卷五十二　兵政八兵机二

译“以弱，而乘之以强”，这也是孙子奇正相生之法。大抵身处艰难时世的君主，凡事必定亲自处理，所以将帅不敢欺骗；太平盛世之后，君主将事务委托给将帅，将帅又委托给副将，上下之间用虚浮的文书互相应付，一旦遇到紧急变故，便没有可以依赖的人。这并非选择法令困难，而是切实执行法令困难。从前我太祖高皇帝、太宗文皇帝，凭借辽阳一隅的兵力，天下无敌。商汤、周文王那样的盛世，与这有什么不同呢？世祖章皇帝、圣祖仁皇帝，都因年幼即位，削平祸乱，逐渐达到太平。臣希望陛下思考过去之所以强大、现在之所以弱小的原因。过去的军队编制为何那么少却无敌于天下，现在的军队编制为何那么多却毫无用处？明白这一定是因为执行法令不力，而非法令本身不好。然后亲自检阅军队，对那些执行不力的人，用军法加以惩处，那么将士们都会想着自我奋发，这样自强的大计就实现了。这就是臣所说的“殷忧启圣”的第一点。

译制策又认为国家用度必须有会计，因此详细列举了历代财赋的方法，这确实是“充足兵力必须先充足粮食”的深切用意。臣查考“会稽”与“会计”，实际上是因为读音相近而互相转化。至于《周礼》谈论财政，多使用“会计”一词，不仅仅见于小宰、司会的职掌中。自汉代以后，历经唐、宋、明，会计权掌握在京师，其方法并非不详尽，然而开国之初，财赋少却更加富裕；太平之后，财赋多却更加贫困。这不是会计不精密，而是支出多于收入。过去在雍正、乾隆年间，世宗宪皇帝、高宗纯皇帝多次延缓征收、免除赋税，而财政用度充足，军饷不缺，四方征伐不停，转运补给相继不断。臣希望陛下思考过去之所以富裕、现在之所以贫困的原因；过去的财赋并非不多，现在的财赋并非不少，而贫富悬殊的原因，一定在于兵额太广，浪费太多，侵吞掠夺的人太多，上下互相蒙蔽，隐忍不说，而不是会计不能做得精巧。然后亲自核实名实，裁减那些虚耗的费用，罢黜那些贪婪的人，那么官吏都会想着自我勉励，而自强的计策就得到了。这是臣所说的“深切的忧虑能启发圣明”的第二点。

制策又认为自古求取治世之道，常常以亲身实行节俭为天下表率，因此考察其心意的真诚与虚伪，并下及于士人和百姓，这确实是“以节俭来满足用度”的深切用意。臣查考：尧的土台阶，舜的土食器，禹的粗劣衣服，周文王的低贱服饰，都是盛德节俭，不崇尚奢侈。像汉文帝穿粗布衣、穿皮靴，用蒲席、韦带，看他废除露台的言论，担心耗费中等人家十户的财产，这确实是忧民之心积累于平日，所以能摒弃雕饰的文采，成就富庶的事业，而不是追求名声。自汉代以后的君主，并非不焚烧翟鸟皮裘，毁坏筒布，拒绝珍珠贡品，一顶帽子戴三年，一件衣服多次洗涤，而治世的功绩不能比肩隆盛古时的原因，是追求名声而不追求实际。至于民间的困苦，是因为制度不明确，富人欲望过度，穷人欲望不及，其根源在于君主奢侈，大臣效仿；大臣奢侈，士人百姓效仿，辗转相互模仿，以至于此。所以贾谊的策略，极力主张明确法制，确实是看到了其根源。臣观察现在百姓和物资、人口日益繁多，地力已经枯竭，即使努力节俭，还恐怕不足以应对奢侈，将来拿什么来维持？臣希望陛下念及民生日益窘迫，思考物力有限，亲身实行节俭为天下表率，并对大臣的服饰器物、宫室，严格制定标准，有敢超越限度的，定罪不赦，那么士人百姓自然互相习以为常而形成风气，百姓知道陛下是为他们着想，那么捐献输纳就不以为苦；陛下知道百姓忠诚于上，那么度支（财政支出）就不忍心过度，而自强的计策就得到了。这是臣所说的深切的忧虑能启发圣明的第三点。

制策又认为民生以农事为根本，因此详细寻求水利的方法，这确实是重视农业的深切用意。臣查考：周朝命令遂官设立水官，秦国治理泾水，汉代开凿渭渠，都依据地势的高低，所以能规划详细审慎。此后有的修缮芍陂、茹陂，有的开凿利民、温润渠，有的决开三辅，有的引滹沱水，都能因利乘便以救济民生。至于虞集、托克托、徐有贞、左行、申周懋等人所陈述的，都在京城附近，言论都切中要害且可行。臣观察冀州的疆域，漳、滱、潞、滹沱桑干等水，都可以引导，而督臣、河臣常常因为畏难而停止。臣希望陛下思考根本的适宜，念及转运的艰难，诏令在内地分阶段开办，那么内地粮食充足而自强的计策就得到了。这是臣所说的深切的忧患能启发圣明的第四点。以上这些都是自强的最佳计策，人们共同知道，只是错误在于臣下执行不力，而不是其道理深远难以考察，也不是其事迂阔难以实行。果断地实行它，只在于陛下怀有必行的志向，掌握必行的方法，悬挂必行的奖赏，那么转祸为福，转败为功，关键实在就在于此了。臣学识浅薄新近进用，不知忌讳，冒犯天威，不胜战栗恐惧之至。臣恭敬地回答。

谕黑旗将士檄

刘永福

唉！皇天没有偏私，只辅助有德行的人。圣人有训诫：“好战不祥。”我们越南自从白雉入贡以来，知道中国有圣人，不敢把自己排除在外，寄托在天朝庇护之下已经数千年了。中国也以诚心对待，以恩惠安抚，爱如骨肉，亲如家庭。偶尔有外患内忧，无不烦劳天朝来平定。越南人民只知道有中国，不知道有其他国家，所以与各国完全不相往来。愚蠢的法寇，逞其强悍，倚仗其机械，竟然肆意妄为，蚕食鲸吞，毒性比长蛇还厉害，贪婪超过封豕。既窃据了西贡，又暗中窥伺东京，外表假托保护的名义，内心怀着不可测度的志向。试想分疆划界，各有臣民，各有政教何须越俎代谋？这是藉词行诈，包藏祸心，不言而喻。自从法寇东来之后，攻掠越南土地，荼毒越南百姓。越南的仓库据为己有，越南的关税收为私藏，越南的城池遭其盘踞，越南的元气被其剥夺丧失，招引越南的叛民以增添羽翼，毁坏越南的险阻以快其心。种种狂悖的行为，神人共同愤恨，天地所不容。我们越南人凡有血气的，没有不痛心疾

译起初，法军侵入，百姓愤怒至极，恨不得食法人之肉、寝法人之皮，甚至有一人高呼，市井之人皆露出左臂，表示誓死抗敌。本提督永福以旅居之身，蒙受国王恩遇，赐予土地，授予甲兵。起初仅有一旅之众，得以借助力量，经过十年生聚、十年教训，积累数十年的心力，拥有数万精锐士卒，以此保障东南，用于战守。三军将士，应当知道食毛践土，恩义并重，若背离顺从、效法叛逆，灾祸将立即降临。越南虽然狭小，向来是中国不侵不叛的臣属，如今越南有难，中国必定援助。此时，云南巡抚唐中丞、广西巡抚徐中丞，共同率领百万大军，分道出关。天兵远驻，声势显赫。广东总督张制军、广东巡抚裕中丞，也都部署周密，转运不绝。近日又特别简派彭宫保来广东督师，以守为战，如韩琦、范仲淹坐镇，西贼丧胆。我军有此救援，士气定当更加振奋。本提督不过是中原一武夫，流寓来到越南，蒙受国王恩礼有加，重任委任。你们众将士也蒙受大惠禄养多年，三军铭记拥衣之恩，众士感戴如春之泽，固应激发忠义，竞相成为国家的屏障，而中朝大皇帝又特别施予殊恩，寄托重任，本提督责无旁贷，你们众将士高义不容辞，应当思念受国王之恩养，都怀有报主之忱，蒙受中朝之教化，更加深切尊王之义，率先登阵，奋不顾身，饥时剥法夷之肤，渴时饮法夷之血，灭此朝食，所向无前。法夷的机械足以自陷，法夷的凶暴足以自残。先前法酋拿破仑第一颇善用兵，其国人称之为天神，披甲执兵，千人辟易，彼时其武勇横行暴虐不已，最终被英人所俘，成为世间大辱。后来拿破仑第三沿袭其祖之行径，志在开疆，性喜用武，横征薄敛，结怨小邦，天怨人愤，积久必发，于是借助普鲁士之手，歼灭其巨魁，摧毁其国都，法人的气势因此不振，欧洲各国羞与为伍，似此可以稍微收敛行迹了，然而却仍然怙恶不悛，不再向他国吐气，反而想要在我国逞志。我越南虽然僻处海滨，号称积弱，然而军队以曲直为老壮，兵事以顺逆为胜败，法兵虽然强大，曾何足惧。自法夷入寇以来，狼奔豕突，跋扈鸱张几乎目无越人，本提督率领你们众将士，起而力争，一战可以威悦授首，再战而保滑遁逃，科力不能逞其凶，夏威不能施其计，大旗所指，蚩尤潜藏光芒，长戈所挥，渊日再次升起，贼军矢穷弹尽，困守一隅，以海防内河作为负隅之恃，而我军分道以扰之，急袭以疲之，奇兵正法，互为策应，攻城攻野，动合机宜，南定惊动草木之兵，东海畏惧烽火之警，贼军皆墨，我军威武发扬，法夷犹敢执迷不悟，逼迫我顺化，压缩我都城，乘我国新丧之危，利援军道远之便，遂乃压制新主，强为要盟。夫要盟神弗之福，盟可要也可寒，何足在意，而法夷自以为得志，更加骄横，又欲窥视我北宁，侵犯我桑台，中朝之大度则藐视为畏缩，吾军之果毅则视若仇敌，不恤众口之交讥，不顾天心之不顺，国狗之瘈噬遍及友邦，巴蛇之吞侵思及远郡。贼与我势不两立，我与贼义不俱存。今与你们众将士共伸天讨，各奋神威，转战向前，有进无退。得法夷首一级，赏银五十两，如贼目，加倍。获兵船一艘者，赏如其船之数，毁铁舰，加倍。其有我游民为法兵所招致，令当兵者，倘能悔罪自拔，全部免究；反戈攻后，因而获胜者，仍然论功行赏，不追究前愆。惟法夷及其所部之黑人，则尽杀无赦，必使东京之余孽扫灭无遗，西贡之腥闻清除净尽。上以副中朝倚重之托，中以报国王休养之德，下以舒越南民众怨毒之心。成败利钝，所不暇计。你们众将士欲建不世之奇勋，成不朽之盛业惟本提督马首是瞻。功多有厚奖，不遵命有显戮。你们众将士惟时勉力哉！檄到如律令。

译解散随从法军之人告示

三宣提督刘永福为申明大义、解散随从法军之人而告示：查考《春秋》的大义，首要严格区分夷狄与华夏，君父的仇敌，不能共存于同一片天空之下。自从法国军队侵扰东京以来，有志之士同声愤慨，恨不得吃其肉、寝其皮。本提督愧领兵权，谬承重任，怎能与法国人并立于天地之间呢？上天尚未厌弃战乱，我奔波征战两年，老弱百姓苦于转运粮草，年轻力壮者尸横原野，这正是枕戈待旦的时节，也是仗策从军的良机。如果你们军民百姓，能以本提督之心为心，那么众志成城，消灭小丑有何难？收复我们的城池，歼灭那些犬羊般的敌人，堆积尸体作为京观，献俘以告慰先王，难道不壮烈吗？谁料你们不顾利害，不辨顺逆，竟然有人被法国人笼络，充当他们的爪牙，听闻此事实在令人惊骇。继而思考，你们虽然愚昧，也有天良，怎会忘记君国的深仇，忍受虎狼的威逼？这一定是法国人用利益诱惑你们，用势力逼迫你们，你们来不及深思，以至于受其欺骗罢了。本提督嫉恶如仇，但对你们却十分慈爱，不忍心不教导就诛杀，因此将顺逆利害，一一告知你们：法国人表面假托保护之名，暗中实行掠夺之计，轻慢侮辱宫廷，凌辱官员长官，奸淫妇女，焚毁田园，见者伤心，听者切齿。你们甘愿为他们所用，上无颜面对君父，下无颜面对妻儿，这是第一不可。法国军队屡战屡败之后，多次调兵，号称数千，其实不过数百，黔驴的伎俩至此已穷尽。于是设计诱骗你们作为前驱，枪刀矛戟由你们承受而他们不承受，你们难道不为自己的性命考虑吗？这是第二不可。法国人多行无礼，不仅本督抚知道，就是欧洲各国也无不知晓。现在他们计谋不能得逞，不得不以甜言蜜语和重利来诱惑你们。你们将来如果得志，他们必定会夺取你们的田产，霸占你们的妻女，事后即使后悔，咬断肚脐也来不及了，这是第三不可。天朝怀柔远人，爱护小国，恩威并施，你们如果不尽早归顺，一旦大恶之人被擒，罪人得到惩处，你们不仅成为本国的乱民，更成为天朝的贼子，王法所不宽恕，公论所不容忍，这是第四不可。本提督现在已将法国人诱入陷阱，这些丑类已在掌握之中。你们如果执迷不悟，必将全部落入法网。本提督不追究过去的罪过，曲折地给予你们自新的道路，有能将法国将领首级献到军前的，受上等赏赐；侦察敌军情报，作为我方耳目的，受中等赏赐；纠合队伍投营报效的，受下等赏赐。如果你们坚持作恶不知悔改，大军到来之日，玉石俱焚。往事不远，前车可鉴，不要说本提督告诫得太晚了。切切此令，特此告示。

致法军首领孤拔的信

刘永福

听说，古代交战不废弃使者往来。你们法国人侵扰北圻，至今已有十九个月了。既丧失军队使国家受辱，又耗费粮饷使百姓困苦。痛楚巨大创伤深重，却未开启悔祸之心，还有什么可说的呢？考虑到北圻的百姓，遭受此等蹂躏，数百里内风声鹤唳，不得安宁休息。这是谁的缘故，竟使我族类颠沛流离困苦到如此地步？我体会上天好生的德行，我国君王体恤百姓的心意，因此为你们说一句话。几个月来，你们军队处于负隅顽抗的绝境，保全游釜余生的残部，困守营寨，不敢出战。风闻你们国家的人，又用虚词要挟中国，说将攻打广东。黔驴的伎俩，可谓穷极丑恶了。堂堂中国，为天下四方所景仰，何惧你们法国之有？即使我也明知你们国家不敢对中国用兵，以致殃及他国，那是虚声恫吓，有何可疑？现在我告诉你们，以唤醒盲聋之人。追溯自二十年前，即中国同治皇帝纪元的年份，我因避乱来到越南，拥有一旅之众，不是我的族党，就是我的交游。当时兴化、宣光两省土匪作乱，肆意掠夺，官军剿捕未能肃清，我因经商旅居，奉大吏檄文办理团练，于是集结同志，订立法规，歼灭匪徒，获得厚赏。那年你们国家进行九龙江之战，举兵南圻，我奉命勤王，率军南下，三战三捷，擒获你们将帅，俘虏你们军民，你们难道不知道吗？等到次年议和成功，辞别朝廷北归，仍安守本业。你们国家却张皇夸大，认为兵多地广，显赫武功，是天下最大的国家，掌握天下最重的权力，雄视六合，无人敢抗衡等等。我以大义陈兵，凡是持殳前驱的，不是荷锄的农夫，就是负贩的良贾，没有制造枪炮的利器，只凭一个“义”字激动众志，为国家抵御祸患，屡次挫败你们的锋芒。你们国家的宿怨，永福早已积愤。然而永福岂是畏惧你们吗？更可笑的是，你们国家常以保护为名。试想越南作为中国藩属已有多年，如果要保护，有中国在，与法兰西何干？好比人家子弟，其寒暖痛痒，自有父母照料，假若来一个素不相识的人，拉扯其衣襟而嘘寒问暖，貌似亲爱，内心实有拐骗引诱之心。你们国家的情形，与此何异？我知道你们国家在普鲁士城郭受创，其沼君王，其俘城下之盟，赔款刚了结，你们国家的属部已有流离失所者了，有逼

译既然身处强邻之地，为何不谋求保护，反而贪婪地干预我们的越南呢？越俎代庖，舍弃自家事务去耕耘别人的田地，只会成为天下人的笑柄。贵国难道没有听说过吗？况且即便从保护的角度来说，中国大皇帝连年派遣将领出兵，为越南剿除土匪，整顿军队后凯旋，不取一粒粮食，不伤一株禾苗，鸡犬不惊，百姓安居。如果这叫做保护，那么你们亲眼目睹各省土匪作乱，却袖手旁观，未出一兵一卒，甚至趁机煽惑，利用他人的灾祸谋利，这样的情况是有的，但这算保护吗？有什么关系呢？然而往事不必再提，现在的战事，你们也并不是厚着脸皮以保护为名吗？为何占据别人的城池，杀害别人的官员，抢夺别人的库藏，趁人之危，逼迫订立条约？又放纵黑奴淫掠残害，无所不至，这比起穷凶极恶的盗贼，有过之而无不及。以盗贼的身份假借仁义之名，名号岂可假冒？如今中朝大皇帝赫然震怒，声讨罪行，出兵征讨。永福奉到广西巡抚徐大臣的指令，钦奉上谕，命令整顿军队进军，收复河内省城，不可稍有退缩。煌煌天训，越南臣民，庆幸得以重生。伏念中国大皇帝以天地覆载的仁德，怀柔南方，无不心悦诚服，岂愿轻易挑起战端？即我越南国王素来秉持礼义，对贵国事事宽容，然而你们包藏祸心，诡计难测，既骗取我百万金钱，赖占我六省肥沃土地，又夺取我三关的钥匙。我国王始终以礼相待，以至于有今日，骄纵之孙的养成，是有原因的。如今国运维新，王威大振，永福慷慨誓师，三军将士无不感激涕零，愿舍身报国。我暂且消灭敌人再吃早饭，谁不努力奔赴战场？即将如电掣雷驰，歼灭你们这些丑类，安抚我的良民。但我思顽石也有点头之日，恶虎也有贴耳之时，你们虽然倚仗蛮力，难道不会感悟吗？因此不嫌烦琐，再三开导。须知越国图谋远方，自古无功，亿万百姓离心，十个敌人十个臣服，同心同德的中国以熊罴般的元帅，率领如荼如火的军队，永福手持锐器，身披坚甲，作为爪牙之助。西山的粮食可供十年食用，河北的田地可屯驻百万大军，关内关外，五里一台，十里一站大军所到之处，山岳动摇。岂像你们国家今天，外务部筹划兵力，明日议院筹措军饷，虚张声势，外强中干？自从七月二十八日、八月十九日重创你们军队之后，之所以按兵不动，并非畏惧你们强大，一是因为天朝尚在议和与痛剿之余，你们有所借口；二是趁机观察变化，正想聚集你们的人马，让你们全部落入我的罗网，以便后患不再生滋。然而你们还妄想攻打北宁，觊觎燕台，难道还在梦中吗？或许上天开启你们的心窍，幡然悔过，归还河内、南定等城，连夜退兵。在这种情况下，永福虽然奉有严旨，但确实可以为百姓惜命，请求徐大臣转恳圣恩，赦免过去的罪行以赎未来的过错，不追击穷寇，仍联合友好的情谊。永福一人实能承担，决不食言。如果你们怙恶不悛，执迷不悟，那么永福今日承命之下，进退都是死路，誓即亲自率领精锐士兵，引导王师，舍命进攻，不遗余力。城池攻下之日，并首诛戮，不要指望漏网。人贵在见机行事，事情不要追求尽善尽美，趁今日听从忠言，确实无损于贵国的威望。如果一定要负隅顽抗，一旦势成土崩，即使中国大皇帝不欲穷兵黩武，远在海外西贡的巢穴，定必乘势剿平，不让你们的一兵一卒混杂在越南土地上。这时西欧各国无不周知，贵国尚有何颜面立于欧洲？恐怕拿破仑第三的耻辱将再次出现在今天，这又不仅仅是为了警示你们了。况且我听说你们国家对越南用兵，都是前任外务署中一人的私见，上不裁于总统，下不协于舆论，尤其属于欺上瞒下、违背众意、招致祸患的行为。如今此人已去职，继任者主见未定，同僚之间，你们应当写信启发开导，不要让他们重蹈前人的覆辙。限期三天，立即取回回复。如果你们听而不闻，那么喜悦尚未学成，前车的教训犹在，请执事者反复思考。

译给刘岘帅的信

余虎恩

电报称和议即将达成，有赔偿外债、割让辽东、台湾等说法。士兵和百姓听到后，无不吞声饮恨，忧愤填膺。我出身于行伍，今年六十岁，从农夫身份承袭世禄，被授予正式官职。圣主的恩赐破格提拔，宪台的知遇之恩特别深厚，如果没有感激涕零的反应，那绝不是人类所为。值此君父大仇未报之际，我发誓与国事同始终，不与倭寇共存亡。然而和议竟无聊至此，撤除我们南北的屏障，任由敌人直窥朝廷核心。即使是一个小国，也已祸及卧榻之侧，各国环伺效尤，后果不堪设想？这样的和议如果谈不成，还不如不和。社稷的安危，系于这一时的犹豫不决，我不能因避嫌而退避、因缄默而自甘沉沦，因此仔细权衡利弊，冒死陈述如下。

和议如此，迁就妥协者大概是因为从前各军屡战屡败，于是认为战争不足依靠。但要知道，战争的得失，必须先审察敌情、民情、军情，不能仅仅拘泥于胜负的常理，而置大局于不顾。那么试从敌情来看，日本疆域仅有四个岛屿，土地不广阔，人口不满十万，兵力不强，洋价日增，国家不富裕。往年窥视我国台湾，正当进退狼狈之时，而我们答应赔偿兵费，使其得意而归，于是灭掉琉球，袭用其旧计，从而有了今天。月初停战一议，对我们来说，被陷的城池可以收复，能否收复尚不确定，而敌人得以抽调精锐攻打我国台湾，其深远的谋略，已非浅近之人所能测度。今天又答应赔偿并允许割地，不知上年兴师动众是何用意？上年所失的朝鲜尚是附庸，今天所割的辽东、台湾实为门户。门户洞开，那么敌人即使没有长驱直入的规划，已有囊括席卷之势。与其割地求和，引贼入室，何如以守代战，张网待鱼？从前旅顺各城并没有交战，都是淮军弃城给敌人，后来查验伤亡者，都是背部伤痕，这是明显的证据。就像牛庄一战，湘军、岳军蒙羞，实在是因为疏于防范所致。倘若得到一位忠勇的将领，训练有素的军队，共同决一死战，那么敌人的火器虽然锋利，但一人仅持一枪，并非两手能持两枪，而说没有办法对付他们，我总兵实在不敢苟同。这是应当审察的敌情。

民情大致可见，孩童也以杀倭人为乐。只是关外近年大旱之后，又加上重兵驻扎，天灾流行，百姓无法生存，锦州等地盗风日盛，抢劫往来者所在多有，善良人家甚至卖妻鬻子。为食所困，流离失所，野外有饿死的人，地方官不向长官报告，若无其事，政体还值得问吗？倭人乘隙诱惑，用金钱收买，常常暗中派遣汉奸先入内地，假借贸易之名，暗中行贿，勾结民心。穷困饥饿的愚民，于是乐于为他们所用，认为这样可以免死，并可以养生。有奶便是娘，不足为怪。我们只有通令各属，查明民间疾苦，上奏请求拨发赈灾款项，以重生灵、救民命，以此来收拢民心。民心稳固，于是守望相助，妇孺皆兵，哪里不可以作战？这是应当察看的民情。

治兵的方法，首要重视严整。现在三五营为一军，八营十营为一军，多少不同，但统领的名目相同，职位也相同。他们的心有忠奸曲直，意气有高下，才能长短不一，临阵也有勇怯之分，自然不能强求不同为同，头绪纷繁，毫无纲纪，怎能同心同德，严肃整齐？这依据将军海城一战，倚仗刘树元为援，士兵因为对方失约没有援军，于是溃败，实在令人感慨。至于忠愤之士，或者防备过多力量分散，或者有步兵无骑兵，即使能独当一面，但在截击尾追、起伏包抄、冲突驰骋等战术上，已难随心所欲，只能依靠其他军队支援，这可以依赖吗？俗话说：“军队取胜在于和，不在于众。和与不和，在于心。”我们一心人，又一心，离心则事情终究无济于事。已覆的辙迹令人担忧，同心则利可断金，何惧倭寇难以消灭？这是应当熟悉的军情。

由此说来，敌人是客，我们是主，敌人难以深入，我们利于持久，相持之中我们则安处室内，寓战于守；敌人则悬军海上，战守两难。我们不赔，就用赔款资助军费，敌人耗尽饷源，更无筹饷之地。各国逼迫偿还旧债，敌国民怨愈深，敌人的精锐逐渐消耗，我们的征调无尽。区区岛国，不能逃出我的掌握，堂堂中朝，为何竟甘心留下腹心之患？

乾隆二十三年正月高宗纯皇帝谕旨说：“驾驭外藩的方法，显示谦卑则他们更加骄傲，用威严震慑他们则他们自然畏惧。这两句话，如果子孙世世能遵守，实在是大清国万年无疆的福泽。”钦此圣谟洋洋，不仅我皇上永远应当谨守，内外臣工哪一人不应当钦遵？为今日正不必言和而请与言战争，则避水就陆，等到敌人登岸聚集而歼灭他们。且不急于言战而先与言守，守则日新月异，遇到机缘，相时而动。然而守之道也有三点：一在选将，将领贵在勇，更贵在谋。承平日久，老将凋零，有的还在，或者暮气已深，颓风莫振，或者因陋就简，整顿需要时间，或者任用非人，或者兵额太短，

译以至于盛名之下，其实难以相符。此外，将领不懂军事，靠攀附关系侥幸升迁的人，实在很多，把兵符当作儿戏，失败是自取灭亡，并非敌人强大。朝廷所倚重的是主帅，主帅所倚重的是统领，统领所倚重的是营哨官。营哨官任用得人，那么什长、伍长也都任用得人，这样士兵才会踊跃效力，万众一心。统领才能随意指挥，像身体指挥手臂，手臂指挥手指，血脉相连贯通，一气呵成。否则就像手脚麻痹，即使腹心之臣再多，也无用武之地。

我请求选择关隘津渡的要害之地，密集驻扎重兵，处处与京城周边地区相互照应，将关内关外通盘筹划，应该训练六支大军，每军步骑兵精锐六十营，选拔统领六员，其中四员均匀派往各地，各自专负其责，某处失守，必定是那员统领全军覆灭，这样诛杀无可推诿，才能归咎于天命。查探敌方倾国之兵不过十万，纵然聚集攻打一处，若有三万人捐躯赴义，他们难道没有损失吗？这是聚集则彼方聚集，彼方分散则我方分散，前军败而后军可胜，他们先占据的地方，我方用别的军队夺回，他们最终也没有胜算。

选拔将领是为了统一事权，选拔的方法，在平时留心细致观察，实事求是，不可徇私情面，贻误军机。一在于裁兵，兵贵精不贵多，统计征召调动的各营何止数百，有的招募市井游民，有的混杂僧侣乞丐，有的沿袭旧兵积习，不讲操练防守，有的年力衰退，有的吸食鸦片，即使严加训练，能指望成为劲旅吗？我请求在关内关外各营核实名册，淘汰弱兵保留强兵，挑选足三百六十营以备战守，无论旗人官员还是汉人官员，如果不是劲旅，立即奏明皇上裁减归并，务必做到一营尽一营之长，一勇得一勇之力，这样战无不胜，杜绝军饷虚耗。如果精壮士兵不够数，则到南方增募骁勇之士，以充实军队，不可滥收入伍。这是左文襄公入关平定陇右办有成效的做法，兵裁饷节，然后军饷才可商议增加。古语说重赏之下，必有勇夫。倭寇虽然强悍，何难斩尽根株？

一在于养气。古来祸变大且奇特的，没有比滔天洪水更甚，而大禹得以告成。其次如铜头铁额的蚩尤，最终殒命于涿鹿，是因为风后、力牧出奇制胜；骑虎役豹的巨无霸最终在昆阳授首，是因为云台诸将效力。大概天地间戾气聚集于异类，以扰乱天下，必然有天地间正气，产生伟人，以安定天下，这是大略。以元会运会的说法推演，尧舜时当年午会，现在距离尧舜仅四千余岁，依然是午会。周公孔子的恩泽不应断绝，今日即使外域的腥膻之气，也不能长久混浊于中土。考察宋朝南渡时，虽恨抱金牌，尚有岳少保气壮山河，屡次挫败金军。现在诸将锐气全消，闻风鼠窜，又是武穆的罪人，较南渡时功败垂成更为令人愤慨。没有其他原因，淮军在前丧气，湘军在后耗气，听闻者为之气短，于是可知其气之馁。

我请求代奏，陛见时容总兵面陈一切，务必期望君臣同心，力撑元气，充实刚大浩然之气，鼓舞天下忠勇之气。所依靠以灭绝倭人的，是此气；所依靠以固结人心，维持国本的，是此气。得到养气制胜的方法，而以静制动，以逸待劳，或许能一鼓作气，众志成城，百倍神力。昔人说孙吴的技击不足，当桓文之节制不足，应当有汤武仁义之勇，这不是迂腐之论。那些以赔款割地议和的人，我恐怕赔不胜赔，割不胜割，不仅令人气馁。所有闻电愤激及熟筹战守的各条下情，可否摘由代奏，出自钧裁。

译行军应当严明赏罚论

陈耀卿

孔子说：“先具备这些（德行），然后学习文献。”这里的“则”字有急促读和舒缓读的区别。只有朝廷对于有功的人就奖赏，有罪的人就惩罚，这两个“则”字都应当急促读，没有舒缓读的情况。如果错误地读成舒缓的，那么谋划国事时，很少有不因一次错误而导致再次错误的。然而我国某某各位公卿，不仅在这赏罚两句话中的“则”字读得舒缓，甚至像圣谕中的“即”字、“速”字等，也读得舒缓。如今倭寇派遣十余万援兵，在海上纵横跋扈，几乎无法再控制。这难道是敌人强大吗？实在是我们海军不振造成的。怎么说呢？这次鸭绿江、大鹿岛之战，我国虽然取得全胜，极大地振奋了海军的士气，但终究斩将夺旗的志向尚未满足。我军在鸭绿江的行动，实际上是护送运输士兵的商船。当时除了分派兵舰、鱼雷艇保护商船登陆外，实际上只剩下定远、镇远等十艘船准备迎战。而这十艘船中，又因为济远号管带方伯谦畏缩误事，撞伤了另一艘船，实际上仅剩八艘船在波涛中决胜。而倭寇则驱使他们国内最坚固、最大、最快的十二艘船，趁虚而入，倾尽全力在半路埋伏。这是众寡悬殊而形势不同，保护任务重而心力分散。假如当时实行西方的方法，两国预先下达战书，约定在巨浪中交战，先升起红旗，限定二十四刻钟为期限，超过期限就开火，双方一意孤行，能出全力互相搏杀。倭寇难道只是向东逃跑而已吗？况且我们朝廷执法虽然宽恕，但立法特别严厉。北洋海军济远号管带方伯谦，是个懦弱的将领。起初在军营中逃跑，一次已经太过分，本来不可再原谅。然而再次延至高丽海，与倭寇三艘战舰决战，抛弃广乙号、操江号不顾。虽然在丢弃铠甲拖着兵器逃跑时，还用船尾猛烈扫射倭船。倭寇的统帅实际上是依靠大副、二副两人的功劳。当广乙号尚未返回时，方伯谦借助孔方家兄的力量，上下勾结，掩盖罪行夺取功劳，希望获得上级的奖赏。等到广乙号将要返回时，多方买通贿赂，收买全船士兵，让他们众口一词。然而能贿赂士兵的钱袋，不能贿赂士兵的嘴巴，以致退兵后有后话，无不私下互相告诉说：“我们的船主善于躲避炮弹，明显是逃匿在舱底，畏缩到了极点。”然而仍然观望迟疑，打算惩罚却下不了决心，把他放在有功无罪之列，专门让他驾驶统率士兵，逍遥海上，把他当作经过大战的勇敢人员。最终导致怯懦之情完全暴露，无法遮掩，贻误军机，无法收拾，然后才请出尚方宝剑斩下怯将的头颅，说这不是惩罚不严厉吗？广乙号管带林国祥，是个勇敢的将领。两军相争，以奋勇争先、拼死向前为忠勇。林国祥凭着一艘战舰径直逼近倭寇三艘战舰，横冲直撞，奋不顾身。虽然当时冒险不能保全战舰脱险，但船上士兵被击中的已有数十人，船主被击中已无完肤。如果不搁浅，将被倭寇俘虏，说他有见识，谁说不合适？然而仍然迟疑不决，录用时不把他放在前面，把他放在不予讨论之列，说这不是奖赏不重吗？假如当时丁汝昌统领执法如山，凛若冰霜，对像方伯谦这样的怯将革职驱逐，对像林国祥这样的勇将奖赏任用，那么这次大鹿岛之战多一个勇将，就多一艘勇船，船不失误碰撞，更多一艘有用的船。多这两艘船，就多几百吨位，不仅可以弥补致远号、经远号的不足，而倭寇多承受这几百吨位的打击，其狼狈溃败更不堪设想。难道只是向东逃跑而已吗？而议论的人说这不是丁统领赏罚不严的过错，实在是左右亲信党羽误导了他。丁统领久有杀倭之心，无奈左右无非是局中人，而局中人尤其倚仗幕府内的援助，好像倚仗党羽凌驾胁迫，不使丁统领专权，颠倒是非，不使丁统领执行法令，唉，奇怪啊！大鹿岛之战载入史册，未免留下千古遗憾。行军既然不可不严明赏罚，海军更是如此，海防难道独独不然吗？现在听说广东鱼雷局某总办，既没有奖赏来激励士兵，又克扣士兵薪资以饱私囊。起初每两刻钟克扣二分，后来每两刻钟克扣四分，致使各士兵有的改行做别的营生，有的来上海游荡，而他所派遣使用的都是乡亲中平庸低劣的人，有的则是带着拜师礼跟随的。当此王事辛劳，煌煌懿旨分派庆典以抚恤士兵，那某大员竟然漠不关心，只知道肥己，难道当道各位公卿也聋瞎不知吗？书生自知冒罪无法逃避，但自从中日开战以来染上一股愤气之症，病势炎炎，无法抑制，深深想要斩竿以泄愤，而手无寸铁，又惭愧力量不胜，只希望用一支毛笔直刺倭寇之心，并发泄一己之愤罢了。

用兵贵在振奋士气论

陈耀卿

《春秋左氏传》一书，是谈论军事的书。曹刿说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓振作士气，第二次击鼓士气就衰弱，第三次击鼓士气就枯竭。他们的士气枯竭而我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。”这就是鲁国战胜齐国的原因。司马子鱼，是宋国懂得作战的人。他抵御楚国时，先想趁敌军半渡时攻击，接着想趁敌军未列好阵势时进攻，这就是所谓先发制人。

译孙叔敖担任楚国令尹时，曾说：“宁可我方轻敌冒进，不可让人家轻敌冒进。”军中的古训说：“先发制人，能夺去敌人的心志，这就是轻敌冒进的道理。”于是迅速进军，战车奔驰，士兵奔跑，乘势进攻晋军，这就是楚国战胜晋国的原因。这没有别的，不过是趁着敌人锐气正盛时加以利用罢了。

当倭人（日本）刚开始制造事端时，他们每天调兵到朝鲜，我国却只凭孤军远驻牙山，不先派遣精锐部队驻扎汉城，保护朝鲜国王。又不先借剿抚东学党为名，占据险要之地，这还可以说是考虑不周。其实我国驻兵以保护属国，巩固屏障，与和议并无妨害，为何瞻前顾后而不行动，坐失良机，实在令人扼腕叹息。

当倭人击毁“高升”号之后，局势已成决裂，才敢骚扰我的威海、旅顺、台湾，纷纷游弋海面，窥伺我边疆，好像我国并没有海军足以与之抗衡。如果那时用我的兵轮战舰突出重围进行围攻，或者在要道上拦截，前后夹击，便可稳操胜券。不然，当我皇上赫然震怒时，南北洋海军同仇敌忾，向朝廷请命，愿意出战决一死战，统领十万精锐之师，凭借风轮火管，飞渡东海征讨，犹如迅霆疾雷奋然一击，倭人没有不溃败的。

因为倭人图谋争夺朝鲜，扰乱内海，没想到我军突然涉足其地，他们守备空虚，怎能抵御？这是围魏救赵的方法。东征既已获胜，然后截断海路占据要地，控制其背部而扼住其咽喉，倭人前往朝鲜的军队，可以让他们片甲不留。现在防御严密了，守势困顿了，谋划为时已晚。

虽然如此，如果海军在外海作战，陆军在朝鲜作战，区区倭奴，这般丑类，确实不难聚而歼灭。然而海军过于持重，难道是想避开敌人的锐气而承受其疲敝吗？倭人言大而志夸，他们告诉泰西各国说：“发誓以五十万大军，绕出山海关后，进窥京师。”他们是想作孤注一掷吗？还是因为韩地的军队屡次轻易战败，暂且用这些话来炫耀以掩盖耻辱呢？

倭人是个小国，倾尽全国兵力，不过二十一万，调往朝鲜的已有五六万，即使老弱充数，妇女参军，也不能凑足这五十万的兵额。这是自欺呢？还是欺骗泰西各国呢？虽然如此，我对此不能没有怀疑。倭人敢于说出这样的话，其中必定有所倚仗。

百多年前，俄、法联合，德、奥、意合纵，欧洲大小各国虎视眈眈，不敢先动，从而保全了欧洲的太平局面，却把祸毒转移到亚洲。正庆幸中日交战，以坐收渔人之利。朝鲜难道是倭人所能夺取的吗？即使已经吞到喉咙，也会哇地吐出来。

如今这场战役，俄、法的兵船来来往往，意图难道仅仅在于观战吗？俄国人正说不允许倭人一兵留在朝鲜，而倭军却安然如故。俄人对我国，态度亲密言语甘甜，果真可信吗？先前，俄国人扬言不许英国人再驻兵巨文岛以扼守要口，等到七艘军舰驶往朝鲜，见有英国军舰停泊，立刻返回，以便与法国使臣商议，这其中的缘故也可以从意外中明白了。

泰西兵轮众多，铁甲坚固，巨炮锋利，海军精良，以英国为首，法国次之，俄国又次之。看英国的战船最多，已达二十四艘，大概是鉴于陆军长驱直捣，攻复汉城，荡平釜山，由对马岛逼近长崎，使其陆军只轮不返，束手无策之后，然后会聚海军，占据有利形势，集中战船，这就是所谓隐藏自己的短处，以发挥长处，何难扫穴擒王，致其死命，恢复琉球的宗祀，免除朝鲜的侵凌，而献俘朝廷，扬威海外呢？