皇朝通志卷一百十
月，李令问殿中监，实封三百户。按李靖传，令问迁殿中少监，封宋国公，实封五百户，此有脱误。开元二十一年九月，封皇子溢为济王。按此已见十三年三月，此属重出。开元二十七年十二月，是岁葢嘉运大破突厥，施之众擒其王，送于京师。按七月已书，此系重出。天宝十三载春正月，安庆绪献俘于行在。按纲目十三载正月，安禄山入朝，禄山本传十三载正月谒于华清宫，则献俘者乃禄山，非庆绪也。上元二年九月，制自今已后，朕号惟称皇帝，其年号但称元年，去上元之号，其以今按其以今三字下阙，以十一月建子为岁首，诏及十二月建丑，并明年宝应二年建寅月事。大厯四年秋七月，以沣州刺史崔瓘为潭州刺史湖南团练观察使。按本文下自湖南凤翔移镇盩厔，至以京西兵马使李忠臣为凤翔尹，代皇甫温移镇陜州，共三十三行，皆大厯五年事误入于此，今校改。大厯八年，李栖筠弹吏部侍郎徐【阙】按本文下应接丁卯幽州节度使朱泚加检校户部尚书，至戊子诏京官五品以上各言封事，共二十三行，向俱误入九年，而朱泚加检校户部尚书一行又复错乱于中，今校改。大厯十四年闰月，以寿州刺史杜亚为江西观察使。按大厯十二年，亚已为江西观察使，本传德宗立入朝，此应是代亚者。考张镒传，德宗即位由寿州刺史迁江西，则此当是张镒也。二年十一月，诏恒州刺史袭高丽朝鲜郡王李惟岳。按此削惟岳官爵诏也，惟岳封陇西郡王，此高丽朝鲜四字应误。宪宗本纪，元和二年后脱三年正月至三月事。元和十二年九月，以御史中丞为京尹，脱人名。穆宗本纪：十一月，以李翱为华州刺史。按：是年六月，翱已贬朗州，考《李宗闵传》，当为宗闵父■〈曾羽〉敬宗本纪：开成三年十月，以高霞寓为夏绥银宥节度使。按：高霞寓以宝厯二年四月卒，此误。懿宗本纪：咸通十年正月，蒋伸罢知政事。案：伸二年九月罢政，此系错简。哀帝本纪：二年十月，削夺荆南留后赵匡凝官爵。案：前八月巳书，此系重出。礼仪志：历考前规，宗祀明堂必配五郊，预入明堂，自缘从祀。案：《唐文粹》及《英华》“必配”下脱去“上帝”而“伏羲五代本配凡九字”，自“五精之神五星所奉矣”。按下应接“以是其是人主之象云云”，原本以字讹以下误。按：其又以五方五帝五官从祀云云，共误二千三百余字，今校改。中宗诏：“运旧邦，维新。”按：《文粹》二语下有“睿宗继明天下归仁”二句，上文自高祖太宗而下历叙功德，不应独遗睿宗，明系阙畧。祭法称：“王立七庙一坛之庙而七。”按：《文苑英华》“一坛”下脱“二墠”，《王制》云：“天子七庙三昭三穆与太祖凡十六字。
译某月，李令问任殿中监，实封三百户。按《李靖传》，李令问升任殿中少监，封宋国公，实封五百户，此处记载有脱漏讹误。
开元二十一年九月，封皇子李溢为济王。按此事已见于十三年三月，此处属于重复记载。
开元二十七年十二月，记这一年盖嘉运大破突厥施部众，擒获其可汗，送至京师。按七月已经记载过此事，此处属于重出。
天宝十三载春正月，记安庆绪在行在献俘。按《纲目》十三载正月是安禄山入朝，《安禄山传》也记十三载正月安禄山在华清宫谒见，可见献俘的是安禄山，并非安庆绪。
上元二年九月，颁布制书：自今以后，朕的称号只称皇帝，年号只称元年，废去"上元"之号，其以……（按："其以今"三字之下有脱文）……以十一月建子为岁首。诏书还涉及十二月建丑，以及次年宝应二年正月建寅的相关事宜。
大历四年秋七月，任命沣州刺史崔瓘为潭州刺史、湖南团练观察使。按本文之下从湖南（节度使）移镇凤翔盩厔，一直到"以京西兵马使李忠臣为凤翔尹，代皇甫温移镇陕州"，共三十三行，都是大历五年的事，误编入此处，现予以校正改正。
大历八年，记李栖筠弹劾吏部侍郎徐某（原文缺）。按本文之下应当接续"丁卯，幽州节度使朱泚加检校户部尚书"，至"戊子，诏京官五品以上各言封事"，共二十三行，此前都误编入九年，而"朱泚加检校户部尚书"一行又错乱地夹杂其中，现予以校正改正。
大历十四年闰月，任命寿州刺史杜亚为江西观察使。按大历十二年，杜亚已经担任江西观察使，本传记载德宗即位后杜亚入朝，此处所记应是接替杜亚之人。考《张镒传》，德宗即位后张镒由寿州刺史升任江西观察使，则此处当是张镒。
（建中）二年十一月，诏命恒州刺史、承袭高丽朝鲜郡王爵位的李惟岳（削夺官爵）。按这是削夺李惟岳官爵的诏书，李惟岳受封的是陇西郡王，此处"高丽朝鲜"四字应属讹误。
《宪宗本纪》，元和二年之后脱漏了三年正月至三月的记事。
元和十二年九月，任命某御史中丞为京兆尹，此处脱漏了人名。
《穆宗本纪》：十一月，任命李翱为华州刺史。按：这一年六月李翱已被贬为朗州刺史，考《李宗闵传》，此处应当是李宗闵之父（原字残缺）。
《敬宗本纪》：开成三年十月，任命高霞寓为夏绥银宥节度使。按：高霞寓在宝历二年四月已经去世，此处记载有误。
《懿宗本纪》：咸通十年正月，蒋伸被罢免知政事。按：蒋伸是在（咸通）二年九月被罢政的，此处属于错简。
《哀帝本纪》：（天祐）二年十月，削夺荆南留后赵匡凝的官爵。按：此前八月已经记载过，此处属于重出。
《礼仪志》记载：历考前代典章制度，宗祀明堂必须配祀五郊之神，预先纳入明堂，自然依从从祀之礼。按：《唐文粹》及《文苑英华》在"必配"之下脱去了"上帝"二字，以及"伏羲五代本配"以下共九字，（缺文之后）接以"五精之神五星所奉矣"。按下文应当接续"以是其是人主之象"云云，原本"以"字讹误，以下文字均有错误。按：其后又有"以五方五帝五官从祀"等语，共讹误二千三百余字，现予以校正改正。
中宗诏书说："运旧邦，维新。"按：《唐文粹》这两句之下还有"睿宗继明，天下归仁"二句，上文从高祖、太宗以下依次叙述功德，不应独独遗漏睿宗，显然是有脱漏。
《祭法》称："天子立七庙，一坛……，庙有七所。"按：《文苑英华》"一坛"之下脱漏了"二墠"二字，《王制》说："天子七庙，三昭三穆，与太祖"，共十六字。
《历志》："没日法一千七百"云云。按：这段文字旧本错误地排列在前文"土王日"之下，现予以改正。
"检律候术气日"一句，按："术"字应排在"气日"之下，旧本对二十四节气的律候、日晷等内容错杂混乱。又如推算
”历志：“没日法一千七百云云。”按：此文旧本错列于前文“土王日”之下，今改正。检律候术气日，按：“术”字应在“气日”下，旧本于二十四气之律候日晷错综混杂。又如永盈虚等术及推月行与黄道差数，大衍步五星术行数参差不齐，又多脱漏，今据新书校改。舆服志称引《周礼》舆服志，按：舆服志起于后汉，《周礼》无之，误也。经籍志：“经录五百七十五部六千二百四十一卷。”按：今止五百七十一部六千二百二卷。史录八百四十四部一万七千九百四十六卷，今按止七百七十三部一万五千七百五十一卷。子录七百五十三部一万五千三百三十七卷，今按止七百四十九部一万四千八百三十一卷。集录八百九十部一万二千二十八卷，今按止八百七十九部，一万一千八百七十五卷，其中分类子目亦多不符，撰人姓名每与新书互异。如《毛诗驳》王伯兴撰，《新书》作王墓；《丧服要难》赵成仇祈问答，《新书》作远祈；至以《韩诗翼要》为卜商撰，则尤讹谬之甚者也。后纪传虢男裴征尚代宗女延安公主，按肃宗女郜国公主下嫁裴征，此误作代宗，而延安又穆宗女也，一语中凡有三误。睿真皇后沈氏，后父易直，易宜子，介福，介福子士衡。按易宜子乃易直父，介福子乃介福父，《新书》中甚明。《王雄诞传》高祖闻伏威据有吴楚，遣使谕之，雄诞率众讨之，遣使谕之下有阙文，应脱去伏威遣公佑数语。《长平王叔良传》武德元年师镇泾州，以御薛举，按《纲目》是御仁果，非御举也，时举已先卒矣。《萧瑀传》瑀薨，高祖为之举哀，按瑀薨在贞观二十一年，高祖安得为之举哀。《房元龄传》祖雄，字子绎，褐州主簿。按隋书房彦谦传，父能释褐州簿，不载其字；《新书》辛相世系表，字子彪，据此子字下阙彪字，而绎乃释字之误也。《刘世让传》高祖无可任者，按高祖下有脱文。《陆象先传》象先四代孙，太和四年释褐参军，文学四代孙不详其名，系阙文。《苏瓌传》父朂，贞观中台州刺史，按瓌从父兄干父名朂，瓌父不应亦名朂，《新书》本传不书宰相世系表名亶，宜以《新书》表为是。《宗楚客传》武三思引楚客为兵部尚书，同中书门下三品，按《新书》楚客拜同中书门下三品巳在诛三思后，本纪亦同。《娄师德传》万岁登封元年转左肃政御史大夫，按万岁登封即万岁通天也，在证圣后，下文复书证圣元年，明倒置矣，《新书》无万岁登封元年句，此应是衍文。《韦奏传》使三纲叙十等减若者善善明恶恶着也，按十等二字下有阙文。《阿史那社尒传》苏尼失者，启民可汗之母弟，社尒叔祖也，其父始毕可汗，按始毕启民子，苏尼失兄子也，云其父误李光弼传，怀州平，以功进爵临淮郡王，按封王在宝应元年，此临淮郡公非王也严武传，上皇诰以剑两川合为一道，按方镇表是代宗广德二年，非上皇诰也杨绾传，进士加文明经加阙，按新书选举者进士加杂文明经填帖，今补杨朝晟传，按一百四十四卷复立杨朝晟传，显系重复，惟传中年月小有不同班宏传，故参得罪，宏颇有力焉，按上下俱有阙文李晟传，愿闻变，登子城悬缒而下，由水窻而出，按张孝忠传当是由水窦而出，讹误显然裴延龄传，请于右藏库分置季库月库给纳诸司钱物，按新书帛以素出以色人者为月库，月库讹月给，今改正窦参传，县人曹芬凶暴醉殴其女弟，族人救之不得，遂投并死，参补理众官请俟免丧，参曰以丧延罪是杀父不坐也，按新书作父救不止恚赴并死，是族人乃其父之讹，今改正程日华传，李宝臣吞削藩邻，有恒冀深赵易定沧德等八州，按宝臣传时有恒定易赵深冀六州之地，后又得沧州，以七州自给，又按阳惠元传与宝臣传同，俱无德州，则八州为七州之讹，德字衍文也阳惠元传，李正己有淄青济海登莱沂密德曹濮徐衮郓十五州之地，按淄青至兖郓仅十四州，考通鉴李正己先有淄青齐海登莱沂密德棣十州，及李灵曜之乱，又得曹濮徐兖郓五州，据此则德字下当脱一棣字，济字当是齐字之误，今改正李吉甫传，裴垍为仆射判度支，按垍未尝为仆射判度支，新书作裴均蕲王缉传，咸通八年封，按新书缉以是年薨，非始封也陈王成美传，第十九男俨宣城郡王，按新书宗室表俨为元宗子陈王珪之子，与此不合李蔚传，拜太常卿，寻以本官同平章事，加中书侍郎，与卢携郑畋同辅政，按此数语当在下文干符四年上。
译盈虚等方法，以及推算月行与黄道差数、大衍步推五星运行度数等，参差不齐，又多有脱漏，现据《新唐书》校正改定。
《舆服志》称引用《周礼·舆服志》，按：舆服志是从后汉才设立的，《周礼》中并无此篇，此处有误。
《经籍志》记载："经录共五百七十五部，六千二百四十一卷。"按：现今核实只有五百七十一部，六千二百零二卷。"史录共八百四十四部，一万七千九百四十六卷"，现按核实只有七百七十三部，一万五千七百五十一卷。"子录共七百五十三部，一万五千三百三十七卷"，现按核实只有七百四十九部，一万四千八百三十一卷。"集录共八百九十部，一万二千零二十八卷"，现按核实只有八百七十九部，一万一千八百七十五卷，其中分类子目也大多不符，撰人姓名常与《新唐书》互有差异。如《毛诗驳》，此处作王伯兴撰，《新唐书》作王暴；《丧服要难》一书，此处作赵成、仇祈问答，《新唐书》作赵成、远祈；甚至把《韩诗翼要》说成是卜商所撰，这就是最为荒谬的错误了。
后妃纪传中记载虢男裴征娶代宗之女延安公主，按肃宗之女郜国公主下嫁裴征，此处误作代宗之女，而延安公主又是穆宗之女，一句话中竟有三处错误。
睿真皇后沈氏，皇后之父沈易直，记作沈易宜之子，（又记）沈介福，介福之子沈士衡。按"易宜之子"应为"易直之父"，"介福之子"应为"介福之父"，《新唐书》中记载得非常清楚。
《王雄诞传》：高祖听闻杜伏威占据吴楚之地，派遣使者晓谕他，王雄诞率众讨伐他。"遣使谕之"之下有脱文，应当脱漏了"伏威派遣（部将）公佑"等几句话。
《长平王李叔良传》：武德元年率军镇守泾州，以抵御薛举。按《纲目》记载是抵御薛仁果，并非薛举，当时薛举已经先去世了。
《萧瑀传》记萧瑀去世，高祖为他举哀。按萧瑀去世在贞观二十一年，此时高祖早已去世，怎么能为他举哀呢？
《房玄龄传》：祖父房雄，字子绎，任褐州主簿。按《隋书·房彦谦传》，其父释褐任州主簿，没有记载他的字；《新唐书·宰相世系表》记作字子彪，据此，"子"字之下脱漏了"彪"字，而"绎"字则是"释"字之误。
《刘世让传》：高祖（认为）没有可以任用的人。按"高祖"之下有脱文。
《陆象先传》：陆象先的四代孙，太和四年释褐任参军，善于文学。四代孙的名字没有记载清楚，属于脱文。
《苏瓌传》：其父苏朂，贞观年间任台州刺史。按苏瓌的堂兄苏干的父亲名叫苏朂，苏瓌的父亲不应也叫苏朂，《新唐书》本传没有记载其名，《宰相世系表》记作苏亶，应以《新唐书》表中的记载为准。
《宗楚客传》：武三思荐引宗楚客担任兵部尚书、同中书门下三品。按《新唐书》记载宗楚客拜同中书门下三品是在诛杀武三思之后，本纪的记载也是如此。
《娄师德传》：万岁登封元年转任左肃政御史大夫。按"万岁登封"即"万岁通天"，在"证圣"之后，下文又记"证圣元年"，显然次序颠倒了，《新唐书》没有"万岁登封元年"这一句，此处应是衍文。
《韦奏传》：使三纲得以彰明，十等……减若干等，是彰明善行、明辨恶行的表现。按"十等"二字之下有脱文。
《阿史那社尔传》：苏尼失是启民可汗的同母弟，是阿史那社尔的叔祖，他的父亲是始毕可汗。按始毕可汗是启民可汗之子，是苏尼失兄长之子，此处说苏尼失是始毕可汗之父，是错误的。
《李光弼传》：怀州平定后，因功进封爵位为临淮郡王。按李光弼封王是在宝应元年，此时应当是临淮郡公，而非郡王。
《严武传》：太上皇下诰将剑南两川合为一道。按《方镇表》记载此事是在代宗广德二年，并非太上皇的诰命。
《杨绾传》：进士科加考文……，明经科加考……（原文有缺）。按《新唐书·选举志》记载进士科加考杂文，明经科加考帖经，现予以补正。
《杨朝晟传》，按第一百四十四卷又重复立有《杨朝晟传》，显然属于重复，只是两传中的年月记载略有不同。
《班宏传》：所以窦参获罪，班宏在其中出了不少力。按上下文都有脱文。
《李晟传》：（李晟）听闻变乱，登上子城，用绳索悬吊而下，从水窗中逃出。按《张孝忠传》应当是从水窦中逃出，此处讹误明显。
《裴延龄传》：请求在右藏库中分设季库、月库，用以收发各司的钱物。按《新唐书》记载，帛以本色出、以颜色收纳的称为"月库"，此处"月库"讹作"月给"，现予以改正。
《窦参传》：县人曹芬凶暴，醉后殴打他的妹妹，族人相救不成，（曹芬）于是投井而死。窦参理断此案，众官员请求等曹芬服丧期满后再问罪，窦参说："因服丧而延缓治罪，这等于杀父之罪可以不问。"按《新唐书》记载是其父相救不止，（曹芬）恼怒之下投井而死，可见此处"族人"是"其父"之讹，现予以改正。
《程日华传》：李宝臣吞并削夺邻近藩镇，占有恒、冀、深、赵、易、定、沧、德等八州。按《李宝臣传》记载当时占有恒、定、易、赵、深、冀六州之地，后来又得到沧州，共以七州自给。又按《阳惠元传》的记载与《李宝臣传》相同，都没有德州，可见"八州"是"七州"之讹，"德"字是衍文。
《阳惠元传》：李正己占有淄、青、济、海、登、莱、沂、密、德、曹、濮、徐、兖、郓十五州之地。按从淄青到兖郓总共只有十四州。考《通鉴》记载，李正己起初占有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州，等到李灵曜之乱时，又得到曹、濮、徐、兖、郓五州。据此，"德"字之下应当脱漏一个"棣"字，"济"字应当是"齐"字之误，现予以改正。
《李吉甫传》：裴垍任仆射、判度支。按裴垍未曾担任仆射、判度支之职，《新唐书》记作裴均。
《蕲王李缉传》：咸通八年受封。按《新唐书》记载李缉是在这一年去世，并非始封之年。
《陈王李成美传》：（懿宗）第十九子李俨为宣城郡王。按《新唐书·宗室表》记载李俨是元宗（玄宗）之子陈王李珪之子，与此处记载不符。
《李蔚传》：拜任太常卿，不久以本官同平章事，加授中书侍郎，与卢携、郑畋一同辅佐朝政。按这几句话应当放在下文乾符四年之处。
《索元礼传》：用枷夹磨，加楔……。按《通鉴》记作用
索元礼传，枷研楔总，按通鉴作楔毂其首而加楔也，总字讹，今改正。祝钦明传，后无祭天之事，按上下文不接，疑是错简。王澣传，澣新书作翰，按与齐澣传连属，明是传写之讹，当从新书。西突厥传，木杆与沙钵畧可汗有隙，按新书乃是木杆之子大逻便也，此误。回纥传，吐蕃征求无厌，按新书作回纥，下文言北庭之人既苦回纥，乃举城降，则吐蕃二字误也，今改正。天竺国传，仍求有及名其军，按新书作丐名其军，有及二字衍。黄巢传，鄜延拓拔思恭之师屯武功，按新书鄜延李孝昌，夏州拓拔思恭，是鄜延下脱李孝昌夏州五字。
译枷夹住脑袋而加上楔子，"总"字是讹字，现予以改正。
《祝钦明传》：此后没有祭天之事。按上下文不相连接，怀疑是错简。
《王澣传》，"澣"字《新唐书》作"翰"。按此传与《齐澣传》相连属，显然是传抄之讹，应当以《新唐书》为准。
《西突厥传》：木杆可汗与沙钵略可汗有嫌隙。按《新唐书》记载有嫌隙的是木杆可汗之子大逻便，此处有误。
《回纥传》：吐蕃征求索取没有满足。按《新唐书》记作"回纥"，下文说北庭之人既苦于回纥的征求，于是举城投降，可见"吐蕃"二字有误，现予以改正。
《天竺国传》：仍请求有及以其军命名。按《新唐书》记作"乞求以此命名军队"，"有及"二字是衍文。
《黄巢传》：鄜延拓拔思恭的军队屯驻武功。按《新唐书》记作鄜延李孝昌、夏州拓拔思恭，可见"鄜延"之下脱漏了"李孝昌夏州"五字。
唐书
唐书高祖纪：武德六年四月，封子元璹为蜀王。按高祖诸王传，汉王元轨是年封蜀王，璹当是轨字之讹。则天纪：长安元年十一月，武三思罢。按三思久视元年正月巳书罢，此复出。礼乐志：内命妇采桑位于坛下。按此下通典有“当御位东北，南向西上，外命妇采桑位于坛下”数句，此脱载。艺文志：李喜《汉书辨惑》三十卷。按旧书作李善，善本传亦载所著《辨惑》三十卷，此志作喜误；后载李善《辨惑》一十卷，系重出，卷数亦误。宰相表：神功元年八月，三思检校；圣历元年八月复书。神功元年八月，钦望为文昌右相；圣历二年复书。圣历元年二月，钦望罢；久视元年二月复书。开元二年正月，怀慎检校；黄门监三年正月复书。皆重出，而先书误也。宰相世系表：按世系表大端纰戾，官爵谥号或书或否，或丞尉而不遗，或卿贰而反缺，或书其兄弟之官，或备书其褒赠之职，更或其生平所履历及曾未尝居是官者，庞杂淆乱，不可究诘。以表序昭穆，此非所重，故不详载。王玙传：干元三年，拜蒲、同、绛等州节度使。俄以中书侍郎为刑部尚书，七月出为蒲、同、綘等州节度使。非自蒲州入相也，传中显讹。又云玙曾孙搏别传，考搏实附传，未尝专立传。李回传：徒抚州长史卒。按旧书，回贬抚州，再入朝为兵部尚书，后出成都尹、剑南西川节度卒。据此，非卒于长史也。李逢吉传：父颜。按旧书作祖颜，父归期。宰相表与旧书同，此传误。田頵传：侯王守方以奉天子，譬百川不朝于海，虽狂奔澶漫，终为涸土。按“天子”下有阙文。张琇传：同官人同蹄智寿。按“同蹄”二字不可解，当从旧书作周智寿。阿史那泥孰传：始归国，妻以宗女，赐名忠。按泥孰与忠本二人，忠别有传，附社■〈忝，去二〉新书思摩传：阿史那忠为左贤王，泥孰为右贤王，是明以忠。与泥孰为二人矣？「李忠臣传」以忠臣为汝蔡六州节度使，按方镇表，淮南西道节度使于上元二年增领陈、郑等九州岛，徒治安州，号淮西十六州，无所谓六州也。六字上当脱十字，旧书作十一州，则以六为一也。
五代史
五代史刘鋹传：「十二月，平韶州。」按上文己书「平韶州」，又「平桂州」，此复云「平韶州」，当必有误。周行逢传：「夫人严氏。」按《宋通鉴》作「邓氏」。吴越世家：「自镠世常重敛其民以事奢侈，至鸡鱼卵谷必家至而日取。」按《吴越备史》载「镠节俭，衣衾用油布，常膳惟瓷漆器。」又《钱易家话》称「镠公宴不贰羹胾，衣必三澣然后易。」《通鉴考异》谓「镠起于贫贱，知民疾苦，必不至穷极侈靡也。」与此所载异。
宋史
宋史天文志主御羣灵轨万礼图据隋志轨作执此误。
译唐书
《唐书·高祖纪》：武德六年四月，封儿子元璹为蜀王。按《高祖诸王传》，汉王元轨这一年被封为蜀王，"璹"应当是"轨"字的讹误。《则天纪》：长安元年十一月，武三思被罢免。按三思在久视元年正月就已记载被罢免，这里是重复记载。《礼乐志》：内命妇采桑的位置在坛下。按此处下面《通典》有"应当在御位东北，面南、以西为上，外命妇采桑位于坛下"这几句，此志脱漏未载。《艺文志》：李喜《汉书辨惑》三十卷。按旧书作李善，李善本传也记载他所著的《辨惑》三十卷，此志作"喜"是错误的；后面又记载李善《辨惑》一十卷，是重复出现，卷数也有误。《宰相表》：神功元年八月，武三思被检校；圣历元年八月又重复记载。神功元年八月，钦望为文昌右相；圣历二年又重复记载。圣历元年二月，钦望被罢免；久视元年二月又重复记载。开元二年正月，怀慎被检校；黄门监三年正月又重复记载。这些都是重复记载，而且前面的记载有误。《宰相世系表》：按世系表大体错乱，官爵谥号有的记载有的不记载，有的把丞、尉都不遗漏，有的把卿、贰之职反而缺失，有的记载其兄弟的官职，有的详细记载其褒赠之职，甚至还有记载生平未曾担任过的官职，庞杂混乱，无法一一考究清楚。因为此表按昭穆世系排列，不以官职为重点，所以此处不详细记载。《王玙传》：干元三年，拜任蒲、同、绛等州节度使。不久以中书侍郎的身份任刑部尚书，七月出任蒲、同、绛等州节度使。并非从蒲州直接入朝拜相，传中记载明显有误。又说王玙的曾孙王搏另有传，考证王搏实际上是附在传中，未曾单独立传。《李回传》：调任抚州长史后去世。按旧书记载，李回被贬到抚州，后又入朝任兵部尚书，再后来出任成都尹、剑南西川节度使后去世。据此，并非死于长史任上。《李逢吉传》：父亲名颜。按旧书记载是祖父名颜，父亲名归期。《宰相表》与旧书记载相同，此传有误。《田頵传》：诸侯王守护地方以奉事天子，譬如百川不朝向大海，虽然狂奔浩荡，终究会成为干涸之土。按"天子"以下有缺文。《张琇传》：同官人同蹄智寿。按"同蹄"二字无法解释，应当依照旧书作"周智寿"。《阿史那泥孰传》：刚归附朝廷时，把宗室女儿嫁给他为妻，赐名为"忠"。按泥孰与忠本是两个人，忠另有传，附于社■（忝，去掉二）传中。新书《思摩传》中记载：阿史那忠为左贤王，泥孰为右贤王，这明明是把忠与泥孰记为两个人了？《李忠臣传》记载忠臣为汝、蔡等六州节度使，按《方镇表》，淮南西道节度使在上元二年增领陈、郑等九州，移治所到安州，号称淮西十六州，没有所谓六州的说法。"六"字上面应当脱漏了"十"字，旧书作"十一州"，可见此处把"十一"误作"六"了。
五代史
《五代史·刘鋹传》："十二月，平定韶州。"按上文已经记载"平定韶州"，又记载"平定桂州"，此处又说"平定韶州"，必定有误。《周行逢传》："夫人严氏。"按《宋通鉴》记作"邓氏"。《吴越世家》："自钱镠以来常常向百姓横征暴敛以供奢侈享受，以至于鸡、鱼、蛋、粮必定挨家挨户每日征取。"按《吴越备史》记载"钱镠节俭，衣被用油布做成，日常膳食只用瓷器漆器"。又《钱易家话》称"钱镠公宴不设两种以上的羹和肉，衣服必定要洗三次后才更换"。《通鉴考异》说"钱镠出身贫
一曰铁锧，晋志作鈇锧，此误铁。朔而明见东方曰仄朏匿，则政缓，汉志作仄匿，此文误倒朏字于匿上。见于舆见，按下见字乃鬼字之讹。丁巳星出左史东，史当作更，字形相似而讹。五行志谏讥大夫程松，讥乃议字之讹。律历志后魏延光三年，按延光乃后汉安帝年号，汉误作魏。然则魏曹王制律，据魏志曹王乃迤玉之讹。地里志淮安五河注沱漴，监本讹作驰崇，今改正。信州戈阳注康定复置，监本置讹废，今改。礼志东偏门曰迎禧，据通考迎禧上脱曰承和西偏门六字。以铜为文鹿，或羣邪象，据通考羣为辟字之误。惟演引本朝孝明懿德祔太祖故事，按懿德乃太宗后，应据通考作孝章。乐志饮福禧安，据通考禧乃礼字之误。舆服志金涂银铁胎杆鞫四，按本志有银里铁锔，与通考同，此鞫字系锔之讹。金涂铜手把叶段拓叉二，金涂铜叉头施泥行马二，两叉字监本讹，又今据通考改正。康定元年，监本作三年，按康定止有元年，今改。选举志元宗初以省试春浅天尚寒，据通考元应作光。充养士费，监本充讹兑，今改正。职官志国朝以秩高罕除，监本秩讹秋，今改。自绍兴二十年蔡熺始，据通鉴蔡乃秦字之讹，二十年应作十八年。惟太常大厘不并诏太常少卿一员，监本不并诏讹不能绍乞，据本志及通考改。直超韩本等正官，按通考韩乃转字之讹。食货志管当一员，按职官无管当之名，应据通考作管勾。江南之南安，按南安宋属江西，讹作江南。蒲孟阙等，按阙系闵字之讹。古渭边砦，监本渭讹谓，今改。兵志骑射注陕华陈泾鄜，按陈隶京西，应依建隆注作秦。衙队注陕，按陕字当依建隆之制作峡。防秋以八月十五日止，防春以正月十五日止，按通考两止字俱作上，此误。《艺文志》契丹官仪及碧云霞附，按梅尧臣作《碧云騢》，霞字误。刘子三卷，注刘书撰，按通志乃刘勰撰，此书字误。薛段成式集七卷，按薛字衍。鲁元机诗集一卷，按鲁乃鱼字之讹。宰辅表大中祥符九年，王增张知白并除参知政事，据《通鉴》九年下脱九月二字，并脱载陈彭年免拜。天禧九年，按南本载二月陈彭年卒，此脱。吕夷简判陜州，按陜乃澶字之误。元丰三年，据《通鉴》此表第四格脱载九月薛向罢。元丰五年，据《通鉴》脱载吕公着罢。宝佑四年十二月庚申，按此下阙载蔡抗罢事。世系表令赫下子纶，按监本脱字纶二字，今照南本增。符彦卿传建隆四年，按建隆止有三年，此云四年误。王延德传再迁供奉官，会高昌国遣使朝贡，遣延德使焉，按此卷中有两王延德，《宋史新编》亦两人类叙，今考《宋会要》使高昌为供奉于延德，则此王字或于之讹也。王随传迁礼部侍郎，监本迁讹选，今改。
译贱，深知百姓疾苦，必定不会到极度奢靡的地步"。这些与此处所记载的不同。
宋史
《宋史·天文志》"主御群灵轨万礼图"，据《隋志》"轨"应作"执"，此处有误。"一曰铁锧"，《晋志》作"鈇锧"，此处误作"铁"。"朔而明见东方曰仄朏匿，则政缓"，《汉志》作"仄匿"，此文有误，把"朏"字倒置在"匿"字之上。"见于舆见"，按下面的"见"字是"鬼"字的讹误。"丁巳星出左史东"，"史"应作"更"，字形相似而讹误。《五行志》"谏讥大夫程松"，"讥"是"议"字的讹误。《律历志》"后魏延光三年"，按"延光"是后汉安帝的年号，此处误把"汉"作"魏"。"然则魏曹王制律"，据《魏志》"曹王"是"迤玉"的讹误。《地理志》"淮安五河注沱漴"，监本讹作"驰崇"，今改正。"信州戈阳注康定复置"，监本"置"讹作"废"，今改正。《礼志》"东偏门曰迎禧"，据《通考》"迎禧"之上脱漏了"曰承和西偏门"六字。"以铜为文鹿，或羣邪象"，据《通考》"羣"是"辟"字之误。"惟演引本朝孝明懿德祔太祖故事"，按"懿德"是太宗皇后，应当依据《通考》作"孝章"。《乐志》"饮福禧安"，据《通考》"禧"是"礼"字之误。《舆服志》"金涂银铁胎杆鞫四"，按本志有"银里铁锔"，与《通考》相同，此处"鞫"字是"锔"字的讹误。"金涂铜手把叶段拓叉二"，"金涂铜叉头施泥行马二"，两个"叉"字监本有误，今据《通考》改正。"康定元年"，监本作"三年"，按康定只有元年，今改正。《选举志》"元宗初以省试春浅天尚寒"，据《通考》"元"应作"光"。"充养士费"，监本"充"讹作"兑"，今改正。《职官志》"国朝以秩高罕除"，监本"秩"讹作"秋"，今改正。"自绍兴二十年蔡熺始"，据《通鉴》"蔡"是"秦"字的讹误，"二十年"应作"十八年"。"惟太常大厘不并诏太常少卿一员"，监本"不并诏"讹作"不能绍乞"，据本志及《通考》改正。"直超韩本等正官"，按《通考》"韩"是"转"字的讹误。《食货志》"管当一员"，按职官中没有"管当"这个名称，应据《通考》作"管勾"。"江南之南安"，按南安属宋朝江西，此处误作"江南"。"蒲孟阙等"，按"阙"是"闵"字的讹误。"古渭边砦"，监本"渭"讹作"谓"，今改正。《兵志》"骑射注陕华陈泾鄜"，按陈隶属京西，应依照建隆年间的注释作"秦"。"衙队注陕"，按"陕"字应当依照建隆年间的制度作"峡"。"防秋以八月十五日止，防春以正月十五日止"，按《通考》两个"止"字都作"上"，此处有误。《艺文志》"契丹官仪及碧云霞附"，按梅尧臣著有《碧云騢》，"霞"字有误。"刘子三卷，注刘书撰"，按《通志》记载是刘勰撰写，此处"书"字有误。"薛段成式集七卷"，按"薛"字为衍文。"鲁元机诗集一卷"，按"鲁"是"鱼"字的讹误。《宰辅表》"大中祥符九年，王增张知白并除参知政事"，据《通鉴》"九年"之下脱漏了"九月"二字，并脱漏记载陈彭年被免职的事。"天禧九年"，按南本记载二月陈彭年去世，此处脱漏未载。"吕夷简判陜州"，按"陜"是"澶"字之误。"元丰三年"，据《通鉴》此表第四格脱漏记载九月薛向被罢免之事。"元丰五年"，据《通鉴》
吕夷简传子公弼拔轴法，监本轴作转，今从阁本及南本改。王珪传恕又诱教高遵裕子士京上奏，南北本俱作道裕，今从《宋通鉴》及《东都事畧》改。范仲淹传子纯礼张来除起居舍人，按《东都事畧》来作耒，南北本俱误。韩维传今体制终毕，体字应从《东都事畧》作礼。赵抃传在虔与成都，南北本虔俱作处，今从《东都事畧》改虔。钱惟演传易孙景谌且委以戎泸蛮事，监本委讹以，从南本改正。张方平传何名轻举，监本名讹多，今改。胡宿传从字宗愈殿内卒，南北本俱讹殿为修，今据《东都事畧》改。
辽史
辽史·地理志》：宛平县，本晋幽都县。按《清类天文分野之里》，唐建中初立燕都县。石晋割地赂辽，辽改幽都县。统和中改宛平，此误作「本晋幽都县」，且统和二十三年讹作开泰元年。《义宗传》：以庄宋后夏氏妻之。按《五代会要》，庄宗昭容夏氏封虢国夫人，据此则「后」字有误。《萧思温传》：周主北侵，与其将傅元卿、李崇进等分道并进。据《通鉴》，崇进乃重进之讹。《耶律资忠传》：四年再使高丽。按《圣宗本纪》，资忠再使为开泰三年，此传讹三年为四年。《王鼎传》：清宁五年握进士第。据《道宗本纪》为清宁八年，此误。《萧翰传》：委事于李从敏，经趍行在。据《资治通鉴》，从敏为从益之讹。《西夏纪》：定难军节度使李继奉来附。按继奉未尝附，奏丹葢继迁之误。
金史
金史·熙宗本纪》天眷三年，宋将岳飞、张俊、韩世忠率众渡江，据《续通鉴》本末补，此遗杨沂中而误举韩世忠。《天文志》左右有珥，上有背气两重，旧本讹背为皆，今改正。《历志》覆减之余为内分，旧本讹作为内外，今从南本改正。合差日顺加退减，顺字下监本衍一“在”字，今删。顺在盈历以差日、差度加之，监本脱“顺在”二字，今增。又后文旁注其“顺退”所在盈缩，“顺”讹为“颢”，今改。依仿刘曜时孔挺、晁崇之法，按《朱志》、沈括议本作“孔定”，此误作“挻”。《五行志》邢、洛、深、冀，按“洛”当作“洺”，地与邢、冀相连，“洛”、“洺”字形相似而误耳。《宗端修传》章宗避睿宗讳，改“宗”氏为“姬”氏，按《中州集》传乃卫绍王避世宗父讳，改“宗”为“姬”，与此互异。
元史
元史》太祖本纪：岁癸丑，按上文壬戌，下文甲子，丑应是亥。《英宗本纪》：十月甲午，太自经天，以上文甲子推之，应作丙午，甲午误也。《地理志》：丑三年复置，按丑字南北本俱同，今据《大宁县志》改作廿。《苏布台传》：按一百廿一卷巳载《苏布台传》，虽与此传详略不同，而实则一人，系重出。
译脱漏记载吕公著被罢免之事。"宝佑四年十二月庚申"，按此处以下缺漏记载蔡抗被罢免之事。《世系表》"令赫下子纶"，按监本脱漏了"字纶"二字，今照南本增补。《符彦卿传》"建隆四年"，按建隆只有三年，此处说"四年"有误。《王延德传》"再迁供奉官，会高昌国遣使朝贡，遣延德使焉"，按此卷中有两个王延德，《宋史新编》也把两人分开列传，现考证《宋会要》记载出使高昌的是供奉官王延德，那么此处的"王"字或许是"于"字的讹误。《王随传》"迁礼部侍郎"，监本"迁"讹作"选"，今改正。《吕夷简传》"子公弼拔轴法"，监本"轴"作"转"，今依据阁本及南本改正。《王珪传》"恕又诱教高遵裕子士京上奏"，南北本都作"道裕"，今依据《宋通鉴》及《东都事略》改正。《范仲淹传》"子纯礼张来除起居舍人"，按《东都事略》"来"作"耒"，南北本都有误。《韩维传》"今体制终毕"，"体"字应依据《东都事略》作"礼"。《赵抃传》"在虔与成都"，南北本"虔"都作"处"，今依据《东都事略》改作"虔"。《钱惟演传》"易孙景谌且委以戎泸蛮事"，监本"委"讹作"以"，依南本改正。《张方平传》"何名轻举"，监本"名"讹作"多"，今改正。《胡宿传》"从字宗愈殿内卒"，南北本都把"修"讹作"殿"，今依据《东都事略》改正。
辽史
《辽史·地理志》："宛平县，本晋幽都县。"按《清类天文分野之里》，唐建中初年设立燕都县。石晋割地贿赂辽国，辽改为幽都县。统和年间改为宛平，此处误作"本晋幽都县"，而且把统和二十三年错记为开泰元年。《义宗传》："以庄宗后夏氏妻之。"按《五代会要》，庄宗昭容夏氏被封为虢国夫人，据此则"后"字有误。《萧思温传》："周主北侵，与其将傅元卿、李崇进等分道并进。"据《通鉴》，"崇进"是"重进"的讹误。《耶律资忠传》："四年再使高丽。"按《圣宗本纪》，资忠再次出使是在开泰三年，此传误把"三年"写作"四年"。《王鼎传》："清宁五年握进士第。"据《道宗本纪》应为清宁八年，此处有误。《萧翰传》："委事于李从敏，经趍行在。"据《资治通鉴》，"从敏"是"从益"的讹误。《西夏纪》："定难军节度使李继奉来附。"按李继奉未曾归附，大概是李继迁之误。
金史
《金史·熙宗本纪》"天眷三年，宋将岳飞、张俊、韩世忠率众渡江"，据《续通鉴》本末补入，此处遗漏了杨沂中而误举韩世忠。《天文志》"左右有珥，上有背气两重"，旧本把"背"讹作"皆"，今改正。《历志》"覆减之余为内分"，旧本讹作"为内外"，今依据南本改正。"合差日顺加退减"，"顺"字下面监本多衍出一个"在"字，今删去。"顺在盈历以差日、差度加之"，监本脱漏"顺在"二字，今增补。又后文旁注"其顺退所在盈缩"，"顺"字讹作"颢"，今改正。"依仿刘曜时孔挺、晁崇之法"，按《朱志》、沈括的议论本作"孔定"，此处误作"挻"。《五行志》"邢、洛、深、冀"，按"洛"应当作"洺"，地域与邢州、冀州相连，"洛"、"洺"字形相似而致误。《宗端修传》"章宗避睿宗讳，改'宗'氏为'姬'氏"，按《中州集》传记载是卫绍王避世宗父亲的名讳，改"宗"为"姬"，与此处记载不同。
《奇都尔传》：按从子呼喇珠已附传于此，而一百三十三卷又有《呼喇珠传》，事实皆同，后传重出。《哈噶斯传》：按阿都齐事实巳附载此传，而一百三十五卷又复立传，后系重出。
皇朝通志卷一百十
●皇朝通志卷一百十一
校雠略七
○校雠略七
钦定四库全书提要校正书籍【经部史部共六十七条】
△钦定四库全书提要校正书籍【经部》《史部》共六十七条】
唐史征《周易口诀义》，宋《艺文志》误作史文徽，今据《永乐大典》本校正。
唐郭京《周易举正》晁公武《读书志》称改正一百三十五处，洪迈《容斋随笔》、赵汝楳《易序丛书》皆作一百三处。今据原序，当以洪、赵二说为是。
周易口义》宋倪天隐述，其师胡瑗之说。宋志著录，又另有《瑗易解》十卷，以《易解》《口义》各为一书。据朱彝尊《经义考》引李振裕之说，以为瑗欲著述而未逮，门人倪天隐述之，故曰《口义》，则瑗不得又有《易解》矣。宋志误，今校正。
宋邵伯温《易举辩惑》。《宋艺文志》但题《辩惑》，无《易学》字。今据《永乐大典》本校正。
宋郑刚中《周易窥余》“乾坤二卦及系辞以下”原阙不解，陈振孙《书录解题》以为“乾坤之际”或有所避，今考原序有云：“自屯蒙以往，万一见其髣髴，则沿流溯源，乾坤之微可得而探”，据此则无“乾坤二卦”之解明矣，非有所避也。
宋杨简易传二十卷，经义考载《慈湖易解》十卷，又《己易》一卷，与此本书名卷数皆不合。卷首自序则与此本同，葢是书为明人翻刻窜改，篇第误分为二，彝尊遂以沿讹，今校正。
宋方闻一，大易粹言。宋艺文志称曾穜作，经义考亦承其讹。今据原序校正。
宋冯椅《厚斋易学》。宋《艺文志》但题《易学》。按王湜先有《易学》，宜所有别。今据《文献通考》校正。
宋魏了翁《周易要义》《经义考》于羣经类载《九经要义》二百六十三卷。注曰：分见各经。然各经皆载要义，《易》类则止载《周易集义》。似即以集义为要义。今考《集义》原跋曰：静山先生谪靖州，取诸经注疏摘为要义，又取诸大儒《易》说为《周易集义》。则为二书审矣。
宋李杞《周易详解》焦竑《经籍志》题曰「谦斋详解」，今据自序校正。
元熊良辅《周易本义集成》黄虞稷《千顷堂书目》称良辅又有《易传集疏》不传，考《易传集疏》为良辅之师同里熊凯所撰，虞稷误合为一人，今校正。
元曾贯《易学变通》《经义考》称为《周易变通》，并云己佚，今据《永乐大典》采出并校正。
明崔铣《读易余言》。经义考载铣《读易余言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。
译元史
《元史·太祖本纪》"岁癸丑"，按上文是"壬戌"，下文是"甲子"，"丑"应当是"亥"。《英宗本纪》："十月甲午，太白经天。"以上文"甲子"推算，应当作"丙午"，"甲午"有误。《地理志》："丑三年复置。"按"丑"字南北本都相同，今据《大宁县志》改作"廿"。《苏布台传》：按一百二十一卷已经记载了《苏布台传》，虽然与此传详略不同，但实际上是同一个人，属于重复记载。《奇都尔传》：按其从子呼喇珠已经附传于此，而一百三十三卷又有《呼喇珠传》，事实都相同，后面的传是重复出现的。《哈噶斯传》：按阿都齐的事迹已经附载于此传，而一百三十五卷又重复立传，后面的是重复记载。
皇朝通志卷一百十
●皇朝通志卷一百十一
校雠略七
○校雠略七
钦定四库全书提要校正书籍【经部史部共六十七条】
△钦定四库全书提要校正书籍【经部、史部共六十七条】
唐史征《周易口诀义》，《宋艺文志》误作史文徽，现在依据《永乐大典》本校正。
唐郭京《周易举正》，晁公武《读书志》称改正一百三十五处，洪迈《容斋随笔》、赵汝楳《易序丛书》都作一百三处。现在依据原序，应当以洪、赵二人的说法为是。
《周易口义》宋倪天隐记述，是其老师胡瑗的说法。《宋志》著录，又另外有《瑗易解》十卷，把《易解》《口义》各自当作一书。据朱彝尊《经义考》引用李振裕的说法，认为胡瑗想要著述而未能完成，门人倪天隐记述了这些内容，所以称为《口义》，那么胡瑗就不应当另有《易解》了。《宋志》有误，今校正。
宋邵伯温《易学辩惑》。《宋艺文志》只题作《辩惑》，没有"易学"二字。现在依据《永乐大典》本校正。
宋郑刚中《周易窥余》"乾坤二卦及系辞以下"原本缺失未作解说，陈振孙《书录解题》认为"乾坤之际"或许有所避讳，现在考证原序中说："自屯蒙以往，万一见其髣髴，则沿流溯源，乾坤之微可得而探"，据此可见没有解释"乾坤二卦"是明白的事，并非有所避讳。
宋杨简《易传》二十卷，《经义考》记载为《慈湖易解》十卷，又有《己易》一卷，与此本书名卷数都不相符。卷首自序则与此本相同，大概是此书被明人翻刻窜改，篇章次第误分为两部，朱彝尊于是沿袭了这个错误，今校正。
宋方闻一《大易粹言》。《宋艺文志》称是曾穜所作，《经义考》也承袭了这个错误。现在依据原序校正。
宋冯椅《厚斋易学》。《宋艺文志》只题作《易学》。按王湜先前已有《易学》一书，应当有所区别。现在依据《文献通考》校正。
宋魏了翁《周易要义》，《经义考》在群经类中记载《九经要义》二百六十三卷，注解说：分见于各经。然而各经都记载有"要义"，《易》类却只记载《周易集义》，似乎就是把"集义"当作"要义"了。现在考证《集义》原跋说：静山先生被贬谪到靖州，摘取各经注疏编为"要义"，又摘取诸位大儒的《易》说编成《周易集义》。那么这确实是两部书了。
宋李杞《周易详解》，焦竑《经籍志》题作"谦斋详解"，现在依据自序校正。
元熊良辅《周易本义集成》，黄虞稷《千顷堂书目》称熊良辅又著有《易传集疏》已失传，考证《易传集疏》是熊良辅的老师、同乡熊凯所撰写，黄虞稷误把两人合为一人，今校正。
元曾贯《易学变