唐开元占经卷一百

译《地镜》说：“君主的井水涌出沸腾，宗庙将失坠。”单子说：“夏桀德行衰败时，岱山的泉水沸腾。”京房《易候》说：“泉水沸腾，这是卑贱之人将要显贵的征兆。”君王不顾念众人，骨肉不亲，九族的德行已经败坏，于是泉水涌出沸腾。京房论灾异说：“江河沸腾，是有声势却没有实际内容；这是执政者怀有奸邪，不能使公正之人与邪恶之人并存相治，所以导致这种灾异。若不救治，必有叛君、谋夺政权之事。应当命令百官推举公正正直之人，选择有德者置于政务之中。”井水沸腾，是说人君喜欢任用谗佞邪恶之人所导致的。《易林》说：“井水沸腾，不可以安居。” 水中出现火，水发出鸣声，水中出现异物，井水自行涌出，井中有气冒出，沼泽干涸，火却不向上燃烧。京房论灾异说：“水中出现火，是什么原因？这是阴气泛滥，阳气的施化灭亡。女妃没有阳气，敌对之气便泛滥而至，于是水中出现火；不救治就会有上天降下的灾祸，阴气伤害阳气。挽救的方法是端正妃妾，统率后宫，施行命令，告诫四方，嫁出贞洁女子，赏赐鳏夫寡妇，这种灾异便会消除。” 《地镜》说：“沼泽的水忽然自行发出声音，百姓悲哀；如果像金属一样发声，土地就会分裂。国家和家庭中，井有声音，都是君主将要灭亡的征兆，覆亡之期为三十日。” 《地镜》说：“凡是水中忽然出现异物，都是大旱的征兆。” 《瑞应图》说：“井不用开凿就自行形成，是君王清净时才出现的祥瑞，是有仙人到来的征兆。” 《地镜》说：“井中气体直冲上方，叩击天空，而君王逃走、流落民间，国家大为衰败，战争兴起。京房说：‘沼泽干涸，年成贫乏；国家更换臣下，不到三年，各自辞退离去。’” 《尚书大传》说：废弃法律，驱逐功臣，杀害嫡长子，以妾为妻，于是火不向上燃烧【君上实行这四件事，是上天南宫的政事，官职落在地上，因此火无故猛烈燃烧而造成灾害，这就是火不向上燃烧】。《汉五行志》说：谗夫得势，邪恶战胜正道，火就失去本性，宗庙宫馆发生灾害，这就是火不向上燃烧。火没有烟。《南燕录》说：慕容超大正五年，南郊举行柴燎祭祀，火焰升起却没有烟。灵台令张光私下对中书侍郎王景晖说：“烟是国家的根本。如今火势旺盛而烟消失，国家恐怕要灭亡了吧？” 《唐开元占经》卷一百。《子部，术数类，占候之属，唐开元占经》。

译钦定四库全书。《唐开元占经》卷一百一。唐代瞿昙悉达撰。霜占。《元命包》说：阴阳凝结就成为霜。《易·坤卦》说：初六爻，踩到霜，坚冰就要到来。象辞说：踩到霜而坚冰到来，是阴气开始凝结，顺着这条道路逐渐发展，便达到坚冰。《礼记·月令》说：季秋之月，霜开始降下，各种工匠停工。孟冬实行秋季的政令，降雪降霜就会失时。《考异邮》说：霜是阴气之精，是冬季的政令。四时相互更替，借霜来收束、杀伐万物。“霜”的意思就是亡，表示万物终结。曾子说：阴气胜过阳气，就凝结成为霜。《地镜》说：察看屋顶瓦片，唯独没有霜的地方，下面有宝藏。《援神契》说：霜能摧残万物。京房说：凡是推候霜降的早晚，如果正月一日打雷，就知道七月一日降霜；如果二月一日打雷，就知道八月一日降霜。又说：霜象征刑罚施行。霜是使万物成熟的东西，刑罚是用来诛杀恶人的东西。刑罚一个人是为了惩戒十个人，杀一个人是为了保全万人。如果不是圣君居于君位，刑罚就会任意施行，诛杀不当，所以天以春夏降霜来回应。臣下依附公义而结交私党，诛杀无罪之人，霜会降在土地上；排斥忠臣、依附公义而结交私党，以此宽纵有罪之人，霜会附着在树木上；杀罚不由君上决定，霜会遇风飞散。这些都是刑罚不合法的应验。又说：霜降下来，有时还没有见到太阳就想融化，这是人君随着喜怒施行刑罚。有时霜见到太阳却不融化，这是人君执法坚决、不可侵犯。霜有时在天阴、不见星辰时出现，这是臣下擅自施行诛罚。任意兴兵诛杀，灾祸就表现为降霜；杀害五谷，对人诛罚而不推究其情状，这叫作不仁。冬季先下雨然后降霜，霜有芒角，贤人圣人遭受伤害；霜附着在树木上而不落到地面。《考异邮》说：穆公即位时，仲夏降霜杀死草木，太阳出来也不消融。僖公即位时，降霜却不杀草，梅李结实也不被霜杀死；草木不死，表示臣下威势强盛；梅李是大树，结成果实，表示君主不能讨伐臣下。定公即位时，降霜杀死豆类；豆类是庄稼中最强的，是季氏势力萌发的象征。《天镜》说：霜不合时令而杀死草，或者应当杀草却不杀，都是虫蝗的征兆，叫作大饥荒。春季降霜杀死草木，叫作阴气隆盛，臣强君弱，下位者不侍奉上位者。京房说：春季降霜，七日之内或七年之内，圣人灭亡。《春秋命历序》说：夏桀无道，夏季降霜。师旷占说：春夏之时一日出现霜，说明君主和父亲治理政事过于严酷、困苦、残杀，上天以此来显示警告。为什么这样说？霜的威势杀死万草，正是大肆杀戮的象征；出现这样的变异，应当减损威势和杀戮，重视人的性命。京氏说：夏季降霜，君主死亡，国家灭亡。霜降下来有时没有芒角，表示人君施行刑罚时又哀怜宽恕受刑之人。霜降时有的没有芒，这表示人君察看过错时，责刺得还不深。有芒而向旁边指，表示人君从旁说及某事而刑罚人。有芒而锋利严厉，表示人君责刺过深而刻薄。有芒向下，或像露水凝结成防护的样子，表示人君想把法令全部加在某一姓的服属者身上。霜下时有同类之物却不死亡，表示人君知道有人同样受罚，却独自对某人有所宽缓而不诛杀；又有人是依法平等诛杀的。霜下降时有翩翩之状，像雪一样，表示人君知道有人有罪，却不把它放在心上，也不会把人送入狴牢。霜只停在树梢而不落到地上，表示下面请求裁决罪行，而上面不肯下令。霜下时有润泽万物的现象，表示人君想杀害正直之人，而下面却拒绝执行。霜降时昼夜都不明而陨霜，这都是君臣相互诛罚，或者心中疑惑却径自行事，霜也因此延续到春天。霜降时有的当天反而温暖，表示这次诛罚是依照法令斟酌深浅，所以当天温暖。霜不降而万物自己因寒冷死亡，表示邪臣把持法令而周密行事，众人不知道，万物没有霜却死去。夜间下雨雪并且形成霜，表示人君率领群臣，以重法相互约束而显得严厉。雪。《元命包》说：阴阳凝结而成为雪。《汜胜书》说：雪是五谷的精气。曾子说：阴气旺盛就凝结为雪。《穆天子传》说：雪积满数尺，年成丰收。《八节占》说：冬天有积雪，年景美好而人民和睦。又说：冬天非常寒冷，降雪超过一尺，是年丰岁熟的征兆。董仲舒说：太平时代，雪不会封闭树枝，只会融化而消除毒害。《考异邮》说：庚辰日大雪，深七尺；如果积聚在一起，则高达一丈四尺。京房说：雪附着在树上，表示人君听信谗言而杀害忠臣。雪尚未落地便又向上升，久后才再次落下，表示人君想宽赦死罪。下雪而天气温暖，表示人君将脱免有罪之人。凡是下雪，都是阴气旺盛的表现。小人结党营私，胁迫其君而专擅权力。在二月、九月下雪而不止，表示执掌刑法和权柄的人颠倒正理，引入邪说来成就盗贼之理。因此，雪厚会成为旱灾，雪薄则会成为冰；这些现象都持续一百九十二日。《天镜》说：春天下雪而不消，妻族和外戚专擅政权，擅自掌握君主威势，天下饥民死亡。《易通卦验》说：乾卦得到坎卦的寒气，夏天就会下雪。《天镜》说：夏天下雪，一定有大的防患，天下将兴兵。《诗推度灾》说：违背天地、断绝人伦，夏天就会下雪。《晋朝杂事》说：大康七年，河阴下了两顷地那么大的红雪。京房《易候》说：夏天下雪，国家的灾祸必定有大的防患，司马将作乱。又说：君主死亡，国家灭亡。《天镜》说：秋天下雪，百姓多死亡，草木凋零。天下将降大灾；雪下得厚达三尺以上时，大规模战争就要兴起。雹。《考异邮》说：阴阳专一凝聚，结合而产生雹。“雹”这个字的意思是结合。董仲舒说：雹是阴气胁迫阳气。京房说：凡是雹越过大人所在之处，表示君主厌恶听到自己的过错。君主压抑贤者，不让他们与自己同列，小人取利，私下散布财币，所宠爱的人专门施惠而不普遍；应当下雨却不下雨，天反而降雹。人有罪衅，严厉的威势就聚集；有人想迷惑君主，所以雹会伤害生物。雹有时杀死飞鸟，表示人君相信谗佞之言并付诸实行，灾罚降到庶人身上。《月令》说：仲夏实行冬季的政令，就会下雹，冻伤谷物。《感精符》说：大臣擅自执法，就会下雹。京房说：雹下降时有的毁坏瓦片、击碎车辆、杀死马牛，表示人君任用小人去攻伐他人。雹下降时把树木的枝条全部剥落，又损害五谷，表示人君征收赋税十分残酷。百姓中有人被杀，雹下降时有的多得像积雪，表示臣下想弑杀君主。雹下降时有的把人的禾稼全部毁坏，表示人君因为春夏时庶人有罪，便拘捕并杀死他们。雹下降时有的与霜一起降下，表示人君偏私邪人，事后又追究诛罚。雹降到极低处而消散，表示人君偏私施惠于邪人，并在下面帮助其成事。雹下降时有的形状像积冰，表示臣下想杀害君主。