卷三十五
卷三十七淹水【説文：淹水出越嶲徼外，东入若水】叶榆水【汉志：益州郡叶榆县，叶榆泽在东】夷水【汉志：南郡巫县夷水，东至夷道入江，过郡二，行五百四十里】油水【汉志：南郡髙成县洈山洈水所出，东入繇繇水，南至华容入江，过郡二，行五百里。説文：油水出武陵孱陵西，东南入江】澧水【汉志：武陵郡充县歴山，澧水所出，东至下隽入沅，过郡二，行一千二百里。一清按：据道元注，特其支流入沅耳】沅水【汉志：牂柯郡故且兰县，沅水东南至益阳入江，过郡二行二千五百三十里】泿水【汉志：武陵郡镡成县，康谷水南入海，一清按：康谷水岂即泿水乎】
卷三十八资水【汉志：零陵郡都梁县路山，资水所出，东北至益阳入沅，过郡二，行千八百里】涟水【一清按：涟水不见汉志，道元所谓资水之别是也】湘水【汉志：零陵郡零陵县阳海山，湘水所出，北至酃入江，过郡二行，二千五百三十里】漓水【汉志：零陵郡零陵县，又有离水，东南至广信入郁林。一清按：班固但记漓水于零陵县下耳，初不云出阳海山也。道元不知，以为湘漓同源，此大缪也。漓水乃牂柯江下流，至秦史禄始通之于湘，所谓灵渠者也。见范成大《桂海虞衡志】溱水【汉志：桂阳郡临武县秦水，东南至浈阳入滙，行七百里】
卷三十九□水【汉志：桂阳郡桂阳县滙水，南至四防，入郁林，过郡二，行九百里】一清按：滙当依説文作□，云水出桂阳卢聚山□浦，为桂水。溱水经云：过浈阳县，出洭浦闗，与桂水合，南入于海。注云：溱水又南注于郁而入海，其言与班固合。应劭云：含洭，洭水所出，东北入沅。道元起而纠正之。説文□浦下落闗字】□水【説文□水出桂阳南平西入营道从水□声。一清按：据水经，当云西至营道入湘】钟水【一清按：钟水，水经有漼水之称，乃俗传之误，亦即桂水也。道元故特起而纠正之】耒水【汉志：桂阳郡郴县耒山，耒水所出，西至湘南入湘】洣水【汉志：长沙国茶陵县泥水，西入湘，行七百里】漉水【一清按：罗含《湘中记》曰：渌水注湘】浏水【一清按：罗含《湘中记》曰：浏水注湘】防水【説文：防水，出豫章艾县，西入湘】赣水【汉志：豫章郡赣县，豫章水出西南入大江；又雩都县湖汉水，东至彭泽入江，行千九百里。一清按：此即道元注所云豫章水右通湖汉水者也】庐江水【汉志：庐江郡庐江出陵阳东南，北入江】
卷四十渐江水【汉志：丹阳郡黝县渐江水出南蛮夷中，东入海。一清按：説文云：渐水出丹阳黝南蛮中，东入海。又云：江水东至防稽山阴为浙江。续志：防稽郡山阴有浙江。刘昭补注引郭璞注《山海经》曰：江出歙县玉山】斤江水【汉志：郁林郡领方县有斤员水】日南水【汉志：日南郡有小水十六，并行三千一百八十里，属交州。一清按：今卷末有容、容诸水注云，右三十水从江已南至日南郡，数与班志不合，实即是水也，当补列于目】【补】弱水【説文：弱水，自张掖删丹西至酒泉合黎，余波入于流沙。桑钦所説】【补】黒水【汉志，益州郡滇池县有黒水祠。一清按：《禹贡》山水泽地所在篇，有合黎山，则弱水所经也；三危山，则黒水所经也。二水为雍梁之大川，《水经》不应遗之。《史记索隠尚书正义》俱引其书，则是二篇亦在失亡之列，致使言《禹贡》者莫能详二水之源流，惜哉】禹贡山水泽地所在【一清按：卷尾嵩髙为中岳，已下至三澨池，是释《禹贡》山水泽地所在，凡六十，今本不具于目，似亦缺漏】
译《水经注释》第三十七卷。淹水【《说文解字》说：淹水出自越嶲郡塞外，向东注入若水。】叶榆水【《汉书·地理志》记载：益州郡叶榆县，叶榆泽在县东面。】夷水【《汉书·地理志》记载：南郡巫县，夷水向东流到夷道注入长江，流经二郡，共长五百四十里。】油水【《汉书·地理志》记载：南郡高成县，洈山是洈水的发源处；洈水向东注入繇繇水，向南流到华容注入长江，流经二郡，共长五百里。《说文解字》说：油水出自武陵郡孱陵县西面，向东南注入长江。】澧水【《汉书·地理志》记载：武陵郡充县的历山，澧水发源于此；向东流到下隽注入沅水，流经二郡，共长一千二百里。】一清按：根据郦道元的注文，这只是澧水的一条支流注入沅水。沅水【《汉书·地理志》记载：牂柯郡故且兰县，沅水向东南流到益阳注入长江，流经二郡，共长二千五百三十里。】泿水【《汉书·地理志》记载：武陵郡镡成县，康谷水向南流入海。】一清按：康谷水难道就是泿水吗？《水经注释》第三十八卷。资水【《汉书·地理志》记载：零陵郡都梁县的路山，资水发源于此；向东北流到益阳注入沅水，流经二郡，共长一千八百里。】涟水【一清按：涟水不见于《汉书·地理志》，就是郦道元所说的资水支流。】湘水【《汉书·地理志》记载：零陵郡零陵县的阳海山，湘水发源于此；向北流到酃县注入长江，流经二郡，共长二千五百三十里。】漓水【《汉书·地理志》记载：零陵郡零陵县又有离水，向东南流到广信注入郁林水。】一清按：班固只在零陵县下记载漓水，根本没有说它发源于阳海山。郦道元不知道这一点，以为湘水、漓水同源，这是大错。漓水其实是牂柯江的下游，直到秦代史禄才把它与湘水沟通，这就是所谓灵渠。见范成大《桂海虞衡志》。溱水【《汉书·地理志》记载：桂阳郡临武县的秦水，向东南流到浈阳注入滙水，共长七百里。】《水经注释》第三十九卷。□水【《汉书·地理志》记载：桂阳郡桂阳县的滙水，向南流到四防，注入郁林水，流经二郡，共长九百里。】一清按：“滙”应当依《说文解字》写作“□”。《说文解字》说：水出自桂阳郡卢聚山的□浦，称为桂水。《水经》溱水篇说：溱水流经浈阳县，出洭浦关，与桂水汇合，向南流入海中。注文说：溱水又向南注入郁水而入海；这些话与班固的记载相合。应劭说：含洭县是洭水的发源地，洭水向东北注入沅水。郦道元于是加以纠正。《说文解字》“□浦”下面脱去了“关”字。□水【《说文解字》说：□水出自桂阳郡南平县西面，流入营道县；字从水旁，以“□”为声。】一清按：根据《水经》，应当说“向西流到营道注入湘水”。钟水【一清按：钟水在《水经》中称为漼水，这是民间传写造成的错误；它也就是桂水。郦道元特意起而加以纠正。】耒水【《汉书·地理志》记载：桂阳郡郴县的耒山，耒水发源于此；向西流到湘南县注入湘水。】洣水【《汉书·地理志》记载：长沙国茶陵县的泥水，向西注入湘水，共长七百里。】漉水【一清按：罗含《湘中记》说：漉水注入湘水。】浏水【一清按：罗含《湘中记》说：浏水注入湘水。】防水【《说文解字》说：防水出自豫章郡艾县，向西注入湘水。】赣水【《汉书·地理志》记载：豫章郡赣县，豫章水从西南流出，注入大江；又雩都县有湖汉水，向东流到彭泽注入长江，共长一千九百里。】一清按：这就是郦道元注文所说的豫章水向右与湖汉水相通。庐江水【《汉书·地理志》记载：庐江郡，庐江水出自陵阳，向东南流，向北注入长江。】《水经注释》第四十卷。渐江水【《汉书·地理志》记载：丹阳郡黝县，渐江水出自南方蛮夷地区，向东注入海中。】一清按：《说文解字》说：渐水出自丹阳郡黝县南面的蛮夷地区，向东注入海中。又说：江水向东流，到会稽郡山阴县称为浙江。《续汉书·郡国志》说：会稽郡山阴县有浙江。刘昭补注引郭璞注《山海经》说：江水出自歙县玉山。斤江水【《汉书·地理志》记载：郁林郡领方县有斤员水。】日南水【《汉书·地理志》记载：日南郡有十六条小水，合计流经三千一百八十里，隶属交州。】一清按：现在本卷末尾有容水、容水等注文，说“右边三十条水从长江以南直到日南郡”，数量与《汉书·地理志》不合，实际就是这些水，应当补列在目录中。【补】弱水【《说文解字》说：弱水从张掖郡删丹县以西流到酒泉郡合黎山，余波流入流沙。这是桑钦的说法。】【补】黑水【《汉书·地理志》记载：益州郡滇池县有黑水祠。】一清按：《禹贡》记载山水泽地所在的篇章中有合黎山，合黎山是弱水流经之处；有三危山，三危山是黑水流经之处。这两条水是雍州、梁州的大河，《水经》不应遗漏它们。《史记索隐》和《尚书正义》都引用过这部书，说明这两篇也在散佚之列，以致谈论《禹贡》的人都无法详考这两条水的源流，可惜啊！禹贡所记载的山、水、泽、地所在【一清按：卷末从嵩高为中岳以下直到三澨池，是解释《禹贡》中山水泽地所在的内容，共六十处。今本没有把它们列入目录，似乎也有缺漏。】
钦定四库全书水经注释卷一仁和赵一清撰河水一昆仑虚在西北山三成为昆仑丘。昆仑説曰：「昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板松；二曰▯圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭。是谓太帝之居。」去嵩髙五万里地之中也禹本纪与此同。髙诱称河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。按《山海经》，自昆仑至积石一千七百四十里，自积石出陇西郡至洛，准《地志》可五千余里。又按《穆天子传》，天子自昆仑山入于宗周，乃里西土之数，自宗周瀍水以西至于河宗之邦阳纡之山三千有四百里，自阳纡西至河首四千里，合七千四百里【一清按《三国志·蜀书·郤正传》其释讥曰：阳盱请而洪灾息。裴松之注引《淮南子》曰：禹为水以身请于阳盱之阿，即阳纡也。《汉志》冀州薮曰阳纡，《尔雅》作阳陓，又一阳纡也】外国圗》又云：从大晋国正西七万里得昆仑之虚，诸仙居之。数説不同，道阻且长，经记绵褫，水陆路殊，径复不同。浅见末闻，非所详究，不能不聊述闻见，以志差违也。其髙万一千里山海经》称方八百里，髙万仭。郭景纯以为自上二千五百余里。《淮南子》称髙万一千里，百一十四步，三尺六寸。河水春秋説题辞》曰：河之为言荷也，荷精分布，懐隂引度也。《释名》曰：河，下也，随地下处而通流也。《考异邮》曰：河者，水之气，四渎之精也，所以流化。《元命苞》曰：五行始焉，万物之所由生，元气之腠液也。《管子》曰：水者，地之血气筋脉之通流者，故曰水具财也。五害之属，水最为大。水有大小，有逺近。水出山而流入海者，命曰经水。引他水入于大水及海者，命曰枝水。出于地沟，流于大水及于海者，又命曰川水也。《庄子》曰：秋水时至，百川灌河，经流之大。《孝经援神契》曰：河者，水之伯，上应天汉。《新论》曰：四渎之源，河最髙而长，从髙注下，水流激峻，故其流急。徐干《齐都赋》曰：川渎则洪河洋洋，发源昆仑，九流分逝，北朝沧渊，惊波沛厉，浮沬扬奔。《风俗通》曰：江淮河济为四渎，渎通也，所以通中国垢浊。《白虎通》曰：其徳着大，故称渎。《释名》曰：渎，独也，各独出其所而入海。出其东北陬山海经》曰：昆仑虚在西北，河水出其东北隅。《尔雅》曰：色白所渠，并千七百一川，色黄。物理论曰：河色黄者，众川之流，盖浊之也。百里一小曲，千里一曲一直矣。汉大司马史张仲功【一清按：《汉书·沟洫志》大司马史张戎，师古曰：杂论云字仲功，习灌溉事也】议曰：河水浊，清澄一石水，六斗泥，而民竞引河溉田，令河不通利。至三月桃花水至，则河决，以其噎不泄也。禁民勿复引河，是黄河兼浊河之名矣。《述征记》曰：盟津河津恒浊，方江为狭，比淮济为阔。寒则氷原数丈，氷始合，车马不敢过，要须狐行云。此物善听，氷下无水乃过。人见狐行方渡。余按《风俗通》云：里语称“狐欲渡河，无如尾何”，且狐性多疑，故俗有“狐疑”之説，亦未必一如缘生之言也。屈从其东南流入于渤海山海经》曰：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仭，唯冯夷都焉【一清按：《山海经》本作氷夷，郭璞注：氷夷冯夷也，即河伯也】括地圗》曰：冯夷恒乘云驾二龙，河水又出于阳纡陵门之山，而注于冯逸之山。《穆天子传》曰：天子西征至阳纡之山，河伯冯夷之所都居【一清按：《穆天子传》本作无夷，注：无夷冯夷也】是惟河宗氏，天子乃沈珪璧礼焉，河伯乃与天子披圗视典，以观天子之寳器、玉果、璿珠、烛银、金膏等物，皆河图所载。河伯以礼穆王，视图方乃导以西迈矣。粤在伏羲受龙马图于河，八卦是也。故《命厯序》曰：河图帝王之阶，图载江河山川州界之分野。后尧坛于河，受龙图，作《握河记》。逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》洋洋河水，朝宗于海，径自中州，龙图所在。《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也。
译钦定《四库全书》。《水经注释》卷一。仁和人赵一清撰写。河水第一。昆仑虚在西北方。山体分成三层，就成为昆仑丘。《昆仑说》说：“昆仑山有三级：下层叫樊桐，又名板松；中层叫玄圃，又名阆风；上层叫层城，又名天庭。这就是太帝居住的地方。” 距离嵩高五万里，位于大地中央。《禹本纪》与这里的说法相同。高诱说，黄河出自昆山，在地下潜流一万三千里，禹疏导它使其畅通，从积石山流出。考察《山海经》，昆仑到积石山有一千七百四十里；从积石山流出，经过陇西郡到洛地，按照《地理志》推算有五千多里。又考察《穆天子传》，周天子从昆仑山进入宗周，因而计算西土的里程：从宗周的瀍水以西到河宗之邦阳纡山，有三千四百里；从阳纡向西到河源，有四千里，合计七千四百里【一清按：《三国志·蜀书·郤正传》的《释讥》说：“阳盱请而洪灾息。”裴松之注引《淮南子》说：禹为了治理洪水，在阳盱山边祈请；阳盱就是阳纡。《汉书·地理志》把冀州的薮泽记作阳纡，《尔雅》写作阳陓，另有一处也写作阳纡。】《外国图》又说：从大晋国正西七万里，可以到达昆仑虚，众仙居住在那里。各种说法不同，道路既险阻又遥远，经典记载又有散失，水路、陆路不同，所走的路径也不相同。我的见识浅陋，听闻有限，不能详细考究，只能姑且叙述所见所闻，以记下这些差异。它的高度为一万一千里。《山海经》称其方圆八百里，高一万仞。郭景纯认为从山顶向上还有二千五百多里。《淮南子》称其高一万一千里，另加一百一十四步，每步三尺六寸。黄河。《春秋说题辞》说：“河”这个名称，意思是承荷；承荷精气，使它分布，怀藏阴气而引导运行。《释名》说：“河”就是向下，随着地势低处通流。《考异邮》说：河是水的精气，是四渎的精华，用来流布教化。《元命苞》说：五行由此开始，万物由此产生，它是元气的腠理和津液。《管子》说：水是大地的血气筋脉，是贯通流动的，所以说水能聚集财货。五种祸害之中，水患最大。水有大小，也有远近。水从山中流出而流入海中，称为经水；引其他水流入大水或海中，称为枝水；水从地面沟渠流出，流入大水或海中，又称为川水。《庄子》说：秋季水势按时上涨，百川灌注黄河，这是大河的主流。《孝经援神契》说：河是众水之长，在天上与银河相应。《新论》说：四渎的源头中，黄河最高而且最长，从高处向下倾注，水流急峻，所以流速很快。徐干《齐都赋》说：河川之中，洪大的黄河水势浩荡，发源于昆仑，分成九条支流奔流，向北朝向沧海；惊涛浩大猛烈，浮沫飞扬奔涌。《风俗通》说：长江、淮水、黄河、济水是四渎；“渎”就是通，它们用来疏通中原的污浊。《白虎通》说：因为它的功德显著而广大，所以称为“渎”。《释名》说：“渎”就是独自，各自从自己的源头流出而注入海中。从昆仑虚的东北角流出。《山海经》说：昆仑虚在西北方，黄河从它的东北角流出。《尔雅》说：水色白的地方是河渠，总计有一千七百零一条河，水色呈黄色。《物理论》说：黄河水色发黄，是因为众多河流汇入，使它变得浑浊。每一百里有一个小弯，每一千里有一个大弯和一段直流。汉代大司马属官史张仲功【一清按：《汉书·沟洫志》作“大司马史张戎”，颜师古说，杂论中称他的字为仲功，他熟悉灌溉事务。】议论说：黄河水浑浊，一石水中有六斗泥，而百姓争相引黄河水灌田，使黄河不能畅通。到三月桃花水上涨时，黄河就会决口，因为泥沙淤塞而不能宣泄。于是禁止百姓再引黄河水，这就是黄河兼有“浊河”之名的原因。《述征记》说：盟津的河水一向浑浊，比长江窄，比淮水、济水宽。天气寒冷时，冰层厚达数丈；冰刚开始封合时，车马不敢通行，必须等到狐狸行走时才可以过河。狐狸善于听察，确认冰层下面没有水流才通过。人们看见狐狸走过，才渡河。我考察《风俗通》说，俗语称：“狐狸想渡河，却无可奈何自己的尾巴。”况且狐狸生性多疑，所以民间有“狐疑”的说法；这也未必完全像缘生所说的那样。曲折地向东南流，注入渤海。《山海经》说：向南就是从极之渊，又称中极之渊，深三百仞，只有冯夷居住在那里【一清按：《山海经》原文作“冰夷”，郭璞注说：冰夷就是冯夷，也就是河伯。】《括地图》说：冯夷常常乘云驾驭两条龙；黄河又从阳纡陵门山流出，注入冯逸山。《穆天子传》说：周天子西征到达阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方【一清按：《穆天子传》原文作“无夷”，注文说：无夷就是冯夷。】这里是河宗氏的居所，周天子于是沉下珪璧来祭祀；河伯便与周天子展开图册，观看典籍，查看周天子的宝器、玉果、璿珠、烛银、金膏等物，这些全都记载在河图中。河伯以礼相待穆王，等他看完图册，才引导他继续向西前进。伏羲时，曾从黄河得到龙马负出的图，这就是八卦。因此《命历序》说：河图是帝王登位的阶梯，图中记载着江河山川以及各州疆界和分野。后来尧在黄河边筑坛，接受龙图，撰作《握河记》。到了虞舜、夏、商三代，也都曾获得河图。李尤《盟津铭》说：浩荡的黄河水，朝向大海汇聚，径直流经中州，龙图就在这里。《淮南子》说：从前大禹治理洪水时，曾在阳纡祈祷，大概就是在这里。