唐开元占经卷三

译《天镜》说：“天空降下鸟兽，主战争和丧事，万民流亡。”刘向《洪范传》说：“天空降下禽兽，这是不祥之兆，不出三年，其下便会兴兵。” 《洪范传》说：人君不亲近骨肉而亲近外人，所以虫子从天上降下，这是骨肉离散的象征；如果不救治，战争将大规模兴起。救治的方法，是册立王公，率领同姓诸侯，不偏袒党羽，这样灾祸就会消除。又说：《春秋》中记载的虫灾，是用来惩罚暴虐的；统治者向天下贪取无度，以发动众人，夺取城邑、修治城池，从而失去众人之心，虫便成为灾害。文公三年秋季，宋国降下螽虫，当时宋公施政暴虐，刑罚严酷，赋税沉重。没有节制，便以此相应而出现螽虫。《天镜》说：“天空降下鱼鳖，主战争和丧事，万民流亡。”《洪范传》说：“天空降下鱼鳖，国家有战争和丧事。” 又说：天空降下骨头，这叫阳气消散，王者的德令不能施行，谄佞之人得到任用，不出三年便有内乱。《易飞候》说：天空降下骨头，军队将失败灭亡。天空降下筋、膏、肉、锡、水银 《洪范传》说：天空降下筋，国家将发生大饥荒。又说：天空降下膏，这是像虫害一样，辅臣大多贪婪的应验。《易·飞候》说：天空降下膏，国家有急难。《洪范传》说：“君主无道而暴虐，天空降下肉。天空降下肉，表示上天不享用其德，将要更换君主。”《续汉书·五行志》说：“桓帝建和三年，北地降下肉，像羊筋一样，大小如手。当时皇帝年幼，太后专权。”《魏志》说：“公孙渊将要灭亡时，襄平北市生出肉块，周围各有数尺长，有头、眼、口、喙，没有手脚却能活动，喙还会摇动。占断说：有形体却不能成形，说明其国将灭亡。” 《洪范传》说：天空降下像甘露一样的爵锡，附着在树木上，不出三年便会更改政权、替换君主。白色的叫甘露，黄色的叫爵锡。《天镜》说：“天空降下如水银的东西，这叫刑罚失当。不出三年，战争和丧事一齐发生，国家灭亡，土地丧失。” 天空降血 京房说：“天空降血，这叫不亲近百姓；百姓怨恨，不出三年便会灭亡其宗族。”《尚书·中候》说：“夏桀无道，天空降血。”《天镜》说：“天空降血，这叫上天显现妖异；不正当的人不能长久处在君位，不到三年便会发生战争。”《演孔图》说：“君主的过失达到七九之数，便会降血。”《运斗枢》说：“偏听偏任而不能改变，便会降血，血流漂荡。”《京房易传》说：“王者不顾念骨肉，不亲近九族，天空降血两日。”又说：“血从天上落下，三年内有大规模战争。”《易·飞候》说：“天空降血，流淌染红衣服，这个国家将亡，君主遭到杀戮。”《太公金匮》说：“唐尧战胜有苗后，问人说：‘我听说有苗之时，天空降血沾在衣服上，有这种妖异吗？’那人说：‘不是妖异。有苗诛杀进谏者，尊崇无功之人，斥退有才能之人，待人如仇敌，所以灭亡了。’”《京房易》说：“囚狱案件不能解决，这叫任用错误，其过失便会降血。天空降血，这叫不亲近宗族而产生怨恨，恐怕不出三年宗族灭亡，谄佞之人被任用。”《天雨血·汉书·五行志》说：“惠帝二年，宜阳降血，范围一顷。” 刘向 认为这是接近赤祥的征兆。当时大臣诛灭诸吕，僵尸遍地，血流成河。又说：哀帝建平四年，山阳胡陵降血，宽三尺，长五尺，大的像钱，小的像麻粒。三年以后，王莽专擅朝政，诛杀贵戚。天空降下羽毛；天空降下金、银、铁、钱 《天镜》说：“天空降下羽毛，这叫任用人不合常道，前后会有抛弃、灭亡之事；有丧事，不出九年便会兴起战争。”京房说：“天空降下邪异的毛，贤人得到任用，贵人逃亡，人也会离去。”《易飞候》说：“天空降下毛羽，那个国家会有大风。”又说：“天空降下羽毛，大人出亡。”又说：“天空降下羽毛，君主的德行不能通达，违逆天下。” 《天镜》说：天空降下金，主战争和丧事，万民流亡。《易飞候》说：天空降下金铁，大军进入。《天镜》说：天空降下金铁，这叫刑余之人，君主残酷嗜杀，没有违背而不发生的事情，不出一年，朝廷内部便会交战。京房说：天空降下金银，战争将兴起，这是失道君主的应验【谨按《史记》：秦献公十八年降金】。《易飞候》说：天空降下铁钱，国家将发生大饥荒。天空降下石头、冰、笠、杵、灰土 《天镜》说：“天空降下石头，主战争和丧事，万民死亡。”京房说：“天空降下石头，说明执政者不能施行诚实信用而虚伪欺诈、妄为妄行，国君将死亡。” 《易飞候》说：天空降下冰，国家将发生大疾病。又说：天空降下笠，国家将发生大饥荒。又说：天空降下杵，国家将发生大饥荒。皇甫士安说：“殷纣暴虐，天空降下灰。天空降下灰，说明君主将有归来之邑。”墨子说：“商纣没有德行，十日之内在亳地降下泥土。天空降土，说明君主失去封地。《易飞候》说：‘天空降土，这是大凶之兆。’百姓背着孩子，东西奔走，不能安居于故乡。又说：‘天空降土，这叫高土。’百姓劳苦，却没有妨碍土功，这叫高。” 社民劳苦，土木工程繁多，不能安定君主，外戚谋乱。天空降下五谷、雨防、草木、梳子、釜甑。《天镜》说：“天空降下五谷，这叫禾稼不能成熟，是因为人君赋税征敛过重，所以天显示警戒；不出五年，军粮将困乏。”墨子说：“天空降下粟，不肖之人却享受俸禄并处于三公之位。”天空降下黍、豆、麦、粟、稻，这叫恶祥；不出一年，百姓背着孩子流亡，无处可去。《易·飞候》说：“天空降下五谷，国家将发生大饥荒。”天空降下黍，执政者将离去，大人逃亡并死在他国，三年内有将领死亡。又说：天空降下防，四方将兴兵。《天镜》说：“天空降下草，这叫增加福气；不出三年，外国将输送粮食。”天空降下草木，主战争和丧事，万民流亡。天空降下大量木头，便会有大风，五谷受损。墨子说：“国君失信，专擅俸禄而斥退贤人，于是天空降下草。”《易飞候》说：“天空降下草，国家有残民，将要破亡。”又说：“君主与谗臣不和，天空降下草木；这一年百姓中有许多人死于战争。” 《易飞候》说：天空降下梳子，国家有权力斗争。又说：天空降下釜甑，国家将发生大饥荒。墨子说：天空降下釜甑，年成大丰收。天空降下絮、布帛、蘖、墨、火 《天镜》说：“天空降下丝帛，天下有战争和丧事；不出六年，战争将兴起并造成混乱。”又说：“天空降下布帛，主战争和丧事，万民流亡。” 墨子说：“天空降下絮，这个国家将要灭亡，不会再有战争。” 《易飞候》说：天空降下蘖，君主有过失。

译《天镜》说：“天空降下墨，这叫阴谋，君臣无道，谗人得到任用，不出五年，君主灭亡。”墨子说：“天空降下墨，君主有阴谋。” 《天镜》说：天火烧毁国都城门，那里有谋乱之人想要发动事变。又说：天火焚烧宗庙，说明人君不谨慎恭敬，荒淫放纵，并且屡次违犯冬令。又说：天火焚烧朝廷、宗庙、社稷和君主，有大灾祸，国家将亡【谨按：后魏时期建造宫室过度，且频繁发生天灾，此后不久便有兵乱】。又有一条说：天火烧毁正殿，这一定是人君不听谏言，大臣被杀，谗人掌政。天火烧街道，有大规模战争。天火烧马厩，战争大规模兴起。天火烧民舍，战争将要兴起。天火烧原野，五谷受损，国家将亡。天 火烧山丘，百姓不得安宁。天火焚烧万物，天下分裂。天火烧牛马，战争中将屠杀撕裂。天火烧水，叛逆之兵将要兴起。天火焰势很大，树木发出鸣声，这叫奸乱兴起。六月降霜，天空降火，主战争和丧事，万民流亡。天空无故降火焚烧，这叫大灾祸，百姓背着孩子流亡。《墨子》说：天下起火焚烧邑城门，该邑将遭受围困。《易·飞候》说：天空降火，这叫大凶，百姓卖掉自己的孩子，东西奔走而不能安居故乡。又说：天官显现军队，是祸患；司马必败【司马指军队】。天上坠下石头；天空降下杂物；降防；降人 京房《易候》说：“王者不顾念骨肉，不亲近九族，天空便坠下石头。”甘氏说：“无云而雷鸣，石头坠落，落地后很大，直径一丈，形状像鸡蛋，两端尖锐，名叫天鼓。它所落下的邦国，必定有大战，伏尸数万，无法挽救。”《春秋》记载，僖公十六年，宋国坠下五块陨石，这正是宋襄公的应验。远望它像星星，落到地上便成为石头，表明那里没有光荣之象。《天镜》说：“天空降下杂物，都是战争和丧事的征兆，万民流亡。” 天空降下防，这叫不祥。不出三年，天下将兴起战争。《天镜》说：“天空降下人，没有姓名，胡乱说话，这叫凶灾。不出十二年，必定更换君王。” 《唐开元占经》卷三

译钦定《四库全书》《唐开元占经》卷四 唐代瞿昙悉达撰 地占 地的名称与形体 《易》说：天地以正道显示常法，日月以正道保持光明。《坤》卦说：牝马属于地类，行走于大地而没有疆界。象辞说：地势柔顺，君子因此以厚德承载万物。《淮南子》说：重而浑浊的气，滞留凝聚而成为地。《说文》说：元气最初分开，重浊之气成为地，是万物陈列其上的地方。《洪范五行传》说：地，是生成万物的东西。《元命包》说：地，就是“易”。意思是地养育万物、怀藏并承受万物，能够随时节变化，含纳吐出而与时节相应，所以“地”字由“土”和“一”构成，表示土的力量施加于一。《圣证论》说：孔昆说，普天之下，华山、岳山分布其中，河流海水所经过的地方，以及丘陵、坟衍，总称为地。《素问》说：积聚的阴气成为地，所以地属于浊阴。《元命包》说：地之所以向右旋转，是因为气浊而清气少，含有阴气而上升迟缓，因此向右旋转以迎合天【指阴气】。《考灵曜》说：地有四游，冬至时地面向北而南移三万里；它总是在运动而不停息，只是人不知道，好比人在大船中，船在行进而人却没有察觉。《汉地理志》说：保章氏掌管天文，根据星宿分辨九州土地和封域；各地都有相应的分星，用来观察吉凶。地数 《河图括地象》说：地面东西长二万八千里，南北长二万六千里。有君长统治的八极之地，东西二亿三万三千里，南北二亿三万一千五百里。《诗含神雾》说：天地东西二亿三万三千里，南北二亿三万一千五百里，天地相距一亿五万里。《广雅》说：神农所治理的四海之内，东西九十万里，南北八十一万里。唐帝所治理的九州土地，共二千四百三十万八千零四十二顷。夏禹所治理的四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。《命历序》说：神农开始建立州制，划定地形。《甄曜度》说：四海东西九十万里，南北八十万里。《山海经》说：帝命令竖亥从东极走到西极，行走五亿十选【郭璞注说：竖亥是健行之人，选是万】九千八百八步。竖亥左手拿着算筹，右手指向青丘。又一说是禹命令竖亥；又一说是五亿十万九千八百步。《纪年》说：穆王向东征伐，走遍天下二亿二千五百里；向西征伐一亿九万里；向南征伐一亿七百三里；向北征伐二亿七里。《山海经》说：天地东西二万八千里，南北二万六千里。出水之地八千里，受水之地八千里。《博物志》说：地祇的地位从昆仑开始形成，纵横各一万里，高一万一千里，是神物所生、圣人和仙人聚集的地方。昆仑东北方，地势向下转折三千六百里，有八个玄幽都，方圆二十万里。地下有四根柱子，每根柱子宽十万里；有三千六百根轴，像犬牙一样相互支撑。《吕氏春秋》说：四海之内，东西有五亿九万七千里，南北也有五亿九万七千里。《淮南子》说：禹于是命令大章从东极走到西极，二亿三万三千五百里七十五步；又命令竖亥从北极走到南极，二亿三万三千五百里七十五步。《古今通论》说：地的厚度为三万里，八极的总广度，东西二十三万三千里，南北二十三万一千五百里。地动 京氏说：地动，是阴气居高而阳气居下。这是人君与臣下位置颠倒，君子被当作小人，同类之人任用小人作上宰，把君子置于下位，正是阴高阳卑，所以发生反常，灾害及于大人。《河图秘征篇》说：地动，是大臣叛逆。《雒书雒罪级》说：土地震动而不言，是众多暴虐势力盛大。《尚书夏侯说》说：地动而大臣势盛，将有下位势力不安静，战争屡次发生。《运斗枢》说：地动，祸乱一并滋生，群臣放纵行事【宋均说：蹷是动，施是放纵】阴气喧哗。又说：地震的异象，是阴气加倍而成为主导。《保乾图》说：地动而下位反叛，阳气不能自行照察，于是应当退黜强臣、诛杀近亲，免除大过。《潜潭巴》说：地动摇，是臣下谋害君上。《运斗枢》说：后族专擅权力，宫中地动摇。《春秋公羊传》说：臣子专政，以阴行阳，所以地震。《谷梁》说：地动而大臣势盛，将要发动变乱【变，就是反叛】。夏氏说：地动，百姓不得安宁，摇动扰乱而流徙。刘向《洪范传》说：地动，是臣不尽臣道，臣下过于尊贵。董仲舒回答灾异说：地属于阴类，地动是后宫、臣下专擅主权而势盛；阳气衰微，所以导致疾病和瘟疫，应当约束后宫，整治百官以挽救灾异。京房回答灾异说：地处于大臣之位，本应承载并安定万民，怀藏万物；如今却震动摇摆，是不愿为君主承载安定万民，动摇不安，想要篡夺并杀害君主。《京房传》说：地动而城墙倾覆，天下灭亡。《天镜》说：地动，世代君主失位，不出一千天便会应验。京房说：地动而房屋倒塌，天下将行兵。大地移动，有时向西，有时向东。不列入王公之位，这叫行事不公。地动而使床木摇动，年成大熟。地动，教令从臣下发出，必有流血、饥荒和灭亡。地动而有赤水流出，司马被杀。地动迅疾而令人惊恐，牛马禽兽发生变动，天子失去土地。地只在灵庙和朝廷中震动，邑中有乱臣并将发生凶祸。国家没有忠臣，地动不停。地连续四五日震动，君主不得安宁。地多次震动，杀人者和贼臣暴露。地在春季震动并有声音，年成不昌；在夏季震动并有声音，君主有丧事；在四月震动并有声音，五谷不熟，百姓大饥；在五月震动并有声音，君主有丧事，百姓流亡；在六月震动并有声音，少者老者多死，年成恶劣；在秋季震动并有声音，大兵兴起；在九月震动并有声音，灾殃重大；在冬季震动并有声音，君主有丧事，战争兴起；在十月震动并有声音，邑中有土木工程；在十一月震动并有声音，该邑有大规模战争、丧事以及百姓饥荒死亡；在十二月震动并有声音，该邑有军队出动。《地镜》说：地动三年，国家百姓流亡。东西方向震动十日以上，必定有战争。地动波及千里，这叫阴盛阳衰；君主违犯四时而兴土木工程，不出一年，国家有丧事。地动而毁坏城郭宫室，这叫阴道失常，四海有战争和丧事。《抱朴子》说：军中地动，必有大战，或者有人谋反。张衡上书。