皇朝通志卷三十四
军，属东京道。金为渖州显德军，属东京路。元为沈阳路，属辽阳等处行中书省。明初为沈阳卫，属辽东都指挥使司。太祖高皇帝天命六年，抚有全辽之地。十年，建都于此。太宗文皇帝天聪五年，因旧城增拓之，周九里有奇，为门八：南之东曰德盛门，南之西曰天佑门，北之东曰福胜门，北之西曰地载门，东之南曰抚近门，东之北曰内治门，西之南曰怀远门，西之北曰外攘门。尊曰盛京，遂营建宫殿，并置内合六部、都察院、理藩院等衙门，而京都之制大备。顺治元年，定都京师，以盛京为留都，置安班章京统领八旗驻防禁旅。十四年，设奉天府，置府尹分领州县，又仍设户、礼、兵、刑、工五部侍郎以下及内务府各官。后改安班章京为将军。康熙十九年，增筑盛京城外垣，周三十二里有奇。嗣后娄加修整。盛京宫殿之制，崇德元年始建大政殿，太宗文皇帝视朝听政之处也。殿制八隅，左右列署十，为诸王大臣议政之所。顺治元年，定都京师，令盛京城文武各官遇朝期行朝礼如制。大内宫阙在大政殿之西，正门曰大清门，旁有东西二角门。正殿曰崇政殿，旧名笃恭殿，有左右二翊门。殿前东为飞龙阁，西为翔凤阁。殿之后为凤凰楼，楼之后为清宁宫。宫之东为衍庆宫、关睢宫，西为永福宫、麟趾宫，各东西向，皆崇德二年建。自凤凰楼之前，东为师善斋，斋南为日华楼；西为协中斋，斋南为霞绮楼，各东西向。自崇政殿之东为颐和殿，殿后为介祉宫，又北为敬典阁。自崇政殿之西为迪光殿，殿后为保极宫，宫后偏西达继思斋，又北为崇谟阁，皆乾隆十三年增建。三十九年又增建文溯阁，藏贮《四库全书》。四十八年，皇上四诣盛京，复命葺新坛字，缮治城郭，京阙之规模益为闳整。
译军，属东京道。金代改为渖州显德军，属东京路。元代改为沈阳路，属辽阳等处行中书省。明代初年为沈阳卫，属辽东都指挥使司。太祖高皇帝天命六年，抚有了整个辽东之地。天命十年，在此建都。太宗文皇帝天聪五年，在旧城基础上加以扩建，周长九里有余，共设八座城门：南面偏东的叫德盛门，南面偏西的叫天佑门，北面偏东的叫福胜门，北面偏西的叫地载门，东面偏南的叫抚近门，东面偏北的叫内治门，西面偏南的叫怀远门，西面偏北的叫外攘门。尊称此城为盛京，于是营建宫殿，并设置内三院、六部、都察院、理藩院等衙门，京都的规制于是齐备。顺治元年，定都京师，以盛京作为留都，设安班章京统领八旗驻防禁旅。顺治十四年，设立奉天府，设府尹分管州县，又仍旧设置户、礼、兵、刑、工五部侍郎以下及内务府各官员。后来将安班章京改为将军。康熙十九年，增筑盛京城外的城墙，周长三十二里有余。此后屡次加以修整。
盛京宫殿的规制：崇德元年始建大政殿，是太宗文皇帝临朝听政之处。此殿呈八角形，左右两侧列有十座衙署，是诸王大臣议政的场所。顺治元年定都京师后，命令盛京城中文武各官遇到朝会之期依照旧制行朝拜之礼。大内宫阙在大政殿的西面，正门叫大清门，两旁有东、西两座角门。正殿叫崇政殿，旧名笃恭殿，殿有左右两座翊门。殿前东侧为飞龙阁，西侧为翔凤阁。殿的后面是凤凰楼，楼的后面是清宁宫。清宁宫东侧是衍庆宫、关睢宫，西侧是永福宫、麟趾宫，各自东西相对，都是崇德二年所建。从凤凰楼往前，东侧为师善斋，斋南为日华楼；西侧为协中斋，斋南为霞绮楼，也各自东西相对。从崇政殿往东是颐和殿，殿后是介祉宫，再往北是敬典阁。从崇政殿往西是迪光殿，殿后是保极宫，宫后偏西通向继思斋，再往北是崇谟阁，这些都是乾隆十三年增建的。乾隆三十九年又增建文溯阁，用来收藏《四库全书》。乾隆四十八年，皇上第四次驾临盛京，又下令修葺一新坛庙，整治城郭，京阙的规模因此更加宏大整齐。
兴京，辽金时为渖州东境，元为沈阳路地，明初置建州卫，后寻废。本朝肇祖原皇帝始于此开基，名赤图阿拉。兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝皆居于此。至太祖高皇帝癸卯年，增筑城垣，周五里有奇，为门四。乙巳年，增筑外城环之，周九里，为门九。其后底定沈阳，建立盛京。世祖章皇帝顺治五年，以赤图阿拉为兴业之地，尊为兴京。
（臣）等谨按：辽阳州东五里有东京城，周六里有奇，为门八。太祖高皇帝天命七年所筑，九年由兴京迁都于此，号曰东京。十年复由此迁都盛京，此为国初暂建，旧曾以京名附识于此。
（臣）等谨按《易》称「帝出乎震，东方生物之地也」，王气特钟其水土深厚，长白拱其东，翳无闾控其西，沧溟襟其前，混同江、黑龙江络其后，山海环抱，实为天下形势之首。盖开辟以来，天作地藏，以待首出之圣人。自列圣开基大统，茂集我圣祖、世宗祗遹前猷，尊崇备至。皇上觐光扬烈，缵述弥勤，睠念陪京，以时展礼，凡夫行庆施惠之典，至优极渥。盖我皇上以祖宗之心为心，即以天地之心为心，道备显承，而功兼创守。自今至于亿万年，延洪锡羡无疆，惟休其凝承，固有本矣。若其山川民物，奥衍殷繁，为从前载籍之所未详，恭录御制《盛京赋》，以识地露物产之胜。至于天章照耀，随地摛吟，缔造艰难，永怀笃佑，俱己汇函藏弆，式训万禩，兹不备录。
御制盛京赋【有序】
尝闻以父母之心为心者，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心者，天下无不睦之族人；以天地之心为心者，天下无不爱之民物。斯言也，人尽宜勉，而所系于为人君者尤重。然三语之中，又惟以祖宗之心为心居其要焉。盖以祖宗之心为心，则必思开刱之惟艰，知守成之不易，兢兢业业，畏天爱人。于是刑兄弟而御家邦，斯以父母之心为心也；民同胞而物吾与，斯以天地之心为心也。孔子曰：“明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？”宗庙禘尝之典，固先王继志述事之大经也。然自圣人象大过，肇封树以来，上陵之制，汉代已然。我国家肇兴盛京邠岐之地，桥山在焉。昔皇祖六十一年之间，三谒丹陵，用展孝敬。皇考在位，百度维新，日不暇给，适西鄙有事，征役已劳，又藩邸时曾奉皇祖命往谒祖陵，是以十有三年中未举是典。予小子缵承丕基，惧德弗嗣，深惟祖宗缔构之勤，日有孜孜，敬奉神器。言念盛京为天作之基，永陵、福陵、昭陵巍然在望，不躬亲祀事，其奚以摅悫忱而示来许？爰以乾隆癸亥秋，恭奉皇太后发轫京师，届我陪都，孝思以申祖武。是仰因周览山川之浑厚，民物之朴湻，谷土之沃肥，百昌之繁庑，洵乎天府之国，兴王之会也。
译兴京，在辽金时期是渖州的东部边境，元代属于沈阳路辖地，明朝初年设置建州卫，后来不久便废弃。本朝肇祖原皇帝最初在此开创基业，此地名叫赫图阿拉。兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝都居住在这里。到太祖高皇帝癸卯年，增筑城墙，周长五里多，设四座城门。乙巳年，又增筑外城环绕，周长九里，设九座城门。此后平定沈阳，建立盛京。世祖章皇帝顺治五年，因赫图阿拉是兴业的发祥之地，尊称为兴京。
臣等谨按：辽阳州东面五里有东京城，周长六里多，设八座城门。这是太祖高皇帝天命七年所筑，天命九年由兴京迁都于此，称为东京。天命十年又从这里迁都盛京，这是开国初期临时建立的都城，旧时曾以"京"命名，附记于此。
臣等谨按《易经》说"帝出乎震，东方是万物生发之地"，王气特别汇聚于此，水土深厚，长白山拱卫其东，医巫闾山控扼其西，沧海襟带其前，混同江、黑龙江环绕其后，山海环抱，实在是天下地势之首。大概自开天辟地以来，上天造就、大地珍藏了这块宝地，用来等待应运而生的圣人。自历代先皇开创大统以来，累积至我圣祖、世宗，恭敬遵循前人的谋略，尊崇备至。皇上瞻仰祖先的荣光、发扬先辈的功业，继承述说愈发勤勉，眷念陪都，按时举行礼典，凡是庆贺施恩的典礼，都极其优厚丰渥。这是因为我皇上以祖宗之心为心，也就是以天地之心为心，道义完备而又能承继，功业兼具开创与守成。从今直到亿万年，福泽绵延无穷，这美好的凝聚与承续，实在是有其根本的。至于此地的山川民物，深厚繁盛，是从前的典籍所未曾详载的，谨恭录御制《盛京赋》，以记录此地物产的胜况。至于皇上文采光耀、随处赋咏的诗篇，感念创业的艰难、永怀深厚的庇佑，都已经汇编收藏，用以训示万代，这里就不再一一记录了。
御制盛京赋（有序）
我曾听说，以父母之心为心的人，天下就没有不友爱的兄弟；以祖宗之心为心的人，天下就没有不和睦的族人；以天地之心为心的人，天下就没有不爱护的百姓万物。这句话，人人都应当勉力做到，而对于身为君主的人来说尤其重要。然而这三句话之中，又唯独以祖宗之心为心最为关键。因为以祖宗之心为心，就必定会思念开创基业的艰难，明白守成的不易，兢兢业业，敬畏上天、爱护百姓。于是善待兄弟以治理家国，这就是以父母之心为心；视百姓如同胞、视万物为同类，这就是以天地之心为心。孔子说："明白郊社的礼仪、禘尝的道理，治理国家就如同看着自己的手掌一样容易吧？"宗庙禘尝的典礼，本来就是先王继承先志、传述先业的重要常规。然而自从圣人取法《易经》大过卦、开始封树立墓以来，皇陵的制度，汉代已经如此。我国家在盛京邠岐这样的发祥之地开创基业，桥山也在这里。从前皇祖在位六十一年间，三次拜谒祖陵，用以表达孝敬之心。皇考在位期间，各项制度革故鼎新，日理万机没有空闲，恰逢西部边境有战事，征战劳役已经很繁重，又曾以藩王身份奉皇祖之命前往拜谒祖陵，因此十三年之中未能举行这一大典。我小子继承宏大的基业，唯恐德行不能延续先志，深切思念祖宗创业的辛勤，每日孜孜不倦，恭敬奉守神器。想到盛京是上天所造就的基业之地，永陵、福陵、昭陵巍然在望，若不亲自主持祭祀之事，又怎能抒发诚挚的情怀、垂示后世？于是在乾隆癸亥年秋天，恭敬奉侍皇太后从京城启程，来到我朝的陪都，以孝心申明先祖的德业。于是趁机遍览此地山川的浑厚、百姓风物的朴实淳厚、田土的肥沃、百物的繁茂，实在是天府之国、兴王之地啊。从前周人相度幽地，召公歌颂公刘的事迹；岐山为屏障，周人歌咏太王的功业，无不再三致意于上天的监察和下民的君主宗主。所以万物因赋而彰显，事迹因颂而宣扬，既然亲眼见到了这一切，岂能默然不发一言？于是作赋道：
在岁星运行到亥年之时，清晨柳宿协和音律，无射之月辨明方位，选定庚辛吉日以竖起旌旗、驾车启程，应龙般的车驾
昔幽居相度，召颂公刘，岐宅作屏，周歌大王，莫不于上帝之监观，下民之君宗，三致意焉。故物以赋显，事以颂宣，既见于斯，岂默于言乎？遂作赋曰
岁大渊献时，旦柳中协律无射辨方庚辛历吉日以建旗驾，应龙之龢鸾纷漓虖蕤，蜿蜒旌雄虹橦鸣鸢，周乎神皋之壤，届乎箕尾之躔，循我留都杀禋珠丘，怀精气仰德流，既备既申，乃御黼座而觐臣僚。维缔造之弥艰，抚草创之源图，曰“于休哉”，是盖突载毫之子，殷躐宅镐之姖，周凭虚致讥于东，约安处荐诮于西，踰下此离为十二之国，合为六七之侯，鼎立瓜分者益琐纤，旁魄不足以殚摅。而孟坚、平子、太冲者，伦方且豓，陈崤函、陇坻之隘，盐池、墨井之腴，枍诣、天梁之丽，三条五刻之区，极铺张以诡彼彼，何辞乃称诸奚侔夫天作之皇宅？又何藉苌宏与魏舒？于是咨文献，考图籍，不恧不文，爰赋其略，聚精构思，挂一漏百。粤我清初，肇长白山，扶舆所锺，不显不灵，周八十里，潭曰闼门，鸭绿、混同、爱滹三江出焉。帝女天妹，朱果是吞，爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩、抚顺，遂筑城于辽阳，以为东国之宗。天笃其祜，载恢厥功。天命十年，相险宅中，谓沈阳为王气所聚，乃建盛京而俯关西。故言其封域，则虽始自秦汉，历隋唐以迄辽金欤？而举其规模，则维新皇运，膺灵佑之独深也。仰符十度之尾，实临析木之泽，得云汉之所垂，维北极之所邻，亦何异乎召伯相宅，卜惟洛食，奉春建策，留候演成哉！于是乎左挟朝鲜，右据山海，北屏白山，南带辽水，沧溟为他澎湃■〈氵畾〉渨，流汤汤赴弥弥撤■〈氵薨〉渹回浑渼，浴日沃星，莫测其始。东尽使犬之部，朔连牧羊之鄙，启我漠惠之原，扩我俄朶之址，高燥埤湿，原田每每，走大野而拱太室者，万有余里。其山则铁岭、绣岭、平顶、降龙、木查、石门、东水、南双矗嵑■〈山薛〉聚■〈山上怱下〉嵏■〈山益〉兮屴崱■〈山上欺下〉兮■〈山贡。〉峒■〈山上削下〉兮■〈山上〈厂外〈月巳〉内〉下〉嵃嵂兮嵣嵡蔽亏日月源流湖江既孕奇而盘郁亦含秀而隆崇故夫四蹄双羽之族长林丰草之众无不博产乎其中蹄类则虎豹麃罢野马野骡鹿麞狍狍狼豺封驼狐狸貛貉跳兔婆娑鼢鼯艾虎貂鼠轻嘉其它牛马羊豕之资以日用者盖填闾巷而烝寝讹羽类则野鸡沙鸡鹅鸭青■〈章鸟〉鹳鹤秃鹙维鹈在梁缩脖鸠燕啄木鹊鸧鹰鹞雕鹘红牙商仓黄鹌鼠化白雁霜棋曰海东青出黑龙江林击则天鹅褫魄甸搏则窟兔走僵其它鸽雀铜嘴桃虫鸳鸯杂沓纷泊腾轶翱翔其草则蒿艾香蒲芦苇萧荻章茅水葱红蓝绶虉马蔺知时木槿纪节厥惟人参三桠五叶气禀地灵功符阴隲商陆茵陈萹蓄亭苈蠡实兔丝均能己疾其林则五针之松万年之柏重障隐天幽林蔽泽挻崇槐之曾青荫柜柳之浓碧大椿以八千为春寿栎以不材为德烂红杏与绯桃纷白梀与黄蘗山藤柔韧是资鞭策鸡桑落黄可供蚕织陆珍既牣海错亦繁鲤鲂鳟鳜鯼鲫鳙鲢鲦■〈鱼固〉鳢■〈鱼感〉鮠鳅鲇鳝比目分合重唇浮湛剑饰鲛翅柳炙细鳞牛鱼之长丈计带鱼之白韦编乌鲗之须粘石渡父之喙可船他如■〈虫宅〉马驴狗豚獭豹貛出没乎汹涌潜跃乎游渊苍龙揵鬐而云作赤螭掉尾而波开老蚌含珠九光烛天神奇是韫瓌瑰是生虽山经与地志羌莫得而详焉懿兹粤区原隰畇畇厥田上中厥壤惟平抱海负葢跨辽欱宣浑河为带兴京为襟袤复陆而坦坦黋拓落而芸芸伟嘉祯之萃荟信橐钥之絪缊帝眷东顾用畀皇清而为万载之沛丰若其测圭臬度广轮依绳尺疏渠川歌经始咏攸宁又可畧闻矣天命天聪丕显丕继因其旧渖拓我新制规天矩地向明授时，增八门之詄荡，胁九逵之逦迤，翼翼俾倪，岧岧堞雉。
译和鸾铃纷纷扬扬，蜿蜒的旌旗如雄虹一般，铜制的鸢鸟发出鸣响，车驾遍历神圣的疆土，抵达箕尾星宿所对应的分野，沿着我朝的留都，恭敬地祭祀珠丘，怀想先祖的精气、仰望其德泽的流传，礼仪既已完备齐全，于是登临御座接见群臣。想到创业是何等艰难，抚今追昔那草创的源起，不禁感叹"多么美好啊"，这远远超过了那些窃据小地的诸侯、殷商迁都的偏隅、周王在东都遭讥议、约在西境受讥讽，以下更不必说那分裂为十二国、合并为六七个诸侯的时代，那些鼎足瓜分的局面更加琐碎细小，广博也不足以尽述。而班固、张衡、左思这些人，还夸大铺陈那崤山函谷之险、陇坻之隘，盐池墨井的肥沃、枍诣天梁的华丽，极尽铺张来夸耀那些地方，这些说辞怎能与上天造就的皇家宅第相比？又何必借重苌弘与魏舒的典故？于是我咨询文献、考证图籍，不敢简陋、不敢粗疏，于是赋写这大略，聚精会神、构思布局，难免挂一漏万。
想我大清初创，发源于长白山，天地灵气所汇聚，山不显赫却神异，周长八十里，山中潭水名叫闼门，鸭绿江、混同江、爱滹（瑚）河都发源于此。天女降临，吞下朱果，于是生下圣子，天帝因此赐姓为觉罗，美称为爱新。开创基业时铲除征伐，不敢安逸，于是征服了叶赫、辉发、界藩、抚顺，进而在辽阳筑城，作为东方各部的宗主。上天厚待其福泽，成就了这份大功业。天命十年，相度地势险要而居于中央，认为沈阳是王气所聚之地，于是建立盛京俯瞰关西之地。所以论其疆域，虽然始自秦汉，历经隋唐直到辽金；但论其规模气象，则是我朝崭新的国运，独享上天格外深厚的护佑。仰观正符合十度之尾星，实际正对着析木星次的分野，承接银河的垂顾，紧邻北极星的方位，这又与召公相地、卜居洛邑，奉春君建策、留侯规划成就汉室何其相似！于是左边环抱朝鲜，右边依据山海关，北面以长白山为屏障，南面以辽河为衣带，沧海为它奔腾澎湃、汹涌回荡，浩浩荡荡奔流，弥漫回旋，沐浴日月星辰，深不可测其源。东至使犬部族的边界，北连牧羊人的边地，开辟了我朝漠北的原野，扩展了我朝俄朵里的疆域，高地干燥、低地潮湿，原野田地一望无际，横贯广袤原野、拱卫太室之地，共有一万多里。
那里的山有铁岭、绣岭、平顶山、降龙山、木查岭、石门山、东水、南双，山峰高耸重叠，蔽亏日月，源流湖江既孕育了奇景又郁郁葱葱，也蕴含着秀丽而高峻的气象。所以那四蹄双翼的走兽飞禽、茂密的森林丰美的草原，无不广泛产生于其中。走兽类则有虎、豹、麃、罴、野马、野骡、鹿、獐、狍、狼、豺、骆驼、狐、貍、貛、貉、跳兔，姿态轻盈美好的还有貂鼠。其他如牛、马、羊、猪这些日用的资源，遍布街巷，繁衍生息。飞禽类则有野鸡、沙鸡、鹅、鸭、青鹤、鹳、鹤、秃鹙、鹈鹕（缩着脖子栖息在梁上）、鸠、燕、啄木鸟、喜鹊、鸧鸟、鹰、鹞、雕、鹘，红嘴的商仓鸟、黄色的鹌鹑随季节变化毛色如霜似雪，那号称"海东青"的猎鹰出自黑龙江，它在林中捕猎能让天鹅魂飞魄散，在原野上搏击能让野兔无处逃窜，其他如鸽子、麻雀、铜嘴雀、桃虫、鸳鸯，杂然纷飞聚集，翱翔飞舞。
那里的草有蒿、艾、香蒲、芦苇、萧、荻、章茅、水葱、红蓝花，还有绶草、虉草这些依时序而生的植物，以及木槿这样标志季节的花木。其中人参分作三桠五叶，禀受地脉灵气，功效可与神明相合；商陆、茵陈、萹蓄、葶苈、蠡实、菟丝，都能治疗疾病。那里的树林则有五针松、万年柏，层层叠嶂遮天蔽日，幽深的树林覆盖着湖泽；高大的槐树葱翠茂盛，柜柳浓荫碧绿；大椿以八千年为一春而长寿，栎树以不成材而修得德行；灿烂的红杏与绯红的桃花，白色的椋树与黄色的黄檗争相开放；山藤柔韧可用作马鞭，柘桑的落叶可供养蚕纺织。
陆地珍品既已丰盛，海产也很繁多：鲤鱼、鲂鱼、鳟鱼、鳜鱼、鯼鱼、鲫鱼、鳙鱼、鲢鱼、鲦鱼、鮰鱼、鳢鱼、鮠鱼、泥鳅、鳝鱼，比目鱼时分时合，重唇鱼浮沉游动，如剑般的鲛鱼鳍装饰精美，柳叶般细鳞的鱼肉炙烤香美，长达一丈的牛鱼数不胜数，白色如韦的带鱼编串成行，乌贼的须子粘石而生，河豚（渡父）的嘴能顶翻船只。其他如鰲鱼、水马、水獭、水豹出没沉浮于汹涌波涛之中，潜游跳跃于深渊之内，苍龙举鬐而云雾涌起，赤螭掉尾而波涛开裂，老蚌怀珠光耀满天，珍奇宝物蕴藏其中，瑰丽之物由此而生，即便是《山海经》与地方志书也难以详尽记述啊。
美哉这方土地，原野平坦而肥沃，田地属上中等级，土壤十分平整，怀抱大海、背负山峦，横跨辽河、吞吐浑河，浑河为其衣带、兴京为其襟怀，广袤的陆地平坦开阔，光明宽广、生机蓬勃，实在是祥瑞福气汇聚荟萃之地，确实是天地元气絪缊化育的所在。上天眷顾东方，把这里赐给我大清，作为万代绵延丰饶的基业。至于测量圭表、丈量广度长度，依据准绳法度、疏通河渠水道，歌咏创始经营、吟咏安居之乐的事迹，也可以略知一二了。
天命、天聪两朝，功业显赫、代代相承，因袭旧有的沈阳城，开拓我朝新的规制，效法天地、依循方位，向阳而立、按时授政，增建了八座城门何等宏伟壮阔，环绕九条大道曲折绵延，城墙整齐、女墙高耸，垛堞高峻。修筑圜丘、堆积柴薪祭天，陈设玉帛，在郊外敲响云和之乐。南郊祭坛洁净庄严，礼仪秘藏而弘扬远播，登上圜丘祭坛以感召神灵的降临，昭示祭祀大典的隆重。霜露沾湿了鞋履，春去秋来时光流转。感慨追思，肇
起圜丘槱，陈玉荐币，鼓云和于郊。南单埢坦之洁，秘钦迤扬，升茧栗以邀肸蠁，而昭祀事。霜露在屐，春秋聿迁。忾乎僾乎，肇禋閟宫，涤渥毛炰元酒太羹。文祖神宗，爰歆于斯。符帝车之太乙，正王宫于未央，重三殿之实枚，表双阙于阖阊。阙名维何？文德武功。殿名维何？崇政建中。高楼望氛，厥题凤皇后宫紫极，交泰清宁，关睢麟趾。化洽家邦，维朴而安，乃巩而臧。岂其工■〈媲，木代女〉槛之刻镂？岂其饰榱橑之焜煌？岂其疏龙首之■〈山畏〉嶫？岂其叛凤翼之昂藏？匪有心于俭约，乃潜揆夫陶唐。大政当阳，十亭雁行。爰诹爰度，日赞日襄。吉君臣之一德，而扩我闼于八荒。正号纪元，以受天庆。于是定两翼之位，列八旗之方。黄白红蓝，有正有镶。法其象于河鼓，则其数于羲经。神其变于三五，握其奇于九宫。大圣创割，动协天象。是犹易之书契，乃观蹄迒焉。树以屏翰，驭轻居重。本支百世昌，我宗淇佐命之勋。曰费英，东额都希福绩茂。萧张曰有坐谋，曰有折冲。既彬彬而济济，亦赳赳而彭彭。其余附凤而攀龙者，葢车载与斗量。爰制国书，聿兴文教。演义译音，物取其肖。允维大海克称，检校虽绝域其必通。即纤故其亦貌，若夫人自为战。王者无敌，角严则百墉失凭。旌挥则三边定檄，义不返顾，勇不重壁。是以敉四海而莫撄，亘千古而鲜匹。故班录于累世，用以酬夫劳绩。及其斗杓北指，涉冬背秋，爰狩中原。我戎是修，靡虹采袅蜺斿，拖雾纛建云旗。后属车前导，游乘我良产，屏彼雕辀。右忘归之箭劲，左繁弱之弓柔倩浰而雷动，源絧而星流。又何必王良执蛮纎，阿御軥也哉！于是带甲之士百万尽发，鹰犬而骤骅骝。卑泰山之为橹，跨渤海以张罘。林林裔裔，列列裒裒。命地而后中，应声而先掊散壄麋之羣，友剔穴狸之伏留，骇巘麢之儦俟，袭郊兔之佻偷。既肩惰，指倦而麌麌之羣，犹缘陵蔽野，比夏草之稠焉。爰用三驱，示无尽刘。更命羽林佽飞之士，手豹尾，踞虎头，搏洞熊，歼泽■〈豕蒌〉观壮夫之鹤跃，快猛兽之貙膢。乃献我成禽，舍彼践毛，择其上杀。允惟左膘以奉宗庙干豆亨炰，次充宾客，乃荐君庖班获行赏，讫乎舆僚。是盖因天地之利，习军旅之劳，战则克而祭受福。古者搜曲狝狩之礼，所为昭讵其害？三时之土谷，夺百姓之腴膏，蹂桑柘之地，广虞猎之郊，如子虚上林之所嘲也哉！将将蕃后，夔夔列君，奉贽来朝，斋遫侍宸，或稽首而请聘，或倾心而纳姻。于是乐以九奏，飨以八珍，迈呼韩之朝天，踰颉利之舞庭。合内外为一家，自我祖而已然。垧牧之宜，曰大凌河亘肥壤之博衍，茁灵草之敷披。
译始祭祀于秘密的宗庙，洗涤祭器、烹煮祭肉，献上清水和不加调味的肉汁。列祖列宗，于是在此享用祭祀。上应天上帝车星座的太乙星，端正地建立王宫于未央之中，重重叠叠的三大殿实在壮丽非凡，宫门两侧的双阙表明了宫殿的庄严。宫阙的名字是什么？文德门、武功门。大殿的名字是什么？崇政殿、建中（清宁）殿。高楼上瞭望云气，题名为凤凰楼；后宫名为紫极宫，象征交泰、清宁，寓意夫妇和睦如同关雎、麟趾之德。教化融洽施及家国，追求朴素而安定，从而巩固江山、保有天下。这宫殿又哪里有雕镂华美的栏杆？哪里有装饰华丽炫目的屋椽？哪里有雕琢高耸险峻如龙首的山墙？哪里有昂扬如凤翼的飞檐？并非有意追求俭约，而是暗自效法唐尧的朴素。
大政殿正对南方，十座亭子如雁行排列。于是商议谋划，日日辅佐、日日襄助。君臣同心同德，从而扩展我朝的疆域至八方极远之地。确立国号、纪年建元，以承受上天的庆典。于是划定两翼的位置，排列八旗的方位。黄、白、红、蓝四色，有正色、有镶边。效法天象于河鼓星，取其数理于《易经》，神妙变化取法于三五之数，掌握奇正之道于九宫方位。大圣创立分割制度，一举一动都与天象相合，这就好比《易经》中所说的书契，是从鸟兽足迹中观察领悟的道理。树立藩屏辅翼，驾驭轻兵、居守重镇。宗室子孙百代昌盛，我朝功勋之臣佐命建国，如费英东、额亦都、希福等功绩卓著，堪比萧何、张良，有的善于坐镇谋划，有的善于折冲御敌。既文采彬彬又人才济济，又威武雄壮、气势磅礴。其余攀附龙凤建功立业的人才，多得可用车载斗量来形容。
于是创制满文，大兴文教，演绎文义、翻译语音，事物取其肖似之处，实在如同大海一样能够包容一切，即便是极边远的地区也必定能够通达。即便细微之处也能一一对应，就好像每个人都在为战争而准备一样。称王者天下无敌，声威严厉则百座城池都失去凭恃，旌旗一挥则三方边境都能安定平息，忠义之士义无反顾，勇猛之士毫不退缩壁垒。因此能够平定四海而不受侵扰，历经千古而罕有匹敌。所以历代都要记录功勋，以此来酬答功劳业绩。
到了斗柄指向北方，历经寒冬、送走秋天，于是到中原地区狩猎。我军由此训练整顿，如虹霓般的旌旗飘扬摇曳，拖着云雾般的大旗，高举云纹的旗帜。侍从的车驾在后跟随、前有引导，乘坐良种骏马游猎，抛开那雕饰精美的车辕。右边佩带着劲道十足的忘归之箭，左边持着柔韧的繁弱良弓，动作轻捷迅疾如雷霆震动，行进如流星般疾驰。又何必用王良驾驭蛮纖之马、造父驾驭軥辀之车呢！于是身披铠甲的将士百万齐发，放出鹰犬追逐骏马奔驰。以泰山为低矮的箭楼，横跨渤海张开罗网。人马众多、旗帜密集，队伍浩浩荡荡。命令一下猎物应声而倒，猎物尚未落地便已应声射中，驱散野外麋鹿的群落，追逐洞穴中狐狸的藏身之处，惊起山间麢羊的踪迹，袭击郊外野兔的躲藏之处。等到肩膀疲惫、手指乏力，那成群的麋鹿还遍布山陵、覆盖原野，如同夏日繁茂的野草一样密集。于是采用三面驱赶的古礼，表示不将猎物赶尽杀绝。又命令羽林军中善于捷飞的勇士，手持豹尾旗，蹲踞虎头旗下，搏杀深穴中的巨熊，歼灭沼泽中的野猪，观赏壮士如鹤般跳跃的身姿，欣赏猛兽被捕获时的威猛姿态。于是献上猎获的成果，舍弃那些践踏而死的猎物，挑选品质上乘的猎物。恭敬地将左边的膘肉用来供奉宗庙，制成干肉和肉羹用以祭祀先祖，其次用来款待宾客，再用来充作君王御膳，按功论赏、遍及随从的臣僚。这大概是借助天地的资源、演练军旅的辛劳，作战便能取胜、祭祀便能得福。古代春夏秋冬四季狩猎的礼仪，为何要昭示这样的害处呢？如果在农忙时节侵夺百姓的膏腴田地、践踏桑树柘树的土地、扩大狩猎的郊野，那就像司马相如《子虚赋》《上林赋》中所讥讽的那样了！
各方藩属的君长恭敬顺服，各国的国君恭
夏蚊避境，春泉漾波。是以駉駉之牡，蕃孳孔多。尔其骊驈骓駓骍骐骆驒骝馰驔騧馯■〈马卂〉骃騢，或眠而馾，或行而■〈马少〉惟致远之有赖，亦扬威之无过。畿甸既辟，农桑是咨。爰饬田畯，爰励甸师。物早冕之种，辨高下之宜。男则耕耘是务，女则织纴是谋。抑工商之末业，勤衣食之本图。故深耕易耨，榖用滋也；九夏三耘，免污莱也；雨我公田，遂及私也；庤我钱镈铚艾，时也；我簋斯盛，实佳粢也；我仓如陵，庚如坻也。服尚布棉，奚纎美也；器用陶匏，戒奢靡也。土物是爱，神降嘉生。黍惟秬秠，稻惟糯秔，粟惟糜芑，梁惟赤黄。解蠡胡麻，来牟铃铛，苏分紫赤，豆有豌豇。蔬则芸薹薤蒜萝卜韭葱蒌蒿蒲笋紫蓳茴香壸卢蔓菁莴苣葵■〈艹强〉鲜不斾斾穟穟唪唪幪幪驿驿厌厌绵绵穰穰。惟脉土之独纯，斯穑事之孔良。农隙教战，守御相望，国以殷富，兵以盛强。郁葱佳气，盘礡无垠。民风噩噩伾侁，自然休有烈光，格于皇天上帝其。子之维有历年，是以我世祖因人心之归清，顺天意之厌明，扫驱除之闰位，统子弟之精兵，无亡矢遗镞之费，而膺图正位乎燕京。葢尝考千古之兴替，稽百代之历数，拒符瑞之难谌，信仁义之堪守，斥逐鹿之蛊说，审神器之有授。乃知帝命不时眷，清孔厚也。不有开之，何以培之？不有作之，何以得之？夫其披荆棘，冒氛霾，历艰辛，躬利害，无嬗代之迹，而受车书之来者，葢书所谓“于汤有光”，诗所谓“民之攸归”矣。皇矣陪都，实惟帝乡，乃命秉钺之师，乃置五部之卿。民安郡县，旗乐屯庄，春秋耕敛，我仓我箱。朝会朔望，跻跻跄跄，昭万年之有道，卜百世之灵长。乃作颂曰：
于铄盛京，惟渖之阳，大山广川，作观万方，虎踞龙蟠，紫县浩穰。爰浚周池，爰筑长墉，法天则地，阳耀阴藏，货别隧分。旗亭五重，神基崇峻，帝系绵昌。周曰邠岐，汉惟丰沛，白水庆善，兴王之会。长白隆隆，沧溟濊濊，形胜之选，奕世永赖。俯临区夏，襟控中外，休养百年，既丰而泰。溯其始谋，继序敢懈。昔我圣祖，三至斯土，棽丽六飞，森沉万旅，孔硕九重，不遑安处。祗谒山陵，亦临朝宁，置酒故宫，用酬父老。乃霈恩施，逮乎编户，匪勤于巡，良慕乎古。闵予弗德，实缵丕基。岁时太庙，陟降格思，缅仰鼎湖，惟瞻惟依。荷天之龙，际时之和，驾言徂东，络绎羽仪，风举云摇，鳞萃鱼丽。我宾我臣，我行是随，载至神乡，载觐园寝。灵郁崇辉，祥凝巨渖。原庙衣冠，霸陵衾忱，松柏云缦，溪池流淰，荡涤洪炉，陶甄羣品。石马悲风，泪泉沾衽。岂必羹墙，一气是禀。聿造故宫，故宫赫赫，聿升太阶。
译谨侍立，携带礼物前来朝见，斋戒整肃地侍奉皇帝，有的叩首请求联姻通好，有的诚心归附纳献婚姻。于是用九奏之乐来款待，用山珍海味来宴飨，超越了呼韩邪单于朝见汉帝的盛况，也超过了颉利可汗在庭院中献舞的场面。将境内境外合为一家，从我朝先祖起便已如此。牧场适宜之处，说的是大凌河一带绵延着肥沃辽阔的土地，滋长着灵异的芳草。夏天蚊虫远避此地，春天泉水荡漾波光。因此那雄健的骏马，繁衍生息极为兴盛。有骊马、驈马、骓马、駓马、骍马、骐马、骆马、驒马、骝马、馰颡马、驔马、騧马、馯馬、駃马、骃马、騢马，有的静立打盹，有的疾驰奔腾，这些都是长途跋涉可倚仗的良马，也是扬威display无过之处的资本。
京畿之地既已开辟，农桑之事便加以咨询谋划。于是委任田官，勉励农师。选择早熟的良种，辨明土地高下的适宜情况。男子致力于耕种耘田，女子谋划纺织缝纫。抑制工商这样的末业，勤勉从事衣食这样的根本产业。所以深耕细耨，谷物因此得以滋长；九夏之时三次耘田，避免荒芜杂草；雨水滋润公田，进而惠及私田；备好农具钱镈铚刈，按时耕作；祭器盛满谷物，都是精美的谷物；粮仓堆积如山陵，堆积如高地。服饰崇尚布帛棉衣，不追求纤巧华美；器具使用陶器瓠器，戒除奢靡浪费。珍爱土地物产，神明降下美好的收成。黍分黑黍和无稃黍，稻分糯稻和粳稻，粟分糜子和白粱粟，粱则有赤色和黄色。有豌豆、胡麻，有大麦（来牟）、铃铛麦，紫苏分紫色赤色两种，豆有豌豆豇豆。蔬菜则有芸薹、薤菜、大蒜、萝卜、韭菜、大葱、蒌蒿、蒲笋、紫堇、茴香、葫芦、蔓菁、莴苣、葵菜，各色蔬菜无不茂盛繁密、果实累累、垂垂浓密、连绵不断、丰盛满仓。这大概是因为土脉纯正，所以农事收成才如此优良。农闲时训练作战，守御相互呼应，国家因此殷实富足，军队因此强盛雄壮。
郁郁葱葱的祥瑞之气，广阔弥漫、无边无际，民风淳朴敦厚，自然而然显现出光辉灿烂，感格于皇天上帝之前。子孙因此得以享有绵长的国祚，因此我世祖顺应人心归向清朝、顺应天意厌弃残暴，扫除清剿闰位的伪政权，统率子弟兵的精锐部队，没有耗费一支箭矢一枚箭镞的代价，就应天命而正位于燕京。大概曾经考察千古的兴衰更替，稽考百代的历史命数，认为符瑞之说难以尽信，相信仁义才是可以持守的根本，斥责逐鹿天下的荒诞之说，明察神器授受自有天意。于是明白天命的眷顾，是何等深厚啊。若非有人开创，又怎能培育壮大？若非有人创立，又怎能获得成功？我朝披荆斩棘，冒着风沙尘霾，历经艰辛，亲身经历利害得失，没有经过朝代更迭的痕迹，却承接了车同轨、书同文的天下大统，这正是《尚书》所说的"比商汤更加光耀"，《诗经》所说的"百姓所归附"啊。
美哉陪都，实在是帝王的故乡，于是命令统率军队的将帅，设置五部的卿相。百姓安居于郡县，旗人乐居于屯庄，春秋两季耕种收敛，粮仓米箱充盈。朝会朔望之礼，庄严肃穆、井然有序，昭示万年不变的正道，预卜百代绵长的国运。于是作颂道：
啊，光耀的盛京，正在沈水之北，大山广川，展现给四方观瞻，虎踞龙盘之势，紫色的县城富庶繁盛。于是疏浚护城河，修筑长长的城墙，效法天地，明暗相依，货物分类、街市分区。八旗的市集重重叠叠，神圣的基业崇高峻拔，帝王的世系绵延昌盛。周朝的邠岐，汉朝的丰沛，白水乡的庆善宫，都是兴王之地的会合。长白山巍峨高耸，沧海波涛浩荡，这是形胜之地的精选，世世代代永远倚赖。俯瞰中原大地，襟带控扼中外，休养生息百年，既丰饶又安泰。回溯当初的谋划，继承先业不敢懈怠。
从前我圣祖，三次来到这片土地，仪仗华丽随驾六飞，随从众多如云，宫殿威严高大，却无暇安居。恭敬拜谒祖先陵墓，也亲临朝廷安定政务，在故宫设宴，用以酬答父老乡亲。于是广施恩泽，遍及编户齐民，并非
太阶奕奕，无彩之饰，惟厚之积。皜曜■〈需免〉照，歙赩乌赤，左墄右平，坤阖干辟。土壁葛灯，遐哉俭德，诏我孙谋，万年之宅。乃开南端，设席肆筵，爰爵周亲，及彼鹓鸾。南阳故旧，洒如言言，惟此嘉师。列祖之臣，是噢是咻，是贻我躬。敬之敬之，翼翼惴惴，于亿万岁，皇图永绵。
皇朝通志卷三十四
●皇朝通志卷三十五
都邑略四
○都邑略四
避暑山庄
△避暑山庄
在古北口外之热河，汉为乌桓地，后入于鲜卑。魏晋为鲜卑地，元魏时为安州北境，后入库莫奚。隋唐为奚地，辽为中京道之北安州地。金为兴州地，属北京路。元亦为兴州，属上都路。明时入于诺音【旧作朶颜，今译改】卫。本朝初内属，名曰热河。圣祖仁皇帝康熙四十二年建行宫于此，名曰避暑山庄。五十二年筑热河城，迭右缭垣，上加雉堞，如紫禁之制，周十七里有奇。南为三门，中曰丽正门，东曰德汇门，西曰碧峯门。其东及东北、西北为门各一。东门外长堤蜿蜒，北起狮子沟，南尽沙堤觜，延袤十二里，甃石七层，广约丈许。宫中左湖右山，泉石映发。山势自北而西，曰梨树峪，曰松林峪，曰榛子峪，曰西峪，回抱如环。湖水自东北演迤而南，遶如意洲。其北有瀑源，来自西峪，垂于涌翠岩之巅，汇注湖中，引而东南至德汇门之左为出水闸，以时蓄泄。圣祖御题三十六景，绘有成图：曰烟波致爽，曰芝径云堤，曰无暑清凉，曰延熏山馆，曰水芳岩秀，曰万壑松风，曰松鹤清越，曰云山胜地，曰四面云山，曰北枕双峯，曰西岭晨霞，曰锤峯落照，曰南山积雪，曰梨花伴月，曰曲水荷香，曰风泉清听，曰濠濮间想，曰天宇咸畅，曰暖溜暄波，曰泉源石壁，曰青枫绿屿，曰莺啭乔木，曰香远益清，曰金莲映日，曰远近泉声，曰云帆月舫，曰芳渚临流，曰云容水态，曰澄泉遶石，曰澄波迭翠，曰石矶观鱼，曰镜水云岑，曰双湖夹镜，曰长虹饮练，曰甫田丛樾，曰水流云在。皇上复增三十六景：曰丽正门，曰勤政殿，曰松鹤斋，曰如意湖，曰青雀舫，曰绮望楼，曰驯鹿坡，曰水心榭，曰颐志堂，曰畅远台，曰静好堂，曰冷香亭，曰采菱渡，曰观莲所，曰清晖亭，曰般若相，曰沧浪屿，曰一片云，曰苹香沜，曰万树园，曰试马埭，曰嘉树轩，曰乐成阁，曰宿云檐，曰澄观斋，曰翠云岩，曰罨画窻曰，凌太虚曰，千尺雪曰，宁静斋曰，玉琴轩曰，临芳墅曰，知鱼矶曰，涌翠岩曰，素尚斋曰，永恬居。其它秀灵所献，于前后三十六景之外，胜景曰开，皆随地异名，不事华饰，自得山水之趣。每年恭遇皇上行狩木兰，圣驾往来，恒驻跸于此。
译勤于巡幸，实在是仰慕古人的德政。我常常自愧德行不足，实在是继承了宏大的基业。每逢岁时祭祀太庙，先祖英灵仿佛上下往来，遥想先帝驾鼎湖仙去，唯有瞻仰依恋。承蒙上天的恩宠，趁着时运的和顺，驾车前往东方，仪仗络绎不绝，如风举云摇、如鱼鳞聚集。我的宾客、我的臣僚，都跟随我此行，来到这神圣的故乡，朝拜祖先的陵寝。
灵气郁积、崇高辉煌，祥瑞凝聚在这浩大的沈水之滨。原庙中陈列的衣冠，如同霸陵中珍藏的衾被，松柏如云雾般缭绕，溪水池塘缓缓流淌，涤荡洪炉一般冶炼万物，陶冶造就各类品物。石马在悲风中伫立，泪泉沾湿了衣襟。这岂止是"如见其容、如闻其声"的思念，实在是同一气脉所禀赋啊。
于是营造起故宫，故宫巍峨显赫；登上崇高的台阶，台阶光彩焕发。没有彩绘的装饰，只有深厚的积淀。洁白光亮、交相辉映，深红明丽如乌黑赤红。左边是台阶、右边是平地，如大地般开阖、如天体般运转。土墙和葛藤编织的灯笼，多么久远的俭朴美德，昭示我子孙后代的谋划，这是万年不变的居所。
于是开启南端，设置筵席、陈列宴具，于是封赏至亲，惠及那些贤良之臣。南阳的故旧，洒脱豁达、言笑晏晏，这些都是嘉美的臣僚。列祖列宗的旧臣，抚育教导，把恩泽留传给我。恭敬啊恭敬，兢兢业业、战战兢兢，愿在亿万斯年之中，皇家的宏图永远绵延。
皇朝通志卷三十四
●皇朝通志卷三十五
都邑略四
○都邑略四
避暑山庄
△避暑山庄
在古北口外的热河，汉代属于乌桓的地界，后来并入鲜卑。魏晋时是鲜卑的领地，北魏时是安州的北部边境，后来并入库莫奚。隋唐时是奚族的地界，辽代属于中京道的北安州地。金代是兴州的地界，属于北京路。元代也是兴州，属于上都路。明代属于诺音（旧作朶颜，现改译）卫。本朝初年内附归属，名叫热河。圣祖仁皇帝康熙四十二年在此建造行宫，名叫避暑山庄。五十二年修筑热河城，环绕修建城墙，上面加筑城垛，如同紫禁城的规制，周长十七里有余。南面设三座城门，中间的叫丽正门，东边的叫德汇门，西边的叫碧峯门。东面及东北、西北方向各设一座城门。东门外长堤蜿蜒曲折，北起狮子沟，南到沙堤觜，绵延十二里，用石块砌成七层，宽约一丈左右。宫中左有湖泊右有山峦，泉水山石相映成趣。山势从北向西延伸，有梨树峪、松林峪、榛子峪、西峪，环绕回抱如同圆环。湖水从东北方向蜿蜒流向南方，环绕如意洲。湖的北面有瀑布源头，来自西峪，垂挂在涌翠岩的山巅，汇入湖中，向东南引流至德汇门左侧作为出水闸，按时蓄水泄水。
圣祖御题三十六景，绘制成图：叫烟波致爽，叫芝径云堤，叫无暑清凉，叫延熏山馆，叫水芳岩秀，叫万壑松风，叫松鹤清越，叫云山胜地，叫四面云山，叫北枕双峯，叫西岭晨霞，叫锤峯落照，叫南山积雪，叫梨花伴月，叫曲水荷香，叫风泉清听，叫濠濮间想，叫天宇咸畅，叫暖溜暄波，叫泉源石壁，叫青枫绿屿，叫莺啭乔木，叫香远益清，叫金莲映日，叫远近泉声，叫云帆月舫，叫芳渚临流，叫云容水态，叫澄泉遶石，叫澄波迭翠，叫石矶观鱼，叫镜水云岑，叫双湖夹镜，叫长虹饮练，叫甫田丛樾，叫水流云在。
皇上又增添三十六景：叫丽正门，叫勤政殿，叫松鹤斋，叫如意湖，叫青雀舫，叫绮望楼，叫驯鹿坡，叫水心榭，叫颐志堂，叫畅远台，叫静好堂，叫冷香亭，叫采菱渡，叫观莲所，叫清晖亭，叫般若相，叫沧浪屿，叫一片云，叫苹香沜，叫万树园，叫试马埭，叫嘉树轩，叫乐成阁，叫宿云檐，叫澄观斋，叫翠云岩，叫罨画窻，叫凌太虚，叫千尺雪，叫宁静斋，叫玉琴轩，叫临芳墅，叫知鱼矶，叫涌翠岩，叫素尚斋，叫永恬居。其他秀美灵异之景，在前后三十六景之外，胜景不断涌现，都随地势各有异名，不追求华丽的装饰，自然而然地获得了山水的意趣。每年恭逢皇上到木兰行围狩猎，圣驾往来经过，常常