唐开元占经卷八十八

译彗星光芒受损的情形。（按《史记》说：齐景公三十二年，彗星出现。景公坐在柏寝中，叹息说：“这样盛大的灾变，谁能承受呢？”群臣都哭泣，晏子却笑。景公发怒，晏子说：“臣笑群臣太过惊惧。”景公说：“彗星从东北方出现，正当齐国分野，我因此忧虑。”晏子说：“君王修筑高台、深池，征收赋税唯恐不够，施行刑罚唯恐不能尽数；孛星将要出现，何必害怕彗星呢？”景公说：“可以禳除吗？”晏子说：“假如神灵可以通过祈祷召来，也就可以通过禳祭送走。百姓苦于怨恨的有数万人，君王却让一个人去禳除，怎么能胜过众人的怨声呢？”由此推论，孛星造成的灾祸超过彗星）。刘向《鸿范传》说：“孛星并不是由孛星这种恶气产生的。内部没有大乱，就会有外部的大兵。它之所以孛孛昏暗，是混乱的象征；昏暗的外表又参差地闪烁，是兵乱的类别。所以圣人称它为孛。孛，是说它有所遮蔽、有所伤害。”《荆州占》说：彗星的形状像竹制的扫帚，像树木枝条，长短没有定数。《黄帝占》说：彗星运行出现，侵犯或守在外舍时，应先了解它运行的逆顺、进入星宿的深浅、距离的远近和运行的久速；观察它的五色，察看它的动静，以及它的喜怒、扬动和变色，这些都属于灾祸。守候的时间短，灾祸轻；守候的时间长，灾祸重。要根据它所在的星宿，确定对应国家，以占验吉凶。《黄帝占》说：彗星、孛星所侵犯经过的地方，超过一百日，灾应在三年；超过一百五十日，灾应在五年；超过二百日，灾应在七年。《黄帝占》说：彗星出现，该国的大人物将死亡。出现一旬，灾应在三个月；出现十日到三十日，灾应在三年；出现五十日，灾应在五年；出现七十日，君主将遭灾，灾应在七年或九年，灾祸必然应验。《春秋纬》说：各种彗星进入内官，都主内部谋乱，暴露尸骨，死尸布满山谷，鲜血流淌千里；出现在外宿而不进入内官，灾祸较小而且开始发生。《巫咸占》说：彗星进入列宿的内外区域，各按它所经过的部位、星舍和官名来确定所主之事；它所指向的地方，就是谋乱所在；它下面的国家都承受灾祸。以它所守的星舍确定应期，以五气相互克制的情形作最后判断。《海中占》说：彗星长五尺至一丈，应期为三个月或十个月；一丈至三丈，应期为三年；三丈至五丈，应期为五年；五丈至十丈，应期为七年；十丈以上，应期为九年。《荆州占》说：彗星出现得久，灾祸深重而且范围大；出现得短、离地浅，灾祸就小。《黄帝占》说：彗星的作用，是除旧布新、扫灭凶秽。它的形状像竹制扫帚，像树木枝条；长大而出现，则灾祸深重、应期遥远；短小而出现，则灾祸浅近、应期较近。这些都主战争、饥荒、水灾、丧亡和国家灭亡之灾。（按班固《天文志》：秦始皇时期十五年间，彗星四次出现，时间最长的有八十日，长度有的直达天空；后来秦国终于对内兼并六国，对外抵御四夷，死者多得像乱麻。）韦昭《洞纪》说：《洛书兵铃势》说，彗星出现在野外，尸骨被弃。《春秋演孔图》说，彗星出现，国家的枢机动摇。《演孔图》说，彗星从东方出现，长八丈，天下将更换政权。《春秋文曜钩》说，彗星和孛星充塞街道道路，九州遭到粉碎，平民成为君主。《春秋运斗枢》说，彗星出现后弯曲如旗，王者将讨伐悖逆。《春秋运斗枢》又说，星孛出现，臣下威势增长，兵乱粉碎并灭亡国家。《春秋保干图》说，星孛出现，强臣被罢黜；又说，星孛主兵变。石氏说：彗星出现而变长，名叫白旗，是丧亡之气。应当观察旗帜所指的方向，在它扫过、冲击、破坏之下，必有战争和丧亡，该国灭亡，大人物遭殃；以相互冲犯的关系确定应期，前面的相互冲犯为近期，冲破为中期，后面的相互冲犯为远期，灾祸都不会超过五年、七年、九年，必然应验。石氏说：扫星出现，形状像上方有乌黑、赤红的颜色，这叫作有忧患；黑色的，表示群臣中有盗贼；扫星所在的下方，君主将亡国。石氏说：扫星出现，形状像小树木，长三丈；它的根部有黑色，长二三丈；如果根部出现赤色，停留在四维，这叫作有谋略，当年将发生战争。石氏说：扫星出现，形状像直立的竹子，长二三丈，尾部尖锐而呈白色；这叫作天下有忧患，天子死亡，朝廷没有喜庆，诸侯灭亡。石氏说：扫星出现，形状像直立的竹子，长二三丈，呈赤色，尾部尖锐；这叫作发布紧急命令，战争因此出现，诸侯没有德行。石氏说：扫星出现，诸侯受到诛伐，都在其所属国家承受灾祸，星所指的方向也是如此。石氏说：蓬扫星出现，看见它的地方将有饥荒、战争和失地；四方都有蓬扫星出现，形状像太白，蓬芒长三丈，指向乐地，出现扫星，战争兴起而天下大乱；出现蕖扫星，庄稼将成熟；出现蒲扫星，战争从边境发生，军队作战不能取胜；出现杵扫星，大将起兵反叛，君主凶险；出现竹扫星，主战争。甘氏说：彗星、茀星出现，女主将有掌权者，其根部代表主人。甘氏说：彗扫星是水之精，出现后不超过一年，天下将有水灾并发生饥荒；星所在的星宿，其所属国家灾情尤其严重。甘氏说：彗星在春夏出现，主饥荒；在秋冬出现，主君主亲自率兵，或者发生大丧。又说：冬春出现，灾祸较小；夏秋出现，灾祸重大。甘氏说：彗星的枝条长，主战争和忧患；枝条短，主水灾和饥荒；出现一旬，应期为三个月。京房说：彗星出现，主饥荒和战争，这是臣下失去中和之道的缘故，所以彗星出现以扫除它们。（按韦昭《洞纪》说：汉安帝三年彗星出现，四年勃海鲜卑磨怀反叛，掠夺辽东三县的土地；平原盗贼兴起，攻打官署和长吏；西羌、匈奴侵扰边境，又发生旱灾。）刘向《鸿范传》说：彗星是上天用来除去无道之人、建立有德之人的。〔原文数字、纪年保留：二十六年〕 （按《春秋左氏传》说：昭公二十六年，齐国出现彗星，齐侯派人禳祭。晏子说：“没有好处，只会取得欺罔之名。天道不欺诈，也不会重复发布命令，怎么能禳除呢？”况且上天出现彗星，是用来除去秽恶的。君主没有秽恶的德行，又有什么需要禳除的呢？如果德行污秽，禳祭又能减损什么呢？”齐侯于是停止禳祭。）郗萌说：“彗星短，主饥荒和战争；彗尾向下，主土木工程。它所出现的国家，应当承受这些灾害。”

译《荆州占》说：彗星在昏暗时出现，该国将遭受战争。另一种说法是：必然国家灭亡、军队覆灭，否则也必有君主死亡。（按晏子说：《春秋》记载，景公对晏子说：“我听说彗星出现，星所指向的国家就会遭受灾祸。如今彗星指向我国，我因此悲伤。”晏子说：“君王挖池塘希望更深更广，筑高台希望更高更大，诛杀人如同仇敌；现在又出现彗星，怎么能抵拒呢？”景公于是填平池塘，拆除台榭，减轻赋税，放宽刑罚。三十七日后彗星消失。韦昭《洞纪》说：周贞定王七年彗星出现，八年贞定王去世；周元王二年彗星出现，当年鲁哀公去世。《幽明录》说：晋太元末年，长星出现，孝武帝厌恶它。夜里在华林园饮酒，于是举杯向长星说：“长星，我敬你一杯酒；自古以来，哪有万岁不死的天子呢？”皇帝不久也去世了。）《荆州占》说：彗星出现，必有反叛者，战争大规模发生，该国动乱灭亡。一天不消失，一年之内天下发生大水，该国灾情尤其严重。《荆州占》说：彗星出现，敌国将起兵，得到民众一方将获胜。（按《尉缭子》说：从前楚国将军城父子公子心和齐国人尚未交战时，当天夜里彗星出现，彗柄指向齐国，彗柄所在的一方获胜，不可以攻打。”） 子心说：“彗星为什么冲犯？用彗星来斗争的，周知而列举它。”第二天与齐人交战，大败齐军。《玉历》说：彗星出现，这是天地相互摩擦的征兆；它所分属的地域将遭受战争，必有亡国之祸；如果有君主死亡，期限不超过三年。【按：韦昭《洞纪》说：周赧王十年、十二年、十九年彗星出现，后来秦国夺取了周的土地，这就是彗星应验的结果。】巫咸占说：凡是有彗星出现，都是五星的征象；根据它出现的星宿，来确定五行所属的征象。出现在木宿，是岁星的征象；出现在火宿，是荧惑的征象；出现在土宿，是填星的征象；出现在金宿，是太白的征象；出现在水宿，是辰星的征象。它出现在二十八宿或其中外官之中，改变颜色，扬起光芒，愤怒地与五星相斗。这些都是大兵冲击、国家破亡的灾祸，臣下凌驾君主，下不服上，天下不顺，所以招致这种灾害。仔细按照五色观察它，就能断定国家存亡之事。《海中占》说：凡是彗星有颜色，白色、黑色主男主，赤色、黄色主女主，都是君主；女主则有死亡的灾祸。《河图》说：苍彗主灭不义，是少阳之精，属于司徒一类，主管苍龙七宿的地域；若有起兵反叛或恣意暴虐为害，主君失去春季的政令，就以它出现时的冲犯为应期，这些都主君主败亡，大人灭亡。《春秋纬》说：苍彗是木精，出现并生出芒，主逆乱；阳失去天的常道，就会发生日食，光明消失。这颗星出现后，期限为三年；五侯会攻破天子，或者发生战争。《春秋纬·合诚图》说：苍彗会破坏神明。《河图》说：黑彗主涿州，是太阴之精，主管玄武七宿的地域；若有谋反或恣意暴虐为害，主君失去冬季的政令，期限如上文所说；灾祸应验在天子所属星宿，主诸侯之位灭亡，五伯谋乱。《春秋纬》说：彗星是水精；盗贼兴起，就会使水决江河，期限为二年。它以赤色出现时，将因水灾而亡；所谓水灾，是同类事变发动祸乱，近处四年、远处八年，按其祸害所行之处应验。《河图》说：白彗主斩灭强暴，是少阴之精，属于大司马一类；白色如上文所占，灾祸就会应验。《春秋纬》说：白彗是金精，形如锋刃，长四丈；出现时将军叛逆，期限为二年，战争发生。《春秋合诚图》说：白彗主臣下专权，一说主专权。《河图》说：赤彗主灭五卿，是太阳之精，主管朱鸟七宿的地域；若有谋反或恣意暴虐为害，主君失去夏季的政令，期限如上文所占，均以同类之事命名。《河图》说：赤彗是火精，像火焰闪耀，长七尺；盗贼兴起，强行图谋、恣意暴虐，期限为三年。《春秋合诚图》说：赤彗灭五卿。《河图》说：黄彗主女乱，都是土精，主管斗七星的地域，布列于四方八卦之内，属于司空一类；若有谋反或恣意暴虐为害，期限如上文所占。《春秋纬》说：黄彗如同正面出现【一本作“如重云”】，就主女主伤害妃嫔，有人凭姿色被擢升而居上，夺取后妃之位，期限为一年。彗星在四方出现。《黄帝占》说：彗星出现在东方，诸侯中将有人起而称霸；若有战争和饥荒。【按：韦昭《洞纪》说：汉武帝元狩三年春，东方有星孛，匈奴入侵右北平、定襄，杀掠数千人；后元二年七月，东方有星孛，冬季匈奴入侵朔方，杀掠人民；《吴志》说：嘉禾五年十月，东方出现彗星，都阳贼彭旦等作乱；《晋朝杂事》说：武帝太康二年九月，东方出现彗星，十一月鲜卑磨怀反叛，掠夺辽东三县的土地。】《河图》说：彗星出现在东方，黄河逆流决口，将相更替君主，有人将与天子并治。【按：古《洪范》天文星辰变占说：鲁哀公十三年冬十一月，东方有星孛；此后楚国灭陈国，田氏篡夺齐国，晋国由六卿瓜分。】《易·坤灵图》说：彗星从东方出现，苍色之气发动功事。《春秋纬》说：彗星出现在东方，争夺光明而显现，金代替苍色，都是天子的异常征兆；根据大小不同，各自应验于相应的邦国。《春秋感精符》说：“星孛出现在东方，是阴夺取阳、臣下取代君主的征兆；彼此用兵相灭，以势力相乘，天下发生变易，帝位长久空缺，人人侥幸求进，平民纵横，祸乱未定未息，君主灭亡而乱事兴起，这是阴气发动、争夺光明的异常征兆。”【按：韦昭《洞纪》说：“汉武帝建元六年八月，东方有星孛，长达天门；后来越王余善攻打南越，赵王刘恢出兵攻击他，尚未到达，越人就杀死了余善。”】《春秋运期授》说：“苍帝将亡，大乱，彗星从东方出现。”《春秋保乾图》说：“彗星出现在东方，君臣争夺光明。”《春秋纬》说：“星。”

译星茀出现在东方，将军谋害君主，主战争取代旧主，主治理之事运行于天子之位。巫咸说：彗星出现在东方，它下方将发兵与天子争斗，君主死亡。京房说：星孛出现在东方，骨肉之亲想要篡夺；靠近北方边境的国家进入西方，战争大规模兴起，蛮夷交战延续，东西方百姓受苦；若不救治，就会导致日食，事情已经发展到谋乱之下。荆州占说：彗星出现在东方，将军有谋害君主的事。黄帝占说：彗星出现在北方，将军有谋略，想要取代自己的君主；如果臣下行为不顺，就会导致这种结果。【《洪范天文星辰变占》说：汉武帝建元六年六月，北方有星孛；后来淮南王刘安反叛，被诛杀。】《易坤灵图》说：彗星从北方出现，黑色之气发动功事。《春秋纬》说：彗扫星出现在北方，诸侯起而称霸。郗萌说：彗星出现在北方，长八九丈，名叫勉功；勉功出现，天下将发生更替。石氏说：扫星在北方，形状像鸡；圣人遭受战争，强国发兵，诸侯争权，君主凶险。黄帝占说：彗扫茀出现在西方，天下有战争，夷狄大胜，中原大败。【按：《宋书·天文志》说：晋成帝咸和四年七月，西北有星孛，二十三日消失；十二月郭默杀江州刺史刘胤，荆州刺史陶侃讨伐郭默，第二年将其斩杀；石勒又开始僭越称号。】《易坤灵图》说：彗星从西方出现，白色之气发动功事。《春秋运斗枢》说：彗星出现在西方，像钩子，长可四丈，名叫天搀。《晋书》说：彗星出现在西方，长可二三丈，名叫天枪；它所应验的国家正有土木工程。《洪范天文星辰变占》说：汉宣帝地节元年正月，西方有星孛，距离太白二丈左右；占辞说，太白是大将军，彗孛加临其上，是扫灭的象征。第二年大将军霍光去世，之后第二年霍光家族被夷灭。《荆州占》说：彗星出现在西方，名叫天棓。黄帝占说：彗扫星出现在南方，天下大乱，没有君主，战争和饥荒同时兴起。《易坤灵图》说：彗星从南方出现，赤色之气发动功事。石氏说：彗星出现在东南方，根部像星，末端像彗，长可二三丈至一丈，名叫天枪；它所应验的国家内部将发生乱事，宫中起兵，君王对此忧惧。甘氏说：彗星出现在东南方，形状如茀，长约一丈；它所应验的国家有丧事和内乱。甘氏说：扫星从东方出现并指向东南，东南方国家的大人物死亡；七十日应在君主，五十日应在丞相，四十日应在将军。荆州占说：彗星出现在东南方，长二丈以上，主该国发生内乱。《春秋运斗枢》说：彗星出现在东北方，名叫天棓。石氏说：彗星出现在东北方，根部像星，末端像彗，长可四五尺，或一丈，名叫天搀；它所应验的国家有被戮死的人，大臣和贵人应验此事。甘氏说：扫星出现在东北方，名叫天棓；它所应验的国家君主会被戮杀。石氏说：彗星出现在西北方，根部像星，末端像彗，长可四五尺至一丈，名叫天棓；它所应验的国家大乱，战争大规模兴起；如果是女主，则有忧患；还会有大水，当年百姓饥荒。巫咸说：彗星出现在西北方，像钩子，长可四五丈，名叫天搀；它所应验的国家内部发生混乱。荆州占说：彗扫出现在西北方，根部像星，末端像箒，长三丈以上；其内部发生混乱。【按：《魏志》说：毌丘俭任镇东都督时，每天与扬州刺史文钦友善。正元二年正月，西北方有彗星数十丈，直贯天空，起于吴、楚分野；毌丘俭、文钦以为是对自己的吉祥征兆，于是假传太后诏书，列举大将军司马景王的罪状，传檄各郡国，发动大规模反叛。】石氏说：彗星出现在西南方，根部像星，末端像彗，长可二三丈，名叫扫星；它所应验的国家战争大规模兴起，将相中有人死亡，国家更换政令，君主忧惧。【按：韦昭《洞纪》说：汉景帝二年，西南方有星孛；四月壬午，太后薄氏去世。】石氏说：扫星出现在西南方，根部像星，末端像彗，长三丈以上；该国有土木工程。《春秋纬》说：彗星出现在中央，正对着人的上方【一本作“长四丈”】，名叫天罚；它所应验的国家有丧事。石氏说：彗星出现在中央，正位于人的上方，根部像星，末端像彗星，长可五六尺至一丈，名叫天戈，是天下战争的征兆；君主死亡；它所应验的国家有大丧，人民饥饿死亡。凡五颗彗星出现，通常三年内应验，远则五年、七年、九年。《荆州占》说：彗星出现在中央，正从人上方出现，长三四丈以上；该国内部有丧事。《魏氏图》说：箒星向东而去、向西南指，战争兴起，意在使中原失败；向西而去、向东指，羌胡进入边界，杀人致灾；向南而去、向北指，天下人死去一半；向北而去、向南指，天下洪水淹没城郭，地面堤防崩塌。《魏氏图》说：向东运行而向西指，越地战争大起，出星之国的百姓将排除祸患。《魏氏图》说：向南运行而向西北指，该国大丰收。《孝经内纪》说：彗星向东北运行而向西南指，出星之国中将有大要之事发生乱变。魏氏图说：向西运行而向东指，塞外军队进入该国，战争大规模兴起。魏氏图说：向北运行而向南指，该国国内祸乱大起。

译魏氏图说：向西运行而向东南指，该国国内发生大恶乱事。《孝经雌雄图》说：彗星四方同时出现【按：图中文字形横如十字，四条尾部一同散开】，遍满天下；有见识的人将登高而居，无知的人流离而成为粪土，在山坡耕作。《彗星图》说：蒺藜星出现，天下大旱，五百里内成为赤地，没有草木生长。两颗彗星同时出现，彗星有五个芒角。《孝经雌雄图》说：两颗彗星同时出现，天子一年两次大赦【一说，若向北指，一年两次大赦】。《孝经内记》说：两颗彗星升起，向南指，出星之国将有大血流在道路上。《洛书摘亡辟》说：三颗彗星同时升起，海内男子减少。《春秋元命包》说：四颗彗星同时出现，灭亡六王。《洛书摘亡辟》说：四颗彗星同时出现，灭亡六王。《荆州占》说：四颗彗星同时出现并贯满天空，是君主死亡的征兆。《洛书》说：五颗彗星一同出现，太白进入午位，白虹贯穿能宿，君主减省政事，国家尚可治理。《春秋纬》说：五颗彗星同时出现，圣明君主兴起，就会获得麒麟并授受纪纲。《巫咸》说：五颗彗星同时出现，诸侯称王，天下大乱，四方起兵，诸侯共同谋划，君主死亡；除去旧制、建立新制，扫除凶祸，另立明君，天下大昌；应期近为一百八十日，远为一年。又说：五颗彗星出现在东方，君主将因此获罪；圣人兴起时也如此。《荆州占》说：五颗彗星同时出现，天下战争兴起，君主死亡。《春秋纬》说：彗星有五个芒角，是祸患达到极点的效验和征兆。《春秋考异邮》说：彗星的芒角临近京都，主君因赏罚不能施行、偏听偏任而遭受侵犯。《唐开元占经》第八十八卷 钦定《四库全书》《唐开元占经》第八十九卷 唐代瞿昙悉达撰写 彗星占中 彗星白天出现（一） 《彗星图》说：彗星白天出现，所临之国下面应当有河流与天相应，天地相合。【按：《孙盛晋阳秋》说：惠帝大安元年夏四月，彗星白天出现，但其占验没有发生。】彗星侵犯太阳（二） 《孝经雌雄图》说：彗星在太阳旁边，儿子想杀父亲。又说：四颗彗星位于太阳之中，君主有德，天下欢悦，五谷大丰盛。石氏说：彗星守在太阳旁边，是侯精星；天下大乱，战争大规模兴起，群臣共同谋反，天子死亡，期限不超过三年。《玉历》说：彗星贯穿太阳，臣下杀君主，儿子谋害父亲；贯日之事一旦发生，事情必然应验，期限为一百日，远则一年。彗星侵犯月亮（三） 《河图圣洽符》说：“彗星进入月中，必有军队败亡、将领死亡，国内战争大起，并因火灾而受灾；三年内发生大饥荒。”《洛书》说：“彗星进入月中，必有军队败亡、将领死亡，战事从北方国家兴起。”《海中占》说：“彗星进入月中，战争大规模兴起，有臣下想弑杀君主的人，十二年大饥荒。”《海中占》又说：“彗星进入月中，月亮失去光明，当年不出就亡国；如果月亮重新出现，亡国可以复立。”《河图》说：“彗星的角侵袭月亮，臣下弑杀君主。”【按：《战国策》说：“唐雎对秦王说：‘专诸刺杀王僚，就是彗星袭月。’】甘氏说：“彗星在月亮前端，必有大兵兴起，将军死亡或失去土地，君主不出二年。”《文曜钩》说：“彗星运行而遮蔽月亮，五星拂过而去，战争大规模兴起，必有交战；将领死亡，臣下专权驱逐君主，王者忧惧，期限为三年。”《孝经雌雄图》说：“彗星在月中，臣下将因此获罪，君主之子死亡而令人忧患。”齐伯说：“彗星贯穿月亮，天下有大兵，臣下杀君主；如果女主应验，期限为一年，远则二年。” 彗星侵犯五星（四） 黄帝占说：“彗星出入太白，长可五六丈，金、火