唐开元占经卷四十四

译荆州占说：“填星侵犯鈇锧，超过五日，臣下中有人谋反。”郗萌说：“填星逼近并守住鈇锧，鈇锧将被使用。另一说是将领将有忧患。” 填星侵犯蒭藁，第二。黄帝占说：“填星进入蒭藁之中，主管财宝外出，忧虑臣下在内。” 填星侵犯军井，第三。郗萌说：“填星进入军井，超过三日，该年有大水，国家多有土木工程。” 填星侵犯水府，第四。郗萌说：填星守在水府，天下发生洪水。填星侵犯天庙，第五。黄帝占说：“填星进入天庙，或者守在那里，表示宗庙有事。”另一说是凶险忧患。荆州占说：“填星进入天庙，或者守在那里，有宗庙残毁之事；若不能消除这种事，就会死亡。” 填星侵犯巫咸中外官，第四。填星侵犯土司空。荆州占说：“填星守在土司空，司空将有土徭役之事。” 填星侵犯键闭。郗萌说：“填星侵犯并守在键闭星，大臣会有过失，天子不受尊重。奉事天象的人说，天子不宜出宫下殿。有人把兵器藏在宗庙之中。”按《宋书·天文志》说：“魏齐王正始九年七月癸丑，填星侵犯键闭。第二年车驾前往谒陵，司马懿上奏诛杀曺爽等人，天子露宿野外，这就是其势力失去的征验。” 填星侵犯天渊。荆州占说：“填星守在天渊，海水涌出，江海决堤泛滥，或者有海鱼游出。” 填星侵犯鈇锧。荆州占说：填星侵犯鈇锧，将诛杀诸侯。黄帝占说：填星进入鈇锧，是大臣被诛杀。荆州占又说：填星侵犯并守在鈇锧，战争兴起。填星侵犯天廐。荆州占说：填星进入天廐，超过十天，马厩中的马会发生饮食异常。黄帝占说：填星守在天廐，表示将有灾祸，天子以马匹之事为忧，但不一定就是马匹生病。《唐开元占经》卷四十四。《子部，术数类，占候之属，唐开元占经》。

译钦定《四库全书》。《唐开元占经》卷四十五。唐代瞿昙悉达撰。太白占一。太白星的名称和主掌之一。石氏说：太白星又大又白，所以叫太白。一名殷星，一名大正，一名营星，一名明星，一名观星，一名大衣，一名大威，一名太皡，一名终星，一名大相，一名大嚣，一名爽星，一名太皓，一名序星。上公之神出现在东方时叫明星。荆州占说：出现在东方叫启明。郭璞说：太白在早晨出现在东方叫启明。《尔雅》说：明星称为启明。《诗》说：东有启明，西有长庚。郑▯说：太阳已经落下，把明星称为长庚。荆州占说：太白从东北方出现叫观星，从东方或东南方出现叫明星，从西方出现就是太白。吴龚《天官星占》说：太一位于西方，是白帝之子，象征大将；又名天相、天相、大臣、太皓。石氏说：太白主秋、主西，分属主金；主兵事，在日辰上主庚辛，主杀伐。刑杀失当，就会以太白出现作为惩罚。太白运行失常，是失去秋政的表现，并且会因其所舍而命应国家。甘氏说：太白主大将，主秦、郑。巫咸说：太白主兵革、诛伐和整饬刑法。《五行传》说：太白是西方的金精，在五常中属于义，举动应当合宜；在五事中属于言，号令能够使民众顺从。义有所亏、言语失当、违逆秋令，太白就会发生异常，预示战争和杀伐。班固《天文志》说：违逆秋令，损伤金气，惩罚就表现为太白出现。石氏说：太白掌管兵事，防备奸邪凶恶；禁令不合时宜而不能禁止不祥之事时，它有时出现在东方，有时出现在西方。荆州占说：太白从东方出现，颜色黄色而明亮，主旱；黄色而不明亮，这是通常的颜色。太白从西方出现，高悬而颜色纯白，主旱；若呈青白色，这是它的正常颜色。若改变通常颜色，就按照五色来占断。太白运行的度数。《洪范传》说：太白以元甲子年十一月甲子朔旦冬至夜半甲子时为起点，与日、月、五星一同从牛宿前五度起行，顺行二十八宿，向右运行，一年绕天一周。按历法，太白一周终了共五百八十三日又一千三百四十分日之一千二百二十九奇；九星运行超过一周天二百一十八度又一千二百一十九奇，这样经过二百六十七年而完成一百六十七周。星体平行，太阳每日运行一度，正好一周天。石氏说：太白从东方出现，高出三舍，称为明星，属柔；再高出三舍，称为大嚣，属刚。它从东方出现时，运行九舍，经过一百二十三日而返回；返回后又经过一百二十日，运行九舍而进入，进入后又伏行一百二十三日，运行十二舍，在黄昏从西方出现。高出三舍，称为太白，属柔；再高出三舍，称为大嚣，属刚。它从西方出现时，运行九舍，经过一百二十三日而返回；返回后又经过一百二十日，运行九舍而进入；进入后又伏行二舍，即十五日。早晨从营室出，进入角；从角出，进入毕；从毕出，进入箕；从箕出，进入柳；从柳出，进入营室。它从西方出现时，从营室出、进入角，其余都与从东方出现时的数目相同。甘氏说：太白在摄提格年正月与营室一起在早晨从东方出现；亢、氐从东方出现，经过八年二百二十二日，又与营室一起在早晨从东方出现。太白居左时，通常二百三十日，迟行时二百四十日；居右时顺行二百四十日，快速时二百三十日。从左边经过右边，又经过一百三十日；快速时九十日而出现。从右边经过左边，又经过三十日；快速时十日而出现。从右边趋向左边，又经过三十日；快速时十日而出现。荆州占说：太白通常在东方出现二百三十日而伏没，不见四十六日，名为少罚。太白与岁星分别为雄、雌，从东方、西方出现；高出三舍为太白柔，再高出三舍为太白刚，这是用兵的征象。刚时入地深则吉，浅则凶；柔时入地浅则吉，深则凶。石氏说：太白出现一百二十日才达到极点，达到极点后就退行；未满这些天数便到达极点，是运行极快。东方以辰、巳为极点，西方以申、未为极点。太白在辰、戌时出现，在丑、未时进入，出入必定有风。太白在应当出现的时期出现，该国昌盛。荆州占说：太白出入合乎度数，天下昌盛。石氏说：太白出现就表示出兵，进入就表示军队进入；交战便有胜利，这是用兵的征象，太白如此则吉，反之则凶。荆州占说：太白已经进入而尚未出现，先起兵的国家将破亡，祸患延及一世。石氏说：太白是兵事的征象，运行快而用兵快则吉，迟则凶；运行迟而用兵迟则吉，快则凶。太白运行快，先用兵的一方有利；运行迟，后用兵的一方有利。太白停留久的地方，其地区有利；停留易变的地方，其地区凶。太白出现得高，用兵深入则吉，浅进则凶；出现得低，浅进则吉，深入则凶。荆州占说：太白从西方出现，在酉南就是楚，在酉北就是秦、齐、燕。石氏说：太白从西方出现，在酉出现，秦胜楚；在申出现，楚胜秦。荆州占说：太白从西方出入，该国将攻伐宋而胜韩，韩胜赵，赵胜魏。石氏说：太白伏在外面，有军队就应停止；将要起兵就应停止，国家不要攻战。太白的进退，主掌军队的征候。荆州占说：太白所抵达的国家有凶事。石氏说：太白不出现，不宜出军；若有敌军来挑衅，可以先行动，必能击破敌军、杀死将领，但一定会留下尸体遍野的后患。