唐开元占经卷七十六

译在二月陨落，发生大灾；在秋季三个月陨落，战争兴起；在八月陨落，发生大灾。《左传》说：星星像雨一样陨落，是与雨一同出现。《洪范》说：这是天子衰弱、百姓将离开土地、诸侯兴起称霸，最终国家灭亡的应验。《潜潭巴》说：星星像雨一样陨落，百姓背叛下属，有专门讨伐者归附众人。京房说：君主不仁，伤害胎孕，杀害无辜，岁星就失去度数，星星像雨一样陨落；若不能收敛，就会发生弟弟杀兄长、臣子诛杀君主之事。挽救的方法是：内行慈仁、恭敬、谦让，外施恩惠，不违犯四时；这样岁星就会恢复正常，陨落的星星也会在上方遮覆列宿。又说：君主不能任用贤人，天上就会下星星，这是妖异。《汉书》说：成帝永始二年二月癸未日夜间，过了夜半，星星像雨一样陨落，长度一二丈，连续不断，尚未落地便消失，到鸡鸣时才停止。谷永回答说：日月星辰照临下界，若发生日食、月食或星星陨落这样的异常，无论远近幽隐之处，没有不被看见的。星星附着于天，就像百姓依附于君王；这是君主失道的表现，纲纪废弛，臣民将要背叛离去，所以星星背离天而陨落，用来显示这一征象。《春秋》记载的异常现象中，星星陨落是最大的一类；自鲁庄公己未年以来，至今又出现过两次。臣听说夏、商、周三代所以衰亡，是由于妇人和群小沉溺于酒。《尚书》说：于是听信妇人的话，四方有许多犯罪逃亡的人，就信任他们、任用他们。《诗经》说：赫赫显耀的宗周，被褒姒灭亡；颠覆了它的德行，荒废并沉溺于酒。至于秦朝为什么两代便灭亡，是因为奉养生者过分奢侈，办理丧葬又过分厚重。如今国家兼有这些问题，这是社稷宗庙的大忧患。《天镜》说：星星坠落化为石头，天下将起兵，流血绵延万里。又说：国家有战争和凶祸，星星就坠落化为鸟兽。京房说：天下将灭亡，星星就坠落化为飞虫。又说：年成大饥、大灾，星星就坠落化为粟米和豆子。又说：天下有大规模战争，星星就坠落化为金铁。《天镜》说：天下有水灾，星星就坠落化为水。又说：国家有大饥荒、战争和流血，星星就坠落化为上物。又说：国家君主死亡并有战争，星星就坠落化为草木。又说：战争兴起、君主死亡，星星就坠落化为沙。京房说：星星坠落化为人并开口说话，善恶就如同它所说的话。又说：国家有大灾，星星就坠落化为龙。《河图》说：将要失政而不守法，石头坠落，星星消亡。《援神契》说：星星坠落、石头坠落，大人忧患。京房说：星星坠落化为石头，臣下背叛君主，君主妄行。又说：战争将要发生，妖星陨落化为石头。《天官书》说：星星坠落到地上就是石头。黄河、济水之间，时常有坠星。《左传》说：鲁僖公十六年春季，宋国有五块石头陨落，是陨星。周内史叔兴出使宋国，宋襄公问道：“这是什么祥兆？吉凶在哪里？”叔兴回答说：“今年鲁国将有大灾，明年齐国会有祸乱，您将得到诸侯拥戴，却不能善终。”退朝后他告诉别人说：“君主问错了问题；这是阴阳运行的事情，不是吉凶产生的根源。吉凶由人造成，我是不敢违逆君主，所以才这样回答。”《洪范占》说：第二年齐桓公去世，五个儿子争夺国政；宋公攻伐齐国，称霸后六年被楚国打败，这就是不能善终的应验。《抱朴子外图》说：“陨星是它的精气光耀陨落了，并不是实体陨落。宋国陨落五块石头，并不是星星。俗人看天上只有日月和星星，认为从天上落下来的东西只应是这三种，而日月常在，所以认为坠落的必定是星星。天上有时会下血、下鱼、下灰、下草木、下兵器、下石头、下谷物，这类天降怪异之事无所不有。春秋时期陨落的石头，就是所谓下石头，何必要说是星星呢？也可能是四方高山上的石头飞行而成为怪异，坠落到地面。其妖异太过严重，无法全部记载。”《史记》说：秦始皇三十六年，东郡有坠星落下，落地后成为石头，百姓有人在石头上刻字说：“始皇死而土地分裂。” 始皇询问此事，派御史逐一查问，没有人承认，于是把石头旁边居住的人全部抓来杀死，并焚烧那块石头。《洪范占》说：“这一年始皇去世，三年后秦朝灭亡。”《赵书》说：“石勒在位时，有星陨落在魏郡邺县东北六十里处。起初有黑黄色云气像帷幕，长达数十匹，交错之声如雷；坠地后热气如火，尘土升起直达天空。当时附近有私自锄地的人，都被震倒；尘土停止后前去查看，泥土仍然带热，寻找后发现一块石头，方一尺，青色而轻，敲击时声音像磬。不久，石勒死亡，石虎杀死他的儿子而自立。” 《唐开元占经》第七十六卷。

译钦定《四库全书》。《唐开元占经》第七十七卷。唐代瞿昙悉达撰写。客星占第一。瑞星。宋均说：景星大而中空。孟康说：景星是赤色方气与青色方气相连，赤色方气中有两颗黄星，青色方气中有一颗黄星，三颗星合起来就是景星【考察《蜀志》说：后主景耀元年，史官报告有星出现，于是大赦天下，并改年号为景耀】。《天官书》说：天晴时出现景星。景星是德星，形状没有固定规律，常在有道之国出现。《瑞应图》说：景星是大星，形状像半月，产生于晦日、朔日，帮助月亮发光；有德的君王不偏私时就会出现。又说：德行施及幽隐之处，景星就会出现。又说：景星是星的精气，光芒随着月亮出现，从西方出现；有德的君王不偏私，使贤者任职在位，景星就会出现，辅助月亮发光。班固《天文志》说：天晴时出现景星【占验六十日内天气晴朗，精气明盛】。《河图》说：黄帝治理天下时，景星出现在北斗。 《尚书中候·握河纪》说：尧即位前一年，景星出现在翼宿，凤凰停在朝廷【郑玄注说：景，是大、明的意思；翼，是朱鸟宿】。又说：帝王执守德行而恭敬，聪明而周密，心思清静，在朝廷处理事务合宜，仁德推行而符合天意，次序转移，精气调和天地，祥瑞通达，五行相互感化；景星出现在摄提。《含文嘉》说：君王使长幼尊卑各得其序，各自处于正位，房宿、心宿就有德星来应验。《合诚图》说：天子的精气光耀充盛并致力于德行，景星就会显现【宋均说：“坟”是盛大的意思，“窥”与“见”相同】。《稽命征》说：君王制定礼仪、创作音乐，得到上天之心，景星就会出现。《感精符》说：君王的德行向上感通皇天，景星就会出现。《孔演图》说：天子任用贤人，景星就会在天上显示。《春秋纬》说：《周图变书》称，赤雀所衔的文书，在丰地宫殿交给文王【此处缺文】；天子的精气光耀招致神明，任用有治理才能的人【此处缺文】；有向着天心、顺应天意、致力于德行的行为，景星就会出现，鸾凤降临。《元命包》说：仁义兴盛，贤能俊杰显明，神灵符瑞感应而出现，景星守在参宿。《感精符》说：尧在位时，气运充盛，上感皇天，所以景星出现。《孝经内事》说：天子施行孝德，景星就会出现。《援神契》说：君王的德行达到上天，景星就会出现。《白虎通》说：景星是大星；有时月亮不出现，景星却常常出现，可以借它在夜间劳作，对人有所补益。《帝王世纪》说：舜在位时，景星出现在房宿。《坤灵图》说：至高德行开始萌发时，黄色景星在北斗附近求索，必定在戊、己日出现；它的光没有锋芒，运行长久而没有武事，军队行动也没有人敢抵抗。《含文嘉》说：宫室礼制合宜，虚宿、危宿就有德星来应。《含文嘉》又说：依礼居处，德星就应在虚宿、危宿。《稽命征》说：礼制合宜，虚宿、危宿就有德星出现。《含文嘉》说：宫室礼制合宜，营室就有德星来应。又说：依礼居处，德星就应在舆鬼。又说：天子庄严肃穆，诸侯恭敬盛大，少微就有德星。又说：丧葬礼制依时举行，三台就平正，有德星在其间出入。又说：天子举行祫祭、禘祭，巡行天下有一定制度，考核功绩、责求实效，内外制度各得其宜，四方事务没有积压阻滞，上下沟通，于是山泽产生灵龟、宝石、麒麟来到，苑囿中的六畜繁殖众多，天苑有德星来应【考察：申颖《秦书》说，苻坚建元六年四月，天苑有大星，颜色非常白，占者认为这是太平的祥兆，于是在宫殿左边设置望气台；冬十一月平定燕国，擒获慕容暐】。《含文嘉》说：天子举行飨礼、射礼、饮酒礼而合乎礼制，称为大德；天苑左右两角都有大德星应验。《海中占》说：德星守在建星，君臣都明智，天下更加太平，五谷更加兴盛。宋均说：含誉瑞星的光耀像彗星。 《援神契》说：有喜事就出现含誉。射。客星的名称和形状，这是第二种情形。黄帝说：“客星有周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，共五种，都是客星。它们运行到各个列宿，分别对应十二国分野；依据它所临的国家和所守的星宿，可以占验吉凶。”又说：“客星大而呈黄色，光辉灿烂，名叫周伯。出现时，该国将起兵；如果有灾患，天下将大饥荒，百姓流亡，离开乡土。”又说：“客星明亮、巨大而纯白，名叫老子。它出现的国家将有饥荒、凶祸、善事、恶事、喜事或怒事；若经常出现，战争将大规模发生，君主有忧患；有德的君王以赦免来消除过失，灾祸便会消退。”又说：“客星形状像粉絮，轻轻飘动，名叫王蓬絮。出现时，该国将起兵；如果有灾患，将有白衣人聚会，该国饥荒而灭亡。”《荆州占》说：“王蓬絮星呈青色而闪烁，所出现的国家风雨不合时节，焦枯干旱，万物不生，五谷不成熟，蝗灾众多。”黄帝说：“客星出现而且很大，颜色黄白，远看上面有芒角，名叫国皇。出现时将大规模起兵，国家多有变故；如果有水灾、饥荒，君主厌恶它，百姓多疾病。”又说：“客星呈白色而大，形状像被风吹动摇摆，名叫温星，常在四方出现。出现在东南方，天下有战争，将军出现在野外；出现在东北方，有千里之内的突然战争；出现在西北方也一样；出现在西南方，该国兵灾、水灾、饥荒同时发生。” 石氏说：“温星出现在东南方，代表大将军；服屈而不能发作之事出现在东北方，尸骸暴露三千里；出现在西方也一样。”黄帝说：“客星出现在某一分野，如果停留不去，就根据它的颜色占验吉凶。星大，事情大；星小，事情小。星色黄，表示得到土地；色白，表示有灾患；色青，表示有忧患；色黑，表示有死亡；色赤，表示有战争；都根据五色来占验，事情都不会超过三年。”巫咸说：“客星进入列宿的中官、外官，要依据它所属的分野、星宿和官名来判断事情；它所到之处，表示相关谋划；它下面的国家都承受其祸患；以它所守的星宿来确定应期，以五气相互克制的关系来确定它所代表的使者。” 客星侵犯月亮，这是第三种情形。《河图》说：“太阳、月亮和大星在白天同时出现，这叫争明，大国衰弱，小国强盛。”《河图》又说：“大客星流入月中，月亮失去光明，将有与君主一起并兵而死之事。” 又说：“客星进入月中并冲破、触犯月亮，臣子将弑杀君主，宫内发生动乱。”《洛书》说：“客星进入月中，有破军之事。”又说：“大星进入月中，臣子将弑杀君主。”又说：“大星进入月中，月亮没有光，该国将两次遭到攻伐而灭亡。”另一说：“该国将灭亡，四方夷族前来侵犯。又说：客星停留在月中，三年内不会离去，君主死亡；若君主不死，国家就有灾祸。又说：星星出现在月中，当年内不会离去，君主忧患。又说：月亮尚未过中天，太阳和星星进入其中，东方有贼人掌权，文官兴盛，武官灭亡；月亮过中天后星星进入其中，西方有贼人掌权，武官兴盛，文官灭亡。又说：其他星进入月中，战争将起，其他国家有人前来投降。高宗说：星星进入月中，将有大规模战争。《海中占》说：星星进入月中，该国似乎有忧患；另一说是三年内不会离去，臣子胜过君主。京氏说：星星进入月中，臣子将以贼害君主，夺取君主的家国。又说：月中有星，天下有盗贼；星星越多，盗贼越多。又说：星星进入月中，大臣谋划攻伐君主，君主的命令无法施行。《荆州占》说：星星进入月亮，该国有灾患。又说：星星进入月中，有破军杀将之事；大客星进入月中，月亮没有光，该国灭亡，四方夷族前来侵犯，期限为五月或十月。又说：客星贯穿月亮，该国内部发生动乱，大臣死亡。《洛书》说：星星在月亮右角，秦氏、丁氏在西宫中作奸；又说：星星在月亮左角，窦氏、宋氏在东宫中作奸；