皇朝通志卷十五
但就竺土大众同晓之语言声韵为之唱说，其间义以音宣，音由呼出，音呼相系，韵切从生。天竺字母有自来矣。中土士庶不能尽识梵书，沙门神珙制为华音等韵字母，以为诵持标式。特其字多空列，音无的据，纵使呼调得法，终亦华梵殊归。夫天竺字母，经咒诸字之渊源也；西番【即唐克特】字母，经咒诸字之脉络也。考其法，五十字母之内，有十六音韵字，三十四翻切字。唐贞观初，吐番相阿努尝亲受天竺字法，悉得其奥，于是依其本音译以唐【古特】之字，以为西域传布经咒之用。至■〈冉阝〉哷唐罗杂斡，复从阿努所译五十字内考订天竺原规，为之唱演。夹漈郑氏所谓“虽重百译之远，一字不通之地，而音义可传”者也。今以天竺等韵字母列于简端，即于行下注以唐【古特】之字，次列国书对音，次列汉文对音。由此而进之，此五十字实为翻译经咒之源也。
△天竺字母谱
见图（图略）
△天竺字母谱后说
文殊问经《金刚顶经》《师利问经》三部内俱有此天竺字母五十字，而所用汉字各有不同。于三经内择其与本字音韵相合者取用之，其音韵不合者于钦定国书十二字头汉字内取用。天竺字皆清平声，其无清平字者用浊平字，无平声字者用仄声字。其本字呼声应长者，将本字迭书而下一字微小，合为一字。其本字下带别音者，即于本字下将别音字细书，合为一字。其汉字内有音无字者，将所切二字并书，合为一字。其一字有二音者，将分数多之字正书，分数少之字细书，合为一字。照国书合声切法急读之，即成一音。俱将反切及喉齿唇舌等音注于其下。其字音相近而呼法不同者，如嘎噶【噶哈】匝杂【杂哈】查楂【查哈】答达【达哈】巴拔【拔哈】十五字，皆各三字相近，而嘎、匝、查、答、巴五字紧读，噶、杂、楂、达、拔五字缓读。带哈字者带喉音读，分别注明。由此字母所生之字，俱照比例，庶梵字本韵皆了然矣。
（臣）等谨按《钦定同文韵统》，着《天竺字母谱》。以天竺字、唐古特字与国书、汉文比类成章，实为华梵并证之大源也。因文字之区分，得义理之妙合，而总本于国书以为之准。国书十二字头，以阿、额、伊、鄂、乌、谔六字展转相生。成第一部字头，又以第一部字头配字合声，成后十一部字头。虽无字母之名，而六字为第一部字头之母，第一部字头为十一部字头之母。一皆本于天地之元音，易简宏通，周流不滞。由是而推之，西番、天竺皆可殊途而同归也。此谱系以前后二说互相发明，准国书以定字母之权衡，标梵字而注以汉文之翻切，旁通无门，义类得宗。非特括音韵之大全，益足以昭声教之无外也。
译一、教化广被的盛治。
皇朝通志卷十四
●皇朝通志卷十五
七音略二
△七音略二
天竺字母说
天竺字母谱
天竺字母谱后说
天竺音韵翻切配合字谱说
天竺音韵翻切配合十二谱
天竺音韵翻切配合字谱后说
△天竺字母说
佛教的兴起，本源于天竺【即厄讷特珂克】。大藏经十二部，原本并未规定一定要用哪种语言文字来设立教义典籍，只是就着天竺当地民众都通晓的语言声韵来讲说唱诵，其中义理靠声音来宣示，声音由口中呼出，声音与呼法相关联，韵切也由此而生。天竺字母便是这样有其来历的。中原的士人百姓不能全都认识梵文，于是僧人神珙创制了汉语等韵字母，作为诵持经咒的标准格式。只是这些字母大多只是空列的音标，没有确切的字来依据，纵使呼调运用得法，终究汉语和梵语还是各归各的路数。天竺字母，是经咒各字的渊源；西番【即唐克特，藏文】字母，是经咒各字的脉络。考察其法，五十个字母之内，有十六个是音韵字，三十四个是翻切字。唐代贞观初年，吐蕃的宰相阿努曾亲自学得天竺字法，完全领会了其中的奥妙，于是依照其本来的读音，翻译成了唐古特（藏）文，用作西域地区传播经咒的工具。到了■〈冉阝〉哷唐罗杂斡，又根据阿努所译的五十字，进一步考订天竺原有的规制，加以讲解演示。这正是郑樵所说的"即使相隔重译万里之远，语言不通之地，音义仍然可以传达"的道理。现在把天竺等韵字母列在开头，就在每行下面注上唐古特文字，再列出满文对音，再列出汉文对音。由此推而广之，这五十字实在是翻译经咒的本源所在。
△天竺字母谱
（见图，图略）
△天竺字母谱后说
《文殊问经》《金刚顶经》《师利问经》三部经典中都有这天竺字母五十字，但所用的汉字各不相同。现从这三部经中挑选与本字音韵相合的字来采用，其中音韵不相合的，就从钦定的满文十二字头对应汉字中选取采用。天竺字都是清平声，其中没有清平字的就用浊平字，没有平声字的就用仄声字。凡本字呼读应当拉长的，就把本字重叠书写、而下面一个字写得略小，合成一个字。凡本字下面带有别的音的，就在本字下面把别的音字写得细小些，合成一个字。凡汉字中有音而无对应字的，就把用来切音的两个字并列书写，合成一个字。凡一个字有两个音的，就把分量多的那个音字正常书写、分量少的字写得细小些，合成一个字。照满文合声切法急读，就成一个音。都把反切以及喉、齿、唇、舌等发音部位注在下面。其中字音相近而呼法不同的，如嘎、噶【噶哈】，匝、杂【杂哈】，查、楂【查哈】，答、达【达哈】，巴、拔【拔哈】这十五个字，都是各三字读音相近，而嘎、匝、查、答、巴这五个字要急促地读，噶、杂、楂、达、拔这五个字要缓慢地读。带"哈"字的要带喉音读，都分别注明。由这些字母所派生出来的字，都照此类推，这样梵字的本来韵读就都可以清楚明白了。
臣等谨按：《钦定同文韵统》著有《天竺字母谱》，把天竺字、唐古特字与满文、汉文比照归类而成篇章，实在是汉语与梵语相互印证的重要根源。通过文字的区分，得以领悟义理的精妙契合，而总的根本都归于满文以作为准绳。满文十二字头，以阿、额、伊、鄂、乌、谔六个字辗转相生，构成第一部字头；又以第一部字头配字
已
△天竺音韵翻切配合字谱说
译义之用，通乎经文；译音之用，宜于咒语。阿努所译天竺字母，字虽唐【古特】之字，而音则实悉天竺之音。然则欲得天竺字之本音，舍唐【古特】之字，其奚从欤？今将唐【古特】所译天竺音韵翻切配合所生诸字，依其配合之法，用中上之字对译成谱。其字母五十字内，阿【阿阿】等十六字，梵言为阿礼，华言为音韵字；嘎喀等三十四字，梵言为嘎礼，华言为翻切字。以翻切三十四字配合音韵十六字，除配阿字仍得本音外，每字各成十五字，共成五百一十字。又以翻切三十四字，除末一字不用外，余三十三字各系以鸦喇拉斡四字配合，成一百三十二字。又以翻切三十四字迭书成三十四字。又以翻切三十四字，除末九字不用外，余二十五字为五类，将每类末一字加于前四字之上，迭书成二十字。又于翻切五类二十五字之上，各加拉沙卡萨四字，迭书成一百字。又于翻切三十四字之上，各加喇字，迭书成三十四字。又举锅字为例，加□巴鲁达一记号，呼长三分者，则于字旁加一圈成一字；又加巴鲁达三记号，呼长九分者，则于字旁加三圈成一字。又于嘎喀二字上各加□扎嘛噜记号，应带阿字发声者，则于字上各加阿字，迭书成二字。又于巴葩二字上各加□乌巴达嘛记号【此记号有反正二写法，其用并同】应带阿字发声者，亦于字上加阿字，迭书成二字。又举数字迭书为例，成二十六字。又以音韵字内阿伊乌厄鄂五字及翻切三十四字，并三十四字配合伊乌厄鄂四字所生之一百三十六字，共一百七十五字。每字配合以纳字，以（哈兰答记号联之，即成【焉因】字收声；又每字配合以【迎阿】以哈兰答记号联之，即成【阳英】字收声，各成一百七十五。字以上，共成一千二百一十二字，皆以唐【古特】之字，按照天竺字例排写而成。今各用汉字音注，分列成谱。其中惟【喇喇】一字，三谱重见并存，以备体例。
△天竺音韵翻切配合十二谱
第一谱
第二谱
第三谱
第四谱
第五谱
第六谱
第七谱
第八谱
第九谱
第十谱
第十一谱
第十二谱
第一谱
第一谱翻切三十四字，配合音韵十六字。除配阿孛仍得本音外，每字各成十五字，共成五百一十字。
见图（图略）
第二谱
第二谱翻切三十四字，除末一字不用外，余三十三字各系以「鸦喇拉斡」四字，成一百三十二字。
见图（图略）
第三谱
第三谱翻切三十四字迭书成三十四字
见图（图略）
第四谱
第四谱翻切三十四字，除末九字不用外，余二十五字为五类，每类末一字加于前四字之上，成二十字。
译合声，构成后面十一部字头。虽然没有"字母"这个名称，但这六个字就是第一部字头的母音，第一部字头就是十一部字头的母音。这些都根本于天地间最原始的音，简单明了、宏大通达，周流运转而不滞塞。由此推而广之，西番文字、天竺文字都可以说是殊途同归的。这部谱系用前后两篇论说互相阐发印证，以满文为准来确定字母的分寸标准，标出梵字并用汉文注上翻切，旁通而无阻隔，义理条理各有归属。这不仅仅是囊括了音韵学的全部内容，更足以彰显圣朝声教无远弗届的盛况了。
△天竺音韵翻切配合字谱说
翻译经义的用途，是为了通达经文；翻译读音的用途，则适用于咒语。阿努所翻译的天竺字母，字虽然是唐古特文字，但其读音却完全是天竺的读音。既然如此，要想得到天竺字的本来读音，除了唐古特文字，还能从哪里得来呢？现在把唐古特文字所译天竺音韵翻切配合所生成的各个字，依照其配合的方法，用中原通行的字对译成谱。这五十个字母之中，阿【阿阿】等十六个字，梵语称为"阿礼"，汉语称为音韵字；嘎、喀等三十四个字，梵语称为"嘎礼"，汉语称为翻切字。用三十四个翻切字配合十六个音韵字，除了配阿字仍得本音之外，每个字各生成十五个字，共生成五百一十个字。又用三十四个翻切字，除末尾一字不用外，其余三十三个字各自系上鸦、喇、拉、斡四个字来配合，成一百三十二个字。又把三十四个翻切字重叠书写成三十四个字。又把三十四个翻切字，除末尾九个字不用外，其余二十五个字分为五类，将每类末尾一个字加在前面四个字的上面，重叠书写成二十个字。又在翻切五类二十五个字的上面，各加拉、沙、卡、萨四个字，重叠书写成一百个字。又在三十四个翻切字的上面，各加"喇"字，重叠书写成三十四个字。又举"锅"字为例，加□巴鲁达这个符号，读长音三分的，就在字旁加一个圈成一个字；又加巴鲁达三个符号，读长音九分的，就在字旁加三个圈成一个字。又在嘎、喀二字上各加□扎嘛噜符号，应当带阿字发声的，就在字上各加阿字，重叠书写成两个字。又在巴、葩二字上各加□乌巴达嘛符号【这个符号有正反两种写法，用法相同】，应当带阿字发声的，也在字上加阿字，重叠书写成两个字。又举出几个字重叠书写为例，成二十六个字。又用音韵字中阿、伊、乌、厄、鄂五个字以及三十四个翻切字，再加上三十四个字配合伊、乌、厄、鄂四字所生成的一百三十六个字，共一百七十五个字，每个字都配上"纳"字，用（哈兰答符号连接起来，就成为【焉因】收声的字；又每个字配上【迎阿】，用哈兰答符号连接起来，就成为【阳英】收声的字，各成一百七十五个字。以上总共成一千二百一十二个字，都是用唐古特文字，按照天竺字的规则排写而成的。现在各用汉字标音，分列成谱。其中只有【喇喇】一字，在三个谱中重复出现并存，用以完备体例。
△天竺音韵翻切配合十二谱
第一谱、第二谱、第三谱、第四谱、第五谱、第六谱、第七谱、第八谱、第九谱、第十谱、第十一谱、第十二谱
第一谱
第一谱是三十四个翻切字，配合十六个音韵字。除了配阿字仍得本音之外，每个字各生成十五个字，共生成五百一十个字。
（见图，图略）
第二谱
第二谱是三十四个翻切字，除末尾一字不用之外，其余三十三个字各自系上"鸦、喇、拉、斡"四个字
见图（图略）
第五谱
第五谱五类二十五字之上各加拉沙卡萨四字成一百字
见图（图略）
第六谱
第六谱翻切三十四字之上各加喇字成三十四字
见图（图略）
第七谱
第七谱举锅字为例加巴鲁达记号成二字
见图（图略）
第八谱
第八谱嘎喀二字上加扎嘛噜记号成二字
见图（图略）
第九谱
第九谱巴葩二字上加乌巴达嘛记号成二字
见图（图略）
第十谱
第十谱举数字迭书为例成二十六字
见图（图略）
第十一谱
第十一谱音韵字内阿、伊、乌、厄、鄂五字及翻切三十四字，并三十四字配合伊、乌、厄、鄂四字所生之一百三十六字，并一百七十五字，每字配合以纳字，以哈兰答记号联之，即成【焉因】字收声之一百七十五字【焉字收声者为阳，如安、千之类；因字收声者为阴，如因、金之类】
见图（图略）
第十二谱
第十二谱音韵字内阿、伊、乌、厄、鄂五字及翻切三十四字，并三十四字配合伊、乌、厄、鄂四字所生之一百三十六字，共一百七十五字。每字配合以【迎阿】字，以哈兰答记号联之，即成【阳英】字收声之一百七十五字【阳字收声者为阳，如昂、冈之类；英字收声者为阴，如英、京之类】
见图（图略）
△天竺音韵，翻切配合字谱。后说。
天竺字母音韵十六字，惟阿、伊、乌、喇、利、厄、鄂七字为单字。其七字之下又细书一字者，即七字之长声。昂字即阿字合英字收声【阿斯】即阿字带斯字收声。故十六字之中止七字为单字。然唎、利二字以翻切字配之，仍系各字之下带本字音，不能另成一字。故七字之内又止阿、伊、乌、厄、鄂五字为单字，皆收声于本字之喉音，与国书第一字头之阿、厄、伊、鄂、乌五字相对。其转韵所成之字，皆从此五字而生，而伊、乌、厄、鄂四字又皆根于阿字。故阿字为元声，翻切三十四字皆收声于阿字。故以翻切三十四字配阿字，仍得本字，不能另成一字。此阿字所以成始而成终也。其第一谱配合所生之字，每字各成十五字，亦惟配伊、乌、厄、鄂四字所生之字，各成单字。其配「昂」字所生者，即本字合昂字、安字，或带嘛字收声，而昂字、安字皆同生于阿字，故亦能成单字。其配【阿斯】字所生者，即本字带斯字收声。其余皆成双字，即系本字之下各带一音。要皆子不离母，故音韵十六字、翻切三十四字皆朱书配合所生之字，皆墨书。其第二谱至第十谱，皆以翻切本字，或系字于下，或加字于上，或迭书二字，或迭书数字。其系字于下者，即收声带别音；其加字于上者，即发声带别音；其二字迭书者，即一字带二音；其数字迭书者，即一字带数音。
译，成一百三十二个字。
（见图，图略）
第三谱
第三谱把三十四个翻切字重叠书写成三十四个字
（见图，图略）
第四谱
第四谱是三十四个翻切字，除末尾九字不用之外，其余二十五个字分为五类，每类末尾一个字加在前面四字的上面，成二十个字。
（见图，图略）
第五谱
第五谱是五类二十五个字的上面各加拉、沙、卡、萨四个字，成一百个字
（见图，图略）
第六谱
第六谱是三十四个翻切字的上面各加"喇"字，成三十四个字
（见图，图略）
第七谱
第七谱举"锅"字为例，加巴鲁达符号，成两个字
（见图，图略）
第八谱
第八谱是嘎、喀二字上加扎嘛噜符号，成两个字
（见图，图略）
第九谱
第九谱是巴、葩二字上加乌巴达嘛符号，成两个字
（见图，图略）
第十谱
第十谱举几个字重叠书写为例，成二十六个字
（见图，图略）
第十一谱
第十一谱是音韵字中阿、伊、乌、厄、鄂五个字以及三十四个翻切字，再加上三十四个字配合伊、乌、厄、鄂四字所生成的一百三十六个字，合计一百七十五个字，每个字都配上"纳"字，用哈兰答符号连接起来，就成为【焉因】收声的一百七十五个字【以"焉"字收声的属阳，如"安""千"之类；以"因"字收声的属阴，如"因""金"之类】
（见图，图略）
第十二谱
第十二谱是音韵字中阿、伊、乌、厄、鄂五个字以及三十四个翻切字，再加上三十四个字配合伊、乌、厄、鄂四字所生成的一百三十六个字，共一百七十五个字。每个字都配上【迎阿】字，用哈兰答符号连接起来，就成为【阳英】收声的一百七十五个字【以"阳"字收声的属阳，如"昂""冈"之类；以"英"字收声的属阴，如"英""京"之类】
（见图，图略）
△天竺音韵翻切配合字谱后说
天竺字母音韵十六个字，只有阿、伊、乌、喇、利、厄、鄂七个字是单字。这七个字下面又细小书写一字的，就是这七个字的长声。"昂"字就是"阿"字加"英"字收声，【阿斯】就是"阿"字带"斯"字收声。所以十六个字之中，只有七个是单字。然而"唎""利"二字用翻切字来配合，仍然是各字下面带着本字的音，不能另成一字。所以这七个字之中，又只有阿、伊、乌、厄、鄂五个字是单字，都在本字的喉音处收声，与满文第一字头的阿、厄、伊、鄂、乌五个字相对应。由此转韵所生成的各个字，都是从这五个字派生出来的，而伊、乌、厄、鄂四个字又都根源于阿字。所以阿字是最根本的元声，三十四个翻切字都收声于阿字，所以用三十四个翻切字来配阿字，仍然得到本字，不能另成一字。这就是阿字之所以既是开始又是终结的原因。第一谱配合所生成的字，每个字各生成十五个字，也只有配伊、乌、厄、鄂四字所生成的字，各自成为单字。其中配"昂"字所生成的，就是本字加上"昂""安"，或带"嘛"字收声，而"昂""安"都同样出于阿字，所以也能成为单字。其中配【阿斯】字所生成的，就是本字带"斯"字收声。其余的都成为双字，也就是本字下面各自带着一个音。总之都是子音离不开母音，所以音韵十六个字、翻切三十四个字都用朱笔书写，配合所生成的字都用墨笔书写。第二谱到第十谱，都是把翻切本字，或系在下面，或加在上面，或重叠书写两个字，或重叠书写几个字。系在下面的，就是收声带别的音；加在上面的，就是发声带别的音；两字重叠书写的，就是一字带两个音；几个
皆系合书成字，非由字母配合而生，故皆墨书。惟第二谱内翻切字下系以斡字者，亦成单字。葢以翻切三十四字皆收声于阿字，而斡字音独轻清，与阿字尤近，故能另成一字。然其谱内皆系字所成，不列子母，故亦用墨书。其第十一诸第十二谱，皆以音韵字内阿、伊、乌、厄、鄂五字及翻切三十四字，并第一谱内翻切三十四字配伊、乌、厄、鄂四字所生之一百三十六字，共一百七十五字，每字配以纳字即成【焉因】字，收声与安恩因字头之音相对，每字配以【迎阿】字，即成【阳英】字，收声与昂鞥英字头之音相对，其原有之一百七十五字皆朱书，配合所成之各一百七十五字皆墨书，其中有重见之字，则以字母既同而配合转运又司，故仍用本字以备体例，此外每单字之下各系以喇字，则成【阿哷厄哷伊哷】字头之音，每字系以噶字，则成【阿克厄克伊克】字头之音，每字系以萨字，则成【阿斯厄斯伊斯】字头之音，每字系以达字，则成【阿特厄特伊特】字头之音，每字系以拔字，则成【阿补厄补伊补】字头之音，每字系以拉字，则成【阿勒厄勒伊勒】字头之音，每字系以嘛字，则成【阿穆厄穆伊穆】字头之音，惟无【衤伊衣】字，收声□字收声之字加用【衤伊衣】字收声之字，则于翻切字下加□鸦【答克】记号，即作【衤伊衣】字收声读，与埃额【伊衣】字头之音相对，如用□字收声之字，则于长呼字上加□纳啰□【纱补】住记号，于系□斡【鳏哷】记号字上加□吉固□征卜记号，并加□双纳啰记号之字随宜分配，即作□字收声读，与敖欧优字头之音相对，以上诸音皆系前谱字下各系一字，即成一音，故不另列谱。
（臣）等谨按钦定同文韵统，既着为天竺字母谱，复将唐【古特】所译天竺音韵翻切配合，所生诸字依其配合之法，用汉字对译成谱，共一千二百一十二字，皆以唐【古特】字按照天竺字例排写而成，以汉字为之注，系以前后两说体，备韵全皆与国书字头音韵相符，由是展转环生，妙用不竭，既以得天竺之金音，并以见唐【古特】字之大要矣。
皇朝通志卷十五
●皇朝通志卷十六
七音略三
○七音略三
华梵字谱
华梵字母合璧谱
华梵合璧谐韵生声十二谱
△华梵字谱
（臣）等谨按：反切之学，自西域入中国，至齐、梁间盛行。第今所存《广韵》《集韵》《古今韵会》诸书，皆止华言，并无梵韵，所以转梵为华之故，稽考实难。我朝文德覃敷，化行无外，天竺、西番字母皆得洞悉周知，因以逐字寻声，因声考字，声经音纬，洞若发蒙。葢韵分六部，呼分四等，至于轻重清浊之辨，平声之字甚显，而仄声之字差微。
译字重叠书写的，就是一字带几个音。这些都是合并书写而成字，不是由字母配合而生的，所以都用墨笔书写。只有第二谱中翻切字下面系上"斡"字的，也能成为单字。这是因为三十四个翻切字都收声于阿字，而"斡"字的音特别轻清，与阿字尤其接近，所以能够另成一字。但是这个谱中都是系字所构成的，不列子母，所以也用墨笔书写。第十一谱和第十二谱，都是用音韵字中阿、伊、乌、厄、鄂五个字以及三十四个翻切字，再加上第一谱中三十四个翻切字配合伊、乌、厄、鄂四字所生成的一百三十六个字，合计一百七十五个字，每个字配上"纳"字就成为【焉因】字，收声与安、恩、因字头的音相对应；每个字配上【迎阿】字，就成为【阳英】字，收声与昂、鞥、英字头的音相对应。其中原有的一百七十五个字都用朱笔书写，配合所成的各一百七十五个字都用墨笔书写。其中有重复出现的字，是因为字母虽然相同、但配合转换又不同，所以仍然用本字以备体例。此外，每个单字下面各自系上"喇"字，就成为【阿哷厄哷伊哷】字头的音；每字系上"噶"字，就成为【阿克厄克伊克】字头的音；每字系上"萨"字，就成为【阿斯厄斯伊斯】字头的音；每字系上"达"字，就成为【阿特厄特伊特】字头的音；每字系上"拔"字，就成为【阿补厄补伊补】字头的音；每字系上"拉"字，就成为【阿勒厄勒伊勒】字头的音；每字系上"嘛"字，就成为【阿穆厄穆伊穆】字头的音。唯独没有以【衤伊衣】字收声的字，若要加用【衤伊衣】字收声，就在翻切字下面加□鸦【答克】符号，即当作【衤伊衣】字收声来读，与埃、额、【伊衣】字头的音相对应；如果用□字收声的字，就在长呼的字上加□纳啰□【纱补】住符号，在系有□斡【鳏哷】符号的字上加□吉固□征卜符号，并加上□双纳啰符号的字随宜分配，即当作□字收声来读，与敖、欧、优字头的音相对应。以上这些音，都是在前面各谱的字下面各系上一个字，就成为一个音，所以不再另列谱。
臣等谨按：钦定《同文韵统》，既著有《天竺字母谱》，又将唐古特文字所译天竺音韵翻切配合所生成的各个字，依照其配合的方法，用汉字对译成谱，共一千二百一十二字，都是用唐古特文字按照天竺字的规则排写而成，用汉字作为注音，配上前后两篇说明作为体例，音韵完备，都与满文字头音韵相符合。由此辗转循环相生，妙用无穷无尽，既由此得知天竺文字精妙的读音，又由此可以看出唐古特文字的大概要旨了。
皇朝通志卷十五
●皇朝通志卷十六
七音略三
○七音略三
华梵字谱
华梵字母合璧谱
华梵合璧谐韵生声十二谱
△华梵字谱
臣等谨按：反切之学，从西域传入中国，到齐、梁年间开始盛行。只是现今留存的《广韵》《集韵》《古今韵会》等书，都只有汉语音韵，并没有梵文韵读，所以要考证从梵音转为汉音的缘由，实在困难。我朝以文德广布教化，德化施行、无远弗届，天竺、西番的字母都能透彻了解、周知无遗，因而能够逐字寻求其音，依据音来考订字，声为经、音为纬，清楚明白如同拨云见日。大致说来，韵分六部，呼分四等，至于轻重清浊的区别，平声的字很明显，而仄声的字则差别细微。就平声的字而言，按韵去寻找呼法，按呼法去求字，那么每个韵都有四个字收声，每种呼法各