皇朝通志卷八十

译中，不枉不纵，历代圣主以来，每逢恭遇庆典大典，或遭逢水旱等灾害，就有恩德诏令下达，以施行法外的仁德。既已恭敬谨慎地摘录，而对于停止勾决的年份，也依次编排如下。查考《会典》，赦宥一律归入钦恤类，如今分出各自成卷，是遵循郑氏的体例。

凡是赦宥，如果是犯十恶、杀人、盗窃系官的财物以及强盗、窃盗、放火、发掘坟墓、收受枉法不枉法的赃物、诈骗伪造、犯奸掳掠人口、掳卖、诱拐人口，以及奸党和谗言、纵人杀人、故意出入人罪、明知情实而故意放纵、听任、藏匿、引导护送、说合行贿、过付钱财之类，凡属实际所犯，即使遇到大赦，也一概不予原谅。至于因过失犯罪以及因受他人连累而致罪的，以及官吏犯有公罪的，都可以获得赦免。赦书临时钦定罪名而特别免除以及降等减轻处理的，不在此限。徒流犯人在押解途中遇到大赦，如果计算行程已经超过期限的，不能因大赦而放免。但因故拖延的不适用此律。如果曾经在途中逃跑，即使在期限之内，也不予放免。在途中身死的，随行的家属愿意返回的，听任其自便。迁徙安置的犯人，也照此办理。徒流、迁徙、安置的犯人已经到达配所的，以及犯谋反、叛逆、连坐应流放的，如果是制造畜养蛊毒、采生折割人、杀一家三人、遇赦仍要流放的，不在此限。凡是用赦前的事情告发他人罪行的，就以他所告的罪名定他的罪。如果涉及钱粮、婚姻、田地等项的罪行，即使遇到赦免宽恕，事情仍须查究明白。凡是恩诏中有军流犯人一律免罪的条款，其中通同诱拐案内属于民人改发烟瘴等较轻地方的，既然准予宽免，属于旗下家人发遣为奴的犯人，也一并援例免除。凡是官员被判处徒罪的，不论是否已经到达配所，遇到大赦减免的，命令各督抚造具清单咨报刑部汇总题奏存案。其中有关人命案件判处徒罪的常犯，遇到大赦减等的，另外造册报送刑部核办，不得与寻常的徒犯一起按季造册申报。凡是直省偶尔遇到雨水延误农时的，应当请求清理各类狱讼，除了徒流等罪外，各案内牵连待质以及笞杖中情有可原的，该督抚一方面酌量分别减等，一方面奏闻皇帝。

天命十年九月，下诏赦免中国死罪以下的犯人。

崇德元年四月，因为接受尊号的典礼完成，实行大赦，除十恶之罪外，其余都予以原谅。二年七月，皇子出生，实行大赦。五年十月，万寿圣节，实行大赦。七年十月，因为圣体不适，实行大赦。凡是重罪以及戴枷带锁的犯人，都命令聚集在大清门外，宣谕说：「你们这些犯人，有罪应当处死的，应当受责罚的，如今都赦免你们的罪，你们要各自改过自新，不要再触犯国家的法典。」八年二月，皇上身体不适，实行大赦。八月，世祖章皇帝即位，实行大赦。

顺治元年十月，定都京师，向中外颁布诏书，大赦天下。五年十月，恭奉太祖高皇帝配享天坛，并追尊四代祖先考妣的礼仪完成，皇上亲政，下诏赦免天下。十年，谕旨：「立春没有下雨，入夏禾苗遭旱，朕心中十分焦急忧虑。雨水延误时节，多半是由于刑狱案件冤屈滞留造成的。刑部堂官当天就要会同都察院、大理寺以及所有涉及刑名事务的衙门，督促司官，把在部监狱以及发往各处羁押、取保候审的犯人，如果确实是死罪但审结后发现有可悯可疑之处的，立即审理清楚，具本奏请定夺。徒流的犯人，查明不是重大情节的，准予减等、笞杖豁免，等候审理的牵连证人，先行释放。限十天内，开列简明的情节、

译减免的罪名以及释放的人犯，具本奏报发落。大小狱讼未审结的，限一个月内一律完结。顺天府督促大兴、宛平二县及五城御史，督促司坊官；直隶督抚按察使，督促所属道府州县，一体遵行，务必期望申雪冤屈、疏通滞案，上合天心。」十一年六月，因为大婚典礼完成，恭上皇太后徽号，下诏赦免天下。十一月，皇上因灾异而修省自身，下诏赦免天下。十二月，停止秋决，规定每逢恤刑之年，内外一律暂时停止秋审。十三年七月，因为乾清宫建成，下诏赦免天下。这一年停止京城的秋决。十二月，因为册封皇贵妃典礼完成，下诏赦免天下，除十恶以及受赃官吏、久欠钱粮的官吏不予赦免外，其余死罪都减一等，军流以下都赦免除罪。在京朝审等候处决以及直省秋决的重犯，都予以减等发落。十四年三月，恭奉太宗文皇帝配享天坛的典礼完成，下诏赦免天下。五月，雨水延误时节，谕令派遣内阁大臣会同刑部，把现在的狱犯，无论已结未结，逐一详细审理，如果有因无知而触犯法网、因小过而陷入重罪的，就立即严加查察奏闻。这一年，皇上认为内外刑法应当一律看待，命令各省的秋决也暂停一次。十五年正月，因为皇太后圣体欠安，下诏赦免天下。十七年正月，因为地震和年成不好，皇上反省自身，下诏赦免天下。十一月，命令监候的各犯，一律从轻减等，停止秋决。十八年正月，皇上病危，谕旨：「京城内除十恶之罪外，其余死罪以下一律放释。」

康熙元年下诏赦免天下，凡是罪案不论已结未结以及现在告发的，只要是元年以前的事情，都予以赦免。四年三月，因为星象变异、地震，皇上反省自身，下诏赦免天下。九月，恭上太皇太后、皇太后徽号的典礼完成，下诏赦免天下。六年七月，皇上亲政，下诏赦免天下。十一月，恭奉世祖章皇帝配享天坛，并加上太皇太后、皇太后徽号的典礼完成，下诏赦免天下。七年五月，因为雨水延误时节，命内大臣会同刑部详细审理重犯，轻罪的立即予以保释。九年五月，孝康章皇后升祔太庙的典礼完成，下诏赦免天下。十年四月，因为天旱，命刑部清理现在监禁的犯人，如果有可悯可疑的，就予以减等发落。十四年五月，谕旨：「近来天气炎热干燥，农事令人担忧，或许是因为刑狱淹禁，其中有冤枉之事以致触犯天和，也未可知。现特派遣阁臣会同三法司，把已经结案的重大案件逐一详细审理，有罪情可悯可疑的，就查明事由，开列名单具本奏闻」（十六年、十九年、二十五年、二十六年、二十八年都相同）。十六年停止秋决（二十年、二十一年、二十三年、二十八年、三十二年、四十一年、四十四年、五十年、五十四年、五十五年、五十六年、五十七年、五十九年、六十年、六十一年都相同）。二十年十二月，因为平定吴三桂叛乱，下诏赦免天下。二十一年三月，前往盛京谒陵典礼完成，谕旨：「山海关以外及宁古塔等处的官吏军民人等，除十恶死罪不予赦免外，其余已结未结的一切死罪都减等发落，军流以下都予以赦免。」二十五年五月，谕旨：「昭明刑罚、颁行法度，是国家的法度不能废止的。虽然屡次施行怜悯宽恕，去除苛刻之政，但最终还是要以崇尚德行、缓和刑罚为最高的治理准则。自康熙元年以来，中外臣民沾染浇薄的风气，奸诈贪婪、虚伪造作，愚顽的人安然不知羞耻，狡猾的人无所畏惧法律，以致是非颠倒，纲纪败坏。朕亲政以后，洞察各种奸弊，加意整顿，务必使违法乱纪的人无法逃脱，法律面前没有例

译外，希望能够遏制顽劣豪强，杜绝侥幸心理。近来看到触犯法网的人渐渐减少，但只是表面改变而内心未能真正改变，只因法令严密，就想着苟且逃脱。苟且逃脱的心思一急切，掩饰的弊端就更深，巧诈虚伪也许会更多滋生，也未可知。如今想要崇尚德化，务必存心宽厚。」一切都命令他们自我更新，除了以前已经审结完毕的各案以及关系工程钱粮的不再议论外，一切枉法得赃、行贿受贿的人员，仍然革职免除定罪，照例追缴赃物。尚未被发觉的，一律予以宽免。有拿谕旨以前的事情来攻讦的，一概不准。从这道谕旨颁布以后，中外臣民必须洗心革面，反省以前的过错，遵守法律、奉公守法，敦促勉励廉耻，以符合朕使人减少过错的深意。二十六年五月，因为天旱下诏赦免天下。十一月，因为太皇太后圣体欠安，谕令内外负责审理刑案的衙门，现在监禁的重大案犯，除十恶死罪以及贪官恶棍不予赦免外，其余已经奉旨监候的死罪重犯，一律减等发落，以此昭示祈求上天永远庇佑的深意。这一年题请批准停止本年内外秋审（二十七年、三十五年、四十六年、五十八年奉旨相同）。二十八年二月，南巡时恭奉谕旨，经过山东、江南两省，除十恶死罪以及官吏犯赃不予赦免外，其余从康熙二十八年二月十一日以前的死罪以及军流徒罪以下，已结未结的，都予以宽释。又谕旨浙江省各属地方现在监禁的罪犯，命令照江南、山东的成例一体赦免（三十八年、四十二年、四十四年都相同，四十四年并赦及福建）。二十九年九月，谕旨今年内外秋决停止执行，情实和缓决的各案都不必具本题奏，其中情有可悯可疑的仍照例具本奏闻（三十四年、三十九年、四十九年、五十三年都相同）。三十一年八月，谕旨今年秋审人犯中判为情实的暂停正法，判为矜疑的照常完结，先前已经具本题奏为情实要正法的人也命令立即行文停止正法。十月，谕旨秦地陕西一带近年连遭荒年，百姓因此困苦，凡是陕西所属今年秋审判为缓决的犯人，除十恶以及军机获罪的官员不予赦免外，其余从谕旨到达之日起一律免死减等发落，有现在正在审拟尚未结案的，也照此办理。三十四年十一月，因为直省有旱涝灾害，山西省有地震，下诏赦免天下。三十六年七月，因为平定噶尔丹，下诏赦免天下。三十七年九月，皇上因为亲临乌喇，命令停止执行应处决的犯人，并谕令到盛京时也照此例执行。四十一年八月，谕旨现在刑部以及直省监禁的人犯，凡是经过康熙四十年秋审奉旨判为缓决的，命令查明一律予以发落，仍开列人数奏闻。四十二年三月，因为万寿圣节，四海安定，河工告成，下诏赦免天下。八月奉旨，今年三月已经颁布恩诏，所有罪犯不多，秋审就停止举行（五十二年相同）。四十五年十二月谕旨，历年以来内外监候判为缓决的犯人共二百二十五名，都命令免死减等发落，在直隶各省的，你部立即行文各该巡抚，命令遵旨迅速执行。四十七年九月恩诏，今年内外秋审判为情实的犯人，除已经结案的省份外，其余尚未具本题奏的各案

译情实者，立即处决；缓决者减等发落，矜疑者都照旧例发落。四十八年十月上谕：江南、浙江连年遭遇灾荒，地方因此困苦，加上今年两省疫病盛行，因病死亡的人很多，江浙两省本应处决的情实人犯，一律停止执行一年。五十二年三月，因万寿圣节而下诏大赦天下。五十五年上谕：刑部缓决的人犯长期关押在牢狱之中，实在值得怜悯，命九卿会同审核，按其在押年份的久远、案情是否可矜，分别奏明予以减等。六十一年十一月，世宗宪皇帝登基即位，下诏大赦天下。

译雍正元年二月，恭敬地为圣祖仁皇帝上尊谥，升祔太庙的礼仪完成，下诏赦免天下。八月，恭敬地为孝恭仁皇后上尊谥，升祔太庙的礼仪完成，下诏赦免天下。九月，恭敬地为孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后上尊谥，升祔太庙的礼仪完成，下诏赦免天下。十一月，恭敬地奉圣祖仁皇帝配天的礼仪完成，下诏赦免天下。这一年，奉旨内外情实人犯，今年停止处决【二年、四年、五年、六年、七年、八年、十年、十二年也都一样】四年七月，奉谕各省命案中，除情由可恶的不准宽免外，其余一百七十七名都予以释放。这是朕格外让他们保全性命的恩惠，是以往旧例中所没有的。凡是这些百姓，应当体会朕省减刑罚、宽宥过错的用意。九年六月，因天旱命法司将监禁的轻犯暂时保释，其中判处绞刑监候的贼犯已关押二年的，酌情减等释放；并谕令将外省已解到部里的轻罪人犯中，凡判处徒刑、杖刑而准许折价赎罪的，一律予以宽免。十年，因天旱命法司省释轻罪监犯。十三年九月，皇上登基即位，下诏赦免天下。十二月，恩诏犯法妇人，除十恶不赦外，其余一律赦免。

乾隆元年六月谕：明定刑法、颁布法令，是国家的重大典章，而颁行大赦，本是为了彰显法外的仁德。恩诏的颁布，是期望平息事端、安定人心，使远近的人都知道改过迁善、成为良民，从而成就太平盛世。可是听闻各直省对一切案件，仍然用提审、驳审、严刑、酷刑逼供、随意株连的手段,使无辜之人困于牢狱，细微小事被苛刻地锻炼罗织罪名，含冤叫屈的情况到处都有。那些罪名尚未确定、案件尚未审结的，或许有仍需审理详查的，但既然不是犯了不赦之罪，那么审断定案也容易招认。假使符合赦免条款的人不能立即得到赦免的恩泽，反而因酷刑而丧命,或因拖累而破家，那么即便日后审明可以援引赦令，也已经来不及了。这是朝廷已经想让他们保全性命，而地方官吏却故意残害他们，藐视法令、残害百姓，没有比这更严重的了。而且颁诏之后，已经过了半年，可是题结、咨结、批结的案件还很少，拖延懈怠已到了极点。着刑部立即命令各该督抚迅速严令各属官，立即详细审慎地查明案情，逐一详细上报，归案省释。如果仍有像以前那样滥用刑罚、扰累百姓，以及故意拖延滋生弊端、阻挠国家德政的，一经查出，罪责有归，绝不轻饶。即使是刑部所有的案件，也要立即剖析清楚，不要沉搁积压，以符合朕哀怜刑狱的至诚用意。这一年奉旨：本年秋审情实人犯着停止勾决【二年、五年、六年、八年、九年、十一年、十三年、十五年、十六年、十九年、二十六年、三十六年、四十五年也都一样】又谕：直省秋审册内，凡从康熙五十二年到雍正三年以前一直都是缓决的，着九卿、科道等逐一详加审核，用心细阅，酌情减等。二年三月，恭敬奉行世宗宪皇帝、孝敬宪皇后升祔太庙的礼仪完成，下诏赦免天下，现今已定案而军、流、徒罪的犯人尚未到达配所的，一概予以宽免。四月，恭敬奉行世宗宪皇帝配天的礼仪完成，下诏赦免天下，汉军中犯军、流罪的，已按旧例以枷责了结；那些以前已发配在配所的，由该部按其情罪具奏请旨。又，军、流人犯已到配所的，按照旧例遇赦不准放回，现在特加恩典，这些人犯中除情罪重大以及免死减等、实系凶恶匪徒的以外，其余因事发遣在配所已超过三年、安分守己悔过、情愿回籍的，由该督抚具奏请旨，准许他们回籍。又因天旱，命清理积压的案件。谕令雍正四年以后、十三年以前所有不赦的各案，其中或有介于疑似之间

译、以及屡经秋审缓决的犯人，或未能定案的，着总理事务王大臣会同刑部,将秋审、朝审的案册详加复核，如果确有一线可宽恕、应当减等的，即酌情议定请旨。四年四月，因天旱命法司将杖刑、徒刑以下等罪查明，请旨减等释放。十一月，谕令九卿等将秋审、朝审缓决五次以上的人犯，斟酌其中情罪较轻、尚可放他一条生路的,逐一分别请旨，比照凶盗免死减等的先例，发配到边远瘴疠之地；至于情罪可恶的，即便经过多年缓决，也不在减等之列。五年五月，因天旱谕刑部,现今监禁的人犯中有一线可宽恕的，着大学士、军机大臣等会同该部分别具奏，其中轻罪人犯也一并减等。七年三月，因天旱谕刑部，将部里各案中有牵连待质的、有轻罪可宽宥原谅的，或应当省释、或应当减轻，会同都察院、大理寺详细核议具奏。直隶、山东、河南三省目前雨水不均，也照此例执行。此后各省凡遇灾荒之年，各该督抚将清理刑狱之事奏闻请旨。八月，谕令今年上下两江遭受水灾的情形非往年可比，现今江苏、安徽两省人犯中有情有可原、应当列入宽恕怜恤之列的，或多年缓决、还没有被处决而仍在牢狱中的，都应当减等了结，着大学士会同刑部详细审阅案册，分别妥善拟议具奏。十月，谕令乾隆四年朕曾降旨，秋审、朝审缓决五次以上的人犯，斟酌其情罪较轻、尚可给以生路的，比照凶盗免死减等的先例，发配到边远瘴疠之地，这比可宽宥减等改判杖流的先例要重，比永远监禁的犯人要轻。其中情罪可恶的，即便经过多次缓决，也不在减等之列。如今已隔数年，监禁的犯人比以前多了一倍，长期关押在牢狱中也很值得怜悯，着大学士、九卿仿照乾隆四年的先例悉心办理，分别请旨。再有，情实未勾决的人犯中，或许有情罪稍轻可以照此办理的，也着大学士会同刑部分别具奏。八年九月，皇上前往盛京拜谒祖陵的礼仪完成，谕令自山海关以外以及宁古塔等处官吏军民人等，除十恶死罪外，其余已结案、未结案的一切死罪，都着减等发落，军流以下的一律予以宽免【十九年、四十三年、四十八年也都一样】十年四月，因雨水延误农时，谕刑部堂官将徒刑、杖刑以下的犯人核明案情，或应释放，或应减等，立即具奏，其他寻常案件也速为了结，并通令直隶总督一并照此办理【十五年、十八年、二十三年、二十四年的谕旨也都一样，三十六年、三十九年也是】【四十八年、四十九年则谕令京师、直隶军流以下等罪减等，四十三年又推及河南省，四十九年又推及山东省】十一年正月，下诏赦免天下，奉谕古代帝王治理天下之道，以省减刑罚、减轻赋税为先，朕临朝治理以来，抚育百姓，只是天天勤勉于此已经十年了，仰赖上天祖宗的眷顾保佑，四海又归于安定，万民安居乐业，朕心中感到欣慰，特此举行庆典，与民休息。念及各省获罪的犯人在去年勾决之后，现今仍羁押在牢狱中的，虽然他们的罪孽是自己造成的、依法不能宽恕，但其中情节各有不同、轻重也有差别。国家的赦宥典章，有的因庆典施恩，有的因水旱灾害，间或举行一次，如今朕哀怜众多刑狱之事，不忍让他们长久淹留在牢狱之中，所有刑部及各省已经结案而监禁的人犯，除情罪重大以及常赦所不能宽恕的不必办理外，其余着大学士会同刑部酌情分别请旨减等发落，其中军、流、徒、杖以下的罪犯一并分别减等了结，使他们一同沾沐大赦的恩泽，勉励自己走上自新之路，以符合朕折衷公允、恤刑省狱的本心。五月，命各省羁押的人犯经督抚审理题奏而被部驳回未结的，以及各省尚未审理题奏的案犯，只要是发生在恩旨颁布之前的，都着分别减免请旨。九月，皇上巡幸五台山，谕令朕此次西巡，着将直隶、山西二省本年正月初三日恩旨以后的所有军流以下人犯，令该督抚分别情罪请旨减等发落【十五年、二十六年、四十六年也都一样】十二年五月，因天旱命减免缓决五次以及徒

译罪以下的人犯。十三年三月，皇上巡幸山东，命宽减直隶、山东两省缓决五次以及军流以下的罪犯。十五年八月下诏赦免天下，秋审缓决五次以上的人犯，酌情予以减等。犯法妇人，除十恶不赦外，其余一概予以赦免。现今在押候审、牵连质证的人，准予保释。九月皇上巡幸河南，谕令朕今年初次巡幸河南省，河南省所有军流以下的罪犯，着查明减等发落。十六年正月谕令直省朝审、秋审各犯缓决达三次以上的，即着该部查明酌情核定案情，分别请旨减等发落【二十六年、三十年、三十四年、十六年、四十一年、四十九年也都一样】十八年谕令，着该部查明朝审、秋审各犯，酌情其中情罪较轻、缓决达三次以上的，分别请旨减等发落。此外有情罪本来较重、历年办理未曾宽减、而定案是在康熙、雍正年间、缓决十余次乃至数十次的，其中有一线可宽恕的，也着查明分别请旨。二十年因平定伊犁下诏赦免天下，除谋杀、故意杀人外，如果原本没有仇隙、只是偶然一时忿怒互殴致伤致死的，将凶犯免死改判杖刑一百，照例追缴白银四十两给死者家属。军流以下人犯一概予以减等发落，除十恶不赦外，犯法妇人一律赦免。现今内外候审、牵连质证的人，长期关押在牢狱中，恐怕会致使无辜之人瘐死狱中，着一概予以释放。二十一年皇上东巡，谕令山东省现今军流以下的人犯，都予以减等发落【三十六年、四十一年也是】二十二年皇上南巡，谕令江苏、安徽、浙江等地军流以下的人犯，都着减等发落【二十七年、三十年、四十五年、四十九年也都一样】二十四年因平定回部下诏赦免天下，流、徒人犯在流放服役地身故的,其妻子儿女愿意回籍的，由该地方官报请该部准许各自返回原籍。军流以下人等一概予以减等发落【三十六年也是】二十六年十一月恭逢皇太后万寿圣节，下诏赦免天下，凡军流以下的人犯一概予以减等发落【三十六年也是】二十九年谕令，缓决的人犯不只是缓决三次的，今年秋天应当予以减免，即使是一次二次的也着查明分别减等，该部立即遵旨执行。四十二年五月恭敬奉行孝圣宪皇后升祔太庙的礼仪完成，下诏赦免天下。四十三年谕令交给各省督抚，查明各该地方以前的军、流人犯，已超过十年、安分守法、没有其他过错的，分别咨报该部核议，奏请省释。其中有在配所多年、不愿回籍的，仍听凭他们自便。四十九年谕令：本日勾决朝审情实各犯，黄册内旧案多达三十余件，人数很多，每年这些犯人仍照例绑赴刑场处决，仍一概不予勾决，自然应当核查其情节，酌量予以减轻处理。各犯已经过三次勾决、情罪较重的，着加恩改为监候牢固监禁，遇赦不赦。其中已过三次勾决、情罪较轻的，着加恩改为缓决，将来遇到应当予以减等的时候，仍照例办理。大学士会同刑部秉公详细核查，分别定议，具奏以符合朕清理各种刑狱案件的至诚用意。五十年因国运绵长、初次遇上大庆典礼，下诏赦免天下。又奉谕：本年举行千叟宴盛典，官民耆老都得以普遍蒙受恩泽，用以彰显福泽。直省军流以下的人犯，也在恩诏中一概予以减等发落。只有那些罪犯属斩、绞而情节不至于予以勾决的，或原本判定缓决的，都应当牢固监禁。这些罪犯因身犯重罪，即便年纪已经老迈，仍不免关押在牢狱中，未能一同蒙受恩泽。朕深感恻然，着刑部堂官将朝审、秋审情实未勾决以及原本判定缓决的斩、绞人犯详加查核。除了近年新发生的案件以及旧案中年龄不满七十岁的，仍旧牢固监禁外，其余年过

译七十岁而未被勾决及原本判定缓决的犯人，着加恩分别减免释放。该部详细妥善议定，具奏。

（臣）等谨按杜佑撰写《刑典》，在赦宥一门之后附以放生一事，郑樵《刑法略》也沿袭了这种做法。考查《礼记·王制》说：「天子无事的时候每年打猎三次，无事而不打猎，叫做不敬；打猎不合礼法，叫做暴殄天物。」其中颁布的禁令说：「水獭祭鱼之后，虞人才能进入湖泽湖梁捕鱼；豺祭兽之后，才能狩猎；斑鸠化为鹰之后，才能设网捕鸟；草木凋落之后，才能进入山林采伐；昆虫尚未蛰伏，不用火烧田猎；不捕杀幼兽，不取鸟卵，不杀怀胎的母兽；不杀未成年的幼兽，不倾覆鸟巢。」这些用来顺应天时、推广仁德之意的做法，也就是如此而已，并没有什么放生的说法。禁止屠宰、禁止用兵器狩猎，其实是从唐朝武后才开始的。当时凤阁舍人崔融已经上书议论，说这不符合礼经的规定。我朝自历代圣祖以来，仁爱百姓、爱护万物，仁德恩意交相感孚，四海之内，和乐安乐，甚至鸟兽鱼鳖都能各得其所。人得以顺遂其情，物得以顺遂其生，凡是那些微不足道的小恩小惠，都是不采纳的。恭敬地拜读御制《集》中所载的放生诗二篇，其一说：「鱼喜爱江湖，鸟喜爱天空，万物各得其所，本性自然得以保全。想要救助它们，反而害了它们，正如驱赶鱼群的水獭，驱赶飞鸟的雀鹰。可叹啊！以浅薄的小恩小惠自以为仁，从而流传下放生这件事，于是流传下来。」市井小儿谋取利益、耍弄手段，深入渊潭捕鱼，张网捕鸟，特意在街头贩卖以供人放生，还自认为所获得的太少，庆幸九死一生逃脱，那些惊魂未定的鸟兽，魂魄还在惊惧之中。可是因缘际会又再次遭到网罗捕捉，最终成为几案上的腌菜、锅中的烹煮之物。您没看见吗，自从人们喜好施行小恩小惠以来，山林泉水间的生物反而更少能保全其类了。其二说：「荥阳曾放走沛公，于是有了放鸠的制度；巴陵则放鸦，用来庆贺新年。」因此流传下放生之事，以为能大大积累阴德，后世鸟兽虫鱼鳖类，最初并未计较其中缘由。有位甲某曾拜谢会公，在东斋详细记述过这件事，认为这最初是儒家提出的，难道是出自佛道两家的议论吗？众生并非自愿投罗网，仍是由于人们捕捉所致。捕获十只，活下来五六只，遇到放生又再次遭到系缚残害。放生本应是爱护生命，却反而变成了害命，实际上是件小事，虽然值得关注，但推行到极致就恐怕会拘泥不通了。恭敬地推绎皇上的诗文，可以知道天子治理政务的宏大深远，绝非那些以浅薄小恩自以为仁的人所能相提并论的。

　　皇朝通志卷八十

《清朝通志》食货略共十六卷（081～096）/一百二十六卷（清）高宗敕撰

　　●皇朝通志卷八十一

　　食货略一

　　○食货略一

（臣）等谨按《洪范》九畴中的八政，首先列举的是食货，实在是因为这是使国家富足、百姓安乐的根本，是称王天下者必定要处理的事务。想我朝历代圣明帝王相继兴起，天下安乐无穷，各种物产丰盛，府库充裕。臣等恭敬拜读太宗文皇帝《实录》说：「朕承蒙上天垂佑，财用富饶充裕。在这个时候，我国家新旧的臣民，如果不赶紧加以恩养，还要等到什么时候才养育他们呢？」这真是伟大的君王之言啊，这正是国运绵长、历经世代的根本所在。谈到丈量土地、划定疆界，农事是首要的事情。一百数十年以来，百姓安心于耕种劳作的