皇朝通典卷之二十七

译或越级控告的依法论处。起初，顺治元年在都察院门前设登闻鼓，每天由御史一人监管。十三年移设到长安右门外，由给事中或御史一人轮流管理。康熙六十一年才把此事并入通政使司，设笔帖式专管此事。

（臣）等谨按，我朝定制，凡是臣工的密封奏事，都允许送到宫门，由奏事处直接呈达御前。至于陈述一般事务的奏疏，京内各部院可以径直送到内阁，只有京外督抚等的章奏，须经通政司校阅后再送内阁。原来分为"本"和"奏本"两类名目，现在概括合并称为"题"，以减省繁冗，谨附记于此。

△大理寺【卿、少卿、左右寺丞、左右评事、堂评事、司务、笔帖式】

大理寺设卿满洲、汉人各一人，少卿满洲、汉人各一人，掌管平反重大案件，作为国家刑法的辅弼，与刑部、都察院合称三法司。凡各直省的案件，大理寺接受案卷，交由左右寺官依律定案。卿受理其中的案件，等刑部审核完毕后，再由大理寺呈递意见，然后参照核定。意见一致的就予以维持，不一致的就予以驳回。凡刑部审理的重大案件，由左右寺官会同审理的，以及御史会同刑部审察其案情，辨明死刑罪状的，都要呈报给卿，然后前往刑部同都御史一起会审。各按其法理，商议定案。意见一致的就予以维持，不一致的就再次审核，必须全部一致才会合疏上奏；有异议的则另立一议，一并具奏。凡有应当商议的重大政务、重大案件，与刑部、都察院、通政使司合称九卿会议。

大理寺卿顺治元年设置，员额；少卿起初设满洲一人，汉人二人，乾隆十三年裁省汉人少卿一人。左寺丞设满洲、汉军、汉人各一人，左评事汉人一人；右寺丞设满洲、汉军、汉人各一人，右评事汉人一人；堂评事满洲一人，分管京师五城、顺天府所属及各直省府州县卫的死罪案件【起初设左右寺正、左右寺副、左右评事等职，后来把左右寺正改为左右寺丞，康熙三十八年裁省左寺副，随即又裁省右寺副。又原有汉军堂评事一人，也在康熙三十八年裁省】。

司务厅设司务满洲、汉人各一人，掌管收发文书，承办案卷。笔帖式满洲四人，汉军二人【满洲笔帖式起初设六人，后来裁省二人；汉军笔帖式的员额在顺治元年确定】。

△太常寺【卿、少卿、寺丞、博士、赞礼郎、读祝官、典簿、司库、库使、笔帖式、坛、庙、各陵、陵寝各官】

太常寺设卿满洲、汉人各一人，少卿满洲、汉人各一人，掌管守护坛壝庙社，依照四时节令排定祭祀次序，并颁布行礼的礼节。举行祭祀之日就率领属官分别执掌各项事务，凡祭祀所用牲牢的数目、笾豆所盛的祭品，都按照仪式规定加以准备供应。国初，太常寺隶属礼部，设卿、少卿等官，凡祭祀事宜由礼部掌管施行。顺治十六年改归本寺，康熙二年又把寺务归属礼部，十年仍归本寺。雍正元年才特命大臣总理寺务，乾隆十四年规定礼部满洲尚书兼管太常寺入衔，永为定制。

寺丞设满洲一人，汉人二人，掌管祭祀的仪式，辨明所司职事，用以晓谕有关衙门并遴选补充员吏，稽核祭祀所需粮食供给的事务【起初设满洲寺丞一人，汉人左右寺丞各一人，都是堂上正官，乾隆十三年改为属

译官】。

博士设满洲一人，汉军一人，汉人一人，掌管缮写章奏文书，凡有祭祀之事就备具仪注呈进，所需物品都要按时供给其费用。

赞礼郎设满洲二十二人，汉人十四人；读祝官设满洲八人；学习赞礼郎、读祝官各设满洲二人。掌管赞相仪式、依序办事，备办祭品、洁净祭器。凡国家举行大规模的禋祀，就分别担任典仪、典乐、通赞、引礼、传赞、司香、司玉帛、司爵、司祝、司馔、掌燎、掌瘗、进俎、挈壶、司拜牌、拜褥等职，各尽其职，无不恭敬谨慎。凡中祀、羣祀，也都按仪式依次排定，用以奉行隆重的典礼【满洲赞礼郎起初设十六员，读祝官起初设四员，另有礼部读祝官二员，康熙二年把礼部读祝官改隶太常寺，随后又增设额外读祝官二员，雍正十一年增设赞礼郎八员，把额外读祝官二员改为正额。乾隆三十七年，把赞礼郎二员分隶銮仪卫掌管鸣鞭之事。四十年增设学习赞礼郎、读祝官各二员。汉人赞礼郎，顺治初年设十六员，康熙三十八年裁省二员，雍正元年恢复设置，乾隆二年又增设二员，九年又裁省四员。又起初的制度仍沿袭明朝旧习，凡郊坛执事都用道士充任。乾隆七年奉诏，凡充任太常乐员的不得再兼习道教，如有不愿改业的，就削去道籍，任其为道士】。

典簿厅设典簿满洲、汉人各一人，掌管发送文书。凡遇祭祀，要辨明笾豆牲牷的位置并加以陈设。司库满洲一人，库使满洲二人，掌管祭器仪服等物，分别按其种类收贮，每年从户部支取银两，稽核出入账目，以供祭祀所需【司库的员额在顺治元年设置，库使的员额在雍正七年设置】。笔帖式满洲九人，汉军一人【满洲笔帖式起初设十八员，康熙三十八年裁省九员；汉军笔帖式起初设二员，康熙三十八年裁省一员。谨按：太常寺起初还设有牺牲所，满洲、汉人各一人，从七品，掌管拴系牲牷并饲养放牧，以备祭祀之用，乾隆二十六年裁省，把这项事务改归内务府庆丰司管理】。

天坛尉满洲八人，地坛尉满洲八人，太庙尉满洲十人，社稷坛尉满洲五人【以上都隶属太常寺】；堂子尉满洲八人【隶属礼部】。掌管保管钥匙、守卫值宿之事，每逢初一、十五就奉香行礼。凡祭祀之日就负责看守大门，掌管开阖出入的礼节。员额于顺治元年确定，凡四品尉出缺，由五品尉依次递升；五品尉出缺，由六品尉依次递升；只有太庙的五品尉出缺，则由各坛六（品尉递升——原文至此中断）

译品尉以及各部院退休的郎中、员外郎，闲时依次选授六品等尉的空缺，由吏部行文八旗选送授职。天坛祠祭署设奉祀汉人一人，祀丞汉人一人。地坛祠祭署设奉祀汉人一人，祀丞汉人一人。朝日坛祠祭署设奉祀汉人一人，夕月坛祠祭署设奉祀汉人一人，先农坛祠祭署设奉祀汉人一人。帝王庙祠祭署没有专设官员【由汉人赞礼郎、司乐当中委派一人代管。以上都隶属于乐部】，掌管看守神库，按时巡视祭祀，并督察洒扫等差役。至于修葺墙垣屋宇、种植林木等事，都要禀告长官，然后恭敬地办理这些事务。顺治初年设奉祀五人，祀丞五人。不久裁减祀丞二人。凡奉祀出现空缺，由祀丞依次升补。祀丞出现空缺，由祝版生选拔授职【谨按：顺治初年设置，太庙首领内监一人，内监二十九人。如今裁减内监九人。社稷坛首领内监一人，内监九人。如今裁减内监五人。又康熙二十五年，传心殿建成后设首领内监。】二人，内监八人，如今裁减首领一人，内监四人。又顺治初年，各坛设坛户若干，庙设庙户，供洒扫之用。乾隆六年，因原定名额过于冗多，酌量加以裁减。如今核定设坛户：天坛、地坛各十八人，社稷坛十五人，朝日坛、夕月坛各十二人，先农坛二十人。庙户：帝王庙十二人，关帝庙五人，都城隍庙六人。又雍正年间设昭忠祠、贤良祠户各二十八人，如今裁减为十人。谨记于此。

译永陵设掌关防官一人，副关防官兼内管领一人，副关收官兼尚茶正、尚膳正各一人共二人，笔帖式四人。永陵设总管一人，翼领二人，防御十六人。福陵设掌关防官一人，副关防官二人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式四人。福陵设总管一人，翼领二人，防御十六人，世袭骑都尉一人，云骑尉品级官七人，六品官一人，七品官五人，八品官四人。昭陵设掌关防官一人，副关防官二人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式四人。昭陵设总管一人，翼领二人，世袭一等侍卫兼二等轻车都尉一人，防御十六人，世袭六品尉四人，云骑尉品级官二人，世袭六品官七人【以上都是满洲员额】，负责守卫三陵，凡是值班轮岗的规矩、祭祀奉献的礼仪、洒扫的礼节，都按时分工办理。永陵总管等官职，是康熙九年设置的；掌关防等官职，是康熙十一年设置的。福陵、昭陵的掌关防、总管等官职，都是顺治十三年设置的。此外永陵还有副总领、司香、尚膳以及国戚章京等官员；福陵有副茶领、副膳领、尚茶、尚膳、司香、管千丁、佐领等官员，另有国戚章京六十五员；昭陵有副总领、尚茶、尚膳、司香、管千丁、佐领等官员，恩赐国戚防御品级三员，国戚章京二十员，这些都是顺治初年以来陆续增设的。东陵、泰陵管理承办事务衙门，宗室贝勒、贝子、公都没有固定员额。东陵、泰陵内务府总管各一人，负责统率所属人员并严加护卫，按时进献祭品以恭敬供奉陵寝。当初，从康熙二年开始，派内大臣、侍卫等守护孝陵；康熙六十一年十二月修建景陵，特命由王公守护，另设大学士、尚书、侍郎、领侍卫内大臣、内务府总管、副都统、散秩大臣、清门侍卫、御前侍卫、侍卫等官员，这些官职出缺时不再补授。乾隆二年确定守护泰陵的人员，贝勒二人，公一人，大臣官员十人，侍卫十人，都由皇帝下旨任命。此前又设立东陵、泰陵承办事务衙门，各自铸造颁发印章以资管理。守陵的贝勒、贝子、公以及内务府总管等，共同掌管相关政令。守护陵寝的总兵官，马兰镇、泰宁镇各一人，负责统率官兵巡逻防守，以拱卫陵寝。其中内务府总管奉命兼任的，都是由皇帝特别简选，不作为常例。所辖将领的职制，详见《武职篇》。

昭西陵奉祀设礼部郎中一人，员外郎二人，读祝官二人，赞礼郎四人，笔帖式二人。孝陵奉祀设礼部掌关防郎中一人【兼管孝东陵事务】，员外郎二人，读祝官二人，赞礼郎四人，笔帖式二人。孝东陵奉祀设部员外郎二人，读祝官二人，赞礼郎四人，笔帖式二人。景陵奉祀设礼部郎中一人，员外郎二人，读祝官二人，赞礼郎四人，笔帖式二人。景陵皇贵妃园寝设读祝官二人，赞礼郎三人。景陵妃园寝设读祝官二人，赞礼郎三人。泰陵奉祀设礼部郎中一人【兼管泰东陵事务】，员外郎二人，读祝官二人，赞礼郎四人，笔帖式四人。泰东陵奉祀设礼部员外郎二人，读祝官二人，赞礼郎四人，笔帖式四人。泰陵妃园寝设主事一人，读祝官二人，赞礼郎三人。孝贤皇后陵寝奉祀设部郎中一人，员外郎二人，读祝官二

译人，赞礼郎四人，笔帖式二人。纯惠皇贵妃园寝设读祝官二人，赞礼郎三人。端慧皇太子园陵设读祝官二人，赞礼郎三人。东陵承办事务衙门设主事二人，笔帖式二人。西陵承办事务衙门设主事一人，委署主事一人，笔帖式四人【以上东陵有宗室郎中一人，员外郎一人，主事一人；泰陵有宗室员外郎一人，主事一人，其余都是满洲员额】。郎中、员外郎、主事负责批办文书案卷，监察礼仪，每年供应祭祀所需物品，依次安排祭祀事宜。读祝官负责宣读祝辞，奉献制帛。赞礼郎负责赞唱引导，宣布行礼的礼节。笔帖式负责缮写抄录文书。这些员额自康熙二年以来陆续设置，乾隆二年确定以孝陵奉祀礼部郎中兼任掌关防郎中，凡各陵事务都令其会同办理，有出缺则通过考选引见，请旨简选补授。乾隆四十六年改设宗室郎中、员外郎、主事共五人。东陵设工部郎中一人，员外郎四人，笔帖式四人。泰陵设工部郎中一人，员外郎一人，笔帖式四人。泰东陵设工部员外郎一人。泰陵妃园寝设工部主事一人，负责每年按时修葺整治事宜。祭祀时供应纸钱楮币，官府所需物品，都由其提供器具。这些员额自康熙二年以来陆续设置。昭西陵内务府设郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式二人。孝陵内务府设郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。孝东陵内务府设郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式二人。景陵内务府设员外郎一人，主事一人，尚茶正一人，尚膳正二人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。景陵皇贵妃园寝内务府设员外郎一人，尚茶副、尚膳副各一人，委署内副管领一人。泰陵内务府设员外郎一人，主事一人，尚茶正一人，尚膳正二人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。泰东陵内务府设郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，笔帖式二人。泰陵妃园寝内务府设主事一人，内副管领一人。孝贤皇后陵寝内务府设郎中一人，员外郎一人，主事一人，尚茶正、尚膳正各一人，内管领一人，内副管领一人，笔帖式二人。纯惠皇贵妃园寝设尚茶副、尚膳副各一人，委署内副管领一人。端慧皇太子园寝设内副管领一人，尚茶副、尚膳副各一人【以上都是内务府员额】。郎中、员外郎、主事负责奉行祭祀奠享的礼仪，掌管洒扫开阖的礼节，栽植林木，除去杂草，都按时节加以料理。尚茶、尚膳正副负责准备熟食祭品、蔬菜果品、酒浆酿造所需，都要保持洁净并恭敬供应。内管领、副管领负责饼饵饴蜜等食物，按时进献。笔帖式分管文书案卷。这些员额自康熙二年以来陆续设置。昭西陵设防御十六人，骁骑校二人，笔帖式二人。孝陵设总管一人，翼领二人【都兼管昭西陵、孝东陵事务】，防御十六人，轻车都尉一人，云骑尉二人，骁骑校二人，笔帖式二人。孝东陵设防御十六人，骁骑校二人，笔帖式二人。景陵设总管一人，翼领二人

译，防御十六人，骁骑校二人，笔帖式二人。景陵皇贵妃园寝设防御四人，骁骑校一人。泰陵、泰东陵设总管一人，翼领二人，防御四十人，骁骑校五人，笔帖式二人。孝贤皇后陵寝设总管一人，翼领二人，防御十六人，骁骑校二人。纯惠皇贵妃园寝设防御八人，骁骑校一人。端慧皇太子园寝设委署翼领一人，防御七人，委署骁骑校一人【以上都是满洲员额】。总管、翼领负责统率八旗官兵巡视守护，防御、骁骑校负责守卫门户、库藏、祭祀事务，祭祀时则供应几筵。笔帖式分管文书案卷。这些员额自康熙二年以来陆续设置。

　　皇朝通典卷之二十七

　　●皇朝通典卷之二十八

　　职官六

　　○职官六

　　光禄寺

　　太仆寺

　　鸿胪寺

　　国子监

　　钦天监

　　太医院

△光禄寺【卿、少卿、四署署正、署丞、典簿、司库、库使、笔帖式】

光禄寺设卿满洲、汉人各一人，少卿满洲、汉人各一人，负责宫内膳食以及祭祀、朝会、宴飨所需的酒醴、饔饩之物，辨别物品种类，制定法式规程以供供应馈赠。凡是大祭，则在宰杀祭牲的那天，由卿二人进献福酒福胙，并将祭肉分给各执事之人。凡是藩国进贡使者寄居馆舍的，则按其等级安排，为其备办所需物品。所属有大官署、珍羞署、良酝署、掌醢四署。顺治元年设置光禄寺卿满洲、汉人各一人，少卿满洲一人、汉人二人，寺丞汉人一人。康熙三十八年裁减寺丞员额，少卿也裁减汉人一人。乾隆十三年以来，由大臣总理寺务，都由皇帝特简，没有固定员额【按：国初另设有宛马寺，设置卿及主簿、监正等官，康熙二年裁撤，在此附带说明】。

大官署设署正满洲、汉人各一人，署丞满洲二人，负责肉类蔬菜等物品，辨别品类而供应，祭祀、宴飨时则陈设几席【当初顺治元年规定四署设署正满洲、汉人各一人，署丞各满洲二人、汉人一人，又设汉人监事各一人，顺治十三年裁减汉人监事员额，十五年又裁减汉人署丞四人】。

珍羞署设署正满洲、汉人各一人，署丞满洲二人，负责按时节进献禽鲜以供宗庙荐新，祭祀时供应兔醢，宴飨所用物品各按其等级次第分配。

良酝署设署正满洲、汉人各一人，署丞满洲二人，负责供应祭祀、宴飨所需酒醴，酒库设在西安门内，颁授法式并管理其政令。

掌醢署设署正满洲、汉人各一人，署丞满洲二人，负责供应各项所需的盐以及果实、饴蜜、醋酱等物，都按时按规程备齐。

典簿厅设典簿满洲、汉人各一人，负责章疏文书往来【顺治元年又设司牲汉人大使一人，十五年裁撤】。

司库满洲二人，库使满洲八人，负责库中钱粮出纳。

笔帖式满洲十八人【顺治元年设满洲笔帖式二十一人、汉军二人，康熙三十八年裁减汉军员额，裁减满洲笔帖式三人】。

（臣）等谨按，《周礼》中膳夫职有"惟王不会"的记载，讲解经义的人有的对此表示疑惑，其实不知道当时九式之法归冢宰掌管，君主自身不能随意耗费，所以用度都合乎法式，不必用有司的规章去稽核，并非说毫无节制。三代以后，奢侈的风气逐渐滋长，到明代嘉靖、隆庆年间，每年的用