唐开元占经卷九

译《京房易传》说：君主谋划刑罚而不合乎正理，臣下将要起事，日食就不在朔日或晦日发生。《春秋感精符》说：太阳发生食，表示国家将灭亡。《春秋纬》说：君主不聪明听察，不知德义，威令不严，懦弱舒缓而被臣下侵凌，于是日光呈青红色；以后长久干旱，地面震动，宫中阴气盛，下面的臣子极度专横，阳精受到夺取，太阳运行失度；运行不得其正，日月便在晦日发生薄蚀。阳被臣下所悦，所以在晦日发生食，这是君主失位的征象。【按《洪范天文日月度占》：鲁昭公二十四年夏五月乙未朔发生日食。周历五月为辰月，即今三月，是鲁国和赵国的分野。鲁国太师梓慎说将有水灾，叔孙昭子说会有旱灾。太阳过了春分而阳气仍不能胜过阴气，怎么会没有旱灾呢？这年秋天鲁国大旱。凡冬至、夏至、春分、秋分发生日食，不是水灾，只是大旱。】《易萌气枢》说：光明被遮蔽堵塞，政权在臣下手中，亲戚干预朝政，君主不能觉悟，于是杂气失常，以星辰奔行、太阳发生食为灾咎。【按《洪范五行传》：汉成帝建始三年冬十二月戊申朔发生日食，当夜未央宫地震；太阳在须女九度，征兆应在皇后和贵妾身上。后来皇后被废，赵飞燕姐妹扰乱宫廷，皇子死亡，王氏专权。】《易通》之《卦验》说：发生日食便损害天命，王道倾斜；所以发生日食，是在匡正君主的过错。〔原文数字、纪年保留：正人〕 《诗推度灾》说：日食，君主受伤。【按《檀道鸾晋阳秋》：孝武帝太元二十年三月庚辰发生日食，第二十一年九月庚申皇帝去世。】《诗含神雾》说：日食，帝王衰亡。【按《袁宏汉纪》：安帝永初五年正月庚辰朔发生日食；按本志，正月初一是君王临朝听政之日，邓太后摄政，天子徒有虚位，不能施行号令，这是阳气不能胜任的象征。《晋中兴书》说：成帝咸和六年三月壬戌朔发生日食，当时显宗已经长大，却常到司徒府，仍以子弟之礼出入拜见王导夫人曹氏；以人君恭敬人臣之妻，有损君德。咸和九年十月乙未朔发生日食，当时显宗举行冠礼，应当亲自处理政务，却把政权交给大臣，君道有所亏损。】《春秋潜潭巴》说：凡日食造成的败亡，有时地上吐血，有时天降蝗虫，有时鸟群横飞，有时群龙相斗，有时长人进入宫中，有时老虎悲鸣，有时野鸡筑巢，有时列宿靠近；这些都是祸败明显的征兆。《春秋潜潭巴》又说：日食之后，必有亡国、弑君、奔逃离散、相互诛杀、专权、挟持君主、兵车出动，天下昏乱，国家多有忧患。【按《洪范天文志日月变占》：鲁昭公十五年夏六月丁巳朔发生日食，是晋国分野；两年后晋昭公九年，六卿专擅晋国，三家专擅鲁国，鲁昭公逃亡，正是应验。】《洪范五行传》说：汉高帝三年冬十一月癸卯晦发生日食，是吴、齐的分野；两年后，齐王韩信改封楚王，第三年又被废为侯并诛杀，正是应验。《晋中兴书》说：太和三年三月丁巳发生日食，五年七月癸酉又发生日食，都是海西公被废的应验。《宋书·天文志》说：晋元帝太兴元年四月丁丑朔发生日食，明帝太宁三年十一月癸巳朔发生日食，位置在斗宿，斗宿是吴国分野；后来苏峻作乱。安帝元兴二年四月癸巳朔发生日食；那年冬天桓玄篡位。《春秋合诚图》说：日食，国主将见到贼乱。《春秋保干图》说：日食表示行动遮蔽光明、壅塞不通；应改过自新、修明政事，才能罢黜不法者。又说：日食关系到政治的治乱。《春秋公羊传》说：日食都是臣弑君、子弑父，或夷狄侵入中国的异常征兆。【按《洪范天文志日月变占》：鲁庄公十八年春三月发生日食，是卫国、齐国的分野；后来狄人侵袭卫国，齐桓公救卫并封立卫君，正是应验。二十六年冬十二月癸亥朔发生日食，是燕国分野。后来山戎侵入燕国，齐桓公救援燕国，向北到达孤竹，平定山戎，正是应验。三十年九月庚午朔发生日食，是楚国分野；后来楚世子商臣杀死自己的君父，正是应验。鲁文公元年春二月癸亥朔发生日食，是齐国分野；此后十一年间，狄人三次侵入齐国。文公十四年昭公去世，其弟公子商人杀死君兄之子而自立；四年后齐人杀死他，这是大乱的应验。十五年六月辛丑朔发生日食，是晋国分野。这是正阳纯干之月，阴气尚未兴起却能够侵凌阳气，因此灾祸最重。第二年晋国大夫赵穿杀死晋灵公，又应验周匡王去世。鲁襄公二十一年秋九月庚戌朔发生日食，是楚国分野；十二年后，楚公子围杀死君兄而自立，正是应验。韦昭《汉纪》说：光武十七年二月发生日食；二十年五月朔，胡虏多次侵犯上党铜鞮、右扶风；二十一年匈奴大举进入上谷郡，这些都是应验。】《洛书》说：日食重新生出光，是太阳光恢复原状；从日食中生出的土地，进攻敌人便能击破。《荆州占》说：日食下方有破国大战，将军死亡，有贼兵。【按《洪范天文日月变占》：鲁成公十六年六月丙寅朔发生日食，是晋国分野。这一月鲁侯攻打郑国，在鄢陵交战，楚军大败，楚恭王眼睛受伤，将军子反死亡。晋侯当时安逸而骄傲，杀死许多大臣。第二年晋国大夫栾书、中行偃于是杀死晋厉公，这是大乱的应验。】《洛书》说：日食是不祥之兆，善恶各自应在本国。【按《左氏传》：昭公七年夏四月甲辰朔发生日食，晋侯问士文伯：“谁将承担日食的灾祸？”回答说：“鲁、卫都将受恶报，卫大而鲁小。”晋侯问：“为什么？”回答说：“日食经过卫国的分野后到达鲁国分野。”杜预注说：“卫国分野是豕韦，鲁国分野是降娄；日食从豕韦末到降娄初才停止，所以灾祸在卫国大，在鲁国小。”】

译传文说：“于是发生灾祸，鲁国确实承受了它；其中最大的祸咎，大概在卫国国君吧？” 鲁国将工卿注说：“八月卫侯去世，十一月季孙宿去世。”又据《洪范天文日月变占》说：鲁僖公五年九月戊申朔发生日食，是楚国、周王室的分野；后来楚庄王在周地展示军队，疆界上发生询问九鼎之事，正是应验。《洪范五行传》说：汉高帝三年冬十月甲戌晦发生日食，是燕、吴、越的分野；两年后，燕王臧荼反叛并被诛杀，后来又以卢绾为燕王，卢绾也反叛并被诛杀；南越王赵佗自立称帝，正是应验。】《洛书》说：发生日月食时，应当用兵进攻它；君主安定时，日月食不可出军。发生日食的年份不可出军，发生月食的月份不可出军。《甘氏》说：无道之国，日月经过其分野而发生薄蚀；兵力所攻之处，国家灭亡，又会有丧事。《甘氏》又说：太阳是阳精的光明、光魄和宝气，其气布施德泽而使万物生长。根本在地上称为德，德属于生长一类；德受到损伤便会灭亡，所以日食必有国家灾祸。发生日食，失德的国家便灭亡；遇日食应当修德。《甘氏》说：太阳发生薄，颜色红黄，那个月会干旱。《京房妖占》说：发生日食，由无道的君主承受其灾。《京氏》说：外部谋划造成的日食，日食发生在旦时但太阳不亏；虽有亏损而地面仍然明亮，这是外部的谋划。《京氏》又说：专权造成的日食，太阳明亮而缺损至一定程度；阳气虽侵损光明而仍然明亮，这是司马将要起事。将要发生战争，京氏说：日食，诸侯相互侵伐；日色白青而明，是君主软弱。京氏说：日食，国家将有战争，大战从西方来，且会获胜。京氏说：日食，若发生在王位所对应之处，是王受灾；发生在君位所对应之处，是君主受灾；发生在相位所对应之处，是臣受灾；发生在囚位所对应之处，是罪人受灾；发生在死位所对应之处，是夷狄受灾；发生在休位所对应之处，则主民众；有战争时，战争从阴方而来。日食后必有水灾，从阴方而来，且在三年以内；又必有火烧房屋。【按《韦昭洞纪》说：汉和帝永元二年二月发生日食，三年左校尉耿防等征伐匈奴，交战并击破匈奴。安帝元初三年发生日食，京师干旱，武陵蛮夷烧毁官署寺院。桓帝永康元年发生日食，渤海水泛滥杀人，十二月丁丑日皇帝去世。孙盛《晋阳秋》说：武帝太康七年正月甲寅朔发生日食，乙卯日又发生日食。诏书说：国家没有灭亡，实在是因为责任在朕身上。公卿大臣极力陈说其过失。太尉亮、司徒舒、司空瓘上奏说：三个朔日之始都发生日食，大概是阳气节令已经过去而坚冰尚未消融。谨按经义：君道、父道、夫道、君子之道，都属于阳道。阳胜阴，是阳气的常态。如今冰不消融，是阴气旺盛；阴盛，表示臣下擅自掌握君主权力，也表示孝道没有修治、后宫过度、小人居于职位。后来八年正月戊申朔又发生日食，这是太熙元年武帝去世的应验。】刘向《洪范传》说：日象出现异常，没有比日食更重的，所以《春秋》遇到日食就记载。日食，是下凌驾于上、臣侵凌君主的征象。日食发生得频繁，表示动乱众多；发生得稀少，动乱也少。《洪范传》说：人君失去秩序，享有国家却不能明察，臣下专心作乱，群阴遮蔽阳气，于是日月相迫而食，天地昏暗不明。若日食从中间开始，背部出现纵横纹理，就表示动乱相互争斗，兵革同时发生。《史记·天官书》说：诸侯作乱时，日食会持续到尽时。夏氏说：日食时出兵，军队会折损受伤，随后发生疾病。荆州占说：日食发生在其所属国家的区域，君王会死。【按《韦昭洞纪》说：周平王五十一年三月发生日食，平王去世。《洪范天文志·日月变占》说：高帝九年六月乙未晦日发生日食，这是周、秦分野的征兆。当时汉都在长安，长安以东直到洛阳是畿内，第二年四月高帝去世。《韦昭洞纪》说：汉文帝二年十一月晦日发生日食，皇帝引咎责己，征求直言，减少徭役费用，废除籍田，免除诽谤和妖言之罪。文帝后四年四月晦日发生日食，七年六月己亥日皇帝去世。哀帝元寿元年正月辛丑朔发生日食，未完全遮蔽太阳，形状像弯钩；第二年哀帝去世。】《晋中兴书》说：愍帝建兴五年十一月先晦二日丙子发生日食，十二月愍皇帝在胡虏朝廷中去世。咸康八年正月乙未朔发生日食，京都下大雨，各郡国上报。这叫作三朝日食，为王者所忌恶；六月显宗去世。升平四年八月辛丑朔发生日食，几乎全食，位置在角宿，角宿是天门，君主忌讳这种征象；第二年孝宗去世。】《洛书》说：日食从哪一方被食，就适宜从哪一方攻击敌人。王朔说：日食表示两敌相争。相应的一方立即从日食之处出击，必获大胜并杀死敌将。日食发生早晚所主的四时。甘氏说：从日出到早食时发生日食，主齐；从食时到昺中食发生日食，主楚；从昺中到日中发生日食，主周；从日中到日昳发生日食，主秦；从日昳到日晡发生日食，主魏；从日晡到日夕发生日食，主燕；从日夕到日入发生日食，主代。这些都表示不出三年，所对应的国家就会有丧事。甘氏说：太阳刚升起就发生日食，叫作“无明”，齐、越会受兵；一说为失地。京氏说：太阳刚升起就发生日食，叫作“弃光”，齐、楚灭亡。甘氏说：日中发生日食，荆、魏受兵；一说为失地，海内大规模兴兵。太公兵法说：日中发生日食，海内大规模兴兵，王公忧惧。石氏说：日晡发生日食，兵将停止，战争不起。甘氏说：太阳将落时发生日食，大人出兵，赵、燕应验；近期三个月，远期三年。魏氏图说：日入发生日食，叫作“胜明”，大人出兵，发生之处必受其应。日食从上方开始。《春秋感精符》说：日食从上方开始，是太子造成祸害。甘氏说：凡是日食，就会有战争。日食从上方开始，表示君主失道，君主应验。京氏说：日食从上方开始，是君主因为奸伪谄佞之人而任用他们，所以尊卑失礼；责咎在尊位者，因而上天显示君主将亡的征象。京房《易传》说：凡日食从上方开始，表示臣下失职。郗萌说：日食从上方开始，都表示责咎在君主。颜色青，表示任用无能，容易产生怨患；颜色赤，表示君主无礼，不喜好学习；颜色黄，表示君主欺压下属，掩盖臣下的美德；颜色白，表示软弱而不能诛除恶人，因而产生仇敌；颜色黑，表示怠慢宗庙鬼神。日食从中间开始。

译甘氏说：日食从中央开始，国内发生动乱，大规模兴兵，并且更立太子。京氏说：日食从内部开始，是君主亲自临朝处理政事，严厉用心治理，不怀疑臣下；臣下却用邪道扰乱君政，所以天显示臣下将亡的征象，灾咎应在臣下。京氏说：日食从中间开始，中部青赤，外部黄色，国家灭亡。又说：中间的人作乱。郗萌说：日食从中间开始，都表示责咎在内乱和伏谋；青色表示谋划被制止，赤色表示正在谋划其事，黄色表示谋划将成者被诛，白色表示事情败露，黑色表示逆谋成功。《洪范》说：日食贯穿太阳中央，上下贯通而黑，表示臣弑君，逆乱从中间形成，因而受刑。荆州占说：凡日食从中间开始，君主娶了同姓女子。荆州占说：日食从中央开始，国君遭遇盗贼。荆州占说：日食从中间开始，君主受兵；一说为所宿之国有战争；一说为臣下谋害君主。荆州占说：日食中央空缺，主君将在三年内死亡；若以善事应对，便可消除灾祸。日食从下方开始。甘氏说：日食从下方开始，王室女子淫乱放纵；这表示臣下将发动军队、出兵。又说：在政事上失误，将由相应者承担。 《春秋感精符》说：日食从下方开始，妻子造成急迫的祸害。京氏说：日食从下方开始，表示失去民众；君主把贤者疑作不肖，不采用他的政教，所以天显示民众将亡的征象。君主尊贵而奉天，将要亡国的君主必先失去民众；“食”就是侵削的意思。京氏说：日食从下方开始，会有很多人死亡；一说为下层人作盗寇。郗萌说：日食从下方开始，都表示责咎在民众。青色表示民众相互诋毁，随后发生疾病、蝗虫灾害；赤色表示百姓僭越上位、强者欺凌弱者，随后发生旱灾；黄色表示失去民众、修治宫室、争夺土地疆界，随后兴土木工程；这些都夺去君主的光明，减少年数。白色表示民众相互残害，随后有小规模战争；黑色表示百姓多有怨恨，随后发生水灾，期限为三年。日食之后从左右发生，周围四方都被食。京氏说：日食时光色清明，无云，三天后才发生日食；日食结束后天空发声，且食及左右。这表示臣下与君主争夺功名，尸位而成就大功，认为有功的是自己，因羡慕之心而引起这种日食；九年后臣下谋害君主，六年后成功。京氏说：日食左侧为噬嗑，火烧民众。京氏说：日食从旁边开始，主战争；从哪一方开始，哪一方的百姓就作乱。郗萌说：日食在左侧，都表示责咎在臣下。青色表示臣下专擅恩宠，赤色表示臣下对君主无礼，黄色表示臣下侵凌君上，白色表示臣下专擅刑法，黑色表示臣下欺骗君主、失去臣节。京氏说：日食从右侧开始，是君主亲近之人作乱，使君主行虎狼之事。日食在右侧都属于贲卦，表示火烧诸侯，必有异常灾害发生。郗萌说：日食在右侧都表示责咎在臣下；青色表示辅佐公卿作恶，赤色表示辅佐公卿作福，黄色表示放逐君主，白色表示辅佐公卿施刑，黑色表示臣下作威作福。《天镜》说：日食从右侧开始，淫乱女子暴虐专权，君主应当暴厉治理，丘墓受损，人民百姓怨恨。甘氏说：日食从旁边开始，表示政令失误，宰相应承担。河图说：日色青黑而从旁边开始受食，是臣下造成的祸害。【按《洪范日月变占》说：汉武帝元狩元年五月乙巳晦发生日食，从左侧开始；第二年丞相公孙弘去世，应验了这一占。】《春秋感精符》说：日食在旁边，是臣下欲作祸的应验，会杀君亡国，四夷入侵；远期二十七年，中期二十九个月，近期九个月。郗萌说：日月食都表示责咎在妃嫔。青色表示女子有病，众妾欺凌君主、夺取主妃的荣宠，恣意作害并争宠，形成内患；赤色表示右夫人乘欺君主、损害主妃；白色表示众妾怨恨嫉妒；黑色表示君主内在衰弱、将要断绝后嗣，卑妾得志，使君主的德行受损、夫人失势。荆州占说：日食四周都有缺损，诸侯王中有人死亡，期限在三年之内。日食从中间分开；日食没有完全遮蔽；日食三次毁损、三次复原，共九次。京房《易传》说：诸侯越过职分征伐，与君主分夺威权，就会发生日食从中间分开。荆州占说：日食中分，五年后其国灭亡；一说二年后灭亡。荆州占说：日食若有国家灭亡，食去少半，国家损失少半；食去一半，国家损失一半。甘氏说：日食超过一半，必有国家灭亡，期限为一年。甘氏说：日食没有完全遮蔽，会有失地；一说强国中有宰相被驱逐。京氏说：日食不尽，宰相有人出逃，期限为八十日。董仲舒说：诸侯不承受天子的命令，彼此侵伐，就会出现日食三次毁损、三次复原。【这是董仲舒回答灾异之说。】日食全食。《河图》说：日食完全遮蔽，表示王位；没有完全遮蔽，表示大臣之位。近期三个月，远期三年。《春秋感精符》说：日食全食，就会破除阴谋，贬黜豪杰，整备边防、辅佐君王；更改名号会失去天下，外部充实寇患，内部充实下民。《春秋感精符》说：君主行为无常，公卿辅弼没有德行，强大的夷狄入侵，万事错乱，就会发生日食全食。《孝经内记》说：朔日发生日食而全食，天绝其昏暗；日食全食，地绝其先；晦日发生日食而全食，人绝其后。石氏说：日食全食，其国大人物死亡；不全食，宰相离去。京房《易传》说：军队败亡，这叫作不能抵御；其异常征象是日食全食。京房《易传》说：君臣不相通，这叫作亡；其日食为三次全食。京房《易传》说：弑君而取得君位，这叫作逆；其日食为全食，并且先有大风雨折断树木，太阳呈赤色。京氏说：日食时地裂。董仲舒说：先前的事情已经重大，后来的事情将要发生并且更大，就会发生日食全食。董仲舒《灾异对》说：君主独断专权，不封赐功臣俸禄，就会发生日食全食，黑光反而向外照射。董仲舒《灾异对》说：乱臣贼子想要作逆、弑君、窃取君位，就会发生日食全食，先有大风折树。董仲舒《灾异对》说：君主嫉妒贤能，臣下谋害君上，就会发生日食全食，先有雨雹打死走兽。

译《洛书》说：日食完全遮蔽而如被砍伐，叫作“既”；“伐”表示君主死亡、太子继位，或者臣下篡位杀君；没有完全遮蔽，是太阳亏缺。【按《洪范天文·日月变占》说：春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔发生日食全食，“既”就是完全遮蔽，是秦、晋分野；十二月秦景公去世，他的弟弟车从晋国返回秦国，这是应验。汉惠帝七年夏五月丁卯，先晦一日发生日食全食，太阳完全被遮蔽，也是周、秦分野，阴暗潜伏之势开始兴起并侵犯盛阳；这一年八月惠帝去世。吕后七年春正月己丑晦发生日食全食，位置在营室九度，属于宫室中央。吕后说：这是针对我的征象；第二年吕后去世，得到应验。】甘氏说：日食全食，天下大凶，会有国家灭亡；一说必将更换君王，君主死亡，近期二年。不全食，则有人失地。京房《易传》说：君主诛杀失去道理，臣下有叛乱之心，就会日食全食而光芒散失；又说：君臣见到灾异却不改变行为，国家将亡，就会发生三次全食。京房《妖占》说：日食全食，臣下想杀君主；一说当年会有夷王兴起；一 说：会有丧事。【按《韦昭洞纪》说：周桓王十一年七月发生日食全食；十三年壬辰，陈桓公鲍去世，其弟佗杀死兄长的儿子，取代其位。】京房《灾异对》说：日食全食而没有光，露出者会失去自己的城邑。京氏说：日食全食，日官没有看见当值之日，国家会有丧事。荆州占说：日食全食而失去光明，这叫作帝王的灾殃，三年之内必有国家灭亡。日食发生颜色变化。京房《易传》说：凡日食，太阳本色呈赤、黄、黑而逐渐变化，表示贤明臣下侵凌君主。太阳本色赤黄而黑色贯穿其中，表示君主没有威势，行为不正而被臣下轻视，所以臣下谋划驱逐君主，事情已处在危急阶段。黄色仍是中和之色，所以这种灾咎必会被察觉，谋划不能实行；君主应当诛杀臣下却不诛杀，君主就必然失去君位。《京氏易传》说：日食呈赤色而黑色逐渐侵入，表示君主诛杀众人却失去道理，民众拿起兵器离去；灾咎在于想要杀人。《京氏易传》说：日食呈赤色，青黑色逐渐侵入，表示三公诛杀众人却失去道理，民众也拿起兵器离去；顺应此势便会受其祸。奉行命令而征讨无道者。【缺】黑色贯穿太阳中央。臣下想杀君主而君主不改，期限为九年，必然被杀。京房《易传》说：臣下有伏兵，将要杀君主时，太阳先变白；灾咎在十日内消退，随后就会发生日食。白青表示软弱；赤色表示无知。强臣所凭借的力量，必然由上下关系而来；黄赤色表示不是臣下所凭借而造成的。京氏说：日食时太阳光明，先出现青、赤、白、黑色，然后发生日食；黑色贯穿白色之中，太阳仍然明亮。这表示有圣德的臣下出兵诛伐小人，左右有不义之臣擅自诛杀小人；天子所谓无命而征伐，与弑君相同，因而出现这种日食；五年后发生杀戮。京房《易传》说：饮酒没有节制，这叫作荒，其日食颜色忽青、忽黑、忽赤、忽白。京氏说：日呈青色并发生日食，只是争夺天命而相互诛杀。京氏说：日呈赤色并发生日食，是自相残杀。京氏说：日呈黄色并发生日食，其下方得到土地。京氏说：日呈黑色并发生日食，是自相残杀。《易传》说：诸侯逆叛，更改法令制度，就会日食失去光明、昏暗不清，并且显现月亮的形状。日食时出现珥，且有云气冲击太阳。京房《妖占》说：甲乙日出现两个日珥并发生日食，东西南北有白云冲向太阳，天下有战争。京氏说：甲乙日出现四个日珥并发生日食，有白云从四角冲出，青云交叉贯穿中央，天下有战争。京氏《妖占》说：丙丁日出现两个日珥并发生日食，有黑云从东南西北冲出，天下有战争。京氏《妖占》说：丙丁日出现四个日珥并发生日食，下方有黑云冲出，天下有大水。京房《妖占》说：戊己日出现两个日珥并发生日食，上方有青云从东南西北冲出，君主有丧事。京房《妖占》说：戊己日出现四个日珥并发生日食，有青云冲向天空，下方有军队行动。京房《妖占》说：庚辛日出现两个日珥并发生日食，从下方开始，又有赤云从东南西北冲出，三座城邑发生战争。京氏《易占》说：庚辛日出现四个日珥并发生日食，从上方开始，有赤云出现在西方，天下动乱，王室受灾。京氏《妖占》说：壬癸日出现两个日珥并发生日食，有黄云冲出，城邑有土木工程。京房《妖占》说：壬癸日出现四个日珥并发生日食，有黄云冲出，天子死亡。京氏说：太阳出现四个日珥而发生日食，从上到下表示天子兴兵；从下到上表示天子有大丧。京氏说：春季太阳出现两个日珥并发生日食，从下方开始，大半城邑会有主君死亡。京房《妖占》说：春季太阳出现三个日珥并发生日食，从上方开始，大半天下城邑都会受其应验。会有小规模战争，并且接连发生丧事。京氏《妖占》说：春季太阳出现四个日珥并发生日食，从下方开始，大半天下有凶灾。日食时出现晕、珥、彗星、虹、霓。《河图》说：日食时交错的日晕贯穿太阳中央，两军相争，后来者获胜，将领死亡。荆州占说：日食所在之处属于偏侧；日食从中间开始并出现日晕，其分野一定会有国家灭亡。《京氏妖占》说：春季太阳出现三重日晕、三个日珥并发生日食，从上方开始，天下有战争。《京氏妖占》说：春季太阳出现四重日晕、四个日珥并发生日食，从下方开始，天下有大丧。《洛书》说：日食下方有像彗星一样的气，诸侯失国，天子忧惧；若不改变，十二年内不会结束。《甘氏》说：日食时太阳上方有像虹的东西，表示亲近臣下谋害君上，政令不明，事情不能显现，五年内不会结束。《京氏》说：日食转成五种颜色，太阳旁出现白虹，光芒昏暗，这是嫡子让位给庶子的日食；三年后尊位无处可居。日食时太阳旁边出现云气。

译京氏说：日食时有云气，形状像有人坐在太阳上方，主君能够安居，臣下也安定。《洛书》说：日食时有黄云，其中有伏龙，周室因此兴盛，文王接受天命。《洛书》说：日食时旁边有白虎守护，表示大臣谋划杀死君主，君主三个月内不能出行；一说三年。石氏说：日食如白虎守日，表示君主九族中有伏藏的谋乱，扰乱君政而想借此成事；若不能挽救，五年内必有谋臣。甘氏说：日食时有像白兔守护太阳的形状，民众将谋划发动兵威，扰乱三州；若先已看见变异而不改正，当年之内就会出兵。京氏说：日食时有兔守日，表示政令不由君主，或者君主不任用贤者、恩泽不能下施；于是高岸变成深谷，深谷变成丘陵，祸乱从冲方发生。石氏说：日食有兔守护，民众成为乱臣、反抗君主，当年之内分兵而起。甘氏说：日食时有群鸟出现。太公兵法说：两只鸟夹在太阳两旁，名叫“天鸡守日”，表示君主妻族谋划夺取君位，先多次观察君主的行动，想要实现自己的意图；上天先显示变异以警戒他。天镜说：日食有鸟夹住太阳，君主应当紧急主持谋划并加以防备。日食时大地鸣响、震动、裂开。京房《易传》说：内臣向外朝靠拢，这叫作背叛。其日食是在己巳日，并且地中鸣响。【缺】京氏说：日食在盛中时变黑，这是日食从内部开始的征象。【缺】地中鸣响，表示京师诸侯叛乱，群臣与外地诸侯相互勾连，扰乱法度。这种日食之后，君主死亡，国家臣民承受其灾殃。京氏说：日食前地中先鸣响，然后发生日食；日食在左右，处于云中，四方无云，先有大风三日，这是宰相专擅公权、谋划反叛的日食；三年后邪人谋反。京房《易传》说：臣下想居君主之位，这叫作不和；其日食呈白青色，四方呈赤色，日食结束后发生地震。京房《易传》说：君主沉湎酒色而无节制，日食颜色忽青、忽黑、忽赤；第二天大雨，天色昏暗而寒冷，地震，宫中有水。京氏说：日食后雾气久久不散，大地必震动，不超过十天。京氏说：诸侯更改制度，这叫作叛；其日食三次发生、三次复原，之后风起地动。京氏说：专制之日食，光芒向左右散开，日冠三次发生、三次复原，之后起风，第二天大地必震动，这叫作诸侯专制的变异；九年后发生杀戮。京氏说：日食而地震；一说为地震裂开。太阳白色，像从中央分开，太阳【缺】显现而寒冷，于是左右发生日食并从四正方位扩展；这是方伯越职征伐、威权侵凌上位的日食，二年后发生杀戮。日食时发生寒冷、风、雨、冰雹和雷。京房《易传》说：同姓之人向上侵凌，这叫作诬陷君主；其日食四方有云而中央无云，当日有大风。京氏说：亲自征伐之日食，太阳本体寒冷，时而明亮，表示不和并自行出兵。京氏说：日食而太阳本色黄，是阳气觉醒；寒冷之后九十日，必有应诛之人。京氏说：日食结束后寒冷而饥荒，阴气致病，死亡很多。京氏说：天气极寒而发生饥荒，疾病不止一处；日食在阳方下部，清晨发生日食，从【缺】发起；相对的日食从外部开始，之后中原大饥，盗贼成群聚集，夷狄萌动，九年后应验。诸侯动乱【缺】。京氏说：日食前白气先出现在半边天空，然后发生日食；五色之气出现而天气极寒，黑气贯穿太阳，有旋风【缺】京氏说：日食前先有焱风三日，然后发生日食；日食左右四方都有云。中央浑浊而无云，当日天气极寒，寒气由风发生；这是同姓诸侯侵凌君主的日食。九年后发生杀戮。《京氏易传》说：宰相大臣因为专擅权力，日食前先有大风。日食时太阳位于云中，四方无云。【缺】京氏说：日食前有焱风，接着下雨七日、折断树木，然后发生全食，这是臣下剥夺君权的日食；五年后五谷化为虫。京氏说：日食表示动乱和战争；日食结束后起风，叫作战争兴起；日食结束后下雨，叫作灾祸分散；日食结束后起雾，群雄豪杰聚集；日食结束后飞鸟不返回故乡。京氏说：君主患病而喜好向下谋划臣民之事，这叫作动乱；其日食为全食，先下雨雹打死走兽；太阳呈赤色，中央贯穿黄色，表示君主不肯任用贤者而任用小人，政教方面君主必被驱逐。京氏说：放纵欲望，这叫作不明；其日食前先大雨三日，雨后寒冷，随后发生全食。京氏说：日食而打雷，国家灭亡。日食时星辰坠落；日食全食而天黑时星辰显现。京氏说：日食时星辰坠落后又升上去，表示赋税徭役沉重，百姓财力耗尽；九年后发生杀戮。【缺】《京房易传》说：君主贪婪残暴、加重赋税，日食而星辰坠落，先向前方后又向下。韦昭《洞纪》说：周【缺】王【缺】年，日食全食而天黑【缺】年，星辰又在白昼出现【缺】年；周贞定王去世，哀王当时是太子，继位三个月后被弟弟叔杀死。叔弟自行即位，成为思王；五月以后，又被小弟嵬弑杀，嵬即位，这就是考王。太阳和月亮同时发生日食、月食。《洛书》说：日月同时发生食，有国家灭亡。月亮先被食，阴国应验；太阳先被食，阳国应验。太阳受食，男主承受其灾；月亮受食，女主承受其灾。魏氏说：日月同时受食，国家灭亡；一个月内三次发生日食、月食，君主死亡。《唐开元占经》第九卷。

译钦定《四库全书》。《唐开元占经》第十卷。唐代瞿昙悉达撰。日占第六。日食按四时分类之一。《春秋左氏传》说：鲁昭公二十一年秋七月壬午朔发生日食。昭公问梓慎：这是什么征象？祸福将怎样？梓慎回答：二至二分时发生日食，不是灾害。日月运行，分日同道，至日相过；其他月份发生日食就是灾害，是阳气不能胜过阴气，所以通常会成为水灾。甘氏说：太阳是人主的象征。因此，王者遵循正道时，日不发生异常；施行德政时，日不发生异常；太阳出现变化，是因为治道不明；德行浅薄，太阳就失去光明；没有德行，太阳就完全被食。春季日食大凶。又说：国家会有女子丧事，夏季日食则五谷没有收成。又说：诸侯王中多人死亡，秋季日食会有战争并获胜。又说：君主死亡，冬季日食会有丧事；一说为宰相死亡。甘氏说：春季丙丁日、夏季庚辛日、秋季壬癸日、冬季甲乙日发生日食，都表示宰相死亡。各种日食若三日内下雨，灾害就会解除。甘氏说：春季庚辛日、夏季壬癸日、秋季丙丁日、冬季戊己日发生日食，都是臣下弑君；一说可用德政和命令消除灾咎。京氏说：冬季日食主宰相死亡；若不立即死亡，就会有人被驱逐。荆州占说：夏季日食，阳方主南国，阴方主北国，这是祸及国家的征象。日食按十二个月分类之二。《京房易传》说：正月发生日食，大臣出逃；否则就是一名大臣死亡。《石氏》说：正月日食而不见光，民众多病。《陈卓》说：正月日食，齐国大凶，五谷价格上涨。《京房易传》说：二月日食，君主的夫人死亡；否则发生大旱。《石氏》说：二月日食而不见光，民众多有忧患。《陈卓》说：二月日食，鲁国大凶，豆价上涨，牛死亡。《京房易传》说：三月日食，有人想要反叛，近期三个月，远期三年。《石氏》说：三月日食而不见光，大水涌出。《陈卓》说：三月日食，楚国大凶，丝、绵、布、帛价格上涨。《京氏易传》说：四月日食，君主有过失，臣下有忧患。《石氏》说：四月日食而不见光，天下大旱。《陈卓》说：四月日食，宋国大凶，牛饲料价格上涨，六畜死亡。《京氏易传》说：五月日食，诸侯多死亡，期限三年。《石氏》说：五月日食而不见光，大旱，百姓饥饿。《陈卓》说：五月日食，梁国大凶，牛死亡，牲畜价格上涨。《京房易传》说：六月日食，君主有谋划，外国入侵，土地被分割。《石氏》说：六月日食而不见光，六畜价格上涨。《陈卓》说：六月日食，沛地大凶，稻米、谷、粟价格上涨。《京房易传》说：七月日食，有反叛者从内部兴起，期限三年。《石氏》说：七月日食而不见光，这一年不好；又说秦国以此为恶兆。《陈卓》说：七月日食，陈国大凶，缯帛价格大幅上涨。《京房易传》说：八月日食，大水冲毁城郭，天下更新，期限三年。《石氏》说：八月日食而不见光，战争大规模兴起。《陈卓》说：八月日食，郑国大凶，战争兴起，兵革和金属价格上涨。《京氏易传》说：九月日食，外部君主想自立却不能成功，期限一年。石氏说：九月日食而不见光，布帛价格上涨；又说卫国大恶。陈卓说：九月日食，韩国大凶，衣物和盐价格上涨。京氏《易传》说：十月日食，奸臣在朝，二人亲近，一人疏远；奸臣凌辱君主，君主出逃。石氏说：十月日食而不见光，六畜价格上涨；又说魏国鱼和盐价格上涨。陈卓说：十月日食，秦国大凶，鱼和盐价格上涨。京房《易传》说：十一月日食，王者失地，儿子弑父。石氏说：十一月日食而不见光，鱼和盐价格上涨；又说赵国大恶。陈卓说：十一月日食，燕国大凶，鱼和盐价格上涨。京氏《易传》说：十二月日食，天下有战争，大臣想自立却不成功，夫人弑君。石氏说：十二月日食而不见光，谷粟价格上涨；又说燕国牛死亡。陈卓说：十二月日食，赵国大凶，帛价上涨。京房《易传》说：太阳在十二月、正月发生日食，若破裂成两块以上，王者全部出逃。日食按六甲分类之三。甘氏说：甲乙日发生日食，东夷入侵；丙丁日发生日食，南夷入侵。《春秋潜潭巴》说：甲子日发生日食，有战争，狄人强盛而兴起。京氏说：甲子日食，北夷想杀中臣；有谋乱，东方有大水。《春秋潜潭巴》说：乙丑日食，大旱，大夫掌握纲纪。京房说：乙丑日食，诸侯之臣想弑君，事情在西北方；出兵不能获胜，之后有小规模战争，五谷受到一些虫害。《春秋潜潭巴》说：丙寅日食，有虫灾，长期干旱，也有水灾的征兆。京氏说：丙寅日食，司徒想弑君，之后东南方有小旱。丙寅日食，司徒想弑君，之后东南方有小旱。《春秋潜潭巴》说：丁卯日食，旱灾中有战争。京房说：丁卯日食，诸侯想弑君，地点在北方；之后有蝗灾。《春秋潜潭巴》说：戊辰日食，地震，阴气强盛。京房说：戊辰日食，同姓近臣想杀君主，之后东南方发生地震变异。《春秋潜潭巴》说：己巳日食，地震，火灾多次降临。京房说：己巳日食，婚姻亲族想弑君，之后西南方有诸侯谋划用兵。《春秋潜潭巴》说：庚午日食，之后火烧后宫，有军队行动。京房说：庚午日食，司徒想弑其主，战争必然发生，之后南方大旱。《春秋潜潭巴》说：辛未日食，大水浩荡。京氏说：辛未日食，司空想弑君，之后东方有大虫灾。《春秋潜潭巴》说：壬申日食，水势盛大，阳气溃散，阴气将要开始。京氏说：壬申日食，诸侯相互弑杀，地点在东北方；之后有小规模战争，盗寇并起。《春秋潜潭巴》说：癸酉日食，阴云连续不散，淫雨多次发生，有战争。