唐开元占经卷七十五

译流星侵犯狼星，这是第二十七种情形。黄帝说：“流星抵触破狼星，秦国将有灾祸；先起兵的一方灭亡，期限为一年，远则二年。”石氏说：“流星抵触狼星，该国将大规模起兵，大将有远行千里的事，将军中有人死亡。” 流星侵犯弧星，这是第二十八种情形。齐伯说：“流星进入弧星，天下将起兵，诸侯互相攻伐，弓弩、战车和骑兵都将出动。另一说是弓矢价格上涨，秦国承担兵事，期限内不会出兵，近则一百八十日，远则一年。”司马彪《天文志》说：光武帝建武十一年十二月己亥日，大流星像瓦罐一样，从柳宿西南方经过，进入弧宿后将要消失，分成一千多颗，像遗落的火星。不一会儿发出声音，隐隐如雷。柳宿代表周，弧宿代表秦、蜀。大流星从柳宿出来进入弧宿，象征大使从周地进入蜀地。当时光武帝派大司马吴汉率领南阳三万人，乘船逆江而上攻打蜀地；成帝公孙述又命将军成等平定武都郡。建武十二年二月，吴汉又攻打公孙述，大司马谢丰斩首五千多人。十一月丁丑日，汉军防守将领高午刺杀公孙述，刺穿其胸膛；当夜公孙述死去。第二天，汉军进入蜀城屠杀，诛杀公孙述的大将公孙晃等人，杀死数万人，又灭绝公孙述的妻子、儿女和宗族一万多人。流星侵犯老人星，这是第二十九种情形。《荆州占》说：使星出入老人星，老人会有疾病和忧患。《海中占》说：流星抵触老人星，天下疾病增多，老人不得安宁。另一说是：大规模战争将发生，老人将被迫出行。老星侵犯天稷，这是第三十种情形。玄防说：“流星进入天稷，五谷散失，出产的谷物不能成熟，天下饥荒，百姓流亡，离开自己的乡土。” 流星侵犯甘氏所说的中官，这是第二种情形。流星侵犯天理，这是第一种情形。《荆州占》说：流星进入天理，象征贵人的牢狱，太仆或著名臣子中将有人被拘系。青色表示忧患，赤色表示将因金兵而被杀，黄色、白色表示无故，黑色表示凶兆。流星从北斗魁中出来，表示释放被拘系的囚犯；这就是天理的含义。流星侵犯咸池，这是第二种情形。黄帝说：“流星从咸池出来，所经过的中星之地将起兵。”石氏说：“流星进入咸池，将有大水。”郗萌说：“使星停留在咸池，将有防备之事。” 流星侵犯甘氏所说的外官，这是第三种情形。流星侵犯哭星，这是第一种情形。黄帝说：流星出入哭星，将发生哭泣之事。流星侵犯水府，这是第二种情形。郗萌说：“有大流星呈赤黄色，从水府出来，所经过的城邑将大旱。”郗萌说：“有大流星呈青色，从水府出来，所经过的城邑将发大水。” 流星侵犯巫咸所说的中外官，这是第四种情形。流星侵犯长垣，这是第一种情形。帝览嬉说：“流星进入长垣之中，匈奴将起兵侵扰中原，君主将有忧患。”《荆州占》说：“使星进入长垣，匈奴将起兵。” 流星侵犯天渊，这是第二种情形。郗萌说：“大流星呈青黑色，从天渊出来，所经过的城邑将发大水。大流星呈赤黄色，从天渊出来，所经过的城邑将大旱。” 流星侵犯天厩，这是第三种情形。陈卓说：“使星出入天厩，天下将有惊动之事。” 《唐开元占经》第七十五卷。

译钦定《四库全书》。《唐开元占经》第七十六卷。唐代瞿昙悉达撰写。杂星占。星星在白天出现，这是第一种情形。甘氏说：星星与太阳同时出现，称为“女嫁”。星星与太阳争光，表示武事将衰弱，文事将强盛；女子将成为主导并昌盛，在城邑中表示防备，在野外表示战争。辨终备说：星星在白天出现，彩虹也不隐没，臣民将生于海上，常规失常；君主沉溺女色和酒，失去职守而外出游乐。甘氏说：明星夺去太阳的光芒，天下将有人建立王国。《吕氏春秋》说：武王战胜殷朝后，带着两个俘虏询问他们说：“你们的国家有妖异吗？”两个俘虏回答说：“国家有妖异，星星在白天出现。”甘氏说：星星无缘无故常在白天出现，名为“女”，君王三年内不会出行；将有大水浩荡，或者有女王即位。京氏说：白天出现星星，臣下有奸邪之心，君主不明，臣下纵横而擅自修撰。 《孝经雌雄图》说：一颗星在白天出现，君子将失国失道，进入边境后成为俘虏。《魏氏图》说：一颗星在白天出现，君子将失去国家和世业，必将失败并死亡。《雌雄图》说：两颗星在白天出现，皇后失去权势，将因刑罚而死；另一说是公卿灭亡，刑罚失去法度，被羌、狄所杀。又说：有白衣人询问欺诈之事，宫中会有诈伪。《魏氏图》说：三颗星在白天出现，君主有亡国之忧，羌人将进入边界，想要成为天子；另一说是臣下有忧患，世系将断绝。又说：参宿与辰宿同时出现，天下将有战争，两个国家相互攻伐，血流成河。《孝经内记》说：三颗星位于太阳上下，外来之人想要杀人，后宫中有奸邪。又说：三颗星位于太阳左右，臣下想杀君主，并与将军同心合谋。《雌雄图》说：三颗星在白天出现，臣下有大忧患，公卿将被夷狄的贼人害死。又说：四颗星和五颗星在白天出现，王侯将被外地人杀死；另一说是君主的弟弟有死亡之忧。《内记》说：四颗星位于太阳上下，王侯有想要攻伐国政的忧患。《魏氏图》说：北斗在白天出现，君主将死亡，后嗣断绝。恒星不出现，这是第二种情形。杨泉《物理论》说：凡是没有名称的星，有时出现、有时不出现；只有二十八宿的度数有常规，所以称为恒星。《左氏传》说：鲁庄公七年四月辛卯日夜间，恒星不见【恒，就是常的意思，指通常出现的星星。辛卯日为四月五日夜间，当时月光尚未微弱，大概没有云，太阳的光并未因天黑而消失】；夜半星星像雨一样陨落【如，就是像的意思。半夜才有云，星星落下，仿佛下雨，数量很多。这些都是记载的异常现象。太阳的光没有隐没，恒星却不见了。传文说“夜中”，是因为使用水漏计时】。传说：恒星不见，是夜间明亮；星星像雨一样陨落，是与雨一同出现【偕，就是一同的意思】。《谷梁传》说：常星代表在位者，属于君主一类；不见，是没有君主的象征。《公羊传》说：恒星排列在四方，为天下提供光明，象征诸侯；不见，象征诸侯背叛，不辅佐天王奉行法度。《春秋纬》说：恒星不见，说明周代制度断绝；众星的光辉陨乱，北斗运转。《枢》说：苍帝运行失常，列星就会熄灭。《雒罪级》说：恒星不见，主宰者严明的法度消亡。《佐期》说：列星不见，精气没有光耀，天子失政，诸侯横暴。董仲舒说：常星就是二十八宿，象征君主；众星则象征万民。列宿不见，象征诸侯叛变。许慎说：众星象征庶民；若与列宿一同消失，象征中原覆灭。郑玄说：恒星指列宿，维持天子的正道。不见，表示诸侯违背天子的礼义法度；同时夜间明亮，象征诸侯显然将要强大。《河图舍占篇》说：将要失政、不守法度，星就会消亡。《尚书中候准谶哲》说：煌煌的光明消灭【此处缺文】，失去权柄，流离颠顿而被斩，恒星也会消灭。星星相斗的占验，这是第三种情形。《吕氏春秋》说：极度混乱的时代，会有星星相斗。班固《天文志》说：辰星与其他星相遇并相斗，天下大乱。众星摇动，这是第四种情形。《洪范》天文星变占说：汉武帝元光年间，天上的星星全都摇动。皇帝询问候星官，候星官回答说：“星星摇动，是百姓劳苦。”后来汉朝征伐四方夷族，百姓因战争而劳苦。星星陨落的占验，这是第五种情形。《京房易传》说：星星是阴精，是五行的形体；它的实体在下，精气和光耀在天上，百官的根本各自依循其本源。星星飞行而反向运行，万民不得安宁。大星陨落，表示阳气失去位置，是灾害萌发的征兆。挽救的方法是君主应悔过、恢复政道，克制自己、责备自身，减少徭役，安定国家、封赏诸侯，把使百姓安宁放在首位，这样星宿就会恢复正常。《洪范传》说：星星代表在位者，属于君主一类。星星陨落得多，是它们坠落而失去位置。到了夜半才陨落，是说不能完成其本来的性命，中途失败。另一说是象征它们叛乱；到了夜半才反转，是说应当以中和之道使其恢复。天象变化是用来告诫人的：应当防止邪恶、远离过错；卑微者陨落，是为了有所防备，将以此使人安定。《班固天文志》说：夜半星星陨落，是针对中原而言。《盐铁论》说：常星如同公卿，众星如同万民。列星运行端正，众星就整齐；常星紊乱，众星就坠落。《感精符》说：天下没有法度，不能相互治理，祸患同时出现，四方夷族作乱，星星就会全部失去正常位置；异姓兴起，贪婪奢侈的强国互相兼并，百姓流亡到别的国家，这是王者失去掌握、诸侯兴起称霸的异象。董仲舒说：星星陨落，是君主过于强盛、臣下坠落的象征。应当减省刑罚，不再加重罪责，让贤臣来挽救局势。《洛书》说：众星陨落而不发出言语，侯伯将讨伐君王。《天镜》说：国家更换君主，星星就坠落；国家有大凶，君主死亡，众星就坠落。董仲舒说：众星坠落，是百姓失去安身之所。《荆州占》说：星星坠落所对应的下方有战场，天下混乱，期限为三年。《推度灾》说：流星坠落的地方，下面有战争；列宿坠落，家国灭亡；众星坠落，万民死亡。《运期授》说：黄帝灭亡时，黄星坠落。《文曜钩》说：镇星坠落，海水泛滥。《考异邮》说：黄星奔驰，海水腾跃。《运斗枢》说：黄星坠落，海水倾覆。《淮南子》说：流星坠落，渤海决口【许慎说：奔星就是流星】。《天官书》说：宋襄公在位时，星星像雨一样陨落【杜预《春秋》说：“如”就是“像”，星星坠落而且如同下雨】。太子受到伤害，诸侯凭武力行事，五霸相继兴起，轮流成为百姓的主人。从此以后，众多暴君欺凌少数弱者，大国兼并小国，逐渐形成战国局面。京房说：星星在春季三个月陨落，年成凶歉，庄稼不能成熟；