栎地。” 《左传》说：“桓公十五年，突杀死檀伯而占据栎地。”服防说：“檀伯是郑国守卫栎地的大夫；栎是郑国的大都城。”宋忠说：“如今就是阳翟。”周朝末年，韩国景侯从新郑迁都到这里。王隐说：“阳翟本来就是栎，所以后来成为颍川郡的治所。”城西有郭奉孝碑，水旁有九山祠碑，碑旁柏树丛仍很茂盛，北面枕靠着河流。又向东南流过颍阳县，又向西南流过颍阴县。应劭说：“县在颍水北岸，所以用颍字作为县名。”考察《东观汉记》说：“汉朝封车骑将军马防为侯国，马防任城门校尉，地位在九卿之上，享有专席。”颍水又向南流经颍乡城西面。颍阴县旧城在东北面，原来是许昌典农都尉的治所，后来改为县。魏明帝封侍中辛毗为侯国。颍水又向东南流经柏祠曲东面，经过罡丘城南面，这就是旧汾丘城。《春秋左传》襄公八年：“楚子庚在汾地整治军队。”司马彪说：“襄城县有汾丘。”杜预说：“在襄城县东北。”又流经繁昌旧县北面，这里是曲蠡的繁阳亭。《魏书·国志》说：“文帝在汉献帝延康元年行军到曲蠡，登坛接受禅让，于是改年号为黄初。这一年把颍阴县的繁阳亭改为繁昌县。”城内有三座台，当时人称为繁昌台。坛前有两块碑。过去魏文帝在这里接受禅让，从坛上下来时说：“舜、禹的事情，我现在知道了。”所以碑石铭文说：“于是就在繁昌修筑灵坛。”后来碑上的六个字生出金色，议论者认为这是司马氏将代魏而兴的征兆，所以曹氏传了六代后迁居魏地，最终侍奉晋朝。