皇朝通志卷一百二十四
然古称高阳时五星会于营室，汉帝时五星聚于东井，宋祖时五星聚于奎，史书皆纪以为祥。葢七政会合，数虽一定，而遭逢其时者，实海宇升平、民安物阜之会也。若以为德化所致，朕方临御二载，有何功德，遽能至此？嘉祥皆由我星考六十余年，圣德神功，蟠天际地，为千古不世出之君，为上天第一笃爱之子，所以纯禧骈集，历数绵长，锡祚垂光。至于今日，覩此难逢之嘉瑞，朕嗣统以来，竞竞业业，率由旧章，惟以皇上之心为心，以皇考之政为政，宅衷图事，罔敢稍越尺寸，故邀上天垂鉴，仍如皇考之御宇绥猷，而锡以无疆之福也。朕幸逢嘉会，不但不敢不自居，亦不敢自谦，总由上天申眷，皇考朕与天下臣民同在福佑之中，当与天下臣民共庆之。”至是，诸王大臣等请升殿庆贺，复谕曰：“朕惟皇考六十余年，敬天勤民，始终如一，是以上天申眷。至于今日，覩此嘉祥，在皇考为福锺善庆之余，在朕躬为迎迓天庥之始。惟有竞竞业业，竭力尽心，永久如一，以仰荅上天之眷佑，以克承皇考之宏猷，期与大小臣工矢诚心而敦实政。升殿受贺不必举行，但念天瑞实因皇考而致，应遣官告祭景陵，以昭祥瑞之。”自六年冬，江南松江村甘露降；七年正月，鄂尔泰奏十月二十九日恭遇万寿庆辰，滇南省城五色庆云光灿捧日，经辰巳午三时至十一月，绚烂倍常，凡呈现两日，楚雄、姚安等府呈报皆同，洵属从来未有之嘉瑞。谕曰：“朕每遇此祥瑞，蒙上天慈恩，自应感喜，然实丝毫不敢庆幸，惟倍加敬畏之心。况此嘉祥，实系忠诚所感，而献于朕寿日者，正表卿爱戴之心也。诸王大臣等以滇南卿云表贺，奏请宣付史馆。得旨：“朕治天下，以实心实政为务，不言祥瑞，屡颁谕旨甚明。今据鄂尔泰奏，滇省卿云呈现，又引《孝经》《援神契》之语曰：‘天子孝则卿云见。’朕之事亲，不敢言孝，但自藩邸以至今四十余年，诚敬之心有如一日。只此一念，可以自信。朕每承大眷，昭示嘉祥，感激庆幸之中，益加儆惕。兹逢卿云之瑞，益增朕心之敬畏。”鄂尔泰公忠体国，实为不世出之名臣。数年来节制滇黔等省，是以仰邀天贶，正所以表着该省官吏敬恭协和之忱悃也。愿内外大小臣工，均以鄂尔泰为法。且愿各省官民等闻风慕义，兴孝劝忠，人人共受上天之福佑，乃朕心之所谓上祥大瑞也。七月，诸王大臣等疏言：“滇省日丽中天，庆云告瑞，仰见太平有象，天眷庥隆。臣等不胜欢忭。”得旨：“朕思云霞之气，时结时散，今庆云屡见于滇南地方，自因该省大臣官弁兵民有感格上天之处，始蒙赐此休征，以示恩奖。但天象之灾祥，由于人心之敬肆，捷于影响，呼吸可通。
译来彰显我朝受天眷顾的隆盛，也是应
朕每承天贶，益深虔惕，夙夜靡宁。淮冀滇省官民愈加黾勉，以仰荅上天垂象之鸿恩。”十二月，以五色庆云捧日，躬诣太学文庙祭告，命宣付史馆。时山东巡抚岳浚等疏言：“十一月二十六日丙申午刻，庆云环捧日轮，历午、未、申三时之久，正当曲阜重建大成殿上梁前二日。”奏入，谕大学士等曰：“雍正二年，阙里文庙不戒于火，朕心悚惧不宁，亲诣太学文庙，虔申祭告，特发帑金修建。虔恪之心，数年冈间。今大成殿上梁前二日，庆云呈见，或者上帝先师鉴朕悚惕诚敬之心，昭示瑞应当躬诣太学文庙祭告，以申感庆之衷。”将明年会试额数广至四百名，壬子科各省乡试，每正额十名加中一名宣付史馆。
乾隆元年十月，卿云三见。时监臣奏，本月初二、初三、初五等日，卿云迭见，其色鲜明，为太平喜气之应。奉旨知道了，不必交部。十四年五月，瑞星见，大如鸡子，形长而圆，其色黄白，光莹润泽，而行不急。按占书为含誉星。二十五年十二月，钦天监奏，明年正月辛丑朔，日月合璧，五星联珠。时监臣推测得，二十六年元旦午初一刻合朔，日月同在元枵子宫，躔女宿，形如合璧。水星附日月，躔牛宿。木、火、土、金四星同在娵訾亥宫，躔危、室二宿，亦与日月附近。五星经度既属相连，而其纬度又均在黄道之南，形如联珠。且其次序，水、木、火、土、金以次顺生。按占书，日人君有至德则见。请宣付史馆。奏入，谕大学士等曰：「据钦天监奏，明年元旦午时，日月合璧，五星联珠，绘图呈览，请宣付史馆。朕以七政同躔，互运凌犯，或所时有。灵台占候者转指为瑞应，以饰听闻，则大不是。因召诸王大臣及监臣等面询。据勒尔森等称，五纬连贯相生，不侵次舍，实叶吉占，并非以祲为祥等语。朕于天文象纬素未深究，从不强不知以为知。但思日月五星行有常度，史傅所载，高阳氏时五星聚于营室，年代荒远，己难具论。即如汉高祖元年五星聚东，并宋开宝元年五星聚奎，殆干有余年始一遇，而其为实为伪，亦莫可究。及我朝雍正二年，日月合璧，五星联珠，相距宋时亦己七八百年。今自乙巳至辛巳，
译当的。这件事着交史馆记载。
章蔀甫及两周，何以瑞应再觏耶？据监臣奏称，较前度为尤昭明，则安知将来不有议此度之亦不昭明者耶？迩日西陲大功底定，版图式廓，远踰二万余里，海宇宴安，年谷顺成，内外诸臣大法小廉，人民乐业，其为祥瑞熟有大于此者乎？又如今冬京师风日晴暖，正在望雪之际，而六花迭降，四野均沾。直隶、河南、山东、山西等省并陆续奏报得雪，而诸回城新辟耕屯亦有盈。」尺告丰之奏，此则祥瑞之实，而可征者，固不在乎合璧联珠，始足彰上苍符应也。在监臣等职司观象，谅不敢妄相附会，以为润色隆平之举，而揆之于理，终难深信。即使悬象着明，星文表异，实为我国家世运亨嘉之盛瑞，惟当益加兢业，保泰持盈，用以上承灵庥，以与我天下臣民共享太平之福耳。至谓元正嘉兆，适逢慈宁七旬大庆之年，可征万寿延厘之祀，朕惟心识之，而默叩干贶。若必宣付史馆，垂为庆牒，则各省文武大吏必竞以甘露、庆云等事纷纷入告，将日事虚文，转致贻误实政，殊非朕敬天勤民、宵旰图治之至意。所奏不必行，仍将此宣谕中外知之。
译章蔀相隔还不到两周,为什么祥瑞又重新出现了呢?据监臣奏报所说,这次比上一次更加显著明亮,那又怎么知道将来不会有人议论这一次也并不显著明亮呢?近日西部边疆大功告成,版图因此扩大,向远方延伸超过两万余里,四海之内安宁太平,年成谷物顺利丰收,朝廷内外各位大臣奉公守法、清正廉洁,百姓安居乐业,这样的祥瑞难道还有比这更大的吗?又比如今年冬天京师风和日暖,正当盼望降雪之际,而雪花接连降下,四野普遍沾润。直隶、河南、山东、山西等省也都陆续奏报得雪,而各回城新开垦的屯田也有丰收的报告。这些才是祥瑞的实情,而且是可以验证的,本来就不在于日月合璧、五星联珠这类天象,才足以彰显上天的应验。监臣等人职责在于观测天象,想来不敢妄加附会,把这当作粉饰太平的举动,可是按理来推究,终究难以让人深信。即便真是天象昭著明显,星辰文采显现异样,这实在是我朝国运昌盛美好的祥瑞,也应当更加谨慎勤勉,保持安泰、持守盈满,以此上承上天的美意,来与天下臣民共享太平之福罢了。至于说到新年伊始的吉兆,恰逢慈宁太后七十大寿之年,可以作为祝寿延福之礼的验证,朕心中记下这份心意,并暗自向上天叩谢恩赐。如果一定要宣付史馆,记载为庆典典籍,那么各省的文武大吏必定会争相把甘露、庆云等祥瑞之事纷纷上奏,长此以往每天都在忙于这些虚浮的文饰,反而会耽误实际政务,这绝非朕敬奉上天、勤勉爱民、日夜操劳治理国家的本意。所奏之事不必施行,仍将此旨晓谕中外,使众人知晓。
地类
顺治二年正月，河南孟县黄河清。二日，闰六月，钱塘江潮连日不至。时和硕豫亲王既定南京，进取浙江，驻营钱塘江岸。敌兵见之，以为潮至必淹没，乃江潮连日不至，惊为神助，相率纳款。三年五月，钱塘江水浅可涉。时大军征浙江，伪帅等营于江之东岸，我军未能即渡。忽江沙暴涨，水浅可涉，都统图赖等策马径渡，遂破敌兵。四年陕西咸阳县渭水清。八年十一月，陕西静宁州黄河清。
康熙三年春，江南安东县黄河清。八年六月，山西乐平县凤凰山神泉自涌，士人名灵瑞泉。九年春，山西荣河县黄河清。十一年二月，宣化府东山庙山泉自涌成河，时圣祖仁皇帝驻跸东山庙，旧有并易涸，水不足用，是日山泉忽涌成河，人马皆给。二十一年十一月，山西蒲州至平陆黄河清，十有五日。三十五年，大军征朔漠，有灵泉忽涌之异。是岁，圣祖大驾亲征噶尔丹，四月至塔勒奇尔，掘并无水，及驾至，清泉忽涌，导成臣流，人马资用不竭，众皆大悦。五月至延图库列图地方乏水，侍卫等过一平山，忽泉源涌出，水极甘美，充用有余。次年二月，驻跸李家沟地方，沟水甚少，是日水从山沟涌出，俄顷深二三尺，乡人惊异。次日至年延村，山岭险峻，仅有二并，大驾甫至南山之下，见有水痕，众趋视之地，中各处泉涌，顷刻洋溢，众咸欢呼曰：“如此神异，诚所以佑圣主也。”
雍正二年，青海涌灵泉，时大军西征，道经青海，于塞外严寒之候，涌泉济军，得旨褒封。五年正月，河道总督齐苏勒，副总河嵇曾筠，漕运总督张大有，河南巡抚田文镜，山东巡抚塞楞额，陕西巡抚法敏等，先后奏报，黄河自陕西府谷县历山西、河南、山东至江南之桃源县，河水澄清，上下三千一百余里，绵历三旬有余。陕西、山西始自四年十二月初八日至五年正月十三日，凡三十有六日；河南、山东自四年十二月初九日至五年正月十日，凡三十有一日；山东单县亦始于十二月初九日至二十二日，凡十四日；江南始自十二月十六日至二十二日，凡七日，俱以渐复旧。其清自上而下，复旧自下而上。诸王大臣合词奏称，为从来未有之瑞，恳请升殿受贺。世宗宪皇帝谕曰：“数年之中，休征迭见，稽诸史册，咸称福庆，而朕受宠若惊，不以为喜，实以为惧。惟有君臣益加勉勖，一德一心，以承天眷。若允行庆贺，则沿袭颂美之虚文，大非诚儆之素志。”专遣祭告景陵，遣大臣致祭河神，内外大小官员各加一级。羣臣恭请宣付史馆，御制碑文勒石，得旨允行。七年，云南赵州白岩地出甘泉。十一年春，广西郁林州瑞泉见，郁林州之富民乡地涌瑞泉二穴，味甘色清，足以灌田，爰建神祠，虔申祭祷。
译顺治二年正月，河南孟县黄河水清。二日，闰六月，钱塘江潮水连续多日不涨。当时和硕豫亲王已平定南京，进兵浙江，驻军钱塘江岸边。敌兵见状，以为潮水一到必被淹没，可是江潮连日不至，敌军惊以为是神明相助，于是相继归降。三年五月，钱塘江水浅可以徒步涉水。当时大军征讨浙江，伪军将帅在江东岸扎营，我军无法立即渡江。忽然江中泥沙暴涨，水位变浅可以涉水而过，都统图赖等人策马径直渡江，于是击败敌军。四年，陕西咸阳县渭水变清。八年十一月，陕西静宁州黄河水清。
康熙三年春，江南安东县黄河水清。八年六月，山西乐平县凤凰山有神泉自行涌出，当地人称之为灵瑞泉。九年春，山西荣河县黄河水清。十一年二月，宣化府东山庙的山泉自行涌出成河，当时圣祖仁皇帝驻跸东山庙，原来的水井容易干涸，水不够用，这一天山泉忽然涌出成河，人马都得到了供给。二十一年十一月，山西蒲州至平陆一带黄河水清，持续了十五天。三十五年，大军征讨漠北，出现灵泉忽然涌出的奇异之事。这一年，圣祖亲自率军征讨噶尔丹，四月到达塔勒奇尔，挖井却没有水，等到御驾到达时，清泉忽然涌出，引导成为溪流，人马所需用度不曾断绝，众人都非常高兴。五月到延图库列图地方缺水，侍卫等人经过一座平缓的山，忽然泉源涌出，水味极为甘美，供应充足有余。第二年二月，驻跸李家沟地方，沟中水很少，这一天水从山沟中涌出，片刻间水深达二三尺，当地乡民都感到惊异。第二天到达年延村，山岭险峻，只有两口井，御驾刚到南山之下，看见有水的痕迹，众人赶去查看，那地方各处泉水涌出，顷刻间泛滥四溢，众人都欢呼说：“如此神异，实在是上天在保佑圣主啊。”
雍正二年，青海涌出灵泉，当时大军西征，途经青海，正值塞外严寒时节，泉水涌出解救军队，皇上下旨予以褒奖封赏。五年正月，河道总督齐苏勒、副总河嵇曾筠、漕运总督张大有、河南巡抚田文镜、山东巡抚塞楞额、陕西巡抚法敏等，先后上奏报告，黄河从陕西府谷县经山西、河南、山东直到江南桃源县，河水澄清，上下绵延三千一百多里，持续三十多天。陕西、山西自四年十二月初八日起至五年正月十三日止，共三十六天；河南、山东自四年十二月初九日起至五年正月初十日止，共三十一天；山东单县也从十二月初九日起至二十二日止，共十四天；江南自十二月十六日起至二十二日止，共七天，都逐渐恢复原状。清澈是从上游开始向下游蔓延，恢复浑浊则是从下游开始向上游恢复。各位亲王大臣联名上奏，称这是自古以来未曾有过的祥瑞，恳请皇上升殿接受朝贺。世宗宪皇帝下谕说：“这几年之中，吉祥的征兆屡次出现，查考史籍，都称之为福庆之兆，但朕受此殊荣反而惶恐不安，不以为喜，实以为惧。只有君臣更加互相勉励，同心同德，来承受上天的眷顾。如果准许举行庆贺，就是沿袭歌功颂德的虚文，与朕一贯真诚儆惕的心志大相违背。”特意派人前往祭告景陵，派大臣祭祀河神，朝廷内外大小官员各加官一级。群臣恭请将此事宣付史馆记载，并撰写御制碑文刻石留念，皇上下旨准许照办。七年，云南赵州白岩地方涌出甘泉。十一年春，广西郁林州出现祥瑞泉水，郁林州富民乡地方涌出两处瑞泉，味道甘甜、水色清澈，足以灌溉农田，于是修建神祠，虔诚地祭祀祈祷。十二年夏，山西介休县出现祥瑞泉水，介休县上堡村原本有水泉，早已淤塞，十一年重新出现，到这时又涌出新泉，可以灌溉百姓田地，于
十二年夏，山西介休县瑞泉见，介休县之上堡村，向有水泉，久淤于十一年复见，至是又涌新泉，可灌民田，遂葺祠致祀，以荅灵佑。乾隆七年九月，广西太平府地涌瑞泉，时夏仲微旱，至是山泉忽涌，灌溉数千亩。二十七年七月，嘉峪关外地涌灵泉，甘肃嘉峪关外路多戈壁，向乏水泉，时大兵经过其地，水势胜涌，普济军行，得旨照康熙年间托里建庙之例，春秋致祀。
物类
植物类
动物类
植物类
顺治二年五月，山东济宁州产瑞麦，自三西岐至十岐。河道总督杨方兴奏进，得旨：“时和年丰，人民乐业，即是祯祥，不在瑞麦。地方官当益知抚辑惠养元元，副朝廷爱民德意。”四年正月，芝草生于河南嵩山。河南巡抚吴景道表贺，得旨：“政教修明，时和年稔，方为祥瑞。芝草何必称奇。”
康熙三十九年秋，直隶巡抚李光地进嘉禾。四十七年秋，山东巡抚赵世显奏进嘉谷，自二三穗至十穗有差。五十一年秋，山东通省嘉禾双穗者三千六百本。
雍正元年四月，孝陵蓍草生，总兵官范时绎奏进，传示廷臣，大学士等奏：「孝陵新产蓍草，由皇上孝治之感，请敕付史馆。」谕曰：「孝陵新产蓍草，皆世祖、圣祖功德隆盛所致，非朕孝思所能感格。诸臣陈奏剀切，着照所请行。」八月，河南、山东二省瑞谷两岐、双穗，蜀忝一干四穗，又内池莲房同茎分蒂诸瑞迭呈，命宣付史馆。是年，湖广江华县学宫生瑞芝，云南新兴县产五色芝。二年八月，耤田产瑞谷，一茎二、三、四穗者十八本，丰泽园生瑞稻，一茎二、三、四穗者二百余本。大学士等奏：「耤田内既见瑞谷之登，今御苑中复覩嘉禾之获，此皇上敬诚所感，仁孝所孚上瑞嘉祥，请宣付史馆。」从之。三年秋，耤田产瑞谷。四年秋，耤田瑞谷一茎双穗至九穗者其五十本，丰泽园稻谷双穗至四穗者二百九十余本，命宣付史馆。论曰：「国以民为本，民以食为天。朕即位以来举行耕耤之礼，殚竭精诚，为民祈谷于上帝。乃雍正二年、三年耤田产嘉禾，有至一茎九穗者，朕心亦以为偶然之事。今据顺天府尹进呈今岁耤田所产，自一茎双穗、三穗以至八、九穗，皆硕大坚好，异于常谷，朕见之心甚慰悦，特令宣示廷臣，并非以此为祥瑞夸耀于众也。葢实有见于天人感召之理，捷于影响。朕以至诚肫恳之心，每岁躬耕耤田，以重农事，即蒙上帝降鉴，迭产嘉谷，以昭休应。似此八穗、九穗之谷，岂人力所能为，亦岂人君所能强之使有乎？此皆上天府鉴朕衷，故嘉惠黎元，而锡以盈宁之庆也。」五年，以各处奏进嘉禾，命颁嘉禾图于直省。谕曰：「朕念切民依，今岁令各省通行耕耤之礼，为百姓祈求年谷，幸邀上天垂鉴，雨晹时若，中外远近俱获丰登，且各处皆产嘉禾，以昭瑞应。
译是修葺祠堂加以祭祀，以报答神灵的庇佑。乾隆七年九月，广西太平府地方涌出祥瑞泉水，当时夏季略有干旱，到这时山泉忽然涌出，灌溉了数千亩田地。二十七年七月，嘉峪关外地方涌出灵泉，甘肃嘉峪关外一带道路多是戈壁，向来缺乏水泉，当时大军经过此地，水势旺盛涌出，普遍供给行军所需，皇上下旨依照康熙年间在托里建庙的旧例，春秋两季按时祭祀。
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顺治二年五月，山东济宁州出产祥瑞麦子，一株麦从三个分枝到十个分枝不等。河道总督杨方兴上奏进献，皇上下旨说：“时世和顺、年成丰收，百姓安乐从事本业，这才是真正的吉祥，不在于什么祥瑞麦子。地方官应当更加懂得安抚体恤、施惠养育百姓，以不负朝廷爱民的深意。”四年正月，河南嵩山生长出灵芝。河南巡抚吴景道上表祝贺，皇上下旨说：“政治教化清明、时世和顺年成丰收，才称得上真正的祥瑞。灵芝有什么值得称奇的呢。”
康熙三十九年秋，直隶巡抚李光地进献嘉禾。四十七年秋，山东巡抚赵世显奏进嘉谷，从两三个穗到十个穗不等。五十一年秋，山东全省一茎双穗的嘉禾共有三千六百株。
雍正元年四月，孝陵生出蓍草，总兵官范时绎上奏进献，皇上将此事传示朝臣，大学士等人上奏说：“孝陵新产蓍草，是皇上以孝治国感应所致，请求敕命交付史馆记载。”皇上下谕说：“孝陵新产蓍草，都是世祖、圣祖功德隆盛所致，并非朕的孝思所能感召到的。诸位大臣所奏恳切，就依所请办理。”八月，河南、山东两省出现两岐、双穗的祥瑞谷子，四川一株禾产四穗，另外宫中池塘莲蓬同茎分蒂等各种祥瑞接连出现，皇上下令宣付史馆记载。这一年，湖广江华县学宫生出祥瑞灵芝，云南新兴县出产五色灵芝。二年八月，籍田生出祥瑞谷子，一茎结二、三、四穗的共十八株；丰泽园生出祥瑞稻子，一茎结二、三、四穗的共二百多株。大学士等人上奏说：“籍田中既已见到祥瑞谷子的丰收，如今御苑中又见到嘉禾的收获，这是皇上敬诚所感召、仁孝所感应而降下的上天祥瑞，请宣付史馆记载。”皇上依从了这个请求。三年秋，籍田生出祥瑞谷子。四年秋，籍田祥瑞谷子一茎结双穗至九穗的共五十株，丰泽园稻谷一茎结双穗至四穗的共二百九十多株，皇上下令宣付史馆记载。皇上谕旨说：“国家以百姓为根本，百姓以粮食为天。朕即位以来举行耕籍田的礼仪，竭尽精诚，为百姓向上帝祈求丰收。雍正二年、三年籍田都产出嘉禾，甚至有一茎结九穗的，朕心里也以为是偶然之事。如今据顺天府尹进呈今年籍田所产的谷子，从一茎双穗、三穗直到八穗、九穗，都颗粒硕大、坚实饱满，异于寻常谷物，朕见到之后心里十分欣慰，特意让朝臣知晓此事，并不是要以此作为祥瑞向众人夸耀。实在是因为天人感应之理，其效应比影子回响还要迅速。朕以至诚恳切之心，每年亲自耕种籍田，以重视农事，就承蒙上帝垂鉴，屡次产出嘉谷，以彰显吉庆的应验。像这样八穗、九穗的谷子，难道是人力所能做到的，又岂是人君所能勉强让它出现的呢？这都是上天体察垂鉴朕的心意，因而施惠给百姓，赐予丰足安宁的福庆啊。”五年，因各地进献嘉禾，皇上下令将嘉禾图颁发到各省。谕旨说：“朕心里挂念百姓生计，今年下令各省普遍举行耕籍田的礼仪，为百姓祈求年谷丰收，幸而蒙受上天垂鉴，风调雨顺，中外远近各地都获得丰收，而且各处都产出嘉禾，以显示吉祥的应验。其中尤为罕见的，是京师籍田的谷子从双穗到十三穗，御苑的稻子从双穗到四穗，河南的谷子多达十五穗，山西的谷子长到一尺六七寸多。又有京畿
而其尤罕见者，则京师耤田之谷自双穗至十三穗，御苑之稻自双穗至四穗，河南之谷则多至十有五穗，山西之谷则长至一尺六七寸有余。又畿辅二十七州县新开稻田，共计四千余顷，约收禾稻二百余万石，且有双穗、三穗之奇。廷臣佥云嘉禾为自昔所未有，而水田为北地所创见。屡次陈请宣付使馆。朕惟古者图画豳风于殿壁，所以志重农务本之心。今蒙上天特赐嘉谷，养育万姓，实坚实好，确有明征。朕祇承之下，感激欢庆，菁绘图颁示各省督抚等。朕非夸张以为祥瑞也，朕以诚恪之心仰蒙帝鉴，诸臣以敬谨之意感召天和。所愿自兹以往，观览此图，益加儆惕，以修德为事，神知本，以勤民为立政之基。将见岁庆丰穰，人歌乐利，则斯图之设未必无裨益云。又预约今岁各省俱产嘉禾，顷鄂尔坤、图拉地方俱产瑞麦，有一茎至十五穗之多，恭进前来。廷臣见之，皆以为极边初垦之地有此上瑞，尤为罕觏。自古圣帝贤王皆专务实心实政，不以祥瑞为尚。朕深明此理，摈斥虚文，而各处所产之嘉禾，朕所以宣示中外者，葢因今年为举行耕耤典礼之初，即获庥嘉普应，是以特为表着，以明天人感应之理，庶期中外诸臣益加诚敬。从来屡颁谕旨甚明，但恐嗣后地方有司未必人人深悉朕心，竞尚嘉禾之美名，或借端粉饰，致有隐匿旱潦之事，亦未可定。着将雍正五年以后各省田亩产嘉禾之处俱停其进献奏闻。六年十月，景陵宝城生瑞芝，诸王大臣等表贺言：“臣等敬观景陵宝城所产瑞芝五本，光彩辉灿，五色鲜润。仰惟圣祖仁皇帝盛德崇功，超越隆古，深仁厚泽，普被羣生。我皇上纯孝性成，至诚昭格。今兹景陵实城特产芝英，请敕付史馆，昭示万世。”谕曰：“朕以实心实政为本，不言符瑞。但今芝草生于景陵实城，此我圣祖仁皇帝昭示嘉祥景象，朕心不胜感庆，准照所请，宣付史馆。”七年十月，景陵圣德神功碑仪柱之右瑞芝。产于石上，总理陵寝事务大臣等具奏。谕曰：朕从来不言祥瑞，惟是建立景陵圣德神功碑，甫经勒石告成，而瑞芝即产于碑亭之右，仰见上天特赐嘉祥，以表扬我皇考功德之隆盛，朕心不胜庆慰。是年，贵州都匀府芝草丛生，又贵州新辟苗疆，产嘉禾，每茎多至十五六穗，刊图颁示天下。八年正月，景陵宝城山上产灵芝，诸王大臣八奏。谕曰：景陵宝城山上首春产瑞芝三本，诸王大臣等奏为朕纯孝之所感孚。朕抚躬自间，生平事我皇考，不敢当纯孝之名，但诚敬之心，数十年如一日。自御极以来，不但一言一事体圣心而后见诸行事，即梦寐之中一念举发，从无有知其不合圣意而敢存胸胪者。诸王大臣等称朕以皇考之心为心，此实朕之悃忱。
译附近二十七个州县新开辟的稻田，共计四千多顷，约收获稻谷二百多万石，而且有双穗、三穗的奇观。朝臣们都说嘉禾是自古以来未曾有过的，而水田是北方地区前所未见的创举。屡次上奏请求宣付史馆。朕想起古人在殿壁上绘制豳风图，是为了记述重视农业、以农为本的用心。如今承蒙上天特赐嘉谷，养育天下百姓，谷粒确实坚实饱满，有明确的证验。朕恭敬承受之下，感激欢庆，绘制图画颁发给各省督抚等官员。朕并非要夸张地将此当作祥瑞，朕是以诚恳虔敬之心仰承上帝的垂鉴，诸位大臣以敬谨之意感召了天时的祥和。所希望的是从今以后，观览这幅图画，更加谨慎警惕，以修养德行为要务，知道以农为本，以勤政爱民为立政的根基。将来见到年年丰收、百姓歌颂安乐，那么这幅图的设置也未必没有裨益啊。”又预先约定今年各省都产出嘉禾，不久鄂尔坤、图拉地方也都出产祥瑞麦子，有一茎结到十五穗之多的，恭敬地进献上来。朝臣们见到，都认为极边刚开垦的土地上有这样的上等祥瑞，尤为罕见。自古以来圣明的帝王贤君都专心致力于实心实政，不以祥瑞为崇尚。朕深明此理，摒弃虚文浮夸，而各处所产的嘉禾，朕之所以要向中外宣示，是因为今年是举行耕籍田典礼的头一年，就获得如此吉祥的普遍应验，因此特地加以表彰，以阐明天人感应的道理，希望中外各位大臣更加诚心敬慎。历来屡次颁发的谕旨已经说得很清楚，但恐怕以后地方官吏未必人人都能深切体会朕的心意，竞相追求嘉禾的美名，或者借此机会粉饰太平，以致有隐瞒旱涝灾情的事情，也未可知。因此规定雍正五年以后各省田地所产的嘉禾，一律停止进献奏报。六年十月，景陵宝城生出祥瑞灵芝，诸位亲王大臣等上表祝贺说：“臣等恭敬地观看景陵宝城所产的祥瑞灵芝五株，光彩辉煌灿烂，五色鲜艳润泽。仰想圣祖仁皇帝盛德崇高的功业，超越古今，深厚的仁德恩泽，普遍施及万民。我皇上生性纯孝，至诚感通上天。如今景陵宝城特产灵芝，请求敕命交付史馆，以昭示后世万代。”皇上下谕说：“朕以实心实政为根本，不谈论符瑞之事。但如今灵芝生于景陵宝城，这是我圣祖仁皇帝昭示吉祥的景象，朕心里非常感动庆幸，准许照所请办理，宣付史馆记载。”七年十月，景陵圣德神功碑仪柱右侧长出祥瑞灵芝，产在石头上，总理陵寝事务的大臣等具奏报告。皇上下谕说：朕历来不谈祥瑞之事，只是建立景陵圣德神功碑，刚刚勒石完工，而祥瑞灵芝就产于碑亭右侧，可见上天特意赐予的吉祥，以表彰我皇考功德的隆盛，朕心里非常庆幸欣慰。这一年，贵州都匀府灵芝丛生，另外贵州新开辟的苗疆地区也出产嘉禾，每茎多达十五六穗，刊印图画颁示天下。八年正月，景陵宝城山上又产出灵芝，诸位亲王大臣上奏。皇上下谕说：景陵宝城山上初春产出祥瑞灵芝三株，诸位亲王大臣等上奏认为是朕纯孝之心所感召。朕自己反躬自省，一生侍奉皇考，不敢以纯孝之名自居，但诚敬之心，几十年如一日。自从即位以来，不但一言一事都要体察圣心才付诸实行，即便梦寐之中一念萌发，也从没有明知不合圣意而敢存于心中的。诸位亲王大臣等说朕以皇考之心为心，这确实是朕的诚挚心意。至于说朕以皇考之政为政，朕的才能远远比不上我的皇考，凡是宣扬政教、施行政务方面，虽然努力效法，终究不能企及其万分之一，又怎能招致灵芝这样的祥瑞呢？诸位大臣把这归功于朕，朕不敢承受。实在是因为皇考的圣德神功遍及天
至朕以皇考之政为政，朕之才力远不逮我皇考，举凡宣猷敷政之间，虽黾勉效法，究不能企及于万一，何能致芝草之嘉祥？诸臣以此归美于朕，朕不居也。实因皇考之圣德神功，际天蟠地，深仁渥泽，积厚流光，上天特欲显示天下臣民，是以数年之中三见芝英于陵寝，以今之历霜雪而挺生，当首春而呈瑞，稽之史册，更属罕闻。朕感上天昭示之洪恩，叨皇考贻谋之景福，庆幸欢欣，不敢不宣布于众，庶使天下后世臣民知上天之眷佑皇考与皇考之垂裕万年者，即瑞芝一事明颢昭著，信而有征，固如是也。着照所请行，宣付史馆。是年秋，湖南产嘉禾万余本。九年秋，四川南川县生瑞谷一本，十二茎，一茎三穗。十二年秋，湖广镇筸红苗地方瑞谷徧野，又陕甘边外高台地方生瑞谷，一穗之上重生五六穗。十三人八月，直隶遵化州及保定县生瑞谷，直隶总督李卫奏报。谕曰：据李卫奏，遵化州陵寝垣外地亩及保定县耤田所产瑞谷多种，并有一本九穗者，朕览之不胜欣庆。朕常言地方年谷之丰歉在乎督抚居官之感召，十余年留心体察，历历不爽。至于京师畿辅之地，则内观刑部谳狱之公私，外观督抚政令之得失，以为雨旸休咎之本。总之，感召之责固在督抚，而用人之责则在于朕。此中是非得失，朕实与督抚其之所望，内外大臣官员等，时时儆戒，刻刻提撕，信天道之昭垂，凛鉴观之不远，则丰亨有庆，灾沴潜消，万民其受其泽矣。朕素不言祥瑞，久己降旨不令各省进献嘉禾。今因瑞谷产于陵寝地方，感天祖皇考之昭示福应，信而有征，特赐廷臣其观，并将朕敬慎干惕之意重加宣谕，期与诸臣其勉之。
乾隆四年，陕西西安、凤翔、汉中、同州等属产嘉禾。五年六月，河南巡抚雅尔图奏进谷穗盈尺。七月，直隶总督顾琮奏进谷穗盈尺，并有御制诗纪之。十一年七月，直隶总督那苏图奏进谷穗长尺余，命宣示廷臣，御制诗志喜。十四年九月，山东巡抚准泰进瑞谷图。十六年春，国子监古槐重荣。国子监西讲堂前有古槐一株，为元臣许衡所手植，岁久己枯，是岁重荣，枝叶郁茂，大学士蒋溥绘图以进，御制诗纪之。二十五年，驻防辟展屯田大臣奏进麦万穗。四十一年，山东巡抚国泰奏进泰安县双穗谷，御制诗纪之。
右植物类
动物类
顺治二年二月，山西交城县牛产麟。十二年，静宁州有异哭，游于西北野，白质黑文，按图即古驺虞。十八年，江南定远县民家牛产麟。
康熙五年四月，江西南昌县民家牛产麟。是年，凤凰见于河南唐县。二十四年，山西广灵县民家牛产麟。三十二年，江南合肥县民家牛产麟。四十七年，山东潍县牛产麟。
译地，深厚的仁德恩泽积累深厚、流传久远，上天特意想向天下臣民显示，因此几年之中三次在陵寝出现灵芝的吉兆，如今经历霜雪而挺立生长，在初春时节呈现祥瑞，考查史册，更属罕见。朕感念上天昭示的洪恩，承蒙皇考留下的宏福，庆幸欢欣，不敢不向众人宣布，希望使天下后世的臣民知道上天对皇考的眷顾庇佑，以及皇考垂留万年基业的恩德，就凭这灵芝一事就已明白昭著，确实有征验，本来就是如此。就依所请办理，宣付史馆记载。这一年秋天，湖南出产嘉禾一万多株。九年秋，四川南川县生出祥瑞谷子一株，共十二茎，其中一茎结三穗。十二年秋，湖广镇筸红苗地方祥瑞谷子遍布田野，另外陕甘边外高台地方生出祥瑞谷子，一穗之上又重生出五六穗。十三年八月，直隶遵化州及保定县生出祥瑞谷子，直隶总督李卫上奏报告。皇上下谕说：据李卫奏报，遵化州陵寝围墙外的田地及保定县籍田所产的祥瑞谷子种类很多，其中还有一株结九穗的，朕看了之后非常欣喜庆幸。朕常说地方年成丰歉在于督抚为官治理的感召所致，十几年来留心体察，屡屡验证不爽。至于京师畿辅地区，则要观察刑部审案的公正与否，观察督抚政令的得失，以此作为风调雨顺与否的根本。总之，感召上天的责任在于督抚，而用人的责任则在于朕。这中间的是非得失，朕实与督抚共同承担，希望内外大臣官员等，时时警惕儆戒，刻刻提醒自省，相信天道昭示不远，鉴察分明，那么丰收吉庆便可期待，灾害祸患自然潜消，天下万民也就能受到恩泽了。朕素来不谈祥瑞，早已下旨不许各省进献嘉禾。如今因为祥瑞谷子产于陵寝地方，感念上天祖先皇考所昭示的福应，确实有征验，特意赐给朝臣观看，并将朕敬慎小心、朝乾夕惕的心意再次宣示，希望与诸位大臣共勉。
乾隆四年，陕西西安、凤翔、汉中、同州等地出产嘉禾。五年六月，河南巡抚雅尔图上奏进献谷穗长达一尺。七月，直隶总督顾琮上奏进献谷穗长达一尺，皇上还作御制诗记述此事。十一年七月，直隶总督那苏图上奏进献谷穗长达一尺多，皇上下令向朝臣宣示，并作御制诗以志喜庆。十四年九月，山东巡抚准泰进献祥瑞谷图。十六年春，国子监的古槐树重新繁茂。国子监西讲堂前有一株古槐，是元代大臣许衡亲手栽种的，年代已久早已枯萎，这一年重新焕发生机，枝叶茂盛，大学士蒋溥绘图进献，皇上作御制诗记述此事。二十五年，驻防辟展屯田的大臣上奏进献麦子一万穗。四十一年，山东巡抚国泰上奏进献泰安县的双穗谷子，皇上作御制诗记述此事。
右植物类
动物类
顺治二年二月，山西交城县的牛生出麒麟。十二年，静宁州出现异样的哭声动物，在西北郊野游荡，白底黑纹，按图对照就是古书所载的驺虞。十八年，江南定远县百姓家的牛生出麒麟。
康熙五年四月，江西南昌县百姓家的牛生出麒麟。这一年，凤凰出现在河南唐县。二十四年，山西广灵县百姓家的牛生出麒麟。三十二年，江南合肥县百姓家的牛生出麒麟。四十七年，山东潍县的牛生出麒麟。四十八年九月，巴延托罗海地方猎获祥瑞的鹿，皇上作《鹿角记》追述记载此事。
雍正七年七月，浙江总督性桂等人上奏报告，湖州府归安县百姓王文隆家养蚕二十七筐，其中九筐上万只蚕共同织成一幅祥瑞蚕茧，长五尺八寸，宽二尺三寸，是自然而成，不经人工，实在是难得的上等祥瑞。皇上下谕说：先前据浙江署理巡抚性桂等人奏报进献湖州百姓家上万只蚕
四十八年九月，巴延托罗海获瑞鹿。御制《鹿角记》追纪之。
雍正七年七月，浙江总督性桂等奏报，湖州府归安县民王文隆家育蚕二十七筐，有九筐万蚕同织瑞茧一幅，长五尺八寸，宽二尺三寸，自然成就，不由人工，洵为上瑞。谕曰：前据浙江署浚性桂等奏进湖州居民家万蚕同织瑞茧一幅，父老称为从来未有之奇，朕恐小民图利望恩，或用人工造作而成，因令体访确实，勿为所欺。昨性桂等于本地详加验看，访察实系自然成就，具摎覆奏。廷臣等以蚕桑织纴乃衣被之大原，养民之切务，今浙省有此瑞应，则人民温暖可期，咸为国家称庆。朕素不言祥瑞，数年以来，每遇休征，必倍加干惕儆戒，所颁谕旨至再至三。朕爱育元元，务期普天率土之人得沾实惠，一时希有之物不足以御饥寒，倘蒙上天俯鉴悃诚，锡福黎庶，蚕桑普盛，衣食充盈，乃朕心之所谓祥瑞也。八年正月，凤凰见于房山县，直隶总督唐执玉奏报。谕曰：上年据散秩大臣尚崇廙奏称，天台山民李万良等呈报，十一月十三日黎明见山中有一神鸟，高五六尺，毛羽如锦，五色俱备，所立处羣鸟环绕，北向飞鸣等语。朕以边地居民所见，事属渺茫，将所奏发还未曾宣示廷臣。昨据总理石道事务散秩大臣常明，侍郎宗室普太奏称，石工监督司官田周呈报，正月二十日在房山县石梯沟山中见瑞凤集于峯顶，五色俱备，文彩灿然，工匠樵牧居民人等约千有余人，莫不共见。又据总兵官管承泽及顺天府府尹孙嘉淦等所奏，亦皆相同。朕亦俱未宣示廷臣，可以知朕心矣。今据总督唐执玉缮本具奏，朕思古称凤凰乃王者之嘉祥，朕抚躬自问，功德凉薄，不足以致凤仪之上瑞，此事犹疑而未信也。十年，山东巨野县民家牛产麟，山东巡抚岳浚奏报。谕曰：山东地方前岁被水，百姓不获宁居，去夏今春雨复愆期，朕遣官发粟赈。恤多方，幸未至流离失所。即京师去夏今春，晴雨亦不均调。西北两路，不得己用兵。征戍将士，露处于外，备极劳苦。朕心戒惧修省，但知感上天垂象示儆之恩，不敢望嘉祥之诞锡。今闻瑞麟产于东省，实增愧悚。该抚奏请，诏付史馆，宣示中外，皆属虚文。将朕朝干夕惕，对越上天之悃诚，晓谕天下臣民共知之。
乾隆十一年，浙江杭州府野蚕成茧。浙江巡抚常安入奏，谕曰：“浙江巡抚常安奏，杭州诸府桑间自生蚕茧，可取以织绸，名曰天蚕，葢以为瑞也。朕谓此范成大诗所谓‘野蚕可缫’，而常安未之知者。然不假人力，用佐女红，则信乎授衣之助。”匙六年，时蒙古台吉必里兖达赉获瑞狍以献，其色纯白如雪，目睛如丹砂，所谓鹿寿满五百岁则色白者，此其类也。
译共同织成一幅祥瑞蚕茧，当地父老称之为自古未有的奇事，朕担心是百姓贪图利益、希望恩赏，或许用人工制造而成，因此下令仔细查访核实，不要被蒙骗。昨日性桂等人在当地详加查验，查访得知确实是自然形成，据实上奏。朝臣们认为养蚕缫丝纺织是百姓穿衣的根本大事，是养民的紧要之务，如今浙江省有此祥瑞应验，那么百姓的温饱可期，都为国家称贺庆幸。朕素来不谈祥瑞，这几年来，每逢吉祥征兆出现，必定加倍谨慎儆戒，所颁发的谕旨已经再三申明。朕爱护养育百姓，务必期望普天之下的人都能得到实惠，一时罕见的祥瑞之物并不能抵御饥寒，倘若承蒙上天俯察诚意，赐福百姓，使养蚕种桑普遍兴盛、衣食充足丰盈，这才是朕心目中所说的祥瑞啊。八年正月，凤凰出现在房山县，直隶总督唐执玉上奏报告。皇上下谕说：去年据散秩大臣尚崇廙奏称，天台山百姓李万良等呈报，十一月十三日黎明看见山中有一只神鸟，高五六尺，羽毛如锦缎，五色俱全，它所站立的地方群鸟环绕，朝北飞鸣等语。朕认为边地居民所见之事，事情渺茫难信，将奏折发还，没有宣示朝臣。昨日据总理石道事务的散秩大臣常明、侍郎宗室普太奏称，石工监督官员田周呈报，正月二十日在房山县石梯沟山中看见祥瑞凤凰栖息在峰顶，五色俱全，文采灿烂，工匠樵夫牧人等约有一千多人，无不共同看见。又据总兵官管承泽及顺天府府尹孙嘉淦等人所奏，也都相同。朕对此也都没有宣示朝臣，由此可以知道朕的心意了。如今据总督唐执玉正式具本上奏，朕想到古人说凤凰是王者的吉祥征兆，朕反躬自问，功德浅薄，不足以招致凤凰仪现这样的上等祥瑞，此事仍然存疑而未敢相信啊。十年，山东巨野县百姓家的牛生出麒麟，山东巡抚岳浚上奏报告。皇上下谕说：山东地方前两年遭受水灾，百姓无法安居，去年夏天到今年春天雨水又不如期而至，朕派遣官员发放粮食赈济抚恤，多方筹划，幸而没有到流离失所的地步。就是京师去年夏天到今年春天，晴雨也不调和。西北两路，不得已用兵。出征戍守的将士，露宿在外，极为劳苦。朕心中戒惧修省，只知道感念上天示警垂象的恩德，不敢奢望降下吉祥的祥瑞。如今听闻祥瑞麒麟产于山东，实在更加惭愧惶恐。该巡抚上奏请求，诏令交付史馆、宣示中外，都属于虚文浮夸。应当把朕朝乾夕惕、敬对上天的诚挚心意，晓谕天下臣民共同知晓。
乾隆十一年，浙江杭州府野蚕结成蚕茧。浙江巡抚常安入奏，皇上下谕说：“浙江巡抚常安上奏，杭州各府桑树间自然生出蚕茧，可以取来织成绸缎，名叫天蚕，大概是把它当作祥瑞。朕以为这就是范成大诗中所说的‘野蚕可缫’之物，而常安并不知道这一点。然而不借助人力，用来辅助纺织女红，那么确实是有助于制衣的。”十六年，当时蒙古台吉必里衮达赉获得祥瑞的狍子进献，其毛色纯白如雪，眼睛如丹砂一般红，所谓鹿寿命满五百岁则毛色变白的，说的就是这一类动物。第二年秋天，又在巴延和罗围场中猎获，皇上都作有御制诗记述此事。
右动物类
皇朝通志卷一百二十四
《清朝通志》金石略共二卷（第125～126卷）/共一百二十六卷（清朝高宗皇帝敕令编撰）
皇朝通志卷一百二十五
昆虫草木略一
（臣）等恭谨查阅郑樵所著《通志》，末尾以昆虫草木略分为八类，专门采录名物志、《尔雅》的补注、《本草》的注疏，花费数年心力才写成此书。然而搜罗还不够广泛，考证也不够确
次年秋，复获于巴延和罗围中，均有御制诗纪之。
右动物类
皇朝通志卷一百二十四
《清朝通志》金石略凡二卷（125～126）/一百二十六卷（清）高宗敕撰
●皇朝通志卷一百二十五
昆虫草木略一
○昆虫草木略一
（臣）等谨按郑樵《通志》殿以昆虫草木畧分为八类，专采名物志、《尔雅》补注、《本草》疏，积数年之勤而始成书。然而搜罗未广，考证未确，往往絓漏舛讹，名目牵混。臣等奉命续纂《通志》，广征博引，参稽众说，缺者补之，舛讹牵混者厘辨之。然亦仅就五朝所隶方域版图书册记载可考者，汇集增订。若夫天地絪缊，化醇草木之变蕃，羽毛鳞介昆虫之亭毓，知必有应昌期景运而日新不己者。我朝深仁厚泽，百数十年来，帝德之广运，皇猷之允塞，固己阜百昌而昭大美矣。我皇上乘干御字，声教四讫，隶版章奉正朔者，环大瀛数万里，海涵山负，动植飞潜，莫不含濡圣泽，乘时茂育。凡奇葩异卉，珍禽灵兽，锦鳞文介，载诸图史，或古无而今有，或名同而实异，咸仰荷列圣格致精详，宠题篇什。伏读我皇上御制文集、诗集，天章炳焕，厘正品类，虽在微物，亦必使辨形析理，昭信来兹焉。至于臣下扈从奉使，身履目击，登诸铅椠，皆可旁收而兼采之。猗欤盛哉！因地考宜，足征为众庶福应郅治绥来之实迹，非仅如木禾、火鼠前古图经以耳食传疑，侈陈荒怪者所可比伦万一也。谨详稽典册，创见之物，用仿郑例，分载于篇，以资博览云。
草类
蔬类
稻梁类
木类
△草类
万年花，草本，小朵如盏，一茎百朵，色粉红而有红丝，虽久干枯，颜色不变。仰蒙圣祖御赐嘉名。见《佩文斋广羣芳谱》。
蓝雀花，花如雀，有身，有翼，有尾，有黄心，如两目。曾经圣祖御制题咏，见《佩文斋广羣芳谱》。
金莲花《佩文斋广羣芳谱》曰：出山西五台山，塞外尤多。花色金黄，七瓣两层，若莲而小。六月盛开，至秋花干而不茖。仰蒙圣祖赐名，赋咏并荷天藻新题。
晚香玉，种出西域，今京师多种之。花如白玉，簪入晚更香。圣祖锡以今名，并荷天藻题咏。
人参三桠五叶间成人形，产辽阳深山中，为医经上品。盖神皋锺毓厥草，効灵实王气悠长之征。吉林、宁古塔等地所产，其品己为稍逊。至所称上党参，直同凡卉矣。迭荷奎章题咏。
知时草，产西洋。名僧息底斡译汉音为知时也。贡使携种以至，历夏秋而荣。以手抚之则眠，踰刻而起。花叶皆然。其起眠之候，在午前为时五分，午后为时十分。实为遐方异卉，仰经睿题。
箭草，有刺，着人衣难去。仰经睿题。
译切，往往有遗漏和讹误，名目也常常牵强混淆。臣等奉命续修《通志》，广泛征引、多方参考各家学说，缺漏的加以补充，讹误牵混的加以厘清辨正。然而也只是就清朝五代所辖版图内典籍记载可考的内容，加以汇集增订。至于天地间元气絪缊化育、草木的变化蕃衍，羽毛鳞介昆虫等各类生物的孕育生长，必定会有应和昌明时代、清明国运而日新月异的现象。我朝深厚的仁德恩泽，一百几十年以来，帝王德泽广被，圣朝谋略普遍充实，本来就已经使万物繁茂昌盛而彰显盛大之美了。我皇上乘运御宇，声威教化传播四方，凡是纳入版图、奉行正朔的地方，环绕大海数万里，海纳山负，各类动植飞潜之物，无不蒙受圣恩润泽，顺应时节茂盛生长。凡是奇花异卉、珍禽灵兽、锦鳞文彩的甲介之物，记载在各种图籍史册中的，有的是古代没有而如今才有，有的是名称相同而实际不同，都仰赖历代圣主格物致知、精详考订，宠加题咏诗篇。恭读我皇上的御制文集、诗集，天章文采光耀焕发，厘正各类物名，即使是细微之物，也一定要辨明形态、分析道理，昭示信实于后世。至于臣下随驾侍从、奉命出使，亲身经历、亲眼所见，记录在文字之中的，都可以旁加收录、一并采纳。多么盛大啊！根据地域考察物产是否适宜，足以证明这是众多百姓蒙福、太平盛世招致祥瑞的实际印证，绝非仅仅像木禾、火鼠这类古代图经中道听途说、夸大怪异的记载所能相比拟的万分之一啊。谨恭谨详细地查考典籍，凡是前所未见的事物，仿照郑樵的体例，分别记载于篇章之中，以供广泛浏览参考。
草类
蔬类
稻粱类
木类
△草类
万年花，是草本植物，小花朵如同小盏，一茎能开百朵花，颜色粉红并带有红丝纹理，即使长久干枯，颜色也不会改变。承蒙圣祖御赐这个美好的名字。记载见于《佩文斋广群芳谱》。
蓝雀花，花朵形状像麻雀，有身、有翼、有尾，还有黄色的花心，如同两只眼睛。曾经蒙圣祖御制题写咏诗，记载见于《佩文斋广群芳谱》。
金莲花，《佩文斋广群芳谱》记载：出产于山西五台山，塞外尤其多。花色金黄，七瓣两层，形状像莲花但较小。六月盛开，到秋天花朵干枯而不凋落。承蒙圣祖赐予这个名字，并蒙皇帝亲笔题写新的咏诗。
晚香玉，种子出自西域，如今京师多有种植。花朵如同白玉，插在头上到晚间更加芳香。圣祖赐予现在这个名字，并蒙皇帝亲笔题咏。
人参，三个枝杈、五片叶子之间形成人形，产于辽阳深山之中，是医经中记载的上品药材。大概是神灵大地孕育出的珍贵草木，验证了灵气显效、王气悠长的征兆。吉林、宁古塔等地所产的人参，品质已经稍逊一筹。至于所说的上党人参，简直等同于普通草木了。屡次承蒙皇帝御笔题咏。
知时草，产自西洋。西域名僧息底斡将它翻译成汉语音译为知时草。贡使携带种子来到中原，历经夏秋依然茂盛生长。用手抚摸它就会闭合如睡眠一般，过一段时间又会重新张开。花和叶子都是这样。它开合的时间，上午为五分钟左右，下午为十分钟左右。实在是远方的奇异花卉，承蒙皇帝亲自题咏。
箭草，带有芒刺，粘在人的衣服上很难去除。承蒙皇帝亲自题咏。
默克尔草，果实名叫生漠北野鼠，野鼠常常摘取藏在洞穴中作为食物，喀尔喀地区贫穷的人多有挖掘取得用来充饥的，但一定会在洞穴中留下少许，不愿意把它的粮食全部取尽。恭敬地解读御制《读苏武传》的注文，是为了驳斥《汉书》张宴注中所说苏