唐开元占经卷六十三

译石氏说：七星宿有七颗星，占七度【古制十三度】；度距以中央大星为准，最先到达；距北极九十度【在黄道以外二十一度有余】。春夏属火，秋冬属水【巫咸说：七星是水星】。七星以北十三度是中道，属于周的分野。黄帝占说：七星是赤帝，又名天库，又名天御府；在午位火气旺盛时进入中宫，与土星相应，主管衣裳、帝冠、被服、刺绣之类。皇甫谧说：七星又名延颈。南官候说：七星又名天员、天府，主管保卫、保养和军旅行伍之事。《玉历》说：七星又名天河。《百二十占》说：七星是员官，又名津桥。宋均说：注候所说的是七星。《圣洽符》说：七星是倍海。巫咸说：七星主管赐予财货，又是天廷。《天官书》说：七星是颈部，为 天员官，主管紧急事务。郗萌说：“七星是天帝用来守卫各处盗贼的星宿。”《列宿占》说：“七星主管战争。”黄帝占说：“七星正主管阳气，是朱雀的心部。星主管衣裳，因为衣裳像鸟的翅膀，用来覆盖鸟身，所以主管衣裳。星应当明亮；明亮，则王道大为昌盛，君子之家没有隐逸不出的贤才，贤人也不逃藏。星不明，则中辅之臣逃亡，贤良之士不居天下；若虚空，王者开放四门，则七星光泽，天之援助便能维系纲纪。”甘氏说：“七星移动，是军队兴起的征兆。”郗萌说：“七星大，则枲麻成熟。七星明，执政者公平；不明，天子有病。七星分离，天下更换政权，各家各自谋划。”石氏赞说：“七星主管衣裳，用来覆盖身体，所以设置轩辕来裁制衣裳。又说：德性归于美好，诚信而有成，所以把衣裳归属七星。” 张宿占验第五 石氏说：张宿有六颗星，占十八度【古制十三度】；度距以应星为准，第一颗星最先到达；距北极九十七度【在黄道以外二十六度半】。春夏属木，秋冬属水【巫咸说：张星是水星】。张宿以北十三尺，是中道，属于周的分野。南官候说：张宿是天府，又名御府，是珍宝、文书和玉器神物的收藏之处；又名天玉，主管被服；又名天倡。它的星明亮，天子就昌盛。齐伯说：张宿生在江水山，是天库；又说生在道释山，是周的库，又是都官。黄帝占说：张宿是天府，是朱雀的嗉囊，主管帝王的珠玉珍宝、宗庙所用之物以及天王内官的衣服；它的辅星环绕帝王中宫，外翼用来护卫帝宫。《圣洽符》说：张宿主管酒食。《孝经章句》说：张宿是天相，主管王者的珍宝和宗庙所用之物；其西面的四颗星是四辅，像帝宫内翼、外张，以辅佐帝宫。《天官书》说：张宿的嗉囊是防卫之象，主管宴请宾客。南官候说：张宿是防卫之星，主管宴请宾客之事；其木为梧桐，其物为粟、鸡、狗、羊皮，其国为周。《列宿说》说：张宿主管赏赐，星移动，是有赏赐之事的征兆。黄帝占说：张星明亮而大，则王者施行五礼，取得天下的中正之道；如果不明，就修治礼制，退去金官而以木官代替，随后星光便会明亮。《海中占》说：张星不明，王者子孙减少。郗萌说：张星明亮而大，则防卫、养护之具备；若张星不明，病者增多、迁徙者增多，天下有叛逆之民聚集，并且将有战争。石氏赞说：张宿主管赐宴宾客，使宾主欢乐，所以靠近【一本作“所以设置它”】少微，以表示礼义时宜。张宿主管生长养育，处在阳气盛大的位置，君主将要治理天下、统摄纲纪。翼宿占验第六 石氏说：翼宿有二十二颗星，占十八度【古制十三度】；度距以中央西星为准，最先到达；距北极九十九度【在黄道以外二十度半】。春夏属金，秋冬属土【巫咸说：翼星是金星】。翼宿以北十二尺，是中道，属于楚的分野。南官候说：翼宿主管天昌，是五乐八佾；又名化宫，又名天都市，又名天徐，用来调和五音。石氏说：翼宿是天乐府，主管辅翼天帝以护卫太微宫；取法九州的位置，入宫则象征将士、丞相和绳直有法；内外小星四十六颗，各官分别依其度数排列，象征小臣。《圣洽符》说：翼宿象征宾客。《孝经章句》说：翼宿象征市集。《百二十占》说：翼宿是天倡，是倍海，也是天旗、天都；其国为楚，其木为茱萸，其物为辕干、奴婢、毛羽、节器。黄帝占说：翼宿调和五音，调节笙律和五辅，以护卫太微宫，象征九州的位置；入宫则为宰相。星明，则帝德彰明，王者招纳贤才、征求圣人，有进言之喜，礼乐大兴，天下和平；星不明，则天子忧患，将有负海之客，礼乐不和，律吕不调。巫咸说：翼宿是天的羽翼，又主管负海之事。《天官书》说：翼宿象征鸟的羽翮，主管远方来客。二十八宿《山经》说：翼山、轸山相连，位于楚门山中央最高处；翼、轸两宿的星神常居其上。郗萌说：将有负海之事，就在翼宿上占问。《列宿说》说：翼宿主管蛮夷；星移动，是蛮夷来朝见天子的征兆。黄帝占说：“翼星光芒明亮，说明帝王任用群圣，三王清明通达，圣贤将会出现，聚集防卫之喜庆，礼乐大为兴盛，天下和平。”郗萌说：“翼星明亮而大，则四夷宾服。”翼星迁移，天子将兴兵征伐；翼星聚集，天下相互攻伐；翼星明亮，可以使用旗帜；翼星不明，天下没有忧患。石氏赞说：“翼宿主管天倡，供娱乐嬉戏，所以靠近太微，与之并列而尊贵欢乐。”翼宿二十二星，主管天倡、建立旗帜、执掌符节器物，并使张宿充满。轸宿占验第七 石氏说：轸宿有四颗星，长沙一星，辖二星，占十七度【古制十六度】；度距以西北星为准，最先到达；距北极九十九度【在黄道以外十五度有余】。春夏属木，秋冬属土【巫咸说：轸星是金星】。轸宿以北十三尺，是中道，属于楚的分野。南官候说：轸宿又名天志，主管风和死亡丧事。东面小星是辖，西面小星也是辖；膏星与轸星同度相合，边境将起兵。膏星距轸二尺左右，向前接近轸星，称为天膏。辖星出现，表示车骑出发；膏星与辖星反向，车骑停止，远方军队平息。《圣洽符》说：轸宿主管车驾之事。《孝经章句》说：轸，是府廷，也是车。巫咸说：轸是天库，属于楚国。

译轸也是星宿，象征防稽，轸宿是天子的政朝。南官候说：轸宿是天员府；其国为楚，其地包括汉水、江水、荆、湘、衡；其木为松、柏、弓；其物为青枲、帛。齐伯说：轸宿生在蒙山，成长为楚国的府廷。黄帝占说：轸宿主管察看凶灾，象征冢宰之臣和四辅。《天官书》说：轸宿主管风。黄帝说：轸宿用来观察王者的寿命，所以设置长沙一星主管延长寿命，辖二星主管侯王；左辖代表同姓，右辖代表异姓。长沙、辖星应当明亮；明亮，则寿命长，天下不会灭亡。若细微而消失、不再看见，七日之内其所主的地位，王侯将受到影响。《天官书》说：长沙星不应过于明亮；若亮度与四星相等，或五星进入轸宿之中，战争将大规模兴起。郗萌说：轸宿北面的小星，距轸数寸的，是辖星。辖星明亮而与四星相等，或辖星前进后退，战争将大规模兴起。轸宿南面的小星，距轸二尺的，是膏星。辖星前进而膏星宽大，轸宿这种情况叫作天亡。膏星出现三日，车骑出发；辖、膏各自返回原位，车骑停止；有战争而辖星远离轸宿，轸宿所主的战争停止。《百二十占》说：轸宿是天车，车失去辖就会倾覆。郗萌说：轸星明亮而大，则车驾齐备。轸星和长沙星明亮，天子的内辅亲近而强盛。轸星迁移，天子忧虑并谋划战争；轸星聚集，战争大规模兴起。轸星流动而不端正，又缺少一星，如同车子没有辖，国君忧虑。将有军队出入，就在轸宿上占问。轸辖星上举，南方蛮夷侵扰。《列宿说》说：辖星移动，车骑就会出动。石氏说：辖二星不应过于明亮；若明亮，则战车运行无辖，想要前进；两星相距七寸，或相距一尺以外，都属凶兆。郗萌说：轸星明亮，战争大规模兴起。《百二十占》说：辖星摇动，三个月内车马大凶。黄帝说：长沙星明亮，主管寿命延长。《洛书》说：长沙星明亮，下方大臣谋反，战争于是发生。《春秋纬》说：长沙左辖中的星不应过于明亮；若与四星等明，战争大规模兴起。石氏说：长沙星明亮，王者保有福庆，子孙昌盛。巫咸说：长沙星明亮，天子寿命丰长。石氏说：轸宿主管死亡丧事，能够察知凶灾，所以设置长沙星来延长寿命。石氏说：轸宿四星主管死亡丧事，建立时令、确立节度，威严庄重；春季君王有小终，季夏有灾殃。巫咸说：长沙是木官。长沙一星主管囚禁和逃亡。《洪范传》说：南方一百七度，如今是一百十二度。《唐开元占经》卷六十三

译钦定《四库全书》《唐开元占经》卷六十四 唐代瞿昙悉达撰写 分野略例 二十八宿分野第一 角宿、亢宿是郑国的分野，从轸宿十二度到氐宿四度；在十二辰中属辰，为寿星，是三月的时候。万物开始在地上通达，春气分布而滋养万物，万物各自充分发挥其天性，不遭受天灾，所以叫作寿星【《尔雅》说：寿星就是角、亢二宿。郑玄注《月令》说：仲秋时，日月会于寿星；寿星又名库营。皇甫谧说：寿星又名天库、天翼、天正。《天官书》说：角、亢、氐属于兖州。《淮南子》说：角、亢是郑。费直《周易分野》说：从轸宿七度到氐宿十一度为寿星。蔡伯喈《月令章句》说：从轸宿六度到亢宿八度，叫作寿星之次。未央的分野说：郑星得到角、亢二宿】颍川郡的文城、定陵、襄城、▯阳、颍阴、长社、阳翟、郏【八县，属颍川郡，秦时设置】，东面接汝南，西面接▯农，另有新安、宜阳【二县属▯农郡，汉武帝设置】，都是韩国的分野【《韩世家》说：韩氏是姬姓的苗裔。韩武子侍奉晋国，因功封于韩】。《诗经》中的陈风、郑风之国，与韩国同属这一星宿分野【《陈世家》说：陈国原是太昊的旧地。周武王攻克殷后，寻求舜的后代，找到妫汭，将其封在陈地，以奉祀舜，称为胡公。淮阳国的陈县，就是那片土地。郑国就是今天河南的新郑【新郑县属河南郡，河南郡原为秦的三川郡，汉高帝改名】；它本是高辛氏的火正祝融的旧地【重黎是帝喾高辛氏，任火正，很有功劳，尤其使天下光明；帝喾命其号为祝融，“祝”是大，“融”是明的意思】。成臯、荥阳【二县属河南郡】以及颍川的嵩阳城【二县】也都是郑的分野【《郑世家》说：周宣王将庶弟友封在郑，称为桓公】。属于兖州【《尚书·禹贡》说：济水、黄河之间是兖州。《周官》说：黄河以东为兖州。未央分野说：郑国治理颍川，从荥阳向南到梁山，向东到龙山，如今属颍川】。氐宿、房宿、心宿是宋国的分野，从氐宿五度到尾宿九度；在十二辰中属卯，为大火。东方属木，心星位于卯，火从木心中生出，所以叫作大火【《尔雅》说：火辰就是房、心、尾三宿，大火称为辰。《论语》说：参辰，也叫参商，指参星和心星；已在魏次的注中解释。郑玄注《礼记·月令》说：季秋时，日月会于大火，这是斗建戌的时辰。《周礼》说：大火又名味，又名天马。皇甫谧说：大火又名天相、天府。《天官书》说：房、心属于豫州。《淮南子》说：氐、房、心是宋。费直说：从氐宿十一度到尾宿八度为大火。蔡氏说：从亢宿八度到尾宿四度叫作大火之次。未央分野说：宋星得到房、心二宿，如今属梁】梁地【秦时为砀郡，汉高帝改为梁国】、楚地【汉高帝设置楚国，周宣帝时改为彭城郡】、山阳郡【汉景帝从梁国分置】、东平【汉景帝从梁国分置济东国，汉宣帝改为东平国】、济阴【汉景帝从梁国分置济阴国】以及东郡的须昌、寿张【二县；寿张原名寿良，汉光武帝避叔父名讳改为寿张】，都是宋的分野。周分封微子于宋，就是今天的睢阳【睢阳县属梁国；周成王把纣的庶兄微子封在宋，以奉祀殷】。这里本是陶唐氏火正阏伯的旧地【阏伯是高辛氏的长子，居住在商丘】。济阴的定陶【定陶县属济阴国】是《诗经》曹风之国【周武王将弟弟叔振铎封在曹，定陶县就是其地】。属于豫州【《尚书·禹贡》说：荆山至黄河之间为豫州。《周官》说：黄河以南为豫州。未央分野说：宋国治理下蔡、淮阳，从南边恒山到济水、汉水、沛郡、济阳、太行，向东直到东海，如今属梁】。尾宿、箕宿是燕国的分野，从尾宿十度到南斗十一度；在十二辰中属寅，为析木。尾宿是东方木宿的末端，斗宿是北方水宿的起点，析木位于两者之间，隔开水、木，所以叫作析木【《尔雅》说：析木称为津，箕宿与斗宿之间是汉津。郑玄注《月令》说：孟冬时，日月会于析木，斗建亥。 《周礼》说：析木之津又名天昭、汉津。皇甫谧说：析木又名天丞相、天司空、天家子、天津。《天官书》说：尾、箕属于幽州。《淮南子》说：尾、箕是燕。费直说：从尾宿九度到南斗九度为析木之津。蔡氏说：从尾宿四度到南斗六度叫作析木之次。未央说：燕星得到尾、箕二宿】周武王平定殷后，把召公封在燕；此后三十六世与六国并称为王【王即易王】。东面有渔阳、右北平、辽东、辽西，西面有上谷、代郡【六郡均为秦置】，还有雁门【 郡，秦置】；南面取得涿郡的易、容城、范阳、北新城、故涿县、良乡、新昌【八县，属涿郡，秦置】，以及勃海的安次【安次县属勃海郡，汉高帝设置】，都是燕的分野，属于幽州【周代从冀州分置幽州。《周官》说：东北方为幽州。《尔雅》说：燕国属于幽州。未央说：幽州治蓟，南至积石，东至恒山，如今为上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西、涿郡】。南斗、牵牛是吴越的分野。从南斗十二度到须女七度；在十二辰中属丑，为星纪。星纪，是说它统摄万物的纲纪；这是十二月的位置，也是万物终结和开始的地方，所以叫作星纪【《尔雅》说：星纪就是斗、牵牛。郑玄注《月令》说：仲冬时，日月会于星纪，斗建子。《皇甫谧年历》说：星纪又名天津、天府、天苟、天鸡。《天官书》说：斗、江、湖、牵牛、婺女属于柳州。《淮南子》说：斗是吴越。高诱注《吕氏春秋》说：斗是吴，牛是越。费直说：从南斗十度到须女五度为星纪】