一清按十当作卜大水并瀑【卷十六七页七行】

译今”应作“合”。戴震按：“今”字没有错误，“伊”应作“无”。《汉书·郊祀志》说。戴震按：《汉书》上面脱去了“后”字。《广志》说。笺注说：谢氏认为，《广志》以上的文字可能有脱漏。戴震按：没有缺文。大概这部书的体例本来如此，不能因为“人鱼”一事与上文意义不相连属，就怀疑这里有脱文。声音像小孩。戴震按：“小儿”下面，《尔雅·释鱼》的注中有“嗁”字，《史记正义》也相同，现予以补正。形状像鳢。

译戴震按：鳢就是鲮鳢。《本草》中陶弘景说：鲮鳢的形状像鳖但较短小，又像鲤鱼而有四只脚。《山海经》说：蔓渠山中，伊水从这里发源；山中有一种兽，名叫马腹，形状像人的脸、老虎的身体，声音像婴儿，能够吃人。这与《沔水注》中庐疎水里的水虎很相似。郦道元又把它解释为人鱼，详见下文。司马迁称它为人鱼。笺注说：《山海经》说，厌染水发源于傅山南面，向南流入洛水，其中有很多人鱼。书中没有说是伊水，难道古今相沿，把厌染水也称作伊水吗？戴震按：厌染水见于《洛水注》，朱氏只知道“人鱼”二字出自厌染水，却没有意识到伊水篇中也有关于马腹的记载。渑水篇。这条水流经泽地东南面，向南…… 戴震按：下文的“南”字，黄省曾本作“流”。是古代旧亭的所在地。戴震按：“旧亭”应作“朁亭”。《郡国志》说谷城有渑水流出。刘昭补注引用《博物志》说：水出于潜亭山。《汉书·地理志》作“朁亭”。颜师古说：“朁”读作“潜”，从水旁，是后人加上的。涧水篇。《山海经》说：向北流入谷水。戴震按：九个字是衍文。这就是《周书》所说的“我卜涧水东”，说到水的就是这里。笺注说：《太平御览》引用这段文字时没有“言水”二字。戴震按：按文意应作“言是水者也”。孙潜校正了此处。向东南流入离山涧水。戴震按：“离山”二字是衍文。过去与谷水交错乱流，水流一同向南注入洛水。笺注说：一本作“同流”。戴震按：全祖望说，“流”字重复出现，应删去。如今河南称它为使水。戴震按：“使”应作“死”，即死谷水，见《谷水篇》。谷水篇。汉景帝三年，最初迁徙一万户建立…… 戴震按：《汉书·地理志》说：“渑池县条下记载：‘景帝中元二年，开始筑城，迁徙一万户建立县。’原文“初”字下面脱去了“城”字，后面又脱去了“县”字。” 是谷水流经的地方。戴震按：“谷水”下面脱去了“出”字，孙潜校订时作了增补。乡里老人说。戴震按：“喭”应作“彦”。谷水又向东流经土崤北面。笺注说：孙氏说“土”字可能有误，大概有东崤、西崤，这里或许应作“西崤”。戴震按：不对。《玉海》说：“《吕氏春秋》所说的九处要塞，崤是其中之一。”《左传》说“晋国在崤地击败秦军”；《公羊传》说“崤地山势高峻险峻”；《谷梁传》说“在崤山岩石高峻之下”。《春秋正义》说：“俗称土崤、石崤，其险要道路在两崤之间，‘土’字没有错误。” 这就是所谓的二崤。戴震按：“二”应作“三”。胡渭说：《河水篇》记载：“河水右岸有崤水注入。崤水发源于河南盘崤山，向东北流，与石崤水汇合。石崤水发源于石崤山，山中有两座山陵，即南陵和北陵。”又说：“河水继续向东流，千崤水注入其中。千崤水向南发源于千崤山，这就是所谓的三崤山。”《史记正义》也说：“崤，就是三崤山，在洛州永宁县西北二十八里。”《北史·崔宏传》说：“三崤地势险要，那里的人多次劫掠，说的就是此处。” 向东西流入谷水。戴震按：“西”应作“南”。又向东流经雍谷谿。戴震按：“于”字是衍文。晋水流经侧面。戴震按：“晋”应作“崤”。谷水又流经白超垒南面。笺注说：“白超”二字有误，都应作“白起”。戴震按：不对。《元和郡县志》说：白超故城，又名白超垒，又名白超坞。东汉末年黄巾军兴起，白超修筑此城以自守。《周书·魏玄传》记载魏玄被任命为白超防主；隋代韩擒虎也曾任白超防主，见于他的碑文。大概南北朝时这里常有军队驻守，作为戍镇。据此可知，这里不是秦国白起，十分明显。是过去冶官治所宫室的所在地。戴震按：“治宫”应作“冶官”。下文“水冶”的“冶”字，也误作了“治”。《山海经》说：其中有很多碧玉。戴震按：《山海经》中的“曰”字前有四字重复，应删去；“碧”字下面脱去了“绿”字。现据此校补。从这里以下通常都称作涧水，“涧水”也兼作谷水的名称。戴震按：“谓之”后的“之”字是多余的衍文。源头出自北县。戴震按：“北县”二字应当互换位置。波水从它的山阴流出。笺注说：《山海经》作“陂水”。戴震按：《尔雅·释水》说：“水从洛水流出，称为波。”现行本《山海经》的“陂”字是传刻错误。《山海经》说。戴震按：四个字重复出现，应删去。从擅山流出。戴震按：“擅”应作“檀”。檀山见于《洛水注》。又向东流经…… 戴震按：《洛水注》说：“支渠向东北流经制乡，经过河南县王城西面，又向北流入谷水；又向东流经……”其中“河南王城西”五字脱落。河南城西北面。戴震按：“河南”下面脱去了“王”字。十年定鼎。戴震按：“十”应作“卜”。大水一同奔流而下。戴震按：《名胜志》引用此文作“迸瀑”。后来张方进入洛阳，毁坏千金堨，公私都依赖它。戴震按：全祖望说，张方毁坏堨坝，为什么反而说公私都依赖它？据《晋书·李矩传》补入“京师水碓皆涸，永嘉初，汝阴太守李矩、汝南太守袁孚修之，以利漕运”二十七字。向北引水渠。戴震按：“北”字上面脱去了“谷水”二字，全祖望校订时补入。晋惠帝在水上修造石渠。戴震按：“渠”应作“梁”。到三年三月十五日完工，记载于此。戴震按：“记”应作“讫”，下文还应有“并纪之”。“纪”就是“记”字。

译又，潘岳《西征赋》说。戴震按：“又”字是衍文。称作金水。一清按：这里的“当”应作“金谷水”，是“落谷”二字脱漏。北面有退门。一清按：退门应作防门。函的北面连接着廊庑，防墉北面有宽阔的榭台。一清按：“函北”应作“西北”；“连庑”下面脱了“函”字，是孙濳校正补出的。髙视经常在这里避暑。笺注说：“‘髙视’是字误，应作‘髙欢’。”一清按：不对。何焯说：道元生于孝昌二年，来不及见到神武帝时期。全祖望说：应作“髙祖”，即后魏孝文帝。所以称作向地。一清按：“地”应作“城”。永嘉年间发生战乱。一清按：“永嘉”下面脱了“之”字。名号叫作洛阳垒。一清按：“曰”字是衍文，《名胜志》据校勘删去。江水已经再也看不出原来的模样了。笺注说：“谢氏说，前文已有详细说明，这里应当作‘九江’，有的本子作‘溪谷’。一清按语说：何焯说，‘江’字可以概括‘九’字，不必烦劳增改。” 经过防圃之中。一清按：“防”也作“蔬”，这两个字可以通用。用锱石作为入口。一清按：“锱”应作“缁”。《湿水注》说：“这是洛阳八风谷的缁石。”大概就是黑色的石头。又在瑶华宫南面。一清按：“又”字下面脱了“径”字。进入其中，便成为神灵居住的地方了。一清按：“入”应作“实”。池中有魏文帝的九花丛。笺注说：“九花丛应作九华殿。《洛阳宫殿簿》中有明光殿、式干殿、九华殿、蔬圃殿。《魏志》又说：‘青龙三年返回洛阳，又重修崇华殿，改名为九龙殿。’”一清按：不对。程大昌《演繁露》说：“水道经过洛阳天渊池，池中有魏文帝的九华楼；‘楼’字也是误字。”据《魏书》记载：“黄初七年三月修筑九华台。”现在据此校正。池的南面建有魏文帝的茅茨堂。一清按：“置”应作“直”。而刘桢盘腿坐着，任凭磨石移动也不动。笺注说：有的本子作“匡坐”。一清按：“抠坐”是提着衣襟而坐。原文作“徒磨石”，所以说他这样坐着。如果作“匡坐”，就是端正地坐着；那又怎么会去磨石呢？这不是刘桢吗？笺注说：“‘也’应作‘邪’。”一清按：阎若璩说：“《唐韵正》说，古代‘也’和‘邪’通用。”《晋书·魏舒传》中有这样的记载：“主人家的妇女夜里生产，不久听见有车马声，便相问道：‘是男孩吗？是女孩吗？’”如今注释中常把“邪”写作“也”。陆机《洛记》。笺注说：这里脱了一个“阳”字。一清按：《记》字下面又脱了一个“曰”字。黄省曾本已作校勘。如今太仓西南面的土地，水名。一清按：“地”应作“池”。杜预根据这一条证据，断定一定是狄泉。一清按：“必是”上面有脱文；“狄泉”这个名称应依照篆文写作“翟泉”。却没有再加高城墙。一清按：“层”应作“增”。北面对着芒阜。笺注说：应作“邙阜”，就是北邙。一清按：北邙的“邙”也写作“芒”。晋太安二年，成都王颖从邺城起兵向京师进发，皇帝的军队驻扎在芒山抵御他，说的就是这里。下文的“芒垄”“北芒”也都应按原字读写。山岭相连，长墙绵延。一清按：“垣”应作“亘”，黄省曾本已经校正。房屋的南面，水道经过建春门。笺注说：“谢氏说，宋本作‘屈而径建春门’。”一清按：“南”字没有错，因为谷水向东流出后，转而向南流。桥的石柱上刻的铭文说。一清按：“石”应作“右”。监椽。一清按：“椽”应作“掾”。左北平。一清按：“左”应作“右”。在这里战败后返回。一清按：“此”应作“北”。这是嵇叔夜被司马昭杀害的地方。一清按：关于嵇叔夜，《上名胜志》引这段文字时有“亦”字。后来张纯筑堰拦住洛水，使漕运畅通，洛阳城中公私各方都得到供给。一清按：《御览》引用这段文字作“以懐”。全祖望校改为“穰”。所以《河南十二县簿》说。一清按：“故”字是衍文；“县”字下面脱了“境”字。这是宫门。一清按：“右”应作“古”。曾经没有毁坏。一清按：“尝”字全祖望校改为“曾”。仍然仿效象魏，在其上面又加以修复，使景观焕然一新。笺注说：孙氏认为，这里应作“犹象魏之上而加复思以易观矣”。一清按：《困学纪闻》引杨植《许由庙碣》说：“把尧看作许由，把太阳看作月亮。”独孤及《仙掌铭》说：“把太阳看作月亮，把星星看作辰星。”这都是同一种句法。杨慎说：《唐文粹》中的“把太阳看作月亮，把星星看作辰星”，本出自《庄子》的“以尸为祝，以社为稷”这种说法；但“日月星辰”这样的说法，如果出自今人，几乎免不了被人嘲笑。因此，这里的“象而魏”一句本来就是古代句法，并不是错误文字。渠水又分出一支，向南流经太尉坊和司徒坊之间。一清按：“径出”二字应当互换位置。西面有爵离浮图。笺注说：“‘爵’字有的本子作‘鬰’。”一清按：不对。爵离寺见于《河水注》所引《释氏西域记》。只有祧庙，此外就没有别的了。一清按：“别”应作“则”。元王向东渡过长江，魏国的社稷就兴盛起来了。笺注说：“‘王’有的本子作‘皇’，‘魏’有的本子作‘晋’。”一清按：不对。道元生在拓跋氏建立的朝代，当时魏国定都洛阳；记载这件事，正是为了表明晋朝衰亡、魏国兴起的征兆，怎么能说是晋国社稷兴盛呢？“元王”二字也不作“皇王”，从把刘裕称作刘武王这一例子便可知，所谓岛夷、索虏，正是南北双方争相发展。水道经过太仓南面，向东流出阳门。