皇朝通志卷一百二十二
十四年五月癸卯朔，日食在觜宿二度十二分，食六分有差。十五年五月丁酉朔，日食在毕宿六度五十七分，食四分有差。
康熙三年十二月戊午朔，日食在斗宿二十一度二十分，食八分有差。五年六月庚戌朔，日食在并宿九度四十五分，食九分有差。八年四月癸亥朔，日食在娄宿十一度，食五分有差。十年八月己卯朔，日食在张宿九度二十九分，食一分有差。十五年五月壬午朔，日食食不及一分。二十年八月辛巳，日食在翼宿初度二十三分，食三分有差。二十四年十一月丁巳朔，日食在心宿一度二十二分，食二分有差。圣祖仁皇帝谕大学士等日天象稍有愆违，即当修省，或施行政事有未当欤，或下有冤抑未得伸欤，廷臣详议以闻。」二十七年四月癸卯朔，日食在娄宿十度五十九分，食九分有差。谕大学士等日钦天监奏四月朔日食，凡应行应革之事，其令九卿詹事掌印科道集议以闻。」二十九年八月己未朔，日食在张宿九度二十分，食二分有差。三十年二月丁己朔，日食在危宿十度五十二分，食三分有差。二十一年正月辛亥朔，日姇在虚宿九度三十四分，食五分有差。先期谕礼部曰：「天象之变见于岁首，朕兢愓靡宁，力图修省，其罢元旦行礼筵宴。」至是览钦天监所奏日食占验，有大臣黜近臣有忧之语。谕大学士等曰：「朕观自古帝王于不肖大臣正法者颇多，今设有贪污之臣，朕得其实，亦必置之重典，此皆系于人事。凡占候当直书其占语，今钦天监往往揣度时势，附会陈说，如去年视有旱状，则用天时亢旱之占诪张殊甚，可传钦天监谕之。」三十四年十一月己未朔，日食在尾宿三度二十六分，食八分有差。三十六年闰三月辛巳朔，日食在娄宿一度五十七分，食十分有差。先期论大学士曰：「日食虽可预推，然自古帝王皆因此而戒惧，葢所以敬天变修人事也。若庸主则委诸气数矣，可谕九卿有宜修改者悉以闻。」四十一年十一月丁酉朔日食，有心宿一度二十六分，食四分有差。四十五年四月戊子朔日食，在胃宿八度十八分，食六分有差。四十七年八月甲辰朔日食，在翼宿一度四十二分，食五分有差。四十八年八月己亥朔日食，在张宿九度二十六分，食四分有差。五十一年六月癸丑朔日食，在井宿十度三十二分，食五分有差。五十四年四月丙寅朔日食，在娄宿十二度十九分，食六分有差。先期谕大学士九卿曰：「自右帝王敬天勤政，凡遇垂象，必实修人事以答天戒，其系国计民生有应行应改者，详议以闻。」五十八年正月甲戌朔日食，在危宿初度四十五分，食七分有差。谕大学士九卿曰：「元旦日食，以阴云微雪未见，别省无云之处必有见者，况日值三始，人事不可不谨，政或有阙失，诸臣确议以闻。
译下令停止使用，以此来表达朕恭敬承受上天仁德示以告诫的至深心意。"二十七年九月庚申朔（初一），发生日食，位置在角宿三度二十六分，食分五分左右。二十八年九月乙卯朔（初一），发生日食，位置在轸宿六度一分，食分七分左右。三十四年五月壬午朔（初一），发生日食，位置在毕宿八度三十八分，食分三分左右。三十五年五月丁丑朔（初一），发生日食，位置在昴宿七度三十四分，食分三分左右。三十八年三月庚寅朔（初一），发生日食，位置在室宿十二度三十七分，食分四分左右。三十九年八月壬寅朔（初一），发生日食，位置在张宿十度五十三分，食分三分左右。四十年八月丙子朔（初一），发生日食，位置在张宿初度六分，食分四分左右。十二月甲辰朔（初一），发生日食，位置在斗宿二十三度四十三分，食分一分左右。四十九年（甲午年）甲寅朔（初一），发生日食，位置在柳宿十六度二十一分，食分一分左右。五十年七月戊申朔（初一），发生日食，位置在柳宿五度三十五分，食分四分左右。十二月，因为第二年正月元旦将发生日食，皇帝下令停止元旦朝贺仪式，并向中外宣谕此事。
谕示说："乾隆五十一年正月初一日将发生日食，已经颁布谕旨停止朝贺，其中的救护典礼由礼部依照旧例奉行办理。朕仍旧在内殿恭敬地设置香案，虔诚祷告祈祝，以此回应上天显示天象、警戒告诫、要求修省的旨意。至于下诏征求谏言，这是史书上所记载的做法，朕认为反而流于空洞的虚文。因为敬奉上天在于务实，作为君主，敬畏上天、勤于爱民，亲自处理各种政务，一天比一天谨慎，这本是职分之内应当做的事情。即便是大臣、言官应当陈奏的事情，本来就应当随时上奏，怎么能等到发生日食之后才征求谏言呢？况且如今朕每天在便殿听政，批阅答复奏章，大学士、军机大臣以及九卿、科道等官员时常被召见，咨询政务。即便是外省，从督抚到道台、知府，无不随时被传召，从没有让民间的疾苦壅塞而不能上达朕听。怎么能因为发生日食才开始下诏征求谏言呢？至于日食这样的天象变化，其发生的日期和度数是有定数的。从前宋仁宗康定元年正月丙辰朔本应发生日
」五十九年七月丙寅朔日食，在柳宿五度十六分，食七分有差。六十年闰六月庚申朔日食，在井宿二十九度四十二分，食二分有差。
雍正八年六月戊申朔日食在井宿二十度四十二分食九分有差先期世宗宪皇帝谕大学士等曰「朕御极以来七年之中未遇日食今钦天监奏称六月朔日食朕心深为畏惧时刻修省内外臣工宜共相勉勖以懔天戒」寻山西巡抚以至期阴雨不见食称贺江宁织造以是日阴雨过午晴明日光无亏称贺俱奉旨切责又谕大学士等曰「天象之灾祥由于人事之得失若上天嘉佑而示以休征欲人之知所黾勉永保令善于勿替也若上天谴责而示以咎征欲人之知所恐惧痛加修省也日食乃上天垂象示儆所当敬畏讵可以偶尔观瞻之不显而遂夸张以称贺乎山西偶值阴雨不可以槩天下江南日光不亏朕推求其故葢日光外向过午之后巳是渐次复园之时所亏止二三分是以不显亏缺之象昔年遇日食四五分之时日光照耀难以仰视皇考亲率朕同诸兄弟在干清宫用千里镜测验四周以纸遮蔽日光然后看出又岂可因此而怠忽天戒稍存纵肆之心乎庆贺之奏甚属非理大违朕心宣谕中外知之」九年十二月庚寅朔日食在斗宿初度二十六分食九分有差十三年九月丁酉朔日食在角宿二度五分食八分有差
乾隆七年五月已未朔，日食在毕宿七度十七分，食七分有差。十年三月癸酉朔，日食在壁宿六度四十九分，食一分有差。十一年三月丁卯朔，日食在室宿十一度二十三分，食六分有差。先期二月，上谕大学士等曰：「本月十六日月食，三月初一日日食，且自上冬以及今春，雨雪稀少，土膏待泽，朕敬天勤民之心倍增。干愓所望，大小臣工共体朕意，加修省迓天和。夫修省之道，以实不以文，其有关于民生国计者，当尽心筹划，竭诚办理，以尽职守。若朕躬有愆谬，政事有阙失，应行陈奏者，即据实以闻，不得避忌瞻徇，亦不得牵引虚文，负朕谘诣之意。」十二年七月己丑朔，日食在柳宿六度三十三分，食二分有差。十六年五月丁酉朔，日食在昴宿七度三十七分，食四分有差。先期谕曰：「日食天象之大者，自古重之，顾仅以引咎求言虚文从事，夫岂应天以实之义？乃者五月丁酉朔，日有食之，朕自惟宵旱忧勤，无时不深干惕，宁待悬象着明始知戒谨？然遇灾而惧，罔敢不钦戒惧修省，惟崇实政。行在銮仪卫早晚鼓角是日，着停止一日，以示撤县斋戒。我君臣当就常存之敬畏，倍加谨凛，并修实政。即如朕向来巡幸，地方官惟修治道途，此外一无华饰。自乾隆十三年东巡，该抚等于省会城市稍从观美，后乃踵事增华，虽谓巷舞衢歌，舆情共乐，而以旬月经营，仅供途次一览，实觉过于劳费，且耳目之娱徒增喧聒，朕心深所不取。
译食，此前掌管天文的官员杨维德等人请求把闰月移到庚辰年，这样日食就会发生在前一个月的月底。仁宗说：'设置闰月是用来端正天时、授予百姓农时的，怎么可以为了回避日食而歪曲改动呢？'不予批准，这个见解非常合理。因为凡是日食必定发生在朔日（初一），移到月底就更加不对了。又自汉、唐以来，比如光武帝建武二年、北魏孝文帝延兴四年、太和十四年、唐太宗贞观六年，都在正月初一发生日食。从前我朝圣祖皇帝（康熙帝）在位时，康熙三十一年以及五十八年的正月初一都发生了日食，而且三十一年恰逢锡伯、瓜尔察、达呼尔等部族前来归附，喀尔喀部的格楚尔喀也因为其部属前来归附之事，可见日食的发生是有定数的，作为君主的人应当因此更加心存戒惧。至于说可以通过改动移位来消除灾异这种说法，那就更加万万不可采信了。朕即位之初，就曾经向上天叩拜默默祷告，希望倘若能承蒙上天保佑，在位能够达到六十年，就应当传位归政，不敢像皇祖那样在位年数超过花甲六十年。如今幸而五十年过去，朕的寿数已经超过古稀之年，身体依然像从前一样康健，只有日夜勤劳求治，不敢有片刻的闲暇安逸，以此仰答上天眷顾的殷切之意，以及祖宗托付的重任。假设认为天象变化是可以通过其他方式消除的，就在今年归政退位，那便是把过错转嫁给后人，企图推卸自己应尽的责任。就如宋高宗年纪还不到六十岁，就传位给孝宗，把军国大事置之不顾，这样做不仅无法面对上天，也无法面对子孙后代，朕又怎么肯这样做呢？依照从前推算天体运行度数的方法，乾隆六十年乙卯年正月初一也应当会发生日食，与今年的情况相同。如果在那一年归政，就正好赶上继位的皇子在位的第一年正月初一，这就更加不适宜了，朕心中也感到不忍。倒不如把今年当作朕在位六十年，颐养天年、承受上天赐福之余，就把第二年当作皇位继承人迎接吉庆、改换年号的开始，这样国家有祥瑞、家中有喜庆，天日重新焕发光彩，以此来符合朕最初即位时的祈愿，以此来延续我大清万万年的珍贵国运，这不是很美好的事情吗？然而这个想法朕也不敢期望必定能够实现
今岁恭遇皇太后万寿，兆庶亦藉以申祝嘏之忱，是以俯顺民情。至朕待督抚有司，惟因其能实心办事，令地方日有起色，方加恩奖予，而不知朕心者，未必不以辨差华美求工取悦为得计，将玩视民瘼，专务浮华，此风一开，于吏治民风所关者甚大。嗣后以违制谕谕中外知之。」二十三年十二月癸丑朔，日食在斗宿一。度五十一分食八分有差。谕大学士九卿科道等曰：「春秋书日食，古圣克警天戒，惟是为兢兢。兹者季冬之朔，日食至八分之多，望日又值月食，一月之间，只曜薄蚀，灾莫大焉。我君臣当动色相戒，侧席修省。念迩年来西陲底定，殊域来归，克奏肤功，皆仰赖上苍福佑。在朕宵旰殷怀，无刻不以持盈保泰为惕，并非出于矫强，亦中外臣民所共知。第人情当顺适之时，检持或有未至，昔人所称人苦不自知，良非虚语。夫天心仁爱，人事宜修，倘用人行政之间有昕阙失而不力为振饬，何以裨政治而召休和？在廷诸臣，其襄治理寅恭夙夜，宜有同心，其各抒所见，据实敷陈，无有隐讳。」二十五年五月甲辰朔，日食在参宿一度十七分，食九分有差。谕大学士等曰：「序临北至，一阴始生，薄蚀适逢，益切干愓。所有本月朔内廷例用龙舟，上年既以祷雨不行，今虽际时和，并饬停止用申，祗荷天仁示戒之至意。」二十七年九月庚申朔，日食在角宿三度二十六分，食五分有差。二十八年九月乙卯朔，日食在轸宿六度一分，食七分有差。三十四年五月壬午朔，日食在毕宿八度三十八分，食三分有差。三十五年五月丁丑朔，日食在昴宿七度三十四分，食三分有差。三十八年三月庚寅朔，日食在室宿十二度三十七分，食四分有差。三十九年八月壬寅朔，日食在张宿十度五十三分，食三分有差。四十年八月丙子朔，日食在张宿初度六分，食四分有差。十二月甲辰朔，日食在斗宿二十三度四十三分，食一分有差。四十九年甲午甲寅朔，日食在柳宿十六度二十一分，食一分有差。五十年七月戊申朔，日食在柳宿五度三十五分，食四分有差。十二月以明年正月元旦日食，命停止朝贺，并宣谕中外。谕曰：「五十一年正月初一日日食，业经颁谕停止朝贺，其救护典」礼礼部遵例奉行。朕仍于内殿恭设香案，虔申祈祷，以答上天垂象儆愓修省之意。至于下诏求言，史册所称，朕以为转涉虚文。葢事天以实，为人君者敬天勤民，躬理庶务，日慎一日，乃职分所当然。即大臣言官应行陈奏事件，原当随时入告，岂待日食然后求言？况今每日御便殿听政，批答章奏，大学士、军机大臣及九卿、科道等不时召见，咨询政务。即外省自督抚至道府，无不随到宣召，未致民隐雍于上闻。
译，总之只是一天天地勤勉努力，静静地等待上天垂示保佑罢了。特将此事通谕中外臣民，让大家都知道朕的心意。"
臣等谨案：郑樵《灾祥略》只记载日食而不涉及月食，大概是因为太阳是阳性的象征，所以《春秋》的书写笔法特别重视"日有食之"这一记载，如今遵从这一体例。
以上是日食的记载
星变
顺治九年九月，金星在白昼出现。这个月乙未日辰时，金星出现在翼宿三度的位置。丙申日酉时，有流星从天空正中升起，进入紫微垣。当时世祖章皇帝正打算巡幸塞外，因为上天显示了这样的天象，就立即停止了这次出巡。
康熙三年十月，彗星出现在东南方。这个月己未朔（初一），彗星出现在轸宿的位置，在左辖星旁边，星体微小，每夜逆行，尾迹也逐渐变长，经过翼宿、张宿以及昴宿、胃宿等星宿。到十一月庚戌日，运行到娄宿的位置。圣祖仁皇帝谕示议政王大臣说："星象显示异变，都是因为朕德行浅薄、施政有失当之处所导致的，如今唯有努力修身反省，务必力求施政得当，以此回应上天的心意。"四年二月，彗星再次出现。此前三年十二月壬戌日，彗星移动到奎宿的位置，星体逐渐变小。四年正月癸巳日，不再出现。二月己巳日，又在东南方出现，位于女宿的位置，经过十几天，历经虚宿、室宿、壁宿三个星宿。皇帝谕示说："彗星再次出现，实在是由于朕德行浅薄所导致的，上天显示天象，屡次给予警示告诫，朕怎敢不更加努力修身反省？此后凡是用人施政，一定要更加谨慎，务求做到恰当。至于关系到国家利弊、民生休戚、应当兴办或应当革除的事情，朝廷内的各部院以及科道官员，朝廷外的督抚，都要各自抒发自己的见解，以备朕采纳选择，朕决不惮于改正自己的过失。"
七年五月，金星在白昼出现。这个月甲辰日未时，金星出现在正南方位，位于柳宿三度。丙午日、庚戌朔（初一）、癸丑日，皇帝谕示说："金星在白昼出现，上天屡次显示天象、给予警戒，朕内心十分惶恐。如今努力修身反省，更加恭敬谨慎，励精图治、勤于政事，以此回应上天的心意。在朝廷内的各部院官员，各自尽到自己的职责，公正
讵因日食方始下诏求言耶？至薄蚀天变，日寺度数有定。昔宋仁宗康定元年正月丙辰朔应日食，先是日官杨维德等请移闰于庚辰年，则日食在前月之晦。帝曰：“闰所以正天时而授民事，其可曲避乎？”不许，所见甚为合理。葢凡日食必以合朔，移于晦日尤为非是。又汉、唐以来，如光武帝建武二年，北魏孝文帝延兴四年，太和十四年，唐太宗贞观六年，均以正月朔日食。昔我皇祖时，以康熙三十一年及五十八年正月朔日食，且三十一年锡伯、瓜尔察、达呼尔等来归，喀尔喀格楚尔喀亦以属裔来归之事，可见日食为定数，而君人者则当因此益加戒惧。至于以改移为消弭之说，则尤断断不可。朕践阼之始，即叩天默祷，以若蒙天佑，享国至六十年，即当传位归政，不敢如皇祖之数逾花甲。今幸五十年来，寿逾古稀，康强如昔，惟有宵旰勤求，不遑暇逸，以仰副上天眷顾之殷，祖宗付托之重。设以天变为可消弭，即于今岁归政，则是移咎后人，图卸巳责。如宋高宗年未六十，传位孝宗，置军国大事于不问，不独无以对天，并无以对子，朕岂肯出此？平从前推算天行度数，乾隆六十年乙卯亦当正旦日食，与今岁同。若于是年归政，则值嗣子首岁元正，尤属非宜，朕心亦有不忍。何若以是岁为朕临御六十年，颐和锡福之余，即以次年为嗣子。迎庥改元之始，国祥家庆，天日重光，以符朕首祚之祈，以绍我大清亿万年之宝命，不其懿与？然此颢亦不敢期必，总以犹日孜孜，以静俟上天垂佑耳。将此通谕中外臣民，咸知朕意。
（臣）等谨按郑氏《灾祥畧》但纪日食而不及月食，葢以日为阳象，故《春秋》书法特重“日有食之”，今从其例。
右日食
星变
顺治九年九月，太白昼见。是月乙未辰时，太白见于翼宿三度。丙申酉时，有流星起中天，入紫微垣。时世祖章皇帝将巡塞外，以上天垂象，即行停止。
康熙三年十月，慧星见东南方。是月己未朔，彗星见于轸宿之次，在左辖星之旁，其体微小，每夜逆行，尾亦渐长，经翼、张并昴、胃诸宿。至十一月庚戌，在娄宿之次。圣祖仁皇帝谕议政王大臣曰：「星象示异，皆因德薄敷政失宜所致，今惟力图修省，务期允当，以答天心。」四年二月，彗星复见。先是三年十二月壬戌，彗星移奎宿之次，其体渐小。四年正月癸己，不复见。二月己巳，复见东南方，在女宿之次，阅十余日，经虚、室、壁三宿。谕曰：「慧星复见，实由德薄所致，上天垂象，屡示警戒，敢不益图修省？以后凡用人行政，务加谨慎，以求允当。至于关系国家利弊、民生休戚应兴应革事宜，内而部院及科道官，外而督抚，其各抒所见，以备采择，朕不惮改正。
译廉洁、自我效力；在外的督抚、提督、总兵，应当妥善治理地方，抚恤军民百姓，都要使他们各得其所。"二十一年七月，彗星出现在东北方。这个月己巳日，彗星出现在参宿以北的位置，颜色白，尾迹指向西南方。壬申日运行到东北方，尾迹长达六尺多。癸酉日，皇帝谕示大学士等人说："天道与人事相关联，彗星在天上出现，施政必定有缺失之处，凡是应当施行或应当革除的事情，命令九卿、科道、詹事一同商议后奏报朕知。"
乾隆七年正月，异星出现在东南方。这个月丙戌日，异星出现在斗宿的位置，在天弁第二星的上方，颜色黄白，向西北方向逆行四十多天后，隐没不见。八年十一月，彗星出现。这个月己亥日，彗星出现在奎宿、壁宿之间，距离奎宿第二星二度，星体如弹丸大小，颜色黄，尾迹长一尺多，每夜向西逆行，从戌宫运行到亥宫。十二月丁卯日，皇上御门听政完毕之后，召大学士等人上前，说："星象呈现异变，朕想天心本是仁爱的，显示天象、给予警戒，必定是因为施政之间有所缺失，朕与诸位大臣应当早起晚睡，勤加修身反省，以此挽回上天的心意。只是回应上天要以务实为本，不能只讲空话；修身反省的实际功夫，不能仅仅寄托在空洞的言辞上。况且《尚书》不是说过吗？'君王考察政事在于一年的收成，如今这一年即将走到尽头，正是这个时候。'朕与诸位大臣一定要深切思考造成这种天象的原因，缺失究竟在哪里，尽快设法悔改，或许才能够尽到侍奉上天的道理，从而感召和气，消除尚未萌发的灾祸。"癸酉朔（初一），皇帝谕示说："昨天召见时，有学士陈世倌，据他奏称近日彗星出现，应当下达修身反省的诏书，宣示给百官知晓。朕想人君统治天下，敬奉上天、勤于爱民的心意，必定要严肃恭敬、心存敬畏，无时无刻不凛然警惕上天的鉴察，念及天下万民的忧乐休戚，以期望在灾祸尚未发生之前就加以消除。实在是因为修身反省的功夫完全在于平日的积累，这正是朕之所以日夜兢兢业业的原因。侍奉上天要以务实为本，不能只讲空话；要以诚心为本，不能虚伪做作。如果只是托付于文书告示，粉饰一些恭敬谨慎、心存
」七年五月，太白昼见。是月甲辰未时，太白见午位，在柳宿三度。丙午庚戌朔，癸丑谕曰：「太白昼见，天象屡示儆戒，朕甚惧焉。今力图修省，弥加敬慎，励精勤政，以答天心。在内部院官各尽乃职，公廉自效；在外督抚提镇，以天各绥理地方，抚恤军民，咸令得所。」二十一年七月，彗星见东北方。是月己巳，彗星见于并宿之北，其色白，尾迹指西南。壬申行东北，尾迹长六尺余。癸酉谕大学士等曰：「天道关于人事，彗星上见，政事必有阙失，其应行应革者，令九卿、科道、詹事会议以闻。」
乾隆七年正月，异星见东南方。是月丙戌，异星见于斗宿之次，在天弁第二星之上，其色黄白，向西北逆行四十余日，隐伏。八年十一月，彗星见。是月己亥，彗星见奎壁之中，距奎宿第二星二度，体如弹丸，其色黄，尾迹长尺余，每夜向西逆行，由戌宫至亥宫。十二月丁卯，上御门听政毕，召大学士等前曰：“星象见异，朕思天心仁爱，垂象示儆，必政事之间有所缺失，我君臣当夙兴夜寐，勤加修省，以回天意。惟是应天以实，不以文；修省之实，非徒托之空言也。且书不云乎？‘王省惟岁，今岁序将周，正其时矣。’我君臣必深思所以致此之由，缺失何在，亟图悛改，庶几尽事天之道，有以感召和气，而消未萌之眚也。”癸酉朔，谕曰：“昨召见有学士陈世倌，据奏近日彗星见，宜下修省之诏，宣示百官。朕思人主君临天下，敬天勤民之心，必严恭寅畏，无时不凛上帝之鉴，观念兆人之休戚，以期弭咎于未然。诚以修省全在乎平日，此朕之所以夙夜兢兢者。事天以实，不以文；以诚，不以伪也。若但托于文告，饰为敬慎警惧之辞，而无引咎责躬之实，徒务臣民之观听，以塞责，是明以示戒，而更加粉饰，则欺世慢天，其过愈大，岂能感召天和，潜消沴戾乎？前日御门时，朕面降谕旨，原欲与大臣等交相儆省，深思所以致此之由，缺失何在，亟图悛改，格天之道，惟在乎修省之实，而不在修省之文。我君臣其共勉之。”十三年三月，客星见东方。是月癸丑，客星见于室宿第三星之南一度，其色黄，向东顺行，至次日即消。二十四年三月，彗星见东南方。是月甲午，慧星见于虚宿之次，其色苍白，尾迹长尺余，指西南，每夜顺行十余日，伏不见。四月戊辰，复出西南方，在张宿第二星之上，体劫甚微，向东顺行，至五月初仍隐伏。至十一月戊辰，有客星见东南方，在未宫并宿四星之下自未宫行至酉宫，胃宿之次，寻亦隐伏。三十四年七月，慧星见东南方。是月甲辰，彗星见于昴宿之次，体如弹丸，其色苍白，尾迹长二尺余，指正西偏南，每夜顺行。
译警惧的言辞，而没有引咎自责的实际行动，只是致力于让臣民听闻观瞻、以此塞责，这样明明是要以此昭示警戒，反而更加粉饰太平，那就是欺世慢天，罪过就更加大了，又怎么能够感召天地和气，暗中消除灾祸戾气呢？前几天御门听政的时候，朕当面降下谕旨，原本是想与诸位大臣互相儆戒反省，深切思考造成这种天象的原因，缺失究竟在哪里，尽快设法悔改，感格上天的道理，唯有在于修身反省的实际行动，而不在于修身反省的空洞文辞。朕与诸位大臣应当共同勉励于此。"
十三年三月，客星出现在东方。这个月癸丑日，客星出现在室宿第三星以南一度的位置，颜色黄，向东顺行，到第二天就消失了。二十四年三月，彗星出现在东南方。这个月甲午日，彗星出现在虚宿的位置，颜色青白，尾迹长一尺多，指向西南方，每夜顺行，经过十几天后，隐没不见。四月戊辰日，又在西南方出现，位于张宿第二星的上方，星体十分微小，向东顺行，到五月初仍然隐没不见。到十一月戊辰日，有客星出现在东南方，位于未宫参宿四星的下方，从未宫运行到酉宫，即胃宿的位置，不久之后也隐没不见了。三十四年七月，彗星出现在东南方。这个月甲辰日，彗星出现在昴宿的位置，星体如弹丸大小，颜色青白，尾迹长二尺多，指向正西偏南方向，每夜顺行。八月十五日之后隐没不见。十月又移动出现在西方，不久便隐没了。三十五年闰五月，客星出现在东南方。这个月己酉日，客星出现在斗宿的位置，在天弁第一星以西，颜色青黄，每夜向北方运行，十几天后就隐没了。十一月，彗星出现在东南方。这个月，彗星出现在柳宿的位置，在第一星的下方，颜色青白，尾迹长一尺多，指向南方，每夜向北方运行十几度，七天后隐没不见。
以上是星变的记载
皇朝通志卷一百二十二
●皇朝通志卷一百二十三
灾祥略二
○灾祥略二
纪灾【天类 地类】
△纪灾【天类 地类】
地类
地类
水灾
旱灾
水灾
顺治二年，黄河在考城的刘通口决堤，当时河流向北迁徙，从午沟到徐州一带，河道逐渐干涸，到顺治四年决口才被堵塞，河流恢复畅通。
八月望后伏不见。十月复移见西方，寻即隐伏。三十五年闰五月，客星见东南方。是月己酉，客星见于斗宿之次，在天弁第一星之西，其色苍黄，每夜向北行十余日即隐伏。十一月，彗星见东南方。是月，彗星见于柳宿之次，在第一星之下，色苍白，尾迹长尺余，指南，每夜向北行十余度，七日隐伏。
右星变
皇朝通志卷一百二十二
●皇朝通志卷一百二十三
灾祥略二
○灾祥略二
纪灾 【天类 地类】
△纪灾 【天类 地类】
地类
地类
水灾
旱灾
水灾
顺治二年，河决考城之刘通口，时河流北徒，自午沟至徐州，河身渐涸，至四年决口始塞，河流疏通。三年，直隶成安等县水，按分数免赋。六年，直隶真定、顺德、广平、大名四府属，山西太原、平阳、汾、辽、泽五府州属水，并免额赋。八年，苏州、松江等府属水，发银米赈济。九年，河决邳州，水三日即退。十三年，河南卫辉府属、湖南常德府属水，并免额赋。十五年，河决山阳之迤湾、姚家湾，塞之。是年，湖北地方水，又浙江宁波、绍兴二府沿海地方水，并按分数免赋。十六年，江南苏州、扬州、淮安、徐州、凤阳等属水，全免旧欠钱粮。十七年，河南河决睢州、杞县、虞城、柘城、永城、夏邑等处水，又江南邳州、萧县、宿迁、沭阳等处水，并按分数免赋。十八年，直隶霸州、保定、新城等州县，江西鄱阳等县，湖北沔阳、黄梅、广济等州县水，并按分数免赋。
康熙元年，江南凤阳、泗州等属，福建闽县等十二县，陕西西安、凤翔、兴安等属水，并按分数免赋二年。直隶河间等处，以夏潦被水，按分数免赋，并遣官经理修堤、挑浅事宜。三年，松江、上海等处水，蠲免额赋。四年，
译三年，直隶成安等县发生水灾，按照受灾程度减免赋税。六年，直隶真定、顺德、广平、大名四府所属地区，山西太原、平阳、汾州、辽州、泽州五府州所属地区发生水灾，一并免除应缴的赋税。八年，苏州、松江等府所属地区发生水灾，发放银两粮米赈济灾民。九年，黄河在邳州决堤，洪水三天后就退去了。十三年，河南卫辉府所属地区、湖南常德府所属地区发生水灾，一并免除应缴的赋税。十五年，黄河在山阳的迤湾、姚家湾决堤，随即将决口堵塞。这一年，湖北地区发生水灾，浙江宁波、绍兴二府沿海地区也发生水灾，一并按照受灾程度减免赋税。十六年，江南苏州、扬州、淮安、徐州、凤阳等地区发生水灾，全部免除以前拖欠的钱粮。十七年，河南黄河在睢州、杞县、虞城、柘城、永城、夏邑等地决堤发生水灾，江南邳州、萧县、宿迁、沭阳等地也发生水灾，一并按照受灾程度减免赋税。十八年，直隶霸州、保定、新城等州县，江西鄱阳等县，湖北沔阳、黄梅、广济等州县发生水灾，一并按照受灾程度减免赋税。
康熙元年，江南凤阳、泗州等地区，福建闽县等十二个县，陕西西安、凤翔、兴安等地区发生水灾，一并按照受灾程度减免赋税。二年，直隶河间等地，因夏季雨水过多而遭受水灾，按照受灾程度减免赋税，并派遣官员负责修筑堤坝、疏浚河道等事务。三年，松江、上海等地发生水灾，蠲免应缴的赋税。四年，（后文缺）