唐开元占经卷五十三

译现，天下太平，灾害不生。《荆州占》说：辰星主管刑狱，象征法官及廷尉；人君、宰相施行重刑，怠慢法令，杀害无罪者，诛戮无辜，废弃正法，使贿赂流行于上层，辰星就不显现。运行度数不合时节，法官有忧患。《荆州占》说：如果野外有军队，辰星象征偏将；野外没有军队，辰星象征刑事之事。辰星主管德，在燕、赵、代以北地区象征宰相。石氏赞说：辰星按照四时显现，调和阴阳。辰星运行的度数（二）。《洪范五行传》说：“按照上元甲子年十一月甲子朔日早晨冬至、夜半甲子时的历法，辰星与日、月、五星一起从牵牛前五度起行，向右运行迅速，通常与日月相随，在四仲显现，以此校正四时。一年运行一周天。【按历法，辰星在黄昏于西方出现三十日后伏没，二十二日后在早晨于东方出现，又伏没；伏没三十三日又一千五百四十分日之一千一百六十八奇六十六，重新像开始时一样在西方黄昏出现。一个周期共一百一十五日又一千一百七十八奇六十六，星体运行度数也是如此，因此七十七年运行二百四十九周。辰星平均每天运行一度，一年周行一周天。旧说都说辰星在四仲显现，这是错误的。】辰星象征丞相，一年运行一周，在四仲出现，天下太平；不在四仲出现，就会产生灾变，百姓大饥，谷物不成熟，阴阳错乱，国家倾覆。冬季温暖、夏季寒冷，会伤害人民。《洛书》说：春分后第二日，辰星在奎宿，早晨在东方出现十八日，然后在早晨进入东方。” 夏至后第二日，辰星在井宿，早晨在东方出现，十八日后在早晨进入东方。秋分后第二日，辰星在氐宿，黄昏在西方出现，十九日后在黄昏进入西方。冬至后第二日，辰星在女宿，黄昏在西方出现，十九日后在黄昏进入西方。《春秋纬》说：辰星在四仲出现，这是第一纪；春分黄昏出现，夏至黄昏出现。秋分黄昏出现，冬至早晨出现。它出现通常从辰、戌方，进入则在丑、未方。《淮南子》说：辰星校正四时，通常在二月春分显现于奎、娄【显现就是出现】，五月夏至显现于东井、舆鬼，八月秋分显现于角、亢，十一月冬至显现于斗、牛。出现于辰、戌方，进入于丑、未方。出现二十日后又进入。早晨在东方观察，黄昏在西方观察。石氏说：仲春春分，辰星黄昏出现于奎、胃，向东五舍为齐；仲夏夏至，黄昏出现于东井、舆鬼、柳，向东七舍为楚；仲秋秋分，黄昏出现于角、亢、氐、房，向东四舍为汉中；仲冬冬至，早晨在东方出现，与尾、箕、斗、牛一起在西方出现，象征中国。甘氏说：辰星用来校正四时，春分显现于娄，夏至显现于舆鬼，秋分显现于亢，冬至显现于牵牛。它在东方出现时，运行四舍为四十八日，实际为二十日后返回并进入东方；它在西方出现时，运行四舍为四十八日，实际为二十日后返回并进入西方。《皇甫谧年历》说：辰星在春分、立卯之月，黄昏显现于奎、娄【宋均说，通常在二月春分见于娄】；夏至、立午之月，黄昏显现于东井；秋分、立酉之月，黄昏显现于角、亢【宋均说见于角、亢】；冬至、立子之月，早晨显现于斗、牛。” 辰星从辰、戌方出现，从丑、未方进入【宋均说：二十日后进入；早晨在东方观察，黄昏在西方观察】。这颗星将要出现时，必先有阴风，这是辰星的性质。巫咸说：辰星在四仲出现，用来校正四时；在四孟出现，天下大乱，君王更替【班固《天文志》说：汉高祖时辰星在四孟出现，后二年汉朝灭楚】；在四季出现，就有彗星出现，并会有国家败亡。一说诸侯不能返回复命。《尚书纬》说：冬季政事失当，辰星不按节令显现。《孝经援神契》说：辰星在四仲出现，象征德

译行和柔和。巫咸说：辰星出现而经常看不见，山海之间将聚集士卒。辰星受到制约时，就应关闭门户，不接待宾客；停止刑罚和杀戮，使罪当其罚；节制关隘桥梁，禁止流徙。郗萌说：太白星不出现而辰星独自在西方出现，战争兴起但不交战。辰星进入，战争停止。《荆州占》说：太白星不出现而辰星独自在东方出现，天下有战争则战争停止；没有战争则会有德政命令。辰星相、王、休、囚、死（三）。

译《荆州占》说：辰星处于相位，从立秋到秋季结束，颜色应当精明而无芒角，光不摇动。辰星处于王位，从立冬到冬季结束，颜色应当与奎宿大星相当，呈青白色而有精光；冬至时有芒角。辰星处于休位，从立春到春季结束，颜色应无精光，微小而苍黄。辰星处于囚位，从立夏到夏季结束，颜色应赤黑而不明。辰星处于死位，从仲夏到夏季结束以及四季，颜色应赤色、细小、微弱而不明。又说辰星处于死位时，从仲夏到夏季结束以及四季运行不动，呈囚位之色，则秋季不降霜；呈死位之色，则禾稼不成熟，雷电不止。它停留守位，该国就会破亡；它前进经过星舍，与五星同舍，其下方会有灾祸；它退行经过星舍，五星追及它，不可举行大事和用兵。甘氏说：辰星当令而呈现相位的颜色，大臣专权，政令不能施行；呈现休位的颜色，冬季不结冰；呈现囚位的颜色，冬季没有霜雪；呈现死位的颜色，冬季有雾，太阳不明，雷电出现。它停留守位，该国不祥；它前进经过星舍，与五星会合，天下将有谋乱。” 它退行经过星舍，五星追及它，不可举行大事和用兵。辰星当处于休位却呈现王位之色，叫作不祥，君主受臣下蒙蔽，臣下放纵横行；呈现相位之色，将相与君臣不和；呈现囚位之色，夏季不下雨，天旱；呈现死位之色，六月发生大疫，贵人受伤，并有土木工程。它停留守位，该国多有小儿丧事；它前进经过星舍，五星与它会合，其下方有水灾；它退行经过星舍，五星追及它，不可举行大事和用兵。辰星当处于囚位却呈现王位之色，夏季会下雨雪霜，蛰虫出现，雷电运行；呈现相位之色，秋季有突然发生的战争；呈现休位之色，流水浩荡；呈现死位之色，有突发的刑狱，大臣遭祸。它前进经过星舍，与五星会合，有施行德政的命令；它退行经过星舍，五星追及它，其下方的国家不可举行大事和用兵。辰星当处于死位却呈现王位之色，贵人染病；呈现相位之色，臣下染病；呈现休位之色，百姓染病；呈现囚位之色，大旱。它前进经过星舍，与五星会合，这一年收成不好，政令严重，使者往来不绝；它退行经过星舍，五星追及它，其下方国家虽有战争也不能成功。五星的光、色、芒角（四）。甘氏说：在冬季壬癸日观察辰星，这是它处于王气时的颜色，应当与平常颜色相同；如果改变，就是失去正常位置。 《荆州占》说：辰星的颜色若与织女大星相当，就是正常颜色；青色可比左角，赤色可比参宿右肩，黑色可比亢宿，这些都是辰星的正常颜色。《礼斗威仪》说：辰星居于水位而当王时，便放出光芒。《春秋纬》说：辰星显现时，春季呈青黄色，夏季呈赤白色；如果呈赤黄色，秋季呈青白色，国家有德政命令。冬季呈黄色而不明，都没有伤害。若发生变异，则该时令不昌盛。辰星本应按时显现却呈白色，是旱灾；黄色是福，又表示五谷成熟；红色是战争；黑色是水灾；青色是疫病。石氏说：该国失去刑法、失去冬季政令，辰星就改变颜色。辰星在东方时呈红色，中国取胜；它在西方出现而红色加倍，海国取胜；天下外部没有战争而辰星呈红色，则战争兴起。辰星呈黄色而小，出现后又改变位置，天下会有灾变，并且不合义理美善。辰星受制时，仲夏五月出现，本应呈赤黑色；如今反而呈青黑色，当时会有很多水灾；晚出成为箒星，必有国家空虚。巫咸说：辰星四时都改变颜色，不出这一年，君主将因女子而忧患死亡；一说因女乐而亡。《荆州占》说：辰星排列成旗形出现，军队被击破、将领被杀；看旗所指的方向，顺着它进攻，就会大胜。石氏说：辰星出现芒角而形成毁坏之象，则君主受到蒙蔽达九年，奸邪兴盛二十七年，动乱无法禁止。〔原文数字、纪年保留：三九二十七年〕 辰星盈缩、失去运行常道（五）。《春秋纬》说：辰星按时应当显现却不显现，就是失去节律；天下虽有军队却不出兵，军队在外也不交战。辰星三时不出现，兵甲大规模兴起；四时都不出现，天下更改政权。《元命包》说：刑法失当，就会怠慢宗庙、废止祭祀，所以辰星不按时出现；应寒反而温暖，四时政令错乱。《春秋纬》说：辰星失去时令而出现，应寒反温，应温反寒，政事反常，清浊混同。《考灵曜》说：冬季政事失误，辰星不在应有的方位显现。《孝经钩命》说：失信则辰星收缩，天下大水，年成不丰。《石氏》说：辰星应当出现却不出现，叫作击卒伏而待，战争大规模兴起，豪杰发动。甘氏说：政令宽缓，辰星就不出现；政令急迫，辰星就不进入；不合时令就应当占验。国家将有大饥荒，辰星却不按时出现。巫咸说：辰星一时不出现，该时不和，战争兴起；二时不出现，二时不和；一说水势大规模涌出；三时不出现，三时不和，兵甲大规模兴起；四时不出现，天下大饥，有决堤之水流动并杀伤人民；一说有孛星出现在东方。辰星春季不见，期限为一百八十日，大风掀屋折树。” 秋季不充实、不出现，娄宿使庄稼受伤，才会出现彗星。辰星夏季不见，期限为一百六十日，发生旱灾；冬季不收藏、不出现，舆鬼中的庄稼受伤，才会出现月食。辰星秋季不见，期限为一百八十日，有战争；亢宿使庄稼受伤。辰星冬季不见，期限为一百八十日，阴雨六十日，有流民；夏季则生长不成、不见，牵牛使百姓大规模流散。辰星在四孟出现，天下动乱；一说天下更换君王。《洪范五行传》说：辰星在四孟出现，是君王更替的表征。汉高三年，辰 星在四孟出现，后二年汉朝灭楚。辰星一时之内出现两次，战争兴起。它向右运行，军队就向右行动；向左运行，军队就向左行动。有战争时，战争停止。一说辰星一时之内再次出现，颜色赤而有芒角，不出这一年中就会发生战争。辰星运行紊乱，流水浩荡，战争喧扰；若使军队不杀人，修治沟渠、疏通水道，这样灾变就会停止。辰星出现在天南方，大水在北方涌出；又主大旱。《海中占》说：辰星在四孟出现，主月食；在四季出现，主彗星。它主毁坏，名山阻塞，大川、通谷、名水通畅时，辰星就不出现。这一年大旱，草木不生长，禽兽牛马不繁殖，五谷不滋长，百姓多患身体痈疽。辰星逆行一舍，按其时令就会有水灾。京房回答灾异说：君主内无仁义，外多华饰，辰星就会失常。

译运行度数不能挽救，必有谋害君主的阴谋。若能挽救，就应严明刑法、慎重用刑，审慎考虑法令，不放纵功臣而妄自施治；城郭可以招纳贤士，招来贤人，广施恩德，实行惠政，灾祸就会消除。《荆州占》说：“辰星不等到时令便出现，应当有水时反而旱，应当旱时反而有水。”辰星不按时显现，说明刑罚使用不当。一时不显现，该时不和；二时不显现，风雨不调；三时不显现，水旱失调；四时不显现，君王忧虑纲纪，天下饥荒，人民流亡，离开故乡。辰星不在四仲显现，春季多苦雨，夏季多凄风，应温反寒，应寒反温，阴阳不和，五谷不成熟。辰星在四季出现，有军队败亡。《巫咸》说：“辰星在四季出现，国家败亡。”《荆州占》说：“辰星春季不见，期限一百日，必有暴风急雨，伤害禾稼；夏季不见，是旱灾和饥荒，期限九十日，有流民；秋季不见，期限六十日，有大水；冬季不见，五谷不能收藏，人民流亡。四时都不见，河海决口，波涛泛滥。”仲女成为妖异，彗星出现在二十八宿，各以所在星舍命名其国。辰星收缩，天子失去士卒，臣下祸害兴起。辰星运行紊乱，甲兵铿锵作响；在四孟出现，政事改变、君王更替；在四仲出现，阴阳调和，五谷成熟；在四季出现，盗寇接连不断，政事失去纲纪。辰星变色并逆行，该国有灾祸；停留守在那里，环绕不去，该国大凶而无道。水星一会儿向南、一会儿向北，损害禾稷，侯王有忧患。辰星运行经过各列宿而失去常道，乘阳则为水灾，乘阴则为旱灾。《石氏》说：“辰星在孟月出现，天子尊崇师傅，操练军队并有杀伐谋略。”郗萌说：“辰星出现在西方丁未之间，天下大旱，赤地千里。” 辰星白昼出现并经过中天（六）。石氏说：“辰星白昼出现，该国不是灭亡就是大乱。”《荆州占》说：“辰星经过中天，是凶兆。” 辰星发生变异、生足、变大（七）。《龙鱼河图》说：天辰之气主管灾害，它的精气下降而成为先农之神。巫咸说：辰星下降为女子，停留在都津。石氏说：辰星化为云，形如弯曲的流水，灾祸期限在四月。《春秋纬》说：辰星生出芒足，所以主有逃走之人、新君进入。石氏说：辰星刚在东方出现就很大，天下有战争。巫咸说：辰星失去常态，盗贼将兴盛，社稷倾覆灭亡；事情应当施行，却修治战鼓、变更政事，男女更替治理，事情仍不能治理。 《荆州占》说：辰星出现在东方，白色而大，外部有战争；颜色转为黄色，国家有福，五谷成熟；红色是旱灾和战争；黑色是水灾；青色是忧患；白色是丧事。巫咸说：辰星小而失常，主亲近无益的臣妾，内乱和战争兴起。《天官书》说：辰星黄色而小，出现后又改变位置，天下的文治变坏了。巫咸说：辰星小而移动，战争小规模兴起；大幅移动，战争大规模兴起。《文曜钩》说：辰星小而黄色，大地发生震动。《荆州占》说：辰星刚在东方出现时，小而不明，天子有无益之事。辰星小而黄色，应当下雨却反而旱，应当旱却反而下雨。辰星流动并与列宿会合争斗（八）。巫咸说：“辰星流动，君臣背离，有叛逆之事。一说流动时，如果光明而清晰可信，则有事情发生。”石氏说：“辰星流出，天下有大水，太子、御史及各官多有死亡。”《荆州占》说：“辰星与星宿会合，东方的臣子讨伐君主。”巫咸说：“辰星” 与星宿会合，如同争斗，西方在六月应验，强国宫中有事情发生。班固《天文志》说：“辰星与其他星相遇而争斗【晋灼说：是妖星、彗星、孛星之类】；一说是五星。天下大乱，辰星出现在房、心之间，大地震动。” 辰星的禳气、晕、彗（九）。黄帝占说：“辰星生出黑色的气和黑色的穰气，第二天有大雾，傍晚有大雨，不出六十日，所在星宿的区域独有大水。”《孝经内记》说：“辰星生出黑色的气和黑色的穰气，不出六十日，牛、马、羊的价格都上涨三倍。”《荆州占》说：“辰星出现穰气一丈高，有大水。”《孝经右秘》说：“辰星有冠、珥，帝王不明；三个月之内，正阳衰弱，下位势力强盛，阴气控制政事，反过来遮蔽阳气，谄佞之人出现，世间有战争。辰星有冠、珥，君王失去土地。”《巫咸》说：“辰星有白晕，边境有战争；它失去本色，战争使其国凶险。辰星有白晕，边境有水灾，兵患三年后才停止。”郗萌说：“辰星在东北方出现彗状光芒，不出三个月，兵众将在其下方聚集。【司马彪《天文志》说：光武建武三十年闰月甲午，水星在东井二十度，生出白气，指向东南，焰长五尺，成为彗星；向东北运行到紫宫西藩之上。白气象征丧事，有焰便成为彗星。彗星用来除去秽气，紫宫是天子的宫殿，彗星加临其藩篱，是清除宫殿的象征。三年后，光武帝去世。】

译《唐开元占经》卷五十三。钦定《四库全书》。《唐开元占经》卷五十四。唐代瞿昙悉达撰。辰星占（二）。辰星侵犯东方七宿。辰星侵犯角宿（一）。黄帝占说：“辰星从中道出现，天下太平；从阳道出现，旱灾；从阴道出现，多雨，多有阴谋。乘临左角，主旱灾；乘临右角，主水灾和小规模战争。乘临右角，将相若有一人退居，其家族会有因犯法而死者。靠近角宿并与之会合争斗，女子将成为天下的祸害，大臣杀害君主。停留在两角之间，关隘桥梁不通，军队有嫌隙，国中有争端，边境不通。守在角宿，君王刑罚急迫；有帝王之国，天下大乱，又主水灾。一说多有水灾，一说五谷不成熟。又说大水浩荡，百姓往来，舟船彼此相望。守在左角、右角，黑色是水灾，红色是旱灾，青色是忧患，白色是丧事。守在角宿中央，是大臣忧患的征兆。” 辰星侵犯亢宿（二）。辰星停留在亢宿，年中水少而焦枯，旱灾不会发生。辰星多次进入亢宿，该国有疫病。乘临亢宿左星，万物不成熟，五谷昂贵；乘临右星，有大规模战争和奇异事件。命令它乘临或守在亢宿，乘临左星为水灾，乘临右星为大规模战争；若有攻击者逆向乘临，右星被灭，是大人的忧患。守在亢宿，多有盗贼，战争一同兴起，百姓彼此憎恶；逆行守在亢宿，从中央进入亢宿并侵犯守在那里，名为阴闭，三光 大水浩荡，没有一堵墙能够站立。辰星侵犯氐宿（三）。辰星进入氐宿，侵犯或守在贵臣之位，法官突然有忧患，有刑狱之事。乘临氐宿右星，天下有大水和大规模战争，天子亲自率兵在野外作战。守在氐宿下方，七日后有水灾；守十八日，战争大规模兴起，影响可延续九十日。守在氐宿，多有恶风，天下大旱，谷物不成熟；天下发生大疫，国家更改政权。守在氐宿，主多有水灾。辰星侵犯房宿（四）。郗萌说：“辰星进入房宿三道，天子将有儿子；进入房宿十日，形成勾己之形，这是天子所忌，应当用赦免来化解。守在房宿，百姓多有暴死者；又主良马出厩，或有突然诛杀、大臣彼此残害，天下正道乖乱而道路不通。一说天下发生水灾，否则就是战争。守在钩钤，土地裂开或山崩。辰星侵犯、守在房宿，马匹大贵，或者有大赦。进入并守在房宿、心宿之间，大地震动。守在房宿，主使人君不下殿堂。又说：向东离去后又返回，形成勾己之形，皇后、夫人有丧事；一说主大饥荒，百姓相食，死者不得安葬。又说：守在南方，以水灾兴兵。守在房宿，天下诸侯彼此谋划，道路不通；一说天下更换君王，大人死亡，有反叛的臣子。逆行守在房宿、心宿之间，天子因被下药的酒而死；一说宫人只能吃糟糠。侵犯房宿，谷物大贵，发生大饥荒；侵犯或守在房宿，有白衣丧服之防；一说天下互相诛杀。若侵犯左右骖，大人之间互相诛杀。侵犯房宿，奸臣有阴谋。辰星停留、逆行，侵犯、守在或乘临房宿左右骖，或左右服，都是君主死亡的征兆。” 臣下有阴谋，在暗中受到牵制，将要谋反；逆行、乘临、陵犯中道，天子失去帝位而灭亡；顺行、乘临、陵犯中道，天下太平。辰星侵犯、乘临钩钤，大臣有过失；天子不尊奉天道，便会给宗庙带来大灾；君王不宜走出宫门、下殿。有阴谋藏在宫庙中的人，便会侵犯钩钤；君王内心忧患。侵犯、乘临、陵犯房宿，国君忧患；青色主忧患和丧事，红色主忧患，尸体堆积如山；黑色主将相被诛杀；白色有芒角，主大哭。辰星侵犯心宿（五）。辰星侵犯天子星，君王断绝后嗣；侵犯太子星，太子不能继承；侵犯庶子星，庶子不利。辰星经过心宿，清明而猛烈照耀天下，宫内奉事明王，帝王必然延年；与心宿会合而呈黑色，不明亮，有丧事。守在心宿，以水灭火，三日不离去，主 服用女子之药，大臣相互杀戮，山川大为崩溃，洪水滂沱泛滥。另一说，大人因外兵而死；黄色增强，表示土地增加；白色，表示天下有义。另一说，阴气侵入阳气，臣下图谋君主。又说，天下大败，改易王位。另一说，大臣弑杀君主。辰星逆行，守在房、心宿，天子会因服药酒而死。另一说，宫人吃糟糠。辰星在中天侵犯、乘临、守在心宿，明堂大人忧患，大臣承当此事；在阳为燕，在阴为胡，期限十个月，远则三年。逆行侵犯心宿、明堂，环绕形成勾己之状，为大人忧患，期限六月，若远则三年；用赦令可以解除。辰星在中天侵犯、乘临、守在心宿和明堂，都主内乱，臣下想杀君主，距离亡国已近；期限十个月，中等期限一年，远则二十八年。又说，大臣承当此事。辰星停留、逆行、侵犯、守持、乘临并陵犯心宿，宫内有盗乱，臣下有图谋改易王位之事，权力在宗室及得势大臣手中。辰星侵犯尾宿六。辰星进入尾宿，天下发生大水，江河决堤泛滥，鱼和盐贵至平时的三倍。辰星进入九江，天下多水灾。守在尾宿，主大人；女君厌恶它。辰星守尾宿，主大饥荒，人与人相食；百姓以自己的国家为异，君子卖衣，小人卖子，妃后作乱；守在尾宿而执掌政事者得势。又说：以水灾起兵，该年必能成功。另一说，主疾病；守尾、箕二宿，后宫有被省察的人。另一说，后宫有获罪被废黜的人。守在尾宿，主…… 由执掌政事的人承当，天下牢狱开放，大赦。另一说，天下发生大水，万物不能成熟，百姓多染疾疫。辰星停留、逆行、侵犯、守持并乘临陵犯尾宿，皇后用珠玉簪珥迷惑天子，诬陷谗毁大为兴起，皇后的宰相和贵臣被诛杀，宫人逃出，兵乱在宫门发生。辰星侵犯箕宿七。辰星侵犯箕宿，河水大为泛滥；若进入箕宿之中，等候它出现的日期来计数，都是以三十日为期限，兵将发动；等候它开始进入的位置，每一日按十日计算，军队停止行动。若进入箕宿，天下大赦。另一说，牢狱开放；另一说，大人承当此事。守在箕宿，都是该年有水灾。另一说，都主女君忧患；与箕宿相合而执掌政事的人承当此事。离开箕宿，谷物大贵，天下大旱，因饥饿而死者超过一半。守在箕宿，中国有大兵，执政者承当此事。若守在七日以内，祸灾发生；若有疾风，则可以解除。守箕宿时，若星角震动，颜色黑，贵人有被弃置损害者，或自杀而死。守箕宿，该年大旱，多有火灾，万物不能成熟。《唐开元占经》卷五十四。