唐开元占经卷六十六

译石氏说：五车五星、三柱九星，共十四星，在毕宿东北面【西星入毕宿三度，距北极六十三度，在黄道以内十度多】。石氏说：五车又名天库、天仓，共五星，在毕宿、昴宿北面，大陵东面。西北端的大星叫天库，是秦地的象征，也对应太白星，其神名叫令尉；东北方向的星名叫狱，是燕赵的象征，也对应辰星，其神名叫风伯；东方的星名叫天仓，是鲁地的守护星，其神名叫雨师；东南方的星名叫司空，是楚地的象征，也对应镇星，其神名叫雷公；西南方的星名叫郷郷，是韩魏的象征，也对应荧惑星，其神名叫丰隆。石氏说：五车中有三柱【晋均说：“柱”的读音为“注”】，三星像鼎足一样位于柱中，又名休格、旗。郗萌说：五车又名咸池、五潢、重华，位于丰隆处。《天文志》说：三渊就是五车之柱。黄帝占说：五车是五帝的座位。巫咸说：五车是天子的五种兵器，也是水官。郗萌说：五车是天子的大泽，主管轻车。石氏说：五车西北的大星主大豆，东北星主稻，东南星主麻，正南星主粟，西北星主麦。甘氏说：五车星分别主管五谷，并各有分野；若星体动摇、改变颜色，它所对应的国家便有战争，五谷将会发生大变化。贵人会受灾，百姓饥饿逃亡【原文有阙文】；据此判断吉凶。郗萌说：五车主管五谷，其中一车主管蕡，即麻；一车主管麦；一车主管赤黑豆；一车主管黍；一车主管稻米。黄帝占说：五车三柱星发生变动，三十日内车骑出动。《礼纬·含文嘉》说：天子观察天文，考察地理，调和阴阳，推测星度，探究神明的变化，从而在各处得到福佑；若得到灵台之礼，五车三柱便均匀明亮，不偏离常态，河川平原、陆地水泽都会丰收。《宋均注》说：天子考察天气，若看到祥瑞和赤星之灾气，是为了获得福佑、禳除灾害。五车主管五谷，为百姓禳灾，得到民众的福佑，使百姓没有饥寒之困，所以五车星均匀明亮以作应验。《春秋元命包》说：五车三柱象征天下的车。一柱不见，表示三分之一的车出行；二柱不见，表示三分之二的车出行；三柱不见，天子亲自统兵。《文曜钩》说：咸池中的三柱不全，战争兴起。石氏说：五车中一柱出现而又不见，表示军队出动不到一半；二柱出现而又不见，表示军队大半出动；三柱全都出现而又不见，表示军队全部出动。柱星入内，表示军队进入；柱星向外出现而不接近天库，表示军队出动后粮谷昂贵，粮食要转运千里。柱星向外出现一个月，粮价上涨的应期为一年；出现两个月，粮价上涨六倍，应期为两年；出现三个月，粮价上涨九倍，应期为三年；三年中出现三个月而不入，粮价上涨十倍。石氏说：五车柱向外出现而不处在两星之间，天下有大水，木材价格大涨；柱星倒立，表示土车运行，土地价格大涨，土石要转运千里。石氏说：五车星应当均匀明亮，宽窄有常。五车天库星处于银河中而不见，天下会有积尸，行人不能渡河，河道不通并会有军队。石氏说：五车明亮而大，若星体繁多，战争大规模兴起。石氏说：五车休星出于天库，表示甲兵强盛，轻车骑兵出动；出于天仓，表示大车出动，妇女牵挽粮食；休格所指向的地方，车队便跟随前往。石氏说：五车仓星不见，它所临的军队必定断粮，极度困穷而灭亡。郗萌说：五车旗星不见，天下有大风，房屋被掀翻，树木被折断。又占说：五车休旗星动摇，四夷叛乱。又占说：五军休格反向抵触大星，战争兴起，天下先出兵者获胜。《荆州占》说：五车柱倒立，作战军队出行。石氏说：五车星全都明亮，五谷丰收；一星不明，它所主管的谷物就不能成熟。又占说：五车星失去光色，赤地三千里，寸草不生。石氏说：五车星有一颗不见，那个国家就会饥荒，并有战争忧患。石氏赞说：“五车三柱，应当均匀明亮，主管谷物丰收；衰耗之象，预知失败和损伤。” 天关星占第三十八 石氏说：天关星在五车南面、参宿西北【入觜宿初度，距北极七十三度半，在黄道外二度多】。郗萌说：天关是天门，位于黄道之中。日月不从其中出入运行，必有一国之主不来朝见；另一说是柱星不循正道，五星不从其中出入，臣下必有不守正道者。黄帝占说：日月五星不从天关中运行，必有叛臣不服从君命；若君主无道，臣下谋害君主，战争便会兴起。石氏说：天关星出现芒角，表示有战争。焦延寿说：天关星不在，或与五车星同舍，大将披甲，国门关闭。《天官书》说：黑帝施行德政，天关会因此发生变动。石氏说：天关星应当大而明亮；明亮而大，王道平和通达。石氏赞说：天关一星，是道路所由出入之处。南北河戍占第三十九 石氏说：南河、北河六星夹在东井两侧【东河中央星入井宿十七度多，距北极八十度，在黄道外十四度】。《春秋纬》说：井钺北面叫北河，南面叫南河；两河是天关之门，也是关隘桥梁。黄帝占说：南河戍又名南纪、阳门、南宫、南高、南关、越门。黄帝占说：南北河戍又名天高、天亭；两河戍之间是天道。郗萌说：南河戍又名南藏，北河戍又名北藏、天门。黄帝占说：北河戍又名北横、阴门、北宫、北高、北阙、胡门。黄帝占说：南河戍代表权，北河戍代表衡；权不正，天就会倾斜。所谓不正，是南河戍向南偏五尺。黄帝占说：南北河戍是天街；天街之水相互冲撞，天下大乱，亲属离散。巫咸说：南北河戍是北门水官。石氏说：天关就是河戍，主管中国的灾难；这些都是上天的尺度，用来昭示人事。郗萌说：两河戍合在一起就是帝王宫阙。又占说：两戍之间是天门，日月五星通常从门中出入运行，这是吉象，不可长久停留守在其中。日月五星不从其中出入，表示王者失道；运行在其南，表示刑法举措不当而失道；运行在其北，表示因女子及财物金钱而失道。近应三年，中应六年，远应九年。

译韩杨说：南北戍是天门，两戍之间是天道；日月五星通常从南北戍之间出入，若从北方出，主旱灾。黄帝占说：两河星应当明亮，大小如常，这样天下安宁，四夷来朝；星不明，或摇动而不合常态，边境军队大动，互相侵扰中国，人主有忧患。郗萌说：北河戍下方小星很多，表示百姓不得治理，将领昏暗，许多官员失职。黄帝占说：日月五星运行而不出天道之间，必有不守正道的大臣；另一说是必有道路不通。石氏说：南戍主管夷狄，北戍主管中国，两戍之间是天关门。石氏说：南北河星不全，道路不通；另一说是有大水。石氏赞说：两河六星，预知悖逆邪乱。五诸侯占第四十 石氏说：五诸侯五星，在东井北面，接近北河【西星入井宿二度，距北极五十七度，在黄道以内三度多】。黄帝占说：五诸侯主管帝王之心，又分别象征帝师、帝友、三公、博士、太史。这五种人替帝王决断疑难。巫咸说：五诸侯是士官。石氏说：五诸侯五星在北戍南面，东西排列；东端第一星齐整，西端一星是秦，其余各星代表诸国。《春秋纬·元命包》说：五诸侯主管刺察、举劾，戒备意外。《援神契》说：五诸侯主管危难倾覆，这些都是诸侯的职责。石氏说：五诸侯使人揭发奸谋，主管察看隐秘私事和潜伏隐藏之事。《春秋纬》说：五诸侯调理阴阳，举发外部祸害，察看得失；九州之外的事务，也由它们主管。若五星出现反常变化，便有名位刑罚，第一星主管名罚，第二星主管岁事，并按各自位置应验，所以天上的灾祸会从内部发生。《礼纬·含文嘉》说：五礼修治完备，五诸侯星便运行端正、光明，不相凌犯，五谷和五木都会应时大丰收。黄帝占说：五诸侯星应当大小均匀、明亮整齐，这样王者吉祥昌盛，天下太平，臣下都忠诚。星体若参差乖戾、摇动而不明，辅佐大臣便不忠，王者不得安宁，天下有忧患。《春秋纬·元命包》说：五诸侯星生出角，祸患在内部。《春秋纬·元命包》说：五诸侯星流散而向四方离去，外地牧守受伤，天子离开宫室避祸，公卿逃亡。石氏说：五诸侯星明亮而大、润泽，大小相同则吉，诸侯忠良，王道大兴；星体细小而微弱则有忧患。郗萌说：五诸侯星应当明亮，天下便大治安定、昌盛；若不明或不见，天下的贵人中会有人谋害君主，不出三年便会发作。韩杨说：五诸侯纠察警戒之象出现，天下会发生混乱和相互屠杀。石氏赞说：五诸侯星，主管议论疑难。积水星占第四十一 石氏说：积水一星，在北河西面诸星的北边【入井宿十三度，距北极五十五度，在黄道内十二度多】。石氏说：积水一星，又名聚水，意为积聚美水，用来供给酒官之旗。巫咸说：这是掌管积水的官星。黄帝占说：积水一星，用来供给酒旗。积水，就是甘泉，仿佛醪酒酿成，准备用来招待宾客。这颗星应当明亮；明亮，则天下安定，飨祀和防备之礼得以施行。星不明亮，则君主不安，五谷不登，飨祀和防备之礼废弛，徭役繁重烦扰，百姓忧苦。石氏说：积水星明亮而且大，并有明显摇动，天下水道、河流、海洋泛滥，水流津渡和道路不通。石氏赞说：积水星，供给酒旗。积薪星占第四十二 石氏说：积薪一星，在积水东南方【入井宿二十一度半，距北极六十一度半，在黄道内十度多】。石氏说：积薪，就是聚集柴薪，聚集柴薪是为了供给享祀。黄帝占说：积薪用来供给庖厨，以便烧煮熟食和饮料。这颗星应当明亮；明亮，则王者安定，五谷成熟；不明亮，则庖厨空虚，天下干旱，年成歉收，百姓饥饿，王者忧患。石氏说：积薪与积水相距五尺以内，天下太平，五谷成熟；如果相距一丈以外，天下饥荒，百姓流亡，离开自己的乡里。石氏说：积薪明亮而大，君主会增加庖厨。石氏说：积薪星明亮而大，禘祭、尝祭便能考察其征兆；不明亮，则君臣不和，百种祭祀都不能享祀。石氏赞说：积薪一星，主管供给庖厨。水位星占第四十三 石氏说：水位四星，在东井东南方，南北排列【南星入井宿十九度半，距北极七十二度半，在黄道外三度多】。黄帝占说：水位主管水官。它的星应当稍小，若如常，则阴阳和谐，雨水按时而降，天下安定；星明亮而大，则大水横流，沟渠溢满，五谷受淹而死伤，百姓因水灾而饥饿。石氏说：水位星主管水衡；水衡有使水泽平正之象，水泽平正之后，流动的水泽才不会壅塞。星明亮而大，则兵灾和水灾兴起。焦延寿说：水位星上方接近北方，戍守之国将被水淹没而成为河流，否则便会有滔天大水。以此水，占验国事。石氏赞说：“水位四星，防止水势泛滥。” 轩辕星占第四十四 石氏说：轩辕十七星，在七星北面【大星入张宿太度，距北极七十一度，在黄道内一度少】。《诗推度灾》说：黄龙在内，正是主管土地之职。一说名为陈陵，一说名为权。这组星主管雷雨之神。石氏说：轩辕又名昏昌宫，形状像龙蛇，共有十七星。南端明亮的一星，是女主，也是太后。女主北面六尺处的一星，是夫人，也是屏、上将。再向北六尺的一星，是次夫人、妃，也是次将。再向北六尺的一星，是次妃，其余也都是次妃。女主南面三尺处，星光不明的，是女御。女御西南一丈左右的一星，是大明，代表太后宗族。女御东南一丈左右的一星，是少明，代表皇后宗族。郗萌说：轩辕是女主的宫廷，又名天柱。《荆州占》说：轩辕前方的大星明亮，另一名称为天关，主管阴关。《淮南鸿烈》说：轩辕是帝妃居住的地方。巫咸说：轩辕是天子后妃的宫廷，主管土官。黄帝占说：轩辕十七星，主管后妃，形如黄龙，用来应验君主。南面第一星是皇后；向北第二星是三夫人；再向北一星是九嫔；再向北一星是二十七世妇；再向北一星是八十一御女。西南六尺处一星，是太后宗族；东面六尺处一星，是皇后宗族。后妃星南面一尺处的小星，是皇子。

译再向南二尺处一星，是女史。这组星主管雷雨、风霜、雾露、虹霓、背璚、抱珥；这些都是轩辕产生的变异之气，全都用来应验君主的祥瑞。石氏说：轩辕星，是王后以下人员所居的宫宫；一说是帝的南宫，是中央土神，也是女主的象征。女主所在的位置，是黄帝的居所。《礼纬含文嘉》说：诸舅行事有法度，则轩辕东西两角大张。《孝经【阙】挈》说：轩辕排列明亮，皇后与女官争相求誉。石氏说：轩辕的屏星消失，表示没有君臣之义。石氏说：轩辕星。如果保持原有状态，颜色黄而润泽，则天下和谐，年成大丰收。石氏说：轩辕移动，外地百姓流亡；胡人迁入而使内地百姓迁徙，百姓大饥，胡人将来临。焦延寿说：轩辕星发生摇动，或彼此靠近，都是后妃宗族有死亡丧事的征兆，也可能是卑下者攻伐尊上。又一占说：女御星离后星很远，有贼星逼近，主有赏赐之事；女御星东西方向过大，百姓减少，君王娶妻不按次序，淫乱而不遵道理，以卑下者为正统。郗萌说：轩辕角振动，后族败亡；这里的“振”就是振动。荆州占说：轩辕星变小，呈小而黄的光；逐渐消失而看不见，皇贵妃不安；呈黑色则是大凶。石氏说：轩辕星相合，表示有百二十妃，大小按次排列；后宫人数众多，子孙不显，有突然的忧患。石氏赞说：轩辕如龙之形，主管后妃。少防星占第四十五 石氏说：少防四星，在太防西南方，南北排列【南星入张宿十度半，距北极七十度半，在黄道内三度半弱】。韩杨说：天官图簿中的少防四星，第一为处士，第二为博士，第三为义士，第四为大夫【别书说有五星：南端一星主管真人老子、许由；第二星为处士孔子；第三星为工士奚仲、鲁班；第四星为术士定钟、师旷；第五星为能士力举九千钧。又《天官书》说，廷蕃西面有堕星五颗，但图簿只记四星，而且韩杨又说有异闻，所以现在一并记录】。《文曜钩》说：少防是士、大夫的职位，又名处士。巫咸说：处士是水官。石氏说：少防是伏戏的朝廷。巫咸说：少防是天子的副主；一说是博士官；又一说主管守卫掖门。黄帝占说：少防主管有技艺才能的人，如孔子那样博闻，如鲁班那样巧能，以及有道术的人，全都由它主管。黄帝占说：少防星明亮而运行排列有序，王者任用贤良、举荐隐逸，任用天下人才，天下安定；星不明，少防隐晦不见，贤良不出，术士潜藏，君主不安。《春秋纬》说：大夫专权，则兵灾陵犯、土地裂开，少防纤弱昏暗。石氏说：少防星明亮而大，呈黄色且润泽，则贤士被举荐，忠臣得到任用。石氏说：少防星微弱而小，则贤士退避，忠臣被废弃。巫咸说：少防星不如常态，女主有忧患。巫咸说：处士星明亮，王命兴盛，辅佐之臣出仕。焦延寿说：少防星接近太防；若有一星独自向前进入太防西门，胡人之主将有谋害之事。石氏赞说：少防四星，是隐逸之士的位置。太防星占第四十六 石氏说：太防十星【按：司马迁《天官书》、班固《天文志》，以及匡卫十二星的验图图簿和所见星位，都只记十星，其占法未详】，在翼宿、轸宿北面【门右星入翼宿九度，距北极七十六度半，在黄道内二度多】。吴龚《天官星占》说：太防就是天关，南门关达千里，分为左右掖门。郗萌说：太防是天子的宫廷、上帝的朝廷，是上帝治理天下之处，也是五帝的座位。【按：张衡《灵宪》说：太防是五帝的庭院。】它名叫保舍，是十二诸侯的府邸；外面的藩屏是九卿。轩辕是权，太防是衡【按：《续晋阳秋》说：桓温进入蜀地，听说有善于观星的人，后来怀有大志，便在夜间把他带来，独自握着他的手站在星空下，询问国家社稷寿命长短。观星者说：太防、紫防、文昌三宫的气候如此，决定没有忧患，五十年以后的事不论。桓温不高兴，送给他一匹绢、五千钱。观星者到习凿齿那里说：收下绢是让我自尽，请求钱是买棺材；所以我知道了。习凿齿说：你差点误杀自己，你难道也不知道星宿有“不会覆盖”的道理吗？绢是用来缠束你的，钱是供你准备资粮的，这是让你离开。观星者很高兴，把这番话告诉桓温。桓温叹息说：你看了三十年儒书，还不如拜访习主簿一次。】《淮南鸿烈》说：太防主管朱鸟【许慎说：这是大风之乡、朱鸟】。《孝经纬》说：太防是天廷，帝王在那里记录、发布图谶；五星一同设置，神灵聚集谋议，所以设置将相作为辅佐，执法郎位于少防，用来议决疑难。《巫咸》说：太防是天子常侍之官，也是土官。《黄帝占》说：太防是天子的宫殿。西藩四星南北排列，南端第一星为上将，北面为太阳；西门北面一星为次将，北面为中华；西门北面一星为次相，北面为太阴；西门北端一星为上相。东藩四星南北排列，南端第一星为上相，北面为太阳；东门北面一星为次相，北面为中华；东门北面一星为次将，北面为太阴；东门北端一星为上将。南藩二星东西排列，西星为右执法，东星为左执法，象征廷尉、尚书。两执法之间是太防天廷的端门。右执法西面的空隙为右掖门，左执法东面的空隙为左掖门。帝有四部将军，相有十人；帝所尊贵的，是上将，不能把相与廷尉、尚书等同看待。《洛书》说：太防西藩的将领执掌威权，诛杀不顺从者；东藩的相执掌威势，拒绝诸侯王。《春秋元命包》说：太防是权力和政令所在。又说：太防是天廷，裁理法度，平断辞讼，监察升进、授予德行，列宿接受符命，诸神考察节度、舒展情志，并审查疑难。

译南藩二星，东星叫左执法，是廷尉的象征；西星叫右执法，是御史大夫的象征。执法星用来举发、刺察凶恶奸邪。两星之间是南端门。左执法东面是左掖门，右执法西面是右掖门。东藩四星，南面第一星叫上相；上相北面是东门。第二星叫次相；次相北面是中华门。第三星叫次将；次将北面是太阴门。第四星叫上将，这就是所谓四辅。西藩四星，南面第一星叫上将；上将北面是西门。第二星叫次将；次将北面是中华门。第三星叫次相；次相北面是太阴门。第四星叫上相，也属于四辅。《春秋纬》说：天廷防御排列有序，五统三立，法式形成章程；匡卫诸星是藩臣，西星为将位，东星为相位；中部执法南面的两星是端门，端门旁边是左右掖门，五颗星象征诸侯王。《唐开元占经》第六十六卷 【子部，术数类，占候之属，《唐开元占经》】钦定《四库全书》《唐开元占经》第六十七卷 唐代瞿昙悉达撰写 石氏中官 三台占第五十三 石氏说：三台六星，两两相对而居，从文昌排列，直到太防【两台北星入井宿三十度，距北极三十度，稍在黄道内三十八度】。黄帝占说：三能【苏氏说：“能”音同“台”】，是三公的位置，也象征诸侯、农人；又名天柱，是太一的居所和道路，是文昌的庭院；在下方又名天奇。黄帝占说：靠近文昌宫的三能星，第一称太尉司命，为孟次；第二称司徒司中，为仲次；第三称司空司禄，为季次。黄帝占说：防阶，是天上的三阶。上阶上星为天子，下星为女主；中阶上星为诸侯、三公，下星为卿大夫；下阶上星为士，下星为庶民，用来调和阴阳、治理万物。又一占说：三台间距大，中间相距十六度为正常，超过则太宽，是损失；间距小，中间相距太半度为正常，超过则太窄，是逼迫。又一占说：认识三能星，能使人不患疫病；夫妻一同观看三能星，会使人离开三能星，虽处在尊贵的臣位也会如此。又一占说：司禄主管君主的爵位和俸禄。《礼含文嘉》说：三台是天阶，太一踩着它上下行动；又名天阶。《春秋纬》说：三能在前，可以参验考核而使正统事业有序。《春秋纬·元命包》说：北斗魁下方有六星，两两向北排列，叫三能，主管德行声誉、宣扬符命。西面靠近文昌的二星叫上台，为司命，主管寿命；其次二星为中台，为司中，主管宗室；东面二星为下台，叫司禄，主管兵事。《论防》说：上台上星主管兖州、豫州，下星主管荆州、扬州；中台上星主管梁州、雍州，下星主管冀州；下台上星主管青州，下星主管徐州。星位不如常态，就据此占验相应的州国。巫咸说：三能是天子的六阶，六阶属于土官。郗萌说：三能主管爵位，是天仓。司马迁《天官书》说：三能、三衡，是天廷。《荆州占》说：司命主管兵事，间隔六尺便有兵灾。又一占说：司命、司中是禄星，是天子决定安危的府库，也是主管万民寿命的星。黄帝占说：司命、司中、司禄星呈青黑色，天下多忧。又占说：司中主管宗室；间隔六尺主政事混乱，骨肉亲疏失当，疏远宗室而不和，依附君主则君主不安，兵事兴起。黄帝占说：公侯背叛，率领部众发动兵事，中阶上星便呈红色。夷狄侵犯边境，境内骚动，中阶下星便稀疏而横斜，颜色白。卿大夫废弃正道而趋向邪道，作奸营私，下阶星便下垂而稀疏，颜色红。躲避尊上而亲近下位