皇朝通志卷十一

译谐声文字之祖，又何尝不是象形文字之祖呢？此外如蒙古旧语、天竺梵音，以及西番译语、回部准部方言，无不一并收纳，登载于典籍之中。查考《钦定西域同文志》《同文韵统》《三合清文鉴》《五译合璧集要》等书，就好比百川归海、众水朝宗；又如群星运行于天，环绕北极星一般。臣等谨将国书列于开篇，其次列清篆，用以彰显本朝制作文字的盛况。其中蒙古文、西番文、回部准部文，也依次登载。其余如边塞别部、海岛藩国的文字，其语言不够典雅规范，与考订印证无关，一律略去不载。

国书

太祖初年命额尔德尼巴克什会同噶盖扎尔固齐，用【蒙古字】创立满文。

臣等谨按：这是创立满文之始，所说的□□□□□【无圈点档案】就是这个。这确实是万世臣民所应当遵守的。

太宗命达海巴克什等人翻译书籍，库尔禅等人记录政事，谕令达海增加圈点。

臣等谨按：这就是如今所遵行使用的国书。比如□□□的□字，就是加点的开始；□□□的□字，就是加圈的开始。大概十二字头，都是以三字或二字连缀成句，从而加上圈点的。这样一来，□【雨】不至于混同于□【奴仆】，□【户口之户】不至于混同于□【泥土之土】，□【鱼刺】不至于混同于□【男子】，诸如此类，清清楚楚。于是文字没有遗漏的读音，读音没有遗漏的文字，用于文字流通，确实是明晰无误的。

阿额伊鄂乌谔　□□□□□□

臣等谨按：十二字头实在是国书生生不息的根本，而第一字头又是其余十一字头的根本，到这六个字，则更是第一字头的根本。阿【读如六麻韵】、额【平声读】、伊、怡、宜、义【义字平声读】、鄂【平声读】、乌、伍、武、务、渥【伍字以下都平声读】、鄂【平声读】，阴阳开合，向上根本于律元，以下合音切韵的各种方法，详见《七音略》，其余以此类推。

爱　额依　伊依　□　□　□

臣等谨按：这是第二字头，就着第一字头加一个□字，成音如阿字加依字呼成爱字，其余以此类推。

阿哷　额哷　伊哷　□　□　□

臣等谨按：这是第三字头，就着第一字头加一个□字，应当以哷字带音，其余以此类推。

安　恩　音　□　□　□

臣等谨按：这是第四字头，就着第一字头加一个□字，成音如阿字加安字，成安字，其余以此类推。

昂　鞥　英　□　□　□

臣等谨按：这是第五字头，就着第一字头加一个□字，成音如阿字加昂字，成昂字，其余以此类推。

阿克　额克　伊克　□　□　□

臣等谨按：这是第六字头，就着第一字头加一个□字，其音属阴声的，就加一个□字，以克字带音，其余以此类推。

阿斯　额斯　伊斯　□　□　□

臣等谨按：这是第七字头，就着第一字头加一个□字，以斯字带音，其余以此类推。

阿特　额特　伊特　□　□　□

臣等谨按：这是第八字头，就着第一字头加一个□字，以特字带音，其余以此类推。

阿补　额补　伊补　□　□　□

臣等谨按：这是第九字头，就着第一字头加一个□字，以补字带音，其余以此类推。

敖　欧　优　□　□　□

臣等谨按：这是第十字头，就着第一字头加一个□字，成音如阿字加傲字，成敖字，其余以此类推。

阿勒　额勒　伊勒　□　□　□

臣等谨按：这是第十一字头，就着第一字头加一个□字，

译以勒字带音。有一向用"尔"字对音的，仍旧通用"尔"字，其余以此类推。

阿穆　额穆　伊穆　□　□　□

臣等谨按：这是第十二字头，就着第一字头加一个□字，以"穆"字带音，有应当读作第四字头之音的，仍照第四字头对音，其余以此类推。

十二字头正字之外增添的外字

臣等谨按：增添外字是用来补足十二字头未曾完备之处的，比如□□□□□□之类，是外单字；比如□□之类，是外联字。

两字连写切成一字

臣等谨按：切音的清字，用一个汉字对音的，比如□字对聂字，□字对年字之类；那些一个字不能切当的，就用两个汉字对音，比如□字对尼雅二字，□字对费扬二字之类。

太祖想用【蒙古字】制成国语颁行国中，命额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐酌定此事。两人推辞说："蒙古文字臣等学习并了解，相传已久，不能更改重制了。"太祖告诉他们说："汉人读汉文，凡是学过汉字与没学过汉字的人都能懂得；蒙古人读蒙古文，即使没学过【蒙古字】的人也都能懂得。如今我国的语言，一定要译成蒙古语来读，那么没学过蒙古语的人就不能懂了。为什么把用我国语言制字看作困难，反而把学习别国的语言看作容易呢？"

额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐一同回答说："用我国语言制字最好，只是更改制作的方法，臣等还不明白，所以感到为难。"

太祖于是告诉他们说："阿字下面合一个麻字，不就是阿麻吗？额字下面合一个墨字，不就是额墨吗？我已经把这些都筹划清楚了，你们试着写写看。为什么说难呢？"

额尔德尼巴克什于是与噶盖扎尔固齐遵照旨意，将【蒙古字】加以编排、连写，制成语言，创立了满文，颁行通用。满文的传布从此开始。如今所用满文中数字连成一字的，都是额尔德尼巴克什与噶盖扎尔固齐拟定制作的，奉太祖钦定，让国人学习使用的。

臣等谨按：满文制字之法，以十二字头为极为重要的纲纽，由此而有外字，又由此而有切音。单字切音，双字最为简易。要之操持极简约之法以驾驭极繁多的内容，关键要以联字这一法则为准绳。如今恭敬地追溯太祖"阿麻额墨"的教诲，已经揭示了联字的大概法则，当时奉旨编纂，逐渐详加完善，比如□字在联字之内写作□，□字在联字之内写作□，□字在联字之内写作□之类，这是联字变体在字首的情况；比如□字，在联字之内，若在字首则变体作□，在字中则变体作□，在字末则变体作□之类，这是联字变体分上中下的情况，以下各字都依此类推。又如第二字头的□字，在联字之内则改作□之类，这是字体全部改变的情况，以下各字头都依此类推。参伍错综，反复斟酌变化，而规矩谨严，丝毫不差。联字之法因此而大为完备。至于结体的分合、用笔的先后，比如【字的牙】□【字的圈】□【字的点】□【字的尾】之类，都心手了然，纤细之处也必定加以计较，上自祝版，内廷宫殿门榜，以及各衙门的章奏，必定以□□【楷书】为主，这就尤其与"心正笔正"的宗旨相吻合了。

命令分辨满文的语气

臣等谨按：满文逐字推演，探求实际意义，解证其中虚神所在，往往有汉文所不能疏通的地方，用满文来印证就能脉络分明、神理毕现，这尤其体现在助语虚字轻重的区别上。比

译如□□□三个字，上面用□字则下面用□字，上面用□字则下面用□字，上面用□字则下面用□字等，以韵相承接，这是表示未然的语气。□□□□□□六个字，上面用□字则下面用□字，上面用□字则下面用□字，上□下□，上□下□，上□下□等，也是以韵相承接，这是表示已然的语气。又比如同一个□字，上面用□字就是命令词，上面用□字就是被动词；同一个□字，上面用□字就是"可"字之意，上面用□字就是"为"字之意，这是语气因承接呼应而有差异的情况。又比如□字上面必用□字，□字下面必用□字，□□□字上面必用□字，□字上面必用□字之类，这是语气因承接呼应而完整的情况。此外如□□□□等字，又有单用、联用的区分，以及是否提写的差别。像这类情况，不能一一列举，丝丝相连、绳绳相贯，实在是精细入微的。

康熙八年，圣祖谕：达海巴克什精通满汉文字，在满文上加添圈点，使字义得以分明。又参照汉字增造字样，如今大家仍受益于此。

十二年，圣祖特别谕示傅达礼说："满汉文义，照字面翻译就能通用的情况很多。后辈子弟渐渐会出现差错谬误。你担任翰林院掌院，可以把满语对照汉文字汇加以阐明，某字应当如何使用，某字应当在什么地方使用，编集成一部书，使它有益于后学之人。这部书不必太急于求成，应当详加审慎地编纂，务必期望能够永远流传。"这部书经过周详的斟酌，二十多年后才最终脱稿刊行，就是如今的《清文鉴》。

臣等谨按：满文字画的辨析极为细微，制成国语，其中有可以相通的，有不可以相通的，不容有丝毫混淆。如同中之异的情形，比如同样一个寿字，而□【福寿之寿】与□【寿数之寿】不同；同样一个恩字，而□【恩泽之恩】与□【施恩之恩】不同；同样一个气字，而□【人生之气】与□【气血之气】不同；同样一个火字，而□【无焰之火】与□【水火之火】不同。此外如□【颜色之色】不同于□【彩色之色】，□【是非之是】不同于□【是之也】，就更不必说了。至于异中之同的情形，比如□字为南，也可以解作前字；□字为北，也可以解作后字；□字为东，也可以解作上字；□字为西，也可以解作下字。此外比如□【甲子之甲，又解作青色之青】、□【甲乙之乙，又解作浅绿色】，以下十干与五方之色也都是如此；□【子时之子，又解作鼠】、□【丑时之丑，又解作牛】，以下十二支与十二生肖也都是如此，就更不必说了。所以语义不得不加以区分的，比如□【父】之与□【也可解作父】，□【母】之与□【也可解作母】，□【利益之利】之与□【元亨利贞之利】，□【造次】之与□【缓急】之类，就是这样。语义不妨相合的，比如□字既是方位又可以是面貌；□字既是视看又可以是火；□字既是智慧又可以是精能之精、贤才之贤；□字既是义理又可以是行次之行、部院之部，就是这样。实字可以虚用的，比如□【诚】、□【理】之类，就是这样。虚字可以实用的，比如□字是疑问之词，又解作兄弟之弟；□字是使令之词，又解作车辕横木之类，就是这样。虚字意思相近而不可不辨的，比如□之与□，□之与□，□之与□，□□之类，就是这样。实字意思相近而不可不辨的，比如□【初】之与□【作事之始】，□【节省之节】之与□【奢俭之俭】，□□【不和】之与□□【不睦】，□【清】之与□【明】，□【约】

译之与□【简】之类，就是这样。至于语义解释精细微妙、意蕴深奥玄妙之处，又有触类旁通、越研究越有新发现的情形。就比如五经之名，都是对音而来，如今改为□【易】□【书】□【诗】□【春秋】□【礼记】，对照各经的本义，确实是恰切不移的。其余《清文鉴》中续入新定《国语》五千余句，依此类推，都能做到恰当准确。我皇上因承列祖创制之基业，垂示久远，敬奉祖宗，日益昭示大备之功。国书的制作，岂不正如高悬日月而运行不息吗？

清语改音不改字

臣等谨按：运笔贵在清晰，语音贵在响亮清朗。这些翻切的字，缓读本来有两个音，急读就合成一个字了。

国书成语的读法，比如□□□□□□六个字，在联字清语之中从来没有用在句子中间的，间或有读作阿字的，都是□字；读作额字的，都是□字；读作伊字的，都是□字；读作鄂字的，都是□字；读作乌字的，都是□字。又比如□□□字头下用□字，读作呢；□□□字头下用□字，在别的字头下用□字，仍旧作衣字之类。□□□字头下联用□□字，都作啊；□□字都作窝；□□□字都作乌；□字作哦；□字作伊之类。联语清语之内遇到□□字，都作傲；□□字都作哈；□□字都作豁之类。又比如□【众兄】的□字，读作匝；□等的□字，读作则。叠字句内比如□【并】读作萨匝；□【金钱】读作塞则之类。以上这些字单独使用时保持本音，联字时就必须改读，这样才能使应对措辞曲折如意，这又是善于学习的人所应当加以究心的地方。

乾隆三十七年，命定清汉对音字式。

臣等谨按：满汉文义，凡是句子字句相对、上下承接呼应的方法，绝不可能完全相同，所以要用翻译来沟通它们。至于对音无实际意义可寻的情况，正如圣谕所说：汉文的"天"字，用国书合音字对，应当读作"梯烟"，绝不能援引牵强的解释来强立意义。历来因为字义有优劣，而勉强分出高下轻重，比如《金史》把乌珠写作兀朮，把贝勒写作勃极烈，或者写作孛堇，又比如同一个蒙古人名，对受封世爵的人就写作罗卜藏，对涉及讼案的人就写作罗卜赃，这实在是与蒙古语鄂博对音有关，却硬把鄂字解作嵯峨之峨，博字解作较祭之軷，都是强作解说，最终求其义而不可得，于是连它的音也一并失去了。所以向来对音字式讹误相沿，我皇上特命依照国书十二字头，酌定对音，从一个字到数个字不等，以备行文使用，酌情用于对译之法，更加归于简易。臣等谨略述其大概，用以昭示法度所在。

皇朝通志卷十一

皇朝通志卷十二

六书略二

清篆

乾隆十三年谕：我朝国书音韵，合乎元声体制，本于圣人所作，分合繁简，都协于自然之理。只是篆体虽然早已有之，却还不够详备，宝玺印章还在使用本字。朕在稽考古制的闲暇之时，指授臣工，为各种字体书写篆文。儒臣广泛搜求典籍，援引古法，制成三十二类。并且请求把朕所作的《盛京赋》缮写成清汉篆文，既能推广国书，又能传扬古篆，足以昭示后世。特准所请，即命傅恒、汪由敦充任总裁官，阿克敦、蒋溥充任副总裁官，谨慎挑选校对缮写人员，迅速完成此事。

臣等谨按：清字篆文传自太宗文皇帝之时，这说明清篆本来就与国书前后相继而出，只是因为各种字体尚未完备，传习还不广泛。我皇上追本溯源于圣人所作，制定三十二种字体，命人缮