皇朝通典卷五十七

译时所说的话中，提到「公弃其民，三老冻馁」，是指一国之中鳏、寡、独、穷而无人抚恤的百姓。假使按照上寿、中寿、下寿来论，难道八十岁以下的老人就可以不加抚恤吗？其余附会的说法，越说越离谱，然而总归与辟雍养老兴贤之事有什么关系呢？从此以后，「三老」的称呼遍及乡里，比如所谓的三老董公、壶关三老之类，不一而足。大概是年高德劭、在乡里居于长辈地位的人，就可以称为三老，并非一定要是三个人。我的《三老五更说》，写成于戊戌年，到现在又过了六年，一直求索这个道理而不得，如今在下笔之际偶然领悟到，这实在不能不加以记录。况且这六年之中，我何尝没有读过孟子？只是一直没有领会，如今偶然领会到了，更加说明道理不可不天天穷究，书不可不天天诵读。哪里是只是想要显示自己正确、别人错误，以此来炫耀博闻广识呢？

御制题张廷玉《三老五更议》说：戊戌年写《三老五更说》，已经辨明其中错谬之处，并将其刻在新建的辟雍碑上了。今年秋天驻跸避暑山庄，检阅续修的《四库全书》中的《文颖集》，其中有《三老五更议》一篇，却漏记了作者姓名，于是命人检阅文津阁的书籍，才知道是张廷玉所撰写的。恍然回忆起，这件事发生在乾隆戊午年，是二十七个月中各种礼仪都已举行完毕之时，在视学之前，曾经向军机大臣等谈起《三老五更》之事，并询问是否可行。当时鄂尔泰在两可之间摇摆不定，张廷玉则断然认为不可行，于是上奏了这篇议论，此事便就此搁置。大概鄂尔泰本来就喜好虚名而近于骄傲，张廷玉则善于谨慎自持而近于懦弱，而且这两个人当时都是有望获得这个荣誉之位的人。如今看来，张廷玉的议论是恰当的，假使当年勉强推行了此事，必定会像张廷玉所说的那样，招致后人的非议。至于我在戊戌年所写的《三老五更说》，戊戌距戊午已过了四十年，这件事早已忘记了，因为戊午那年我才二十八岁，而戊戌年则已六十八岁，这也足以验证四十年间学问见识的成效，年少的时候难免还有喜好虚名、拘泥古法的心思，到如今则已经洒脱明白了。如今看到张廷玉的议论与我的说法不谋而合，特意将其树立在前，因此命人一并刻在辟雍碑上，以此表明自己学问的深浅，也不掩盖别人的长处。张廷玉既然有这样卓越的见识，为什么没有预见到我必定不会被浮言所动摇，会遵照皇考的遗旨，让他配享太庙，可是到了他退休归乡的时候，却又有请求进入太庙的请求，这大概就是所谓的年老体衰而在贪求上有所疏失吧？我又把张廷玉的这个教训当作自己的警戒，并且为张廷玉感到惋惜。

顺治元年十月恩诏，军民年七十以上的，允许一名男丁在家侍养，免除他的差役徭役；八十岁以上的，赐给绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十岁以上的，加倍赐给。有德行显着、被乡里所敬重佩服的人，赐给冠带以荣耀其身。此后凡遇朝廷恩诏，都照此例办理。

康熙四十二年二月，规定百岁老人，赐给「升平人瑞」匾额，并赐银建立牌坊；节妇活到百岁的，赐给「贞寿之门」匾额，同样赐给建坊银两，受封命妇也是一样。五十二年三月，圣祖仁皇帝万寿圣节，谕示大学士等：「今年天下老人为了给我庆贺六十大寿，都从数千里外赶来，赐给他们筵宴，然后送回。着查明八旗满洲、蒙古、汉军、汉人中，大学士以上、平民以上，年过六十五岁的，奏报上来，选定日子赐宴。有不能前来的，我另外按份额分别赏赐。再查明八旗满洲、蒙古、

译汉军，一直到内务府佐领之下，不论官员、闲散人等，年七十以上的老妇，也要奏报上来。等老年男子赐宴之后，再定一天送皇太后宫赐宴。有贫穷不能前来的，让各地方官协助备办车马，使他们能够前来。」又敕令宗人府，从诸王以下宗室子孙中，选择二十岁以下、十岁以上、聪明能够胜任差使的六七十人，让他们在耆老宴席前执爵敬酒。就是我的子孙，也都让他们出宗室子弟之列，不用其他人。第二天，宴请直隶各省汉族大臣、官员、士人百姓中，年九十岁以上的三十三人，八十岁以上的五百三十八人，七十岁以上的一千八百二十三人，六十五岁以上的一千八百四十六人，在畅春园正门前传谕众位老人说：「今天的宴席，我派子孙宗室执爵斟酒、分发食品。你们参加宴席的时候，不要起身，用以表明我优待老人的至意。」又谕示说：「《尚书》称颂文王善于养老，孟子说：『七十岁的人没有丝帛不暖和，没有肉食不饱足。』帝王治理天下，施行政令、推行仁政，从来没有不把养老尊贤当作首要之务的。近来士大夫只谈论做官是否贤能，而移风易俗的实际政务、居家孝顺出门友爱的根本用心，却没有工夫去讲求。我因为今日的盛大典礼，特别宣示这层用意。如果孝悌的观念淡薄，却想要移风易俗，那就是本应看重的反而看轻了，本应看轻的反而看重了。你们都是老人，等回到乡里，应当各自晓谕邻里，必须先讲求孝悌。假使天下人都懂得孝悌，这才真正是移风易俗的根本啊。」命人搀扶八十岁以上的老人到御前，亲自看着他们饮酒，赐给年老的各位大臣袍帽等物品。直省各地老人赐给白银，多少各有不同，命令给年老退休闲居的大臣加封诰命及宫保衔，以显示优待尊崇老臣的至意。又八旗满洲、蒙古、汉军的大臣、官员、护军、兵丁、闲散人等中，年九十岁以上的七人，八十岁以上的一百九十二人，七十岁以上的一千三百九十四人，六十五岁以上的一千零十二人，在畅春园正门前赐宴，执爵分赐饮酒，与前面的礼仪一样。八旗满洲、蒙古、汉军中七十岁以上的老妇，齐集在畅春园皇太后宫门前，随即召九十岁以上的进入宫门之内，八十岁以上的到丹墀之下，七十岁以上的聚集在宫门外。大臣命妇中年老的，也都召至宫门之内，赐座，皇太后亲自看着分赐茶果酒食等物品，其余的让各位皇子及宗室子弟依次分发。又赐给年老的命妇衣饰彩缎珠串银两。五十三年四月，赐给八旗满洲、蒙古、汉军中的老妇白银，各有差等。五月，赐给热河居住的耆老白银，各有差等。六十一年正月，赐千叟宴，召满汉大臣、文武官员以及退休撤职人员中年六十五岁以上的，共计一千余人，在干清宫前赐宴，命各位王、贝勒、贝子及闲散宗室等执爵劝酒，分发食品如前面的礼仪一样。

雍正元年正月，谕示户部：「恩赐老人，原本是为了推崇年高、敬重长者，可是地方上赏赐老人的事，每个州县动辄支用数千两银子，司、府、牧、令上下互相勾结侵吞克扣，胥吏差役任意勒索需求，老人实际上能得到的十分之一都不到。如今严饬督抚严加查察，不许有丝毫侵吞克扣。再者，年九十岁以上的老人，州县官员要不时前往存问。」二年三月，因为按照旧例老人年过百岁的，奏请给予坊银三十两，并「升平人瑞」匾额。奉旨：年到一百一十岁的加倍赏赐，到一百二十岁的加两倍赏赐。更有寿数超过这些的，按照他的寿数增加赏赐，定为常例。

乾

译隆元年二月恩诏，凡是百姓年七十以上的免除一名男丁的侍养差役，年八十以上的给予八品顶带以荣耀其身。又特别晓谕直省，凡属生员监生年七十以上的优免一名男丁，年八十以上的给予八品顶带。七月，河南新乡县老妇刘氏年一百一十五岁，因为雍正十二年间曾经题请获准建坊赏赐，到这时恭逢恩诏定例却不能列入册籍。此事上报后，奉谕：刘氏能达到这样罕有的贞寿高龄，自然应该一体沾恩，以彰显旷世恩典，命该地方官仍旧将她列入恩赏册内，使她得以蒙受光荣。各直省的老年男女，凡是年满百岁已经蒙受旌表的，都仍旧加以赏赐，以表示优待寿民的用意，永远定为法令。五年七月，命妇索绰罗氏年一百零三岁，她的子孙五世同堂，万寿节时被搀扶入朝，按例旌表加恩赏赐，并亲自赋诗赐给她。六年九月，巡幸热河到常山峪，耆民赵可立年一百零二岁，在道旁迎接圣驾，亲自赋诗赐给他。八年九月，驻跸盛京，赐父老们酒食。九年六月，湖北巡抚以寿民汤云山一百四十一岁上奏，得旨赏给上用缎五疋、银五十两，再加恩特别赐给「再阅古稀」匾额，以表彰人瑞，并赐御制诗一首。十一年九月，巡幸五台山，经过唐县时老民刘永寿一百零一岁在道旁迎驾，走路不用拄杖，命令赐给他金子和食物，御制诗一首。十二年十一月，礼部因为退休的内务府总管丁皂保年届百岁，请求按例建坊，得旨赐朝衣一袭、上用缎十疋、银一千两，并赐「期颐国瑞」匾额。十五年二月，巡幸五台山，唐县老民刘永寿年一百零五岁，再次迎接圣驾，恩加赏赉，并亲自赋诗赐给他。十六年正月，南巡江浙，恩赏沿途经过州县的老民银牌白银，并命令按照从前恩诏的旧例分别赏赉，此后凡是銮驾经过的地方也都照此办理。又翰林院侍讲刘起振一百零三岁，从广东到浙江迎驾，恩加优厚赏赐，并赐御制诗章。十一月，皇太后六十万寿，奉谕到京城叩祝的老年男女都已经得到赏赉，仍命该地方官护送他们回籍，那些将要赴京称祝的寿民也都命地方官从优送回。十二月谕示，生员詹星斗年届百岁，实在是学官中的祥瑞，着加恩给予国子监学正职衔，仍在常例之外赏给上用缎二疋。十七年九月，恩赏会试落第的耆老诸生，八十岁以上的给予翰林院检讨衔，七十岁以上的给予国子监学正职衔。又七十岁以上的国子监学正王延年，会试落第，奉旨升授额外司业。十八年正月谕示，国子监助教曹洛禋，年过八十，精力强健，在国子监教书，堪称德高望重的耆宿，着加恩授为国子监司业额外行走。二十年十二月，赐给安徽百岁生员姚光虞缎一疋、银十两。二十二年正月谕示，顾栋高年登耄耋，经学造诣深厚，着加恩赐给国子监祭酒衔。二十四年十月谕示礼部议覆，福建巡抚题报诏安县百姓沈起龙，年登百岁，五世同居，夫妇偕老，子孙绕膝，实在是升平人瑞，应当推广优待老人的恩典，以增进敦厚伦理的教化，亲自撰写诗章并书写匾额加以赏赐，仍着赏给上用缎三疋，以显示特别的恩宠。二十六年二月，广东巡抚以南海县百姓杨能启和他的妻子黄氏同时年满百岁上奏，特赐「期颐偕老」匾额并御制诗章赐给他们。十一月，皇太后七十岁万寿恩诏，满洲、蒙古、汉军的兵丁以及内扎萨克、喀尔喀等蒙古部族年七十、八十、九十以上的分别赏赉，到百岁的题请明确给予建坊银两，其余都照前例。诏令举行九老会，在朝的王大臣九人共六百七十七岁，在朝的武臣九人共

译七百二十二岁，退休的诸位大臣九人共七百零四岁，命他们游览香山以示优待。二十八年正月，山东章邱县寿民王欣然寿一百零三岁，弟弟瑞然寿一百岁，皇上因为兄弟一堂同享百岁高寿，特别加以优厚赏赐，并亲自赋诗赐给他们。三月，巡幸盘山，宁津县寿民李友益年一百零三岁，儿子三贵年八十六岁，三刚年八十四岁，三强年八十一岁，侄孙知毅年八十岁，奉旨每人赏给银牌缎疋各有差等，随后赐给李友益匾额并御制诗章。三十年闰二月，南巡浙江，遂昌县训导王世芳年一百零七岁，迎接銮驾，奉旨赏给匾额并缎二疋。三十一年四月，恩赏会试落第举人，八十岁以上的授六品京官衔，七十岁以上的授七品京官衔，六十岁以上以及虽不满六十岁但确实身体衰颓的，授八品京官衔。此后每科会试年老举人恩赏京官衔，都照此办理。又敕令直省督抚在每科验看截取举人的时候，其中年在七十岁以上的题请给予翰林院典簿、国子监典簿等官职衔，以彰显优待老人的用意。五月，山东巨野县百姓姚宏毅年一百零一岁，妻子年一百岁，皇上认为夫妻偕老、白头到老之事人瑞罕有，亲自赋诗赐给他们。三十五年正月，安徽巡抚以太湖县百姓朱宪章和他的妻子刘氏一同年满百岁，题请旌表，亲自赋诗赐给他们。八月，御制赐一百一十二岁老人王世芳诗，序文说：「乙酉年春天南巡到浙江，王世芳以遂昌训导的身份迎接銮驾，年纪已经一百零七岁了。虽已跻身高寿而神智不衰，特书写『黉帝期颐』匾额加以赐赠，并加授六品官秩以荣耀其身。今年因为我六十寿辰庆典，他到宫阙前称贺祝寿，算起来他的年龄又增加了五岁，而身体依然康健如昔，于是下诏赐给国子监司业衔，并且让他在原籍领取俸禄，以示优待老人。国家太平安定一百多年，太和之气蔚然形成众多德高望重的耆儒，用来证明世道昌盛长寿，这本来就是史册上罕见的事。听说他明年还要再来京城，恭祝慈宁宫皇太后八十万寿，人瑞连绵不绝，光耀庆典盛事，这又岂是香山九老会所能相提并论的呢？」因此赐给他这首诗以示特别的恩宠。这一年顺天乡试的各位生员，年八十岁以上的，特别恩赐授予举人，各直省也都照此办理。此后每科乡试中年高望重前来观礼的老人，都加以恩赐，并照此例办理。三十六年四月，江西兴安县举人李炜年跻身百岁，前来京城参加万寿恩科会试，发榜后未曾考中，特赐国子监司业职衔，加赏内府缎疋，并亲自赋诗赐给他。十一月，皇太后八十岁万寿，诏令再次举行九老会。在朝的王大臣九人共六百八十八岁，武臣九人共六百八十五岁，退休的诸位大臣九人共七百二十九岁，命他们游览香山，仍照前例办理。四十五年正月，安徽亳州寿民陈如寿一百零六岁，妻子王氏一百零一岁，巡抚上疏奏报，得旨优厚赏赐，并亲自赋诗以纪念这一祥瑞。四十九年三月，南巡时谕示，福建赐进士出身的邓锺岳年届一百零四岁，如今前来浙江迎接銮驾，白发苍苍、眉毛垂长，确实堪称人瑞，着加恩赏给国子监司业职衔，以表示我嘉许并施惠于高寿老人的至意。四月谕示：我巡视各方，优待高龄老人，江浙两省已经普遍加恩赏赐；至于直隶、山东作为途经的地方，向来不在此例之内，如今仰承上天眷顾，喜得五世元孙，值此嘉庆并至、恩泽应当更加深厚之际，直隶、山东两省的老年男女，都着加恩一体赏赉，用以广布长寿吉祥的福泽。九月谕示：朝鲜国进献岁贡，其陪臣

译按照惯例在年底到达京城，正月里正好举行千叟宴，中外大小臣工百姓中年过六十的，都能够参加宴席，用以广布长寿吉祥的福泽。朝鲜国向来以恭顺著称，等同于内臣，其陪臣也应当一体参加宴席，以表彰恩宠眷顾，着礼部立即行文该国国王，在今年年贡的正副使者中，酌情选派年在六十岁以上的一二名前来京城，使他们能够参与这盛大典礼，共同沾沐荣光，以表示我嘉惠远方邦国、优待高龄老人的至意。十月谕示：从前帝王治理天下，建立法度、凝聚祥瑞，上有施恩布福的君主，下享安宁幸福的福泽；到了近代，史册上却很少称道这样的事。我皇祖幼年即位，统治天下，仁德教化滋润渐染，涵养休息，康熙年间曾经举行千叟宴，与中外臣民一同迈入寿域、迎接繁盛的福祉，实在是千载难逢的盛大聚会。我承受先祖留下的宏大基业，恭敬继承宏图，仰仗上天眷顾护佑我一身，年过古稀，仍然身体康健、勤于政务，正是要收敛福泽、广施恩泽，期望全天下都能普遍登上仁寿之境，着于乾隆五十年正月初六日举行千叟宴盛大典礼，以彰显我国家国运昌盛、太平和顺、恩泽深厚的气象，并嘉许中外臣民耆老们介享福祉、延年益寿的至意。所有一切相关事宜，着各该衙门恭敬谨慎地预先筹备。十一月谕示：明年举行千叟宴，原来规定四品以下官员年六十五岁以上的才准许参加宴席，现在人数已经增加到三千人，可是官员和兵丁情况不同，如果一定要六十五岁以上才准许参加宴席，那么年过六十的官员中不能获得这份荣耀的人就会很多，着加恩凡是在京四品以下现任、原任的各位官员年过六十的，都准许他们参加宴席，用以彰显普遍施予春天般恩泽、加惠高龄大臣的至意。又谕示：明年举行千叟宴，现在人数已经达到三千之数，凡是年过七十岁以上、不在参加宴席人数之列的各类兵丁，都着加恩按照年龄各赏给银牌一面。十二月谕示：正当举行千叟宴之际，凡是参加宴席的官员、兵丁、百姓中年在九十岁以上的，都准许他们的子孙一人搀扶入席，其中文武大臣年过七十的，让他们自行斟酌，如果行走艰难，也准许子孙一人搀扶入席，以表示我优待高龄大臣、恩宠有增无减的至意。五十年正月初六日，在干清宫赐千叟宴，凡是宗室王、贝勒以下文武大臣官员、告老还乡受恩封的大臣官员、蒙受恩典受封的文武官员、绅士、兵丁、耆老农民工商、外藩王公台吉、回部番部土官土舍、朝鲜贺正陪臣，共三千人入席就座，各按品级排列班位，共设八百桌宴席。钦定千叟宴的乐歌，皇帝升座时，韶乐演奏《隆平之章》；大宴进茶时，清乐演奏《寿恺升平瑞之章》；进酒时，清乐演奏《紫禁春开之章》；皇帝还宫时，韶乐演奏《庆平之章》【详见乐典】。其中官居一品、年届九十以上的，召到御座前，亲手赐酒。凡是参加宴席的三千人，各自赐给鸠杖，一并赏赐如意、貂皮、锦缎、笔墨笺纸等物品，都按品级分别颁给，各有差等。典礼完成的第二天，凡是参加宴席的王、贝勒、大臣、官员等人，都到宫阙前谢恩。这个月谕示：我仰承上天的眷顾，去年喜得五世元孙，恰逢嘉庆并至，恩泽应当更加深厚，因此命令各省督抚查明所属绅士百姓中有本人及五代同堂的，加以恩赏。如今根据造册咨送到军机处汇总上奏，共一百九十二户，其中郭有英、张羽、刘湘锺、君宠四人，都寿逾百岁，曾孙玄孙绕膝，实在是升平人瑞。我亲自撰写诗一首，分赏这四家，并各自亲笔书写匾额加以赏赐，用以显示宠幸荣耀。所有应赏赐的银两缎

译疋以及建坊的事项，仍然着该部按照惯例具题上奏。其中未达百岁的五代同堂的张文聚等一百八十八人，也都着各督抚分别按照年岁，给予匾额，赏给缎疋银两，用以表明施予福泽、推广恩典、共同迈入寿域的至意。

燕礼

臣等谨案，《杜氏通典》没有记载燕礼，而《开元礼》在朝贺之后就有宴会的仪注，这是用来沟通上下情谊、显示仁慈恩惠之意的。恭敬考察本朝的定制，有太和殿宴、保和殿宴、慈宁宫宴，又有临雍、经筵、修书、凯旋等宴会仪式，都记载在《大清通礼》之中。凡是赐宴的典礼，已经分别记载在各个门类之中，如今只依据《会典》所记述的内容，记录其缘起，以及后来更改制定的各种仪制，汇集为《燕礼》一篇，用以补充《杜氏通典》中未曾完备的地方。至于蒙古等外藩每年轮班朝贺来京的，除夕赐宴之外，还有紫光阁、圆明园赐宴的惯例，每年都照常举行，此处不再一一详述。只有惇叙殿赐宴联句以及干清宫普遍宴请宗室，都属于非同寻常的盛大典礼，恭敬地记载在本篇之中，用以仰见皇上敦睦宗族、亲近亲属的至意。至于耆年寿宴的盛大举行，那是承继祖德而彰显国家庆典的事，已经详细记载在《优老》篇中了。

崇德元年，规定元旦、万寿圣节的大宴礼，王、贝勒、贝子、公等各自进献馔筵牲酒。如果停止宴席，就免于进献。又规定了宴请外藩的礼仪及王府宴礼。这一年，喀尔喀部前来朝见五天，赐宴一次，各位王府都设宴。索伦部落进贡三天，赐恩宴一次，各位王府按旗设宴七次。又规定皇后宫元旦、千秋节设宴，公主、福晋以下到一品命妇都要齐集，郡王以下到县君要等候旨意齐集。三年，规定蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉等朝贺元旦，除元旦大宴之外，赐恩宴一次，每旗王府各设宴一次。

顺治元年，规定衍圣公来朝的宴礼，朝见之后在礼部宴请一次。三年，规定殿试进士传胪结束后，在礼部赐恩荣宴。四年，规定会试主考各官入场、出场时的宴会。八年，世祖章皇帝大婚礼成，在太和殿举行庆贺礼，与元旦相同。九年，规定冬至的大宴礼，与元旦相同。又规定纂修实录及临雍时的赐宴礼。十年，规定皇太后宫三大节的宴礼。十一年，规定蒙古王、贝勒、贝子、公、台吉、都统等因事来京，等候常朝御殿之日随班行礼，在宫内设宴一次。十四年，规定经筵赐宴礼。

康熙七年，规定太皇太后、皇太后三大节的宴礼，各位王爷各自进献筵席牲酒，皇后率领公主、福晋、大臣命妇到宫中行礼，礼毕设宴。二十一年，规定外藩王以上、台吉、都统以上朝贺来京，除夕在保和殿赐宴一次，元旦之后五旗王府设宴五次。六十一年正月，在干清宫赐千叟宴【详见优老篇】。

雍正二年，纂修《大清会典》，开馆之日设宴一次。四年，规定元旦赐宴王公百官的仪式。五年，奉旨：外藩扎萨克王、贝勒、贝子、公、台吉等朝贺元旦来京，明年着左翼王等设宴一次，右翼王等设宴一次。七年，纂修《上谕》，开馆之日设宴一次。

乾隆元年，规定外藩蒙古王等庆贺元旦来京，除夕在保和殿设宴一次；如果奉旨停止他们来京，就停止除夕设宴；其中在京的蒙古王等应当参加宴席的，仍照例赐给宴席。二年，规定外藩王、台吉等朝贺来京，元旦之后王府设宴仍按旗各设宴一次。三年，规定元旦太和殿大宴，馔筵二百一十席，羊一百只，酒一百瓶，亲王每人进献筵席八桌，郡王五桌，都要有羊三只

译、酒三瓶；贝勒进献筵席三桌，贝子二桌，都要有羊二只、酒二瓶；入八分公进献一桌，羊一只，酒一瓶。又规定正月初二日皇太后宴席，馔筵三十席，羊二十只，酒二十瓶，亲王郡王每人进献筵席一桌，羊一只，酒一瓶。八年，奉旨：此后凡是御殿及设宴之日，殿内只有大臣赐座，侍卫等不必赐座。着礼部提前查明应当赐茶的王大臣人数，每人配一名侍卫授茶；设宴当日参加宴席的大臣众多，如果授茶的侍卫人数不够，就并派亲军协助传授。十一年八月，在惇叙殿赐宴给宗室王、贝勒、贝子、公以下共一百零三人。十五年，规定元旦太和殿设宴，亲王十一人、郡王九人、贝勒四人、贝子二人、入八分公十二人，都照例办理，其应进献的馔筵一百六十一席，羊八十四只，酒八十四瓶，光禄寺增备五十席，酒十六瓶，两翼税务增备羊十六只。正月初二日皇太后宫设宴，奉旨二品大臣命妇也都令其参加宴席，按亲王十一人、郡王九人应进献筵席二十桌，羊二十只，酒二十瓶，光禄寺增备二十席，交内务府收入作陈设之用。十九年，赐杜尔伯特亲王策凌等宴席于热河行宫，与宴的外藩蒙古连同宗室王公以及四十九旗蒙古王公，各自设宴一次。三十四年谕示，元旦太和殿设宴，所有在丹陛上列坐的大学士、尚书都着列坐在殿内，定为常例。四十四年谕示，来年元旦应当参加太和殿宴席的大臣，都着在殿内列坐。随后礼部覆奏，向来在丹陛上就座的一二品文武大臣，遵旨令他们进入殿内列坐，至于一二品世爵及侍卫，仍旧在丹陛上列坐，皇上准从此议。四十七年二月，经筵礼成，因为《四库全书》第一部编纂完成，赐宴给总裁、总纂、总校、分校、提调等各官于文渊阁，并颁赏总裁以下各官如意、杂佩、文绮、笔墨、砚笺等物品，各有差等。四十八年正月，在干清宫赐宴给宗室王、贝勒、贝子、公以下到三四品顶戴的官员共二千人，各自颁赐如意、朝珠等物及银两，各有差等。五十年正月，在干清宫赐千叟宴【详见优老篇】。

乡饮酒

顺治元年十月，规定乡饮酒礼，每年在正月、十月各举行一次。顺天府以府尹为主持，直省的府、州、县以知府、知州、知县为主持，选择乡里中年高德劭的人作为大宾，其次一人作为介宾，再其次的作为众宾。设司正一人，由教职担任；设司爵、赞礼、引礼、读律令各二人，由生员担任。各僚属佐官都要参与排列座次，坐次以年高德劭者居于上位，其余的按年龄大小依次就座，有过失罪行的人不得参与。

康熙元年正月，规定奉天府举行乡饮酒礼。

雍正二年五月定例，此后所推举的宾、介，务必要以年高德重兼备、确实符合乡里公论的人来推举。如果地方官徇私滥举，就应当题参处理。若所举

译得到合适人选，而其中或有不守法之人借故阻挠的，应加以查究惩治。

乾隆七年，皇帝御制《补笙诗》六篇，命令在举行乡饮酒礼时演奏。十八年，礼部奏称各省举行乡饮酒礼一事做法不统一，而且竟有连续多年不举行、以致荒废这一重大典礼的情况，应命令督抚转饬所属各府州县遵照定例，于正月、十月各举行一次。至于宾、介的名额，据旧礼所载，乡饮酒礼有大宾、介宾、一宾、二宾、三宾、众宾以及大僎、二僎、三僎等名目。按《仪礼》所记，宾若有遵者，各位公、大夫便先由一人举觯，然后入席。注中说，今文中"遵"即写作"僎"。又说，这是本乡出仕做到大夫的人前来协助主人取悦宾客，是主人所感到荣耀、而遵行礼法的人。又说，这样做并不干预主人的正式礼仪。再按经文，主人亲自邀请宾及介，众宾随行，到了门外，主人拜见宾及介，众宾则自行入内，其中献酒、酬酒、辞让的礼仪十分繁琐。等到介的礼节已经从简，至于众宾升堂受爵、祭酒、立而饮尽却不需回敬便下堂，这些记载中都没有一句提到僎，这就是所谓不干预主人正式礼仪的意思。此后应命令顺天府及各直省府州县，预先访求本地年高德劭的绅士一人担任宾，其次为介,再次为众宾，都由州县详细呈报，府尹、督抚复核后确定举行。若本地有官至显要、恰巧居住在乡里、愿意前来观礼的人，依照古礼坐在东北方位。顺天府及各直省省城,一品官员的席位朝南设置,二三品官员的席位朝西设置。各府州县,三品以上官员的席位朝南设置，四五品官员的席位朝西设置，若无相应品级官员则space缺。不设立一僎、二僎、三僎的名目,也不列入举报名单之内。仍需将所推举的宾、介造具姓名、籍贯清册,送部存档备案。倘若乡饮酒礼举行之后，听闻有人犯有过错罪行,应按所犯情节轻重详细呈报,予以革除并咨报礼部除名,同时将原先举荐的官员一并议处,朝廷采纳了这一建议。二十五年九月，命令各直省举报乡饮酒礼事宜，由儒学及州县详细呈报，责成布政使核实后申报，督抚查核后存档备案，若找不到合适人选就应据实详报停止举行,不得拘泥于成例而敷衍塞责。凡乡饮酒礼的仪式,详见《大清通礼》。

译察农时，三农的事务都已完成。此时有寒疾流行的征兆，鸟兽稀少，蛰伏的虫豸也难寻踪迹。凛冽的狂风呼啸而过，肃杀之气笼罩苍穹。

在这个时候，火井也不再温暖，温泉也不再炽热。哪一处的水不结冰？哪一片波浪不冻结？江河会流之处受阻，大海也只能望着深广的水面兴叹。奔腾峡谷中倾泻的水流被勒住，只能听到幽咽的水声。浮冰堆积在九曲之地，仿佛在辞谢当年神禹疏理河道的功劳；坚冰在三山之间冻合，仿佛留驻了王乔的旌节。

跃鱼显现祥瑞的先例，古代传说曾记载过这样的孝感之事；飞鸟昭示祥瑞，也曾见诸记载。于是太液池上呈现出如镜的冰面，龙池映照出如璧的冰景。这正当占卜昏、危两宿相应之时，也正值颛顼掌管时令的季节。冰面冻结而不再流动，阻碍了那矜夸鳞甲的鲤鱼；冰层凝结却依然澄澈，映照出梅花的倒影，历历分明。洁白皑皑的冰面，映衬着白塔孤高耸立；清冷泠泠的冰色，与横斜的玉蝀桥相隔相映。于是依时采冰、藏冰，顺应时令月令的要求；用以训诫、用以赏赉，陈设我朝的冰嬉盛典。以此答谢一年时序的流转，都遵循着旧有的典章。

陈列军旅、聚集众人，如雷震动、如风疾行。编组队伍、整肃行列，堪比春搜秋狝那样的规模。掌管冬令的玄冥之神颁授时令，收敛了水中的鱼鳖与水神；主兵的蚩尤秉持旗帜，于是显赫地统御、隆重地派遣队伍。于是将士们意气风发、跃跃欲试，武卒们摩拳擦掌，渴望一展身手，哪里还顾得上谁先谁后。

整齐而又纷繁交错地行进，色彩斑斓地依次相连；纷纷攘攘地充塞道路，罗列排布得错落有致。仿照刘、吕左右布阵的旧法，各自按不同职事分班列队。忽而阴阳开合变化，约定以击鼓收兵、勤勉宣布号令为期。衣服短后摆，护膝遮护在膝前。靴齿两面锋利，鞋刀两侧轻便。队伍编排森然罗列，成队之后便于旋转周转。到这时稍事休息，等待号令的传达。

那军中把上万人屯集在中坚之地，依托地势布置壁垒；如同八方神明奔驰护卫，招来天兵天将听候号令。牵拉长长的绳索来节制行