皇朝通典卷五十九

译队进发。

其次是八旗前锋兵，其次是绿旗兵，居于鹿角防御工事之中。再其次是左右两翼八旗汉军火炮、鸟枪兵，再其次是八旗满洲兵。马上驮载大炮，鹿角之后头队兵在前排列，各旗之内鸟枪护军其次排列护军，再其次排列鸟枪骁骑二队兵，也照前队的方式排列。左右两翼的援兵，每旗配备子母炮，命满洲鸟枪骁骑兼管。此后三旗之内的大臣、侍卫等率领黄龙大纛行进，皇子诸王等各自在大纛之前行进。内务府兵、执事人等，部院官员以及蒙古兵，都按次序行进。噶尔丹得知圣驾亲临，登上北孟纳尔山，望见六军，惊惧逃遁。圣驾到达克噜伦时，噶尔丹已经逃窜数日，将铠甲器械、庐帐以及老弱之人全部丢弃在路途之中。圣祖命大学士祭祀河神，又亲率前锋军队追击至拖诺，另分兵命平北大将军继续追击。

五月，圣祖仁皇帝从克哷和朔统率大军回銮，内外诸王大臣、文武各官在行营。在行宫东门跪奏，说厄鲁特部震惊于天威，望风而逃，大功已经告成，请求举行庆贺之礼。奉旨说：朕预料噶尔丹必定会逃遁，已经密令西路大军截断他的归路，消息不久便会传来，暂且等候。圣驾驻跸在拖陵，抚远大将军奏报，恭遵朝廷的谋划，在昭莫多之地大破敌军。捷报传到，圣祖仁皇帝走出行营南门之外，设立香案，率领皇子、诸王以及蒙古王、台吉等谢天，行三跪九拜之礼，然后进入行营。大学士等进献贺捷表文。皇子在黄幔城内，内外王公及文武各官在黄幔城外，行三跪九叩的庆贺之礼。到达锡喇布哩图之前，留守放牧卡伦的蒙古王等恭迎圣驾，在行宫之前行三跪九叩的庆贺之礼。喀尔喀扎萨克等以及众台吉的妻子，一并携带所属的男女百姓齐集在行宫东门，跪奏说：噶尔丹倚仗其强悍，残害我们已经到了极点，如今皇帝如从天而降，剿灭这个凶寇，解救我们喀尔喀全国的祸患，我们恭谢皇帝再造之恩，恳请得以仰瞻天颜。奏报呈入后，圣祖命令依次引入黄幔城进见，众人都叩首，齐呼万岁。赐茶之后，众人退出，圣祖又派遣官员赐宴，并按等差赏赐银币、衣服。此后每天各王、贝勒、台吉等前来行宫外迎接、行庆贺之礼，赐宴赏赉都与此相同。其中有名的喇嘛以及王贝勒的母亲、福晋等也率众前来迎接，进贡骆驼、马、牛、羊数不胜数。圣驾行进之时，众人罗列跪拜于道路两旁，络绎不绝。附近各扎萨克以及牧场的蒙古人率领妻儿前

译来迎接、进献酒浆酥酪的，沿途环绕簇拥。圣祖命令将所进献的物品分颁给皇子、诸王、大臣、侍卫以及各执事人员和仆从，人人都得以沾恩获益。

六月，留在京城的皇子、诸王、大臣等奉表称贺。圣驾到达独石口，城中居民以及二三百里范围内的居民都陈设香案，欢呼叩首。这一天，在京的皇子、诸王、大臣前来迎接。驻跸怀来县时，当地略有旱情，圣驾刚一到达便普降甘霖，百姓踊跃跪拜叩首。圣驾从清河出发，陈设卤簿仪仗，在京的皇子、王公及文武群臣都身穿蟒袍补服，在城郭外五里的道路两旁跪地迎接。八旗护军、骁骑、步军以及京城附近的绅士、商民、耆老、男女百姓都焚香悬彩，携老扶幼跪地迎接。圣祖命令前驱不要警跸清道，聚集在御驾周围者多达数万人，欢呼之声如雷动一般。圣驾由德胜门进入，卤簿大驾仪仗从土城关一直陈设到堂子，遵旨暂停排列旗纛、画角、奏乐前导，礼部堂官恭敬引导至堂子就位跪拜，行三跪九拜之礼，礼成。卤簿大驾仪仗从堂子一直陈设到午门。圣祖仁皇帝返回宫中。

这一年九月，噶尔丹兵败逃遁，后来又收集溃散逃亡的部众，图谋再次侵扰掠夺。大将军的奏报传到后，圣祖仁皇帝亲自巡视北部边疆，处理军机事务。谕旨说：朕出塞试鹰，应当减少随从前往。各色人等不得请求随行。部院官员按照秋围的旧例，只挑选少数人随行。钦天监择定军队出发的日期。左翼于十七日起程，右翼于十八日起程。到十九日，圣祖仁皇帝车驾从京城出发。十月到达白塔，朝归化城方向陈设卤簿仪仗。当地副都统等率领官兵前来迎接，老少男女都手持香火，簇拥聚集在道路两旁，跪地迎接。城中的大喇嘛等率领其属下，排列幡幢，奏乐迎拜。圣驾在南关驻扎军营，四方前来朝见的蒙古王与福晋等以及兵民、喇嘛，各自进献骆驼、马、牛、羊、食物。从归化城驻跸至赫图尔根之南，先前西路战胜的右卫官兵都赶到。圣祖仁皇帝亲临赐食，引导官兵都令其近前就坐，普遍赏赐，即使是仆从也无一遗漏。第二天又赏赐官兵衣物、银两、食物、坐骑，并派遣诸皇子到右卫军营再度赏赐茶酒，又将御膳撤下分赐给官兵。

十一月到达湖滩河朔，渡河巡幸鄂尔多斯之地。当时河水尚未结冰，唯独在渡口数里之内结成坚冰，车马得以平坦通行。驻扎军营之时，当地的王、贝勒、贝子、公以及他们的母亲、福晋等都前

译来朝觐，进贡骆驼、马匹等各种物品。从此圣驾沿着河岸而行，厄鲁特人前来投降的，络绎不绝。噶尔丹得知自己的部众溃散，派遣使者前来纳款请降，圣祖又颁布敕谕，派遣使者携带前往招抚，随后从栋斯垓统率大军回銮。十二月，圣驾由德胜门进入神武门，返回宫中。

三十六年二月，圣祖仁皇帝第三次举行北征，仍旧分两路出师。圣驾巡幸山西及陕西，就近调遣兵力。二月初六日启程，陈设卤簿仪仗，由神武门出德胜门。经过的地方，凡遇到帝王陵寝、先贤坟墓、名山大川，都派遣官员前往致祭。驻跸保德州时，派遣官员祭祀黄河之神。圣驾到达横城，又派遣大学士祭祀黄河之神，派遣皇子祭祀已故的、对边疆有功的将军。先前在宁夏阵亡的官兵，照例派遣官员奠祭。口外的王、贝勒、台吉等先行传达谕旨，禁止他们前来请安进贡。各地方大员只准许单身前往黄河两岸迎接，其余的兵丁则只在进入城池的地方排列迎接，免去他们披甲执械。当时哈密已经擒获叛逆之子，俘送到军前。青海的八位台吉恳请前来朝见，厄鲁特部落首领等都纳款请降。至此漠北被彻底荡平。

圣祖仁皇帝因六军大捷，在行营之外设立香案，率领皇子、诸王及文武群臣谢天，行三跪九拜之礼完毕后，返回行营。群臣在外举行庆贺之礼。班师由边外凯旋而归。外藩蒙古的王、贝勒、贝子、公、台吉等以及他们的母亲、福晋、夫人等率众进献、迎接庆贺的，所到之处无一日空闲。圣驾到达清河，大规模陈设卤簿仪仗。皇子、王公及在京文武百官都身穿蟒袍补服，出城郭跪地迎接，道路两旁八旗护军、骁骑、步军以及京城附近的绅士、农户、商贾、耆老都设立香案，沿门张挂彩饰，各自手持香火跪地迎接。圣驾由德胜门进入，前往堂子行礼完毕后，由午门返回宫中。礼部奏请举行庆典，派遣官员分别祭祀天地、宗庙、社稷、永陵、福陵、昭陵、暂安奉殿、孝陵、皇后陵寝以及太岁、旗纛、炮神、五岳四镇四海四渎、历代帝王陵寝、先师孔子阙里。钦天监选定吉日，皇帝御殿接受朝贺。皇子、王公及文武百官进表庆贺。各省文武官员也都恭敬进献庆贺表文。这一天颁诏天下，又允准群臣所请，宣付史馆编纂《平定朔漠方略》。皇帝亲笔撰写铭文，在察罕齐老、拖诺、昭莫多以及狼居胥山磨崖刻石，并在太学建立碑碣，垂留文字记载功勋，昭示万世。相关仪制详见《大清通礼》。

　　?命将出征

臣等谨按杜佑

译《通典》，其中有"命将出征"一条，现在仍旧沿用其体例。恭敬考察《大清会典》所记载的"命将出征"各条，以及乾隆十四年的谕旨：将经略印一颗、大将军印及将军印各七颗收藏于皇史宬，遇有需要颁授之时，具奏请领，事情办理完毕后仍旧收藏贮存，以此昭示信用、宣扬武功之道。其仪制一并汇录于本篇。

崇德元年，太宗文皇帝命多罗武英郡王、贝勒、贝子等率领众大臣、官兵出征蒙古，太宗亲临送行，在抚近门陈设卤簿仪仗，前往堂子行礼。又在堂子外排列护军八面大纛，行三跪九拜之礼完毕后，亲自送到演武场，训诫晓谕后遣其出发。这一年，又命和硕睿亲王、和硕豫亲王、贝勒、贝子、公、大臣等率领大军出征蒙古，分左右两翼、前后启程。到了出发之日，太宗亲自率领出师，诸王、贝勒、贝子、大臣出抚近门，拜谒堂子，吹螺鸣角，行三跪九拜之礼。外面排列八面大纛，又吹螺行礼完毕后，太宗亲自送出师的诸王等到演武场。太宗升上御座，召诸王、贝勒、贝子、大臣等到跟前，加以训诫晓谕。诸王等率领军队，鸣放三声礼炮，启程出发。圣驾进入地载门，返回宫中。

顺治元年，世祖章皇帝命摄政和硕睿亲王多尔衮代为统率大军，前往平定中原，授予"奉命大将军"印信，赐给御用大纛，凡事都可便宜行事。出发之前，前往堂子奏乐行礼，又陈列八面大纛行礼，完毕后，大军鸣炮启程。这一年，又命和硕英亲王为靖远大将军，前往征讨流寇，赐给他敕书。这一天，卤簿大驾仪仗全部陈设在午门之外，设立御座，在皇极门丹陛之上张设黄色帷幄，将所颁授的敕书、印信陈设在檐下东侧的黄色案几上。亲王以下文武各官都身穿盛装齐集，等候圣驾出来，众人都跪下。世祖章皇帝御门升座，大将军率领出征的官员都进至拜位跪下，内院大臣捧奉满、蒙、汉三体文字的敕书，依次宣读完毕，捧奉敕书、印信授予大将军王以及出征的各位官员，行三跪九叩之礼，礼毕退下启程。世祖章皇帝返回宫中，众人跪地恭候圣驾经过，然后都退下。

五年，命都统为征南大将军……（原文至此中断）

译率军出征，统领军队征讨西边，赐给他敕书。这一年，又任命固山贝子为平西大将军，征讨陕西反叛的回民，赐给敕书，都按照元年的礼仪办理。十三年，制定了任命大将军出征的礼仪，各位亲王、贝勒、贝子、公在出师前一天，将照例赏赐的衣服、马匹、弓刀等物品在午门前颁发下去，领赏完毕后，出征的护军校、骁骑校等官以上人员前往御前聆听讲述行军作战的方略，并赐宴。到了出师那天，出征的各位官员都穿着征服在午门外等候。这一天，全部摆设仪仗，不出征的诸王、贝勒、贝子、公都穿朝服聚集在太和殿丹陛之上，文武各官都穿朝服聚集在太和殿丹墀之内，分班依次排列，将大将军的敕书、印信颁发下来，安放在太和殿内东侧的黄案上，等候皇帝驾临大殿，大将军上前跪下领受敕书、印信完毕，率领出征的官弁行三跪九叩之礼，礼成之后赐茶，然后遣其出发。

译康熙十三年正月，命令多罗顺承郡王为宁南靖寇大将军，率军前往湖广；都统为安西将军，率军前往四川。这一天，法驾卤簿仪仗照常陈设。出征的王及各官都穿上戎装，齐集于午门外。王以下文武各官都穿蟒袍补服，在平常上朝之处分左右两翼齐集。内阁大臣将要颁发的敕书、印信摆放在太和殿外东侧的黄案上。鸿胪寺官引导王、贝勒、贝子、公等到太和殿丹陛之上，文武各官在丹墀内分左右两翼依次站立。接着引导出征的王到丹陛上，各官到丹墀内仪仗末端依次站立。礼部堂官奏请皇帝升殿升座，出征的王及各官下跪。大学士捧敕书、印信授予王，王跪着接受后转授属官。跟随出征的内阁官员行三跪九叩礼完毕。鸿胪寺官引导王、贝勒、贝子、公等进入太和殿内。都统以下、营总以上的官员在丹陛上，参领等官在八旗班次内分左右两翼依次站立。赐茶完毕，皇帝驾临中和殿。法驾卤簿仪仗朝堂子方向排列陈设。出征的王及诸王贝勒等在金水桥，文武各官在午门外平常上朝之处。贝子、公、镇国将军、都统、尚书等官以及出征的辅国将军、都统、护军统领、副都统在长安左门外，都分左右两翼依次站立。礼部堂官奏请恭赴堂子行礼，王以下各官等候圣驾到来，跪着送行。出征的王及诸王贝勒、都统、尚书等官，出征的副都统以上各官都跟随到堂子。礼部堂官恭敬引导就位行礼，王公大臣都依次序站立。圣祖仁皇帝行三跪九拜礼，王等都跟随行礼。礼毕起身，接着在兵部所设的大纛前吹响海螺，行三跪九拜礼。圣驾出来，奏乐，进长安左门到天安门外桥前。法驾卤簿仪仗朝内陈设，奏乐暂停。圣驾出长安右门在外面送行，出征的王以下、副都统以上都佩带弓箭，上马跟随到驻马之处。出征的王快马经过，便启程出发。圣驾返回宫中，奏乐。午门外齐集的各官跪下迎接，等圣驾经过后都退下。出征的王及各官行至列兵之处，礼部预先设好祖帐，光禄寺备好茶水。内大臣、礼部、兵部堂官敬献茶水，饮完后，鸿胪寺官引导众人望阙行谢恩礼，然后启程。这一年八月，命令王、贝勒担任大将军，将军率兵出征湖广，不到堂子行礼，皇帝不亲自送大将军等出午门，而是派遣亲王、内大臣出长安右门相送，其余礼仪都相同。十月，命令和硕简亲王为扬威大将军，率军前往江宁；和硕安亲王为定远平寇大将军，率军前往广东。圣祖仁皇帝驾临太和殿，赐予敕书、印信，到堂子行礼祭拜大纛，返回时出长安右门相送。十四年三月，命令多罗信郡王为抚远大将军，大学士为副将军，前往征讨察哈尔布尔尼。二十九年，命令和硕裕亲王为抚远大将军，以皇子为副将军。圣祖仁皇帝驾临太和门，两位大学士，一人捧敕书、一人捧印信授予王，王跪着接受完毕。圣驾出东直门，目送大将军王等启程。三十五年，命令领侍卫内大臣安北将军伯为抚远大将军，统率西路大军出征厄鲁特噶尔丹，命他先从归化城乘驿马迅速赶赴京师。到达那天，大摆宴席犒赏。圣祖仁皇帝驾临太和门升座，内大臣、大学士等分列两旁就坐，出兵运粮的大臣官员按旗分坐在金水桥北面左侧，绿旗提督、总兵官等坐在金水桥北面右侧，护军参领、护军校、护军等也分左右按旗坐在桥南，効力官员、鸟枪骁骑营、火器营兵、炮手等依次坐在午门外，奏乐陈演

译百戏。命令大将军走到御座前，皇帝亲自赐给他酒杯，大将军跪着接受后退到台阶下叩头饮下。都统、大臣等依次上前，皇帝也亲自赐酒，副都统等也由侍卫上前赐酒，从参领以下、护军校以上，都十人一班上前到台阶上跪着饮酒。又命令部院、内务府大臣及侍卫等遍视众军士饮完酒，赐给宴席。大臣等分别赏赐御用蟒袍、绸缎，官员及护军等分别赏赐绸缎，营兵、炮手等都赏赐布匹完毕。大将军率领众官兵上前谢恩敕书、印信，命令从京城再赴归化城，选择吉日启程。五十七年，圣祖仁皇帝命令将领进兵剿灭策妥阿喇布坦，大军起程，事先陈设法驾卤簿，率领出征的王等以下都穿戎装，不出征的王公以下都穿蟒袍补服跟随。圣祖仁皇帝亲自到堂子行礼，接着鸣角祭拜大纛，礼成后返回宫中。这一天，抚远大将军王率兵起程，命令内阁大臣在太和殿颁给大将军敕书、印信，出征的王、贝子、公等以下都穿戎装，齐集太和殿前。不出征的王、贝勒、贝子、公以及二品以上大臣等，都穿蟒袍补服，齐集午门外。大将军登殿，跪着接受敕书、印信，谢恩行礼完毕。随即捧敕书、印信出午门，骑马出天安门，从德胜门前往。诸王、贝勒、贝子、公等以及二品以上大臣，送到列兵之处。大将军望阙谢恩完毕，整肃队伍启程。

雍正七年规定，命将出师前一天派遣官员行告庙礼，启行之日派遣官员祇告奉先殿。祝文都由翰林院撰拟。又规定命将出师授予大将军敕书、印信及祭拜大纛的礼仪。又规定命使者赍送敕书、印信给军中大将军的恭送仪式。事先内阁将应行开列的大臣，恭请皇帝钦定正使一人、副使一人赍送敕书、印信，选择吉日派遣前往。这一天法驾卤簿全部陈设，正使、副使都穿戎装，王以下文武各官都穿蟒袍补服齐集。内阁将要颁给的敕书、印信摆放在太和殿内东侧的黄案上。鸿胪寺官引导王以下、公以上到太和殿丹陛上，文武各官在丹墀内依次站立。接着引导赍送敕书、印信的官员在丹墀卤簿下依次站立。礼部堂官奏请皇帝驾临殿上，鸿胪寺官引导赍送敕书、印信的正使、副使到拜位，行三跪九叩礼完毕，引导至丹陛上朝北跪下。两位大学士，一人捧敕书授予正使，一人捧印信授予副使，依次恭敬接受完毕，起身，恭敬捧着敕书、印信从左侧台阶下去。圣驾返回宫中，敕书、印信将送到军中，大将军恭敬接受行礼如仪（详见《通礼》）。九年，命令抚远大将军出征准噶尔，让内阁学士随印信一同前往，派遣中书、翰林院笔帖式等随军出征。临行前，世宗宪皇帝派遣官员祇告奉先殿，又派遣官员在德胜门祭祀大纛。

乾隆十三年，命令大学士忠勇公傅恒为经畧，统领大军征讨金川。选定吉日于十一月初三日出师，事先在瀛台赐宴。十月二十七日，授予敕书、印信，经畧大学士跪着接受。出征的大臣官员都穿蟒袍补服行礼。出师那天，仍穿戎装随皇帝先到堂子，鸣角吹螺行礼。接着祭拜大纛完毕，圣驾到长安左门外，驾临黄幄升座，亲自赐经畧酒杯，随即启程。出阜成门，到设祖帐之处。奉钦命的大学士率领侍卫等人为经畧及出征大臣官员敬奉茶水，饮完后望阙谢恩如仪。十四年，规定命将出师的礼仪，共三项：一是授敕印，经畧大将军出师，皇帝

译驾临殿上，王公文武百官穿朝服侍立，在太和殿颁给敕书、印信，经畧大将军率领随征诸将在丹陛上，跪着接受敕书、印信行礼如仪。二是祓社，经畧大将军出师，事先祇告奉先殿，启行那天，皇帝亲自率领经畧大将军、诸王贝勒贝子及随征诸将到堂子行礼，鸣角吹螺，在门前祭祀大纛。三是祖道，经畧大将军启行，皇帝亲自到长安门外饯行，赐酒杯佩带弓囊箭袋，骑马的文武大臣奉诏送到郊外，有司备办祖帐及宴席，礼部、兵部堂官敬奉经畧大将军茶水，望阙谢恩后方才出发（凡经畧与大将军并设的礼仪相同，以后照此办理）。又规定出征行军的礼仪，共两项：一是整旅，经畧大将军前队应排列御赐的军械，其次是令箭十二支，敕印、护敕印官内阁学士一人随行，经畧大将军骑马在后，竖立大纛，参赞大臣及户部司官一人、兵部司官一人、刑部司官一人、记室官四人、内阁中书二人、翰林院笔帖式二人及侍卫等都跟随大纛而行。如果是蒙古地方，还要用理藩院官一人。其次是标旗十二支，大队军旅殿后。一是守土官相见，经畧大将军所经过的地方，守土的将军、督抚穿蟒袍补服出城迎候，文官司道以下都穿蟒袍补服，武官总兵以下都披甲执兵，率领所属弁兵列队跪在道旁迎接，提督、副都统上前问安，经畧大将军在官厅正面就坐，将军、督抚在旁边就坐，文官司道以下、武官提督副都统以下行庭参礼。到启行时，将军、督抚以下各官等候相送，如同先前的礼仪。又规定专阃之礼，共三项：一是封章拜诏。凡有封奏，记室官恭敬捧着奏函，安放在帐中设置的案上。经畧大将军行三跪九叩礼完毕，兵部官恭敬捧着奏函，从中道出去，交给台站官赍送驰递。如果诏书送到军营，经畧大将军出营恭敬等候，兵部官接受黄箧，安放在帐中设置的案上，经畧大将军行三跪九叩礼，接受黄箧启封阅读。二是升帐接属：凡军营设大帐商议事务时，经畧大将军正面就坐，参赞大臣及一品官都同席就坐。有询问时才起立，参赞大臣出入，经畧大将军不必起立迎送。提督、总兵等官禀报事务，由传宣官转达。命他们进入就引导进来，命他们就坐就依方向同席而坐。每月初一及逢五、逢十的常参之日，参赞大臣等官进入帐中，按品级依次就坐等候茶水。凡参赞大臣、一品大臣在营门内下马，其余官员在营门外下马。三是简阅：凡检阅营伍，经畧大将军启程，守营的各大臣及官兵离营一里左右等候相送。头队捧着敕书、印信在前面行进，十二支标旗随后巡视。各提督、总兵等官驻扎的营地，每到一营，官兵都离营一里外整队列阵迎候。经畧大将军检阅过后，提督、总兵等官率领所属官兵随行，离开本汛防区才停止。

凯旋郊劳

臣等谨按，国朝定制，凡是出征立功，凯旋回到京师，命令朝廷大臣备办茶酒到城外迎接慰劳。如果有擒获贼首、消灭寇乱、立功特别巨大的，皇帝亲自举行郊劳，并命令立功的将领行抱膝跪见之礼，以示特别优待。这项典礼极为隆重，现在恭敬考订国史所记载的内容，依次详细写在篇中。

崇德元年，和硕睿亲王、豫亲王、贝勒、贝子等征讨蒙古，大军凯旋。太宗文皇帝率领王、贝勒、贝子、公等及文武各官，

译出城十里外迎接慰劳。出征的王、贝勒、贝子、公、大臣等到达，依次排列，设置八面大纛，吹螺奏乐。太宗文皇帝率领众人拜天，行三跪九拜礼完毕，驾临黄幄升座。出征的王、贝勒等跪着进献捷报表文，大学士接过表文，捧到御前，跪着宣读完毕，行三跪九叩礼。谕令出征的王、贝勒、大臣等上前行礼，王等依次快步走到御前，一跪三叩完毕，赐坐。王、贝勒在御座右侧就坐，贝子、公、大臣等及有功将士都依次在右侧就坐。大摆宴席，皇上亲自赐给出征的王及贝勒、贝子、公、大臣等酒宴，宴毕，谢恩。等到了京城，皇上亲自率领凯旋的王、贝勒、贝子、公、大臣等拜谒堂子，行三跪九拜礼完成。圣驾返回宫中，众人都退下。

顺治二年，定国大将军和硕豫亲王从江南班师回京，世祖章皇帝出正阳门，在南苑北面迎接慰劳，陈设十面大纛，奏乐，率领诸王、贝勒、文武百官拜天，行三跪九拜礼完毕，驾临黄幄，诸王分列侍立左右，大将军和硕豫亲王及出师的王、贝勒各官朝见，行三跪九叩礼，和硕豫亲王起身上前，跪着行谒见礼，投诚的诸王也行礼，分别就坐赐茶完毕，返回宫中。十三年，规定王、贝勒、贝子、公、大臣等凯旋，派遣王、贝勒、贝子、公等一人或大臣出城迎接慰劳，礼部备办茶酒一同前往，到京的第二天，在京的王以下各官都穿朝服齐集，凯旋的将军等各自穿着盛装，皇帝驾临殿上行三跪九叩礼，然后依次到御前行礼完毕，赐宴，凡是兵丁曾在阵前率先冲锋効力的，都命令与在各自所属长官后面依次入席赴宴。

康熙元年，抚远大将军多罗信郡王等征灭察哈尔，班师凯旋。圣祖仁皇帝率领王公大臣在南苑的大红门迎接慰劳，到京城后，圣祖仁皇帝率领王公大臣及凯旋的王、大臣等到堂子行礼，返回宫中。十九年三月，圣祖仁皇帝因为定远平寇大将军和硕安亲王从湖广凯旋，命令议定郊劳的礼仪。到那天，皇上率领在京的诸王公、满汉大臣出郊迎接慰劳，驻跸芦沟桥。第二天，皇上从驻跸之处率领诸王大臣等在二十里外迎接凯旋大军。大军到达后，率领出迎的诸王大臣及凯旋的王、大臣官员等拜天完毕，驾临黄幄。大将军和硕安亲王率领凯旋将士行礼，接着投诚的将军杜兴珠行礼。诏令王上前，皇上亲自起身抱见，命他在御座左侧就坐。诸大臣依次列坐，行伍中効力的军士也依次列坐。赐茶完毕，返回宫中。九月，大将军和硕康亲王从福建凯旋，圣祖仁皇帝出郊迎接慰劳，礼仪相同。二十年十月，圣祖仁皇帝因为云南捷报传来，到太皇太后、皇太后宫中奏闻行礼。王以下文武各官在干清门集会行庆贺礼。圣祖仁皇帝到孝陵亲自祭告。这一年十二月，滇地叛逆平定，派遣官员祇告天地、太庙、社稷。二十一年，定远平寇大将军贝子、征南大将军都统等从云南凯旋，圣祖仁皇帝亲自到芦沟桥迎接慰劳。这一天，法驾卤簿全部陈设，王等穿常服在平常上朝之处齐集，都统、满大学士、尚书、子爵、副都统、侍郎、男爵等官以上穿常服在长安右门内齐集，文武各官穿朝服在午门外齐集。礼部堂官奏闻，鸣钟奏乐。王以下文武各官都在各自齐集之处跪候圣驾经过。王以

译下、侍郎、男爵以上随行跟从圣驾，从长安右门出宣武门。汉族大学士、尚书、侍郎等官预先赶赴行宫，都穿蟒袍补服。圣驾到达，跪迎至芦沟桥行宫驻跸。第二天黎明，礼部堂官奏请升舆，王大臣侍卫都穿蟒袍补服齐集行宫前，随行圣驾到红柱之处，鸣角吹螺。鸿胪寺官引导凯旋大将军各官在红柱内跪下，汉族大学士、尚书、侍郎等官在红柱外跪下，等候圣驾经过。礼部堂官恭敬引导到大纛前。圣祖仁皇帝站立，率领王以下各官凯旋。大将军以下各官拜天，行三跪九拜礼完毕。驾临黄幄，升座。海螺声停止。鸿胪寺官引导王公百官在各方帷幄下依次站立。引导凯旋大将军及各官排班，行三跪九叩礼完毕。赐坐，各行一跪一叩礼。大将军及各官在各方班次首位就坐，有功的兵丁在各官班次之后就坐。赐茶完毕，谢恩。礼部堂官奏报礼成。圣驾走出黄幄，吹螺，等候圣驾经过。螺声停止，回銮时奏乐。午门外齐集的各官，跪候圣驾返回宫中。奏乐停止，众人都退下。三十五年，抚远大将军伯在昭莫多之地大破厄鲁特噶尔丹，凯旋后留驻侦察哨所。这一年冬天，皇上巡狩到鄂尔多斯，有旨命令大将军伯从军中乘驿马前来。将要到达时，命皇子前往迎接。圣驾走出黄幔城，大将军伯快步上前，跪请圣安。于是召他进入黄幔城，赐坐，赐茶。随即随驾到湖滩河朔的南面。赐给大将军伯御用佩带的弓囊箭袋弓箭，又派遣他返回军中。

雍正二年，平定青海。世宗宪皇帝驾临殿上接受朝贺，礼仪照常举行。

乾隆十四年平定金川，经略大学士忠勇公傅恒凯旋回京，皇上命令王公大臣在阜成门外迎接慰劳经略。到那天，驾临殿上，王公文武百官穿朝服侍立。经略大学士忠勇公率领凯旋诸臣都穿朝服到丹陛上谢恩，行三跪九叩礼。第二天，在瀛台赐宴给经略及出征的大臣官员将士，分别颁发赏赐。王大臣等奏请皇上驾临殿上接受朝贺，奉旨合并在恭上皇太后徽号时一并举行。这一年议定凯旋的礼仪：一是告成之仪，经略大将军奏报凯旋功成，应祭告天地、宗庙、社稷、陵寝，在太学祭奠先师孔子，勒石太学，并命令儒臣编辑《平定方畧》，以流传后世。一是劳师之仪，经略大将军克敌获胜、班师回朝，将要入城时，应派遣朝臣出郊迎接慰劳。皇上驾临殿上，经略大将军回朝，率领凯旋的文武诸臣都穿朝服在丹陛上谢恩行礼，恭敬缴还敕书、印信，如同接受敕书的仪式。第二天，赐宴给经略大将军及凯旋的大臣官员将士，都参加宴会。王公满汉大臣陪同宴饮，礼成。经略大将军及随征大臣并官弁等所立的功勋，由兵部考核，分别议定官爵赏赐。二十五年平定回部，定边将军武毅谋勇公兆惠等凯旋回京，皇上驻跸黄新庄，亲自举行郊劳。这一天，法驾卤簿全部陈设，在京的王公、民公、侯伯、大学士、尚书、都统、子爵、侍郎、副都统、男爵等官预先到郊劳之处，分左右两翼排班等候随行行礼。满汉三品以下文武官员都穿蟒袍补服在行宫前齐集，在郊劳之处正中设黄幄御座，朝南。两侧设青色帷幕各八座，朝东西。在黄幄正南筑高台，台上设置凯旋大纛，左右设拜垫。台上正中设置下马红柱，东西各一根。乐部在台的

译左右设铙歌乐，在御道左右设凯歌乐，鸣螺的军士按旗分列在台左右站立。到时，礼部堂官奏请皇上穿龙袍衮服，乘舆而出，行宫中三品以下满汉文武官员跪送。圣驾到达郊劳之处，军士鸣螺，铙歌乐奏起。鸿胪寺官引导将军及从征大臣官员兵丁，都穿甲胄在红柱外跪下。圣驾到达，恭请圣安。皇上在铺着棕垫之处下舆，礼部堂官恭敬引导皇上登上高台的拜位站立。鸿胪寺官引导将军和从征大臣及从征官员在西班，引导王公、满汉大学士、文武大臣在东班，都朝向皇上站立。皇上拜天，行三跪九拜礼。将军及王公以下各官，都跟随行礼。礼毕，礼部堂官恭敬引导皇上驾临黄幄，升座。鸿胪寺官引导王公、满汉大臣在东班帷幕下排列站立，引导将军及从征大臣、官员、兵丁排班，行三跪九叩礼。礼毕，等候旨意。将军大臣行抱见礼。鸿胪寺官引导将军大臣等在西班青色帷幕下站立，接着引导回部人等排班，行三跪九叩礼。礼毕，赐坐。凯旋的将军大臣官员及回部人等在西班青色帷幕下就坐，有功的兵丁各自随后就坐。王公、满汉大臣在东班青色帷幕下就坐，各行一跪一叩礼。赐茶，各在座位上跪行一叩礼。礼部堂官奏报礼成，皇上走出黄幄，骑马，铙歌鸣螺都停止。马上奏起凯歌乐，演奏《鬯皇威之章》，在卤簿前行进。凯歌乐随驾在左右演奏，到黄新庄宫门外排列站立。将军、王公、满汉文武大臣及从征官员都跟从。三品以下满汉文武官员在行宫前跪迎，如同开始时的礼仪。圣驾返回行宫，凯旋歌乐停止，众人都退下。四十一年四月，平定两金川的将军诚谋英勇公阿桂等凯旋，恰逢皇上巡幸山东，到阙里祭告成功，回銮时举行郊劳之礼。奉谕：朕于本月二十七日从黄新庄行宫穿龙袍衮服，乘十六人抬的金漆亮轿，用骑驾卤簿引导至郊劳台。大骂卤簿即在郊劳之处排设，所有随从的王公大臣都穿蟒袍补褂。礼成之后仍乘十六人抬的金漆亮轿、骑驾卤簿，由铙歌乐引导至行宫用膳，更换行装。随从的大臣官员及凯旋的将军大臣官员等也都更换行装。随从朕从行宫乘八人轿到赵兴店头分尖营换车，所有二分尖营移设到广宁门关厢外。骑驾卤簿即先赶到那里预备，朕到二分尖营后仍乘八人轿，用骑驾卤簿引导进宫。大驾卤簿在宫内不必再设。这一天，凯旋的定西将军、副将军等及随征大臣、官员、兵丁都穿甲胄跪迎。皇上登坛拜天，行三跪九拜礼。将军等及王公以下各官都跟随行礼。皇上驾临黄幄，将军等及王公以下各官行礼完毕，将军等快步上前，到御座前行抱见礼。皇上分别慰劳，赐坐，赐茶。礼成，圣驾返回行宫。凡是凯旋的礼仪，都记载在《大清通礼》中。

受降

天聪七年，孔有德、耿仲明率领部下从皮岛渡海前来归附。太宗文皇帝赏赐马匹两千余匹，陆续派人接应，并备办供帐，命令他们暂时驻扎东京休息，从容前来觐见，不要过于劳顿。到达之后，事先在浑河岸边设置黄幄。太宗文皇帝驾临黄幄升座，孔有德、耿仲明率领各官依次站立。二人行朝见礼完毕，又走近御座前叩头行抱膝见礼，其次各官行三跪九叩礼，于是大摆宴席，用金杯斟酒，皇上亲自赐给他们。宴毕，各自赏赐

译蟒袍、貂裘、鞍马、弓箭等物品。封孔有德为都元帅，耿仲明为总兵官。

崇德元年，大封诸王时，封孔有德为恭顺王，耿仲明为怀顺王。二年，太宗文皇帝命令致书严厉责备朝鲜国王，并携带敕文前往晓谕朝鲜国。朝鲜国王承认罪过、请求投降，于是礼部大臣选定汉江东岸筑坛，设置黄幄。圣驾出发，御营奏乐，渡江登坛，陈设卤簿如同平常仪式。朝鲜国王率领文武群臣步行前来朝见，派遣官员一人在一里外迎接，引导到仪仗之下。太宗文皇帝走下座位，率领朝鲜国王及群臣对天行三跪九拜礼，返回座位。朝鲜国王率领群臣伏地请罪，行三跪九叩礼完毕。命令朝鲜国王的班次坐在左翼和硕亲王之上，朝鲜王长子坐在左翼贝勒之下，次子、三子坐在右翼贝勒之下。于是赐宴，将俘虏全部归还，赏赐朝鲜国王、王妃及三个儿子和大臣貂裘等物品。众人谢恩完毕，圣驾返回御营。

康熙三十五年，圣祖仁皇帝驻跸中拖陵。抚远大将军费扬古奏报在昭莫多之地剿灭噶尔丹，于是命令在边外安置厄鲁特降人。谕令驻扎归化城的安亲王等，前往阿巴该西喇穆楞的斥堠之处，在大军进驻斥堠之前暂时驻扎。如果有厄鲁特溃散逃窜前来投降的，就命令他们收纳。又谕令在归化城留下一位大臣，接受厄鲁特降人，使其夫妇团聚，供给衣食。如果厄鲁特降人有上等人、下等人，各自分别赏给白银、皮衣。这一年厄鲁特降人丹巴哈什哈等一百六十人，以及大将军送到的其家人一百六十一人，都命令住在张家口外。所需的衣服被褥，命在张家口司官处支领。噶尔丹的降人憨都等二百四十三人，一同暂时居住在张家口外。应给的口粮，仍按张家口仓库中所贮存的米计算人口发放。又安郡王解送来的降人厄鲁特绰克图巴图尔、唐古特宰桑等所属弓箭手一百十八人，喇嘛四人，妇女幼童五十四人。奉旨命令供给绰克图巴图尔、唐古特宰桑茶饭衣食，带这两人前往安郡王处，命令酌情将这次的降人配发给厄鲁特中的蒙古兵，以收服厄鲁特离散的部众。这些厄鲁特降人的家眷，命令妥善保护，送回到张家口外与丹巴哈什哈等一同安置，沿途给他们发放路上的口粮，到达后照常发给口粮。三十六年消灭噶尔丹，有阿喇卜坦等率领部众归降，皇上晓谕以恩德之意，并加以奖赏。

乾隆十四年，经略大学士忠勇公傅恒平定金川，番族头领莎罗奔等乞求饶命投诚，叩头请罪。经略奉诏接受投降，派遣官员在军门外的番众除道设坛处，铺陈供帐。到时，经略登帐，出征大臣等一同到营门。莎罗奔等率领众喇嘛及头人番众跪迎，都穿着鲜艳的服装，举香奏乐，到经略帐下俯伏。经略斥责他们抗拒的罪过，晓示朝廷如天好生的恩德，众人都叩头认罪，畏惧天威、感怀恩德。经略于是大书露布，飞报京师。这一年规定受降的礼仪：凡是打了胜仗接受投降的军营，应飞章上报朝廷，得到皇帝允许投降的旨意后，才大书露布，传示中外。在大营左侧筑受降坛，坛呈方形，朝南。坛以南百步左右，树立大旗，写上"奉诏纳降"字样。降者到达后，兵部官率领引导站立在旗下，经略大将军出营，鼓吹奏乐、鸣放礼炮。参赞大臣及各官都随行。兵部官命令降者在受降

译旗旁朝北跪下匍匐，等候经略大将军登坛，鼓吹奏乐、鸣放礼炮。参赞大臣及一品大臣分左右两翼同席就坐，队伍将领等官分两旁肃立，其余官校兵丁分班排列。兵部官引导降者到坛前匍匐，经略大将军宣谕恩德之意完毕，酌情加以赏赐。军门鼓吹奏乐，降者叩头谢恩后退下。仪式记载在《大清通礼》中。

献俘

雍正二年，命令将领讨平青海，将俘虏押送到京师，选定日子在太庙、社稷献俘。

乾隆十四年议定献俘的礼仪，凡是出师获胜，如同雍正二年平定青海的礼仪，将俘虏献于太庙、社稷。二十年六月，擒获叛逆巴朗孟克特穆尔，以及雍正年间叛逃的罗卜藏丹津，在太庙、社稷献俘，都如同雍正二年的礼仪。十月，平定准噶尔，擒获达瓦齐，献俘行礼也是如此。仪式记载在《大清通礼》中。

受俘

康熙三十六年，王师在哈密大获全胜，擒获厄鲁特噶尔丹之子色布腾巴尔珠尔，在驻跸的神木县献俘。圣祖仁皇帝驾临行营，一等侍卫、学士以下诸臣侍立。押解俘虏的将校引导色布腾巴尔珠尔进入，伏地不敢仰视。随即遣送京师，遵旨拘禁在理藩院，仍旧供给食物。不久奉旨赦免不诛杀。四十年，宽宥释放，授予一等侍卫，赐给他妻室。

雍正二年，平定青海，世宗宪皇帝驾临午门接受献俘。这一年，规定在献俘次日举行受俘之礼。

乾隆十四年规定，出师获胜在献俘次日行受俘礼，都如同雍正二年的仪式。二十年六月擒获巴朗孟克特穆尔、罗卜藏丹津，以俘虏前来献上，皇上驾临午门受俘，都如同雍正二年议定的礼仪。有被赦免不杀的，奉旨解开绳索，交由理藩院。十月平定准噶尔，擒获达瓦齐，皇上驾临午门受俘行礼，宽宥罪过的仪式与二十年相同。二十五年正月平定回部，用木匣装着霍集占的首级献上，皇上驾临午门受俘馘。四十一年四月平定两金川，活捉叛逆首领索诺木等七人，并用木匣送来叛逆首领僧格桑的首级献于阙下，皇上驾临午门举行受俘礼。这一年奉谕，礼部等所奏二十八日受俘的仪注：将军等应进入百官班列之中，在午门前行礼。但将军等在郊劳及凯旋赐宴两次都已有行礼之处，受俘时将军以及从军营回京在御前、干清门当值的，都命令跟随登上午门城楼，不必进入班列行礼，只需命令福康安带领押俘将校等在午门前行礼。这项仪注记载在《大清通礼》中。

臣等谨按《杜典》，有天子诸侯大射、乡射一条。是根据《周礼》射仪，从天子到卿大夫的制度，都完备记载。只是自汉代以后，这项礼仪早已废弃，偶尔有举行的，如《唐开元礼》、《宋史·礼志》、《明集礼》所记载的大射仪，也只是仿效其仪节，而在游艺观……

译这种美德的实质意义，都不能与之相比。恭敬地思考，我朝历代先帝家法相传，世代恪守满洲旧制，勤习骑射。太宗文皇帝留下的谕旨光辉显著，皇上又在箭亭立碑，刻示子孙后代，典制极为重大，用意十分深远。圣祖仁皇帝神勇乃是天赐，在行围阅武之时，每次张弓，发箭没有不中的，曾在一天之内射中兔子三百一十八只，凡是随侍在侧的外藩之人，都相顾震慑佩服，认为这是自古以来神射从未有过的事。又命大臣侍卫等轮流校射，按名次给予赏赐，并将此定为常制。我皇上效法祖宗勤习武艺，每次巡幸木兰行围，御箭射中虎豹熊罴、应弦而倒的情形，没有一天没有，起居注所记载的，多得数不胜数。每年按时命人射箭，皇上亲自张弓搭箭，让众人观看，知道该效法什么。皇上曾在大西门召集近侍诸臣校射，连射二十箭，中十九箭，这也是圣德的余绪所致，而多才多艺乃是上天所赋予的神明，独自超绝古今。至于侍卫官员每年随驾行围，必定提前集合校射,选拔那些能射中靶心的人，优厚地发给路费。又在巡幸所到之处，检阅射箭并颁发赏赐，还制定了十五善射之制，都是在勤习武艺、施恩示惠之中，寄寓着序列贤能、选拔人才的用意，比起古代的射礼来更加精详。这又哪里只是流于虚文繁琐礼节的末节呢？谨此阐明记载大致情况，此前典制中所有的大射、乡射等各种礼仪，都予以删减省略。

译马政【马祭附】

臣等谨按《通典》，有马政一门，旁注马祭附。其所述马政，只是《周礼·夏官》几条，而把隋唐马祭附在后面。凡历代的沿革得失，都没有涉及。恭考本朝马政的完善，是自古以来所未有的。像上都、达布逊诺尔、达里冈爱、大凌河各牧场，由上驷院掌管。张家口外左右两翼各牧场，由太仆寺掌管。加上分给蒙古各部落牧养滋生的，其数目共二十多万。每年都有孳生，随时增额。至于满汉各营及各省驿递、塘站，都按月发给马干银，各自就地分饲。其数目也是二十多万，都用于实际需要。凡此都随时增减损益，制定固定的科条，详见《兵典》，此处不再赘述。谨依照《通典》的体例，恭敬地考稽《钦定大清会典》。首先记载上驷院所掌管的内外各厩，用来供御用的，政制都具备了。这就是《周官》校人所说的王马及十二闲的制度。其次是太仆寺所掌管的各牧场均齐赏罚的政令，也就是所说的趣马、赞正、良马的制度。再其次附以禂马之礼，又是甸祝所掌管的，即所说的为马祈祷不生疾病的。因为与《通典》条制相合，所以沿用其名称。

本朝定制，设上驷院，掌管在京内厩、外厩及边外各牧场的政务。内厩设在皇城，凡御马厩一、副马厩一，都随时增减，没有固定名额。仗马厩一，马三十匹。川马厩一，没有固定名额。公马厩五，马各二百匹。驾车马骡厩二，马各五十匹，骡各五十匹。其应差马三十匹，附在各厩。骆驼百匹，附在公马五厩。外厩设在南苑，御马内马（备御马之选及充皇子乘骑）厩六，没有固定名额。其应差巡群马附在各厩，各三十匹。■〈氵展〉河公马厩一，马二百匹。凡御马中有不驯服的，淘汰入公马厩。上乘御马缺员以内厩御马补充。内厩御马缺员以外厩御马补充。外厩御马缺员，选内马中良好的奏请补充。仗马及祭神受厘四色马缺员，行文大凌河调良马补充。川马缺员，行文崇文门税务；驾车骡缺员，行文户部转行左右翼税各监督买补。驾车马缺员，用公马补充。公差及应差马缺员，汇总数目行文各牧群总管取补。京城各厩每年于四月初一，用公马四百匹到张家口外放牧，限九月十五回厩，见此一月，奏请派遣侍卫二人率领厩长、厩副经理南苑六厩的出入事务。内巡群马就在南苑放牧，出入期限相同。内厩骆驼由五十名臣属到上都放牧，出入期限也相同。内扎萨克蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉以及喀尔喀、厄鲁特、青海、朝鲜等处每年进贡的马驼，由理藩院具奏送来，上驷院行文通知掌试御马大臣、侍卫会同挑选，交理藩院给还。入选的按例交广储司给赏。骆驼发往内厩，马发往南苑六厩牧养。又喀尔喀哲卜尊丹巴胡图克图每年进贡马驼，陕西岷州卫二十四寺番僧每年进贡马，都由理藩院咨送发往各厩。管理草料的大臣率本院侍卫到厩中检验试验，检验御马、内马、公马等类，列出等次上奏。乾隆二十二年以后

译，哈萨克、巴达克山、爱乌罕各部先后遣使贡马，其中特别好的就由皇帝钦定嘉名，其余的都分入各厩。每日供值以内厩御马四匹，齐整毛色，配好鞍辔，排列在院门外。驻跸圆明园时以六匹预备，与前面相同。每年秋狝之前，于春月驱马到喀喇河屯牧养，备用。皇帝启銮当日，以十匹马备上乘御用。由掌御马大臣奏请，在御马、内马中挑选特别良好的随从。所需要的驾车马、公马及骆驼的数目，附奏疏上闻。由本院奏请派遣卿及侍卫各一人、掌御马侍卫一人，沿途监视支放草料。凡扈从的尚茶、尚膳各执事官役及内监所乘的马，由主管部门行文本院按数用公马拨给。回来后缴还本院，如数目不足，行文兵部用八旗官马拨给。遇到皇子、公出行拨给官役应乘的公马，也是如此。每年四孟月祭神，各用青白马二匹，祭毕交会计司变价。皇子初次分封，祭神时进献马；婚礼中以马充赏。公主下嫁，给予马匹；生子满月，以马充赏。设太仆寺掌管左右两翼牧场的政务。左翼四旗牧场在张家口外东北一百四十里的拉拉尼敦井，右翼四旗牧场在张家口外西北三百十里的齐齐尔罕河。各该翼骒马、骟马在其中放牧，彼此各有固定界限，不得侵越，也不许私自开垦耕种。制定牧课，骒马群每三年均齐核查时，比原额滋生繁多的有赏，繁生少及缺额的有罚。骟马群均齐核查时，倒毙少的有赏，倒毙多的有罚。其中马驹能调教驯良的，送入御厩备用。禂马之礼，顺治年间定于每年春秋二季祭祷马神。第一天早上，用绛帛系在御马鬃尾上，共七十匹（乾隆四年减定为三十匹），晚上用青帛送到大凌河骟马群系上三十匹。第二天早上用绛帛，晚上用青帛送到大凌河牝马群系上，绛帛的有一千三百匹，青帛的有二百七十六匹。

日月食救护【直省附】

臣等谨按《通典》，把合朔伐鼓归入军礼。这是因为古代救护日月，太仆负责助鼓，本来就属于夏官的职掌。如今《大清会典》所记载的日月食救护仪，也用伐鼓，谨依此例，记载于军礼之后，并附以直省救护仪。

顺治三年，制定日月食救护仪。日食之前，由礼部具题，在京文武各官都到礼部救护，各省官员都在本衙门救护。

康熙元年规定月食在太常寺衙门救护。十四年规定日月食归钦天监职掌。事前钦天监推算分秒时刻，奏闻礼部，通知各省官员，都在本衙门救护。到时，礼部派遣司官一人前往观象台，督同钦天监官测验所食的分秒，仍令钦天监奏覆。这一年规定日食在礼部衙门集合救护的仪制，又规定月食在太常寺集合救护的仪制。六十年议定闰六月初一日日食，钦天监推算京师、盛京、朝鲜日食四分五分以上的进行救护，日食二三分的都不颁行。六十一年奏定本年十一月十五日月食，凡无执事的九卿、詹事、科道等官，都穿素服前往太常寺行三跪九叩礼，不作乐，仍击金鼓救护。

雍正十三年奏定，本年九月初一日日食，各官穿素服到礼部救护，依仪进行。

乾隆二年奏定：日月薄蚀，官员齐集跪拜救护，是用来谨慎对待天戒、严肃敬奉天象的。但从初亏到复圆，时间长短不等，常常见到应齐

译集的各官，很多因不能久跪而推托事故不能齐集，或有年老衰病的，久跪疲惫不能支持，又或者随意倚靠蹲坐，有碍观瞻，事关典礼，岂能容许亵渎僭越？请将吏、户、兵、刑、工五部分为五班，及文武各衙门也各分配班次，附于五部，每班令礼部堂官一人领班跪拜，礼部都察院监礼等及鸿胪寺赞礼官等官也轮流更换。初亏、复圆行礼时，五班官员都就班行礼，初亏行礼后，五班官员中除年老不能久跪的可退立外，其余都轮替，更替的人暂时退下等候，不要喧哗笑语，跪拜的官员务必整齐严肃，恭敬谨慎地行事。倘有借故不到及怠慢失仪的，监礼官立即纠察参奏依例议处，这样齐集的各官就没有不敬畏恭谨的，始终不敢懈怠。七年四月十五日月食二分一秒，照康熙六十年的先例，都不颁行。又议定救护日月食只击鼓鸣金，不必作乐。十一年谕：月朔之日，朝臣按例都穿补服，若遇日食，仍穿补服，这实在不合敬畏之意。此后月朔如遇日食，都穿常服，永远定为惯例。十三年礼部奏准：月食是因为月亮进入地球影子而失去光亮，所以各省所见的食分秒都相同。日食是月体遮掩太阳，太阳距地面远，月亮距地面近，人在地面有东西南北的差异，所以各省所见食分秒各不相同。旧例月食三分以上，按各省所见食的时刻颁行；日食三分以上，按各省所见食的分秒时刻颁行；不到三分的都不颁行。但太阳光太盛，人难以仰视观看；月亮光清朗，人人都能看到。或遇到轻云薄雾，日色也有淡薄的时候。若食分在三分以内，不预先通知，恐怕观者会产生惊骇疑异。请此后凡遇日月交食，无论一分以下及二分、三分，都由钦天监提前五个月具题请旨，敕令礼部通行各省、盛京各衙门以及朝鲜国一体遵行。三分以上的进行救护，不到三分的不进行救护，仍然绘图进呈。十四年谕：凡日月交食授时，原本可以推算得出，旧制交食分秒时刻颁行各省，不到一分的不进行救护。后来定为三分以上才进行救护。又经礼部奏定，不见食的省分及不到三分的都不进行。要知道不预先通知，那么二三分的原本可能见食却将至而反而生出疑惑惊骇，不认为是钦天监推算失误，就认为是有司怠忽职守，这不是用来谨慎对待天戒的做法。此后仍依循旧制，一分以上的就令救护，提前五个月具题请旨，无论见食与否的省分都颁行。其中不见食的省分不必救护。三十七年礼部议奏，此后遇有救护典礼，各部院满汉堂官照常齐集。其他如该衙门堂官都有兼管行走的地方，不能一体入班的，仍须酌派司官一员前往行礼，以符合体制。该司官等还请责令各堂官确实查核，除有差使外，各司满汉官员到期都要严格督促齐集，不得只用四五人或二三人充数。倘有一概推说值本署及借托别的事故不到的，严加参处。四十七年七月谕礼部：具题本年八月十五日京师月食，百官朝服齐集，太常寺行救护礼。这一本虽

译然是照例具题，但日月薄蚀究竟不是正常运行的现象。往常朕遇到这类事，都在宫中穿素服拈香行救护礼，百官齐集救护，也应穿素服行事，以符合击鼓奏乐的意义。此后如遇日月食，即使应当穿朝服的朝会日，也应改穿素服行礼，定为惯例。（据《大清通礼》）

臣等谨按《通典》，军礼末尾有傩一条，虽然索室驱疫，本是周官的旧制，但近代都不再施行，现今考察《大清会典》，也没有记载时傩之制，谨从此删去。

　　皇朝通典卷五十九

　　●皇朝通典卷六十

　　礼二十

　　○礼二十

　　宾

　　△宾

臣等谨按《通典》，宾礼共七篇：一是诸侯朝觐，二是诸侯遣使来聘，三是天子遣使迎劳，四是三恪二王后，五是天子朝位，六是执贽，七是信节。所记录的都是经传旧文，杜佑自称三代以后并无这些礼制，这是对的。臣等采辑唐以后至明代续为宾礼，凡是从前有而后来没有的，已在各篇目下说明缘由。现今恭纂本朝礼典，凡朝仪朝位已归入嘉礼；至于职贡诸国，就是《周礼》所称九州以外称为蕃国的，实际是大行人所掌管的宾客之类。《大清通礼》把它归入宾礼，如今谨依此例编纂为外国朝贡及敕封外国二篇，并考稽《大清会典》为信节馆饩二篇，一是保存其旧目，一是补其缺文。这些都属于宾礼一类。其他如三恪二王后篇目虽然已经删去，仍恭录御制诗篇，以彰显圣朝的盛德；而执贽一篇则改为王公百官相见礼类，附在后面。

　　外国朝贡

　　敕封外国

　　信节

　　馆饩

　　御制诗篇

　　王公百官相见礼

外国朝贡

臣等谨按：越裳献雉，西旅贡獒，古时称外藩之国各以珍宝为贡礼，就是这个道理。恭惟本朝，自历代圣祖以来，声威教化广布，恩威远播，衣冠玉帛，天下万国归于一统。我皇上念及归服的外臣日益增多扩展，曾敕令有关部门绘制《皇清职贡图》，用来昭示后来。因此续武建功，西陲的大功业已经完成，而蒙古、西藏两万余里，全部纳入版图。像爱乌罕、巴达克山之类，远来进贡马驹；安集延、痕都斯坦之类，也一同前来朝贡纳瑞。又有土尔扈特从穷边归来，凡蒙古各部族，无不隶属于臣仆。这些内附的事，都详载于《边防典》中。此处就域外山海诸国来朝入贡、属于礼部职掌的，恩礼隆重，仪典昭著。恭敬考稽《大清会典》，参照《职贡图》所述，编纂为《外国朝贡篇》。

崇德二年，规定朝鲜每年进贡一次，并把圣节、元旦、冬至三大节合为四贡一同进献。年贡方物：黄金百两，白金千两，苎布二百疋，各色棉绸四百疋，各色木棉布四千四百疋，龙纹席二，花席二十，鹿皮百张，水獭皮四百张，豹皮百四十二张，青黍皮三百张，佩刀十把，大小纸五千卷，米百石。万寿圣节礼物：各色苎布三十疋，各色棉绸七十疋，龙纹席二，花席六十，豹皮十张，水獭皮二十张，白棉纸二千卷，厚油纸十部。元旦、冬至二节减去棉绸三十疋及水獭皮、油纸两种。皇后千秋节：苎布三十疋，棉绸三十疋，花席三十。元旦、冬至节加螺钿梳丞一具。又规定凡朝鲜国来使中有职衔称君的，