皇朝通志卷七十八

译湖南、甘肃限二十五日；江南、陕西、湖北限十八日；河南限十二日；山东、山西限九日；直隶限四日；盛京限十五日；宁古塔限一个月。期限内迟延未到的，将迟延的地方官查明后参奏。刑部现关押的重犯，每年一次朝审。刑部在霜降之后摘录记叙紧要情节，刊印招册，送九卿各官，与秋审的做法相同。霜降后十日，在金水桥西会同详细审理，分别判定为情实、缓决、可矜，具题请旨。其中判为情实的，等旨意下达之日，刑科三次覆奏，都经皇帝御笔裁定，大学士承旨用朱笔勾决，其余的仍然监禁羁押。凡各省每年秋审，按察司核办招册，先期拟定初稿，依次转呈移送，在省的司道官员共同虚心商榷，联名具详呈报督抚复核定拟。到期会审时，司道各官都要到场集合，每年应纳入秋审的案犯，到应当勘验时仍令各督抚提解到省城，率同在省司道官员一同会勘。缓决人犯经解审两次之后，情节罪行没有可以再改定的，只需有司叙明缘由详细上报，停止再解审。至于会同拟定情实但尚未经勾决之犯，以及先前拟定缓决后又改为情实的，以及缓决人犯中情有可矜的，仍照例解审。凡是京师每年秋审，遇到审理某省案件，就令某道御史与掌道御史一同上班。朝审则令京畿道御史与掌道御史一同参与审勾。到时遇到某省本章，就让某道御史承办。朝审案件专令京畿道办理。行刑时由刑科给事中及刑部侍郎一人监视（乾隆十四年这样定例，如今是刑部满汉侍郎各一人，刑科给事中一人，新任刑部员外郎一人，十八司满汉司员各一人，共同监视）。各省官员犯罪的，在定案时即在按察司衙门收监。秋审勾到之后，本子送到省里，按照刑部处决囚犯的先例，将情实类官犯全部绑赴刑场，即令按察司监视行刑。奉到谕旨后，当场宣读，按照批准勾决的罪犯，核验清楚后处决。秋审勾到之后，大学士会同刑部，将已勾决与未勾决的情节摘录，写成简明事由奏闻，通知各督抚，在处决时于通衢大道张榜公示；朝审的，由刑部发交所在城池张榜公示。各省官犯，都要等朝审勾到之后才奏闻颁发。又，朝审勾到之后，刑部将人犯绑出的那天，步军统领衙门派一名步军翼尉护送。凡各省官犯，如属贪婪残酷、败坏法纪、侵吞公款狼藉，以及居心巧诈、不尽臣职，罪应处斩绞的官员，如果审理定案在行刑之日以前，都是补上奏疏题请判为情实获得勾决的，即使行刑之日已过，也照样执行。若是在行刑以后才审结的，纳入下一年的新案册内，刑部仍要贴签声明。至于寻常私罪案犯，没有上述情节的，牢固监禁，以等待次年秋审，不得一概请求补入本年的情实类。至于常犯之罪该判斩绞的，如连续杀害两人，妖言惑众，传播符咒等罪行，判决时已经在该省热审之后，刑部就直接补入本年秋审情实册内具题。或者遇到停止勾决的年份，情实案件中有纠集众人为匪、抢劫侮辱官员，以及前述官犯常犯情罪重大的案件，刑部仍要开列事由清册，专门奏闻，请旨正法。凡各省驻防旗人犯该判斩绞的，不必解送刑部，就在理事同知衙门收押。有应纳入秋审的人犯，令将军、都统等悉心核实，分别判为情实、缓决、可矜，造册呈送刑部，由九卿会核后具题。到勾到之时，某省驻防的另立册子与各省应勾的人犯一同办理。新疆地方判定为死罪监候的人犯，凡经秋审缓决五次以及情实十二次未被勾决的，准许在新疆当地互相调发为奴。秋审朝审中情实类的官犯常犯，有经十次未被勾决的，刑部奏闻后，下次改入缓决，不得擅自更改。可矜类官犯已改为缓决之后，如遇查办缓决三次以上时

译，不得与常犯一样一律减等处理。其中如果有应当宽宥的，出自皇帝特恩。凡窃盗财物累计满贯以及三次犯窃盗、赃款达五十两以上应判绞刑的犯人，除情罪重大应判情实之外，其余应纳入缓决的，秋审朝审一次之后，改发云南、贵州、两广极边烟瘴之地充军。可矜人犯中，如儿媳不孝，辱骂殴打公婆，其丈夫愤激而将她打死，或者因该犯之母素来有奸夫，已经拒绝之后又登门寻衅，以致被拒殴而打死的，这类情节关涉天伦，属一时义愤所激，与寻常打斗争凶者不同。刑部会同九卿查核，遇有类似情形而罪案属实的，都酌情区别对待，照免死减等的先例再减一等发落，仍逐案随本声明请旨。凡因触犯服制之罪由立决改为监候的，刑部在秋审时都纳入情实类，汇编成一册，先期进呈以候勾决。等到经过两次免于勾决之后，大学士会同刑部堂官将这类人犯的招册再加详细勘查，其中有情节可以宽宥的，摘录案情，仔细加注看语，请旨改入缓决。缌麻服属的人犯在停止勾决两次之后，也按照期年以下（较轻服制）的先例，由大学士会同刑部一同省核，改入缓决。

顺治二年，谕旨规定：以后重案，如果奉旨监候再审的，地方官不得轻易判决。要各巡按御史会同监司官员，秉公研审，上报刑部覆奏，等待旨意再处决。如果案情有冤屈、疑点可疑的，可以直接奏闻朝廷。十二年，谕旨令三法司：核拟罪案必须当面共同研审，不得只用文书往返传递。

康熙十二年谕旨令刑部：过去朝审的先例，先由朝廷进呈招册，然后九卿科道会审覆奏完结。可是各省秋审的奏本内只有节略供人观览，未能详细清楚，又有陆续送到而来不及纳入覆奏案内的，以致要留到来年，实在不合适。以后各省秋审应照京师朝审的先例提前造册进呈，令九卿科道复核后奏请定夺。四十四年谕旨：各省秋审尚无可议之处，朝审则太过宽松。《尚书》说："罪疑惟轻"，是因为罪行有可疑之处才从轻处理。如果没有可疑之处，就应以公平为贵。如今杀人者情罪显然，又有什么可疑之处而要从宽处理呢？执法的人只应当详察情理据理定罪，一味从宽，那么恶人还有什么可以警戒的？可以把这道谕旨传给刑部。五十三年谕旨令刑部：秋审奏章繁复的很多，都是因为府、州、县、司、道各官把审录的供词全部照录所致。该府司道如果确实审出了不同的情节，自然应当记叙进去。如果没有互相矛盾之处，只需注明该府司道与各州县等官原审都是同一说法，只需把州县初次的供词并督抚大员审拟的意见叙述清楚就够了。这不是为了朕便于观览，而是案牍繁多必然会导致事务迟延。

雍正二年谕旨：明察刑罚是为了辅助教化，君主的德行贵在爱惜生命，实在是因为百姓性命至关重要，宁可过于仁厚，也不可过于严苛。朕考虑到朝审的重犯，凡判为情实的，刑科必定三次覆奏，经勾决除名之后才处决；而外省判为情实的重犯，却只在秋审之后，由法司具题，就行文通知该省，没有覆奏的先例。中央与地方本应一体对待，怎能京师的众囚应当加倍详审慎重，而外省的却可以不用详审慎重呢？从今年开始，凡外省重犯经秋审具题、判为情实应当处决的，你们法司也照朝审的先例，三次覆奏，以符合朕体恤百姓、慎重用刑的至诚心意。

三年谕旨：人命关天至关重要，必须平心研究案情，寻求可以让人活命的路子，直到万无可以活命的余地，然后才勾决处死，这样国法就不容宽恕，也是罪犯自己招致的了。自古以来法律一宽松，愚民就容易触犯，这不符合刑罚是为了达到无需用刑目的的本意

译。

十一年谕旨：今年各省秋审的人犯中，有不应判缓决的案件，经九卿改判为情实的很多。督抚是通省的大员，按察司是刑名事务的总汇，审录囚犯、判定案件，是何等重大的事情？怎能因循苟且？如果是地方官执法定罪，而九卿奏请依法公平处理；或者九卿依法定议，而朕酌情从宽处理，这样才合乎政务的常理。哪有执法的官员反而任意在法外徇私放纵的呢？倘若督抚按察司认为九卿定议偏于严苛，稍存迎合朕意的想法，就在疑难案件中，一概以情实上奏定案，这种弊端尤其不可言说。你们要将改正的各个案件逐一核实清楚，通行申饬各地。

又谕旨：明察刑罚是为了辅助教化，铲除暴虐是为了安定百姓。朕君临天下，不能做到一道同风，让我的百姓都免于刑戮，常常为此自责。所希望的是中央和地方大臣都能怀抱"用刑罚来达到无需用刑"的心愿，执行用法惩戒来制止犯法的方法，先使百姓不敢犯法，使奸凶之徒无从漏网；进而引导人们不做坏事，逐渐感化顽劣懦弱之人向善。这样经过岁月的积累，风俗习惯或许就能够改变。朕十年以来，一切刑狱案件无不虚心屏息、详细慎重地推究研讨，宽严本来没有成见，全凭他自己的所作所为而定。常常看见朝廷大臣和地方官员谆谆恳切地开导陈说，想来他们已经明白朕的心意了。如今秋审这一大典，朕详细阅览各册，发现有的案件依法无可宽贷、情理无可原谅，各督抚却一概拟为缓决，也没有勘验的说明；而且有的上次拟为情实这次却自行改为缓决的，有的监禁候审多年的犯人，每年秋审忽然拟为情实，本已定为情实又因部里驳回而改为缓决，就照着改判为缓决的。试问该督抚等，难道竟是漫不经心？还是竟然没有定见？疏忽放纵的过失，与苛刻姑息的害处，等同于残忍。只有出于公正诚恳的至诚心意，通达仁义变通的权衡，才算得当。如果以为想要严厉，这是辜负了朕的心意；如果以为想要宽松，这也辜负了朕的教诲。中央和地方大臣，务必谋求长远大计，不枉法，不松弛刑罚。以此类推，各项政务都应如此。各位应当亲自体察并努力践行，不要疏忽。

十三年谕旨：朕听说外省会审的时候，不论案件多少，全都在一天之内定议，都听凭督抚做主，司道守令不敢插话。追究其实情，督抚也未必真的清楚案情，不过是幕僚随便写了几句贴在册子上，只是虚应观瞻，并不细察情罪的轻重，草率定下判决的出入，以致案件判决不公，冤情无处申诉，惩戒与劝勉两方面都失当，凶暴之徒肆行无忌。所谓明察刑罚以辅助教化，体现在哪里？朕即位以来，法司呈进的立即处决的本章，一定令其三次覆奏。每年朝审秋审，先期仔细阅览招册，到勾到之时，又与朝廷大臣反复讨论。这是哀怜恻隐的心情，出于不得已而自然流露，并非是想借此博取体恤百姓、爱惜生命的美名。圣祖每逢勾到的日子，都穿素服，朕也仿效施行。凡是受朝廷委以封疆重任的人，都应有同样的心情。可是有的却限期草率定局，并不广泛采纳众人的意见，而且有的张灯结彩、设宴摆席、征歌演戏，这是残忍成性、不学无术之人的所作所为。今后各位都应当谨慎周详，尽心办理，不妨多留些时日，不要把它当作虚应故事。至于会审集聚已久，除了平常的饭食之外，倘若还有摆宴设席、仍然重蹈以前习气的，一经朕访查得知，一定要严加处置。

乾隆十年谕旨：以往冬至一到，所有秋审的案犯依例不予行刑，如果边远省份的地方奉到公文在冬至以后的，就留到次年冬至以前正法。后来因为这类人犯都属凶

译恶之徒，罪无可缓，如果拖延到一年之久，未免又生变故，就仍在奉到部文之时处决。既然这些罪犯都无可缓决，恰逢冬至，也需稍稍推迟。今后如果有过期才接到部文的，应在冬至七天以后依例处决。该部应行文通知各督抚知悉。

十四年谕旨：八旗满洲人互相杀伤的案件，按照以前的先例都从斩决处理，到雍正年间，才依照法律按谋杀、斗殴分别定为斩刑、绞刑，也照样正法处决。自朕即位之后，因为旗人与百姓的条例轻重悬殊，特谕九卿八旗共同会议定夺，一切命案都改为监候，等到秋审时，如果不是谋害故意杀人的重情，一概判为缓决。但想到立法之道，与其让人轻易触犯，不如使人知道畏惧而不敢触犯。以前立法从严，是有深意的。只是旗人百姓的条例既然已经统一，如今又改从斩决处理，朕心里有所不忍。今后满洲人与满洲人之间互相殴杀的案件，在秋审时都要纳入情实类。请八旗都统通传知悉，务必使旗人各自珍惜自身性命、畏惧法律，不敢冒犯罪责获谴。

又谕旨：广东南海县百姓刁德满的继妻关氏，勒死了前妻所生之子刘应周，导致其夫绝嗣一案，朕因为她情罪可恶，在法司核拟之时特意存记在心。如今经秋审拟入缓决，据刑部查报：乾隆十一年直隶省张心尧的继妻张氏毒死了前妻之子，依律拟为绞刑监候，每年在秋审时查明张心尧续娶是否有子，将来是否应当减等再请旨定夺，如果终究绝了后嗣，就将张氏正法处决。关氏一案照此办理等语。朕认为，继母如同生母一样，名分十分尊贵，但对前妻所生之子终究没有骨肉相连的爱意，如果能够抚养如同亲生一样，那么其子自然也会像对待亲生母亲那样对待她；可是暴戾残酷、无理凌虐的例子比比皆是，都是因为法律虽然设立却没有执行，百姓心中没有敬畏所致。说"父母虽不慈爱，子女不可以不孝"，这难道不是维护名教的话吗？可是自古以来所说的闵损、王祥这样的人又能有几个？怎能以此去要求普通庸常之人呢？律法规定：故意杀害子孙的杖六十、徒刑一年，嫡母继母慈母杀害的加一等，导致绝嗣的处以绞刑。律文之所以加等定罪，正是因为她与亲生母亲有所不同，当她残害子女性命之时，母子的恩情已经断绝了。何况导致绝嗣，那就是得罪了她的丈夫，得罪了她丈夫的先人。追溯最初，虽说是母子、是夫妻，但到了故意杀害之时，母子、夫妻的天伦已经完全废弃。依据国法来惩处她，本来就是杀人的凶犯罢了。用天理人情来衡量，实在毫无可以宽恕之处。朕的意思是，如果子女确实不孝，经官府验明有据的，那么即使是继母，也不必以加等及拟绞的罪名治罪。如果是子女无罪而被害死的，就只应当依国法治罪，而不应当再追究其名分。如果因绝嗣而拟绞，也只应当论其现有子嗣的有无，而不必计较此后续娶是否另生子女。凡情罪可恶的，都以情实定拟，与谋害、故意杀人的犯人一并正法处决。这样一来，惨毒的行为就会有所畏惧而不敢肆行，才足以匡正刑律并敦厚伦理。

又谕旨：朝审判为情实的人犯，按例由刑科三次覆奏。此后各省秋审，也都三次覆奏，这是为了慎重百姓性命，就如同古代"三刺三宥"的遗制，是说临刑之际必须极为详审，不可稍有疏忽，并非一定要以"三"为限度。朕每当勾到之日，把招册放在身边，反复省览，常常达五六遍，一定要毫无疑义才罢休。到临勾之时，还一定要与大学士等再三斟酌，然后才勾决，岂止是三次覆核而已！至于三覆奏本，科臣不要匆忙具题，难免出现错误，而且拖延时日，怎能逐本详细阅览？今后刑科覆奏各省的案件，都令只覆奏一次

译，朝审的仍令三次覆奏。

又谕旨：朕因为刑科三覆奏的先例，各省奏牍繁多，迫于时限，反而不能详细阅览，已下令简去两次覆奏，以务求实效。如今想到勾决之时，朕详细阅览招册，反复斟酌，与大学士在朕跟前讨论，一面执笔代为勾决，一面听受谕旨。虽然殿庭近在咫尺，自然不会有差错，但多经过一遍审阅，对勾决之事就更加慎重。今后，应在勾到之后，把原本呈进覆阅，再行批发，定为常例。

又谕旨：秋审是关系人命的重大典章，判决轻重出入，关系生死存亡。各省督抚都应当详细谨慎地推究勘察，权衡实情、斟酌法律，务必符合天理的至公，才能不枉不纵，各得其平。朕对情实类招册，都反复省览，再三推究到极致情由，丝毫不存从宽或从严的成见。所勾决的必定是情节不可宽恕的，所宽免的必定是情节有可原谅之处的，只以一个"理"字作为权衡标准，而对当事人本无爱憎好恶的成见。今年各省招册经九卿改定的案件很多，其中有缓决改为情实的，有的是谋杀，有的是故意杀人，有的是拒捕，有的是诬陷良民致死，有的是威逼致死，有的是奸民聚众不法，有的是邪教迷惑拐骗，有的是强奸幼女，有的是羞愤自尽，有的是连杀数人，有的是殴死有服制关系的尊长，这些都属于情罪较重之案，绝无可以宽贷之理。这类凶徒，断不应拟为缓决。假使不是九卿改正，经朕裁定酌情处以典刑，那么奸恶之徒就会侥幸逃脱，死伤蒙屈之人的冤情就无处伸张，而刑法就因此失去了公平，这哪里符合诘查奸邪、制止犯罪的道理呢？这与法纪伦常、风俗教化关系十分重大。所有审议判决不当的各督抚，都应严加申饬。

又谕旨：朕对于侵吞贪污的各类案件谆谆告诫，前后所颁降的谕旨不止三令五申。这次勾到办理侵贪各案，有的督抚判决过轻、经九卿改判为情实的；有的九卿混入缓决之中、经朕指出情节而改判为情实的。凡是限两年偿还完毕、按例照数完清的，已分别予以原减处理；至于逾期未能完清、明显是营私侵吞入己、确凿有据的，都予以勾决正法。这实在是因为法律不能松弛，法度应当坚守，与其失之于宽而使犯者众多，不如明确表示绝无宽贷，让人知道应当戒惧，从而不再重蹈覆辙，这样保全的实际更多。朕先前颁降谕旨，令刑部在秋审朝审时，把各省官犯汇编成一册，以便详细推究勘察，以体现慎重之意。这虽然不仅是针对侵贪一项，但官犯之中侵贪的常常最多。按理来说，洁身自好、奉公守法，本是人臣分内应尽之职。仓库钱粮，无非是百姓的血汗所出，上供国家军费开支之用，即使是君主也不得私自据有，可是这些人却肆无忌惮，如同随手拿取一般，侵吞正供而纳入私囊，这是让乡里百姓的赋税输纳，反倒填补了这些人的私欲沟壑啊。拿取不属于自己的东西叫做盗窃，何况是拿取国家所有的财物呢？贪取别人的财物尚且叫做盗窃，何况是贪取国家的财物呢？这种情节可以宽恕吗？可是向来的积习，却认为宁可做盗贼，也不要做贪官。这在

译人君对于百姓，深深权衡轻重利害，认为与其损害百姓，不如损抑上位的人，因此再三申明为臣者不可贪婪。难道忍心把臣子当作盗贼来看待吗？做臣子的，又岂能甘心以盗贼自居呢？人们只知道向百姓渔利的是贪，蠹蚀公家钱粮的是侵，援引法律定罪，轻重判然分明，却不知道贪的固然有害于百姓，而侵的实际上是对上面毫无畏惧，怀着无所畏惧之心而放纵无穷的欲望。于是有摊派敛财以肥私囊的，有借事勒索的，甚至有枉法受贿的。连朝廷的府库都不顾及，更谈不上怜恤百姓的疾苦、爱惜百姓的膏血。这种"侵"，必定是"贪"的势头所导致的。这类劣员多留一天，百姓就多受一天的残害，国家就多受一天的蛀蚀。既然劣迹已经败露，还能因循姑息，把他关进牢狱，保全他的性命。那些愚昧不肖之辈，又凭什么有所警惕而断绝他们铤而走险、心存侥幸的念头？又怎知他们不会反而借此落个身遭刑罚的虚名，而子孙却享受富厚的实惠，还自以为得计呢？所以只要刑罚一天不加，侵贪就一天不会停止。只要一犯侵贪之罪，就列入情实，并且立即勾决处死。让人人都知道法律必定执行，无可幸免。自身家业既已破败，子孙也无法保全，那么贪婪的私心必定能够自我约束。何至于甘心以身试法、触犯法网呢？这种狂澜是必须挽回的，这种病入膏肓的弊病是必须挽救的，扭转局面的关键就在于此。因此再次颁布谕旨，详细开导，使他们懂得洁身奉公的大义，敬畏遵守官职本分的大防，杜绝侵渔百姓，最终远离刑罚，成为良吏，国家实在会嘉许倚重他们。如果仍不知畏惧，不知悔改，那么国法自有必定执行的裁断。前车之鉴昭然可见，切莫把这道谕旨当作一纸空文。此谕着刊刻颁发，让内外文职衙门载入交接册籍之内，永远传示，各自应当恭敬遵守。

十七年谕：各省由立决改为监候的犯人，都关系到服制伦常。将他们改判监候，本已是体谅情节酌量减轻；如果秋审时又将其归入缓决，那就是减了又减，实在不是慎重伦常、严明刑罚以辅助教化的做法。因此上年降旨，命令将其改入情实。这其中情节多种多样，比如父母被殴打受伤，或情势危急而出手救护，这是至情所在。假使父亲殴打叔父，儿子帮助父亲致叔父死亡，也称之为救父，那就是助长不友爱不和睦的风气，不符合止息祸乱的本意。但散见于各省招册中的，有的已勾决，有的未勾决，或许没有完全领会朕权衡轻重的用意，反而妨碍了审议裁定。着该部将这类案犯汇总为一册，与官犯招册一起提前呈上等候勾决，其中应当宽宥的，也一并酌情减等发落。朕对各省招册反复研究，务求符合情理法度的至公至正。人命关系重大，是最重要的德行，上天好生之德，怎能忍心不心存哀怜？但若曲解法律违背正道，一味求活人，那就是妇人之仁了。朝廷内外掌管刑罚的人，其应当明白这个道理。

十八年谕：各省由立决改为监候的犯人，情节罪状本来就重，历次秋审仍列入情实。上年四十起中未勾决的有二十三人，这次已勾决一起。但是接连留存监禁，将会积累越来越多，这是因为暂缓死刑而屡次绑赴刑场，也不是用来严明刑法的办法。此后这类案件，除本年未勾决的犯人下次仍列入情实外，其余的着大学士会同刑部堂官将招册重新详加勘察。其中确实有情节可以宽宥的，比如弟弟殴打兄长致死，或者确实因为其兄冒犯父母，出于亲命所迫，或者一向患有疯病，一时发作，凡是类似这些情况，酌情分别叙述案情，仔细加上按语，请旨即列入缓决。因为这关系到伦理纲常，不厌详尽周密。朕对勾决册已经再三审量，再经过一番共同斟酌

译，那么情节就更加明晰，庶几符合明察慎重用刑、体恤爱惜民命的至深用意，着定为条令。

二十七年谕：国家秋审大典，上关系刑法纲纪，下关系百姓性命。审录囚犯时如果考虑情理法度未能恰当，怎能昭示辅助教化的用心？每年刑部进呈各省情实人犯招册，朕必定将每一案的事由逐一披阅，使案情毫无遗漏。而各案量刑或轻或重，又详加权衡比较。有的案件迹象虽有可疑之处，而情理上尚有一线可以原谅的，就在册内折角标记存档；即便情罪重大依法万无可宽贷、不得已而予以勾决的案子，也反复推究勘察案犯的具体事实情节，按照条目次第折角标记应勾决的，那么在勾决前一天与临勾之时，必定三次核对检查，务必使毫无疑点，然后才予以勾决。这就是所谓求他能活命而不可得，那么被处死的人也都不会有遗憾了。若是宽缓重犯片刻的性命，使被害人含冤不能自申，这种妇人寺人之仁，就是刑官尚且不应当这样做，何况治理天下呢？倘若认为既然已经严明国法，都属应当断罪的刑罚，而不逐一权衡斟酌，将案内细微差异的缘由一并归结为无所遗憾，那么这种轻率之心，已经违背了与众人共同弃绝罪犯的本意。这是朕自我反省、兢兢业业明察慎重之处，本来就不肯稍存宽严偏私的成见。即便督抚九卿已多次拟议，也还不敢稍有依从旧例的地方。只是向来勾决完毕之后，原先审阅的招册只存放在内阁，问刑衙门不过是预先听闻，临时商榷的言论，而事先总体权衡的用意，之所以一再没有解释清楚，是因为未能全部知晓，又凭什么来确定司法的准则？所有本年各省情实招册，可以在勾决之后就发交刑部，其近来二三年内阁所存的册子一并检出发放，使他们详细披阅领会，从中体会用意，庶几能体会朕的心意以求符合中正，那么这些成文案牍就不算没有帮助。着定为惯例。

四十二年谕：调戏奸淫、抗拒捕役、逞凶杀人的犯人，情罪固然可恶，但按律拟以斩监候，在法律上已经无可再加重。却在叙述中说不足以抵罪，请求即行正法，恐怕见识浅陋的人反而怀疑是有意从严，这样办理未免过当。着传谕各督抚，此后如遇到这类案犯，按律定拟之后，即刻夹片声明，赶紧列入本年秋审情实，比起寻常案件归入下年秋审的，已经算是从严处理了，不必再用"不足蔽辜"这样的字眼来叙述。

四十四年谕：勾决湖广、山东等省秋审人犯中，王成、冯文炜二犯都是砍杀一家六口人命，他们的儿子理应连坐。王成的儿子王喜娃年仅十岁，冯文炜的儿子冯大甫年仅六岁，冯二甫年仅两岁，刑部都拟入情实应处斩，本属条例所应当的。然而王成、冯文炜凶恶已极，即便将他们全家抵命，也仅仅够相抵，实在是情节属实、罪责相当。但刑部条例中规定，凡杀六命而其家已绝嗣的，其子都拟斩立决；如果尚未绝嗣的，拟斩监候，而对于连坐者的年龄却没有加以区别。朕考虑到这两名犯人连坐的儿子，犯案时年纪仅几岁，尚在童稚无知之时，如果一概予以并诛，终究觉得不忍心，因此都没有予以勾决。这就是朕的姑息之处，但也是仰体上天好生之心，宁可失之于宽厚。只是这类凶恶余孽留他们一口气，已经算是法外施仁，如果等他们长大成人后，或者遇到赦免减等释放宽宥，仍旧任由婚配，使他们留下后代，那将凭什么昭示公平允当，又凭什么告慰死者的在天之灵？此后遇到这类凶犯连坐的儿子，凡年龄在十一岁以上的，仍按现行条例办理；如果在十岁以下的，都着判处斩监候，

译永远监禁，遇赦也不准减刑释放，让他们老死于牢狱之中，这样在体谅情理之中，仍不废弃法度，着定为条令。

四十八年遵奉谕旨奏准：各省重犯在解押到省定案之后，即行留禁在省城，在按察司、首府、首县各监狱酌量均匀分拨监禁，等到勾决部文到达之日，即在省城处决。其中如果有九卿改入情实的，为数不多，仍命令各督抚饬令各州县照旧例办理；或者有九卿由情实改入缓决的，即解回本州县监禁。所奉的圣谕，除在省城张榜公示外，仍行文各本州县，张挂晓谕，以警戒人心。又遵奉谕旨，奏准酌拟情节严重的罪犯留省监禁的，共三十四条。其余属服制、缘坐、奸宿、拐骗、寻常斗殴、共殴以及妇女老幼犯罪的，容易加以防范的，都仍在解押到省之后发回各州县牢固监候。

译皇朝通志卷七十八

●皇朝通志卷七十九

刑法略五

○刑法略五

刑制【钦恤】

△刑制【钦恤】

凡是恭逢庆贺大典，穿朝服以及祭祀斋戒封印的日期，上元、端午、中秋、重阳等节日，四月初八日，每月初一、初二日，以及需要穿素服的日期，都不处理刑事案件。又每年从四月初一日起到七月三十日止，正值农忙时节，一切民间诉讼，除了谋反、叛逆、盗贼、人命以及贪赃坏法等重大案情，以及奸牙铺户欺骗抢劫客商货物确有证据的案件，仍照常受理外，其余户婚、田地等细小事务，一概不准受理。违反者由督抚题参处理。州县的诉讼案件，凡是遇到隆冬岁末，都随时审理，不得援引农忙的成例停止诉讼、拖延期限。在农忙期间，如果查勘水利界址等事务，涉及争讼，处理稍有延迟，必然妨害农事的，就命令各州县亲自前往当地审断迅速了结，不得传票拘传犯人到城中或让他们久候而耽误农事。每年从小满后十日起到立秋前一日止（如果立秋在六月，就以七月初一日为止），枷责等轻罪都减等发落，笞罪宽免监禁，重犯酌量加以宽恤，杖罪按八折执行，枷号以五日为一等。只有盗窃及伤人案件，以及旗人原犯军流徒罪折成枷号的，都不准减免，并在秋凉时补行枷号。凡是军流及外遣的犯人，十月到正月末停止发遣，犯人已经走到半路的，初冬十月照常接续押解，到十一月初一日才准许停止押解，等到次年春暖时再转解。六月、闰六月相同。军犯在配所脱逃被抓获的，应发回原配所以及调发和发遣新疆的犯人，即使遇到隆冬盛暑，也不准停止发遣。云南省并没有酷暑严寒，不在停止发遣之列。军遣犯中，发往东南地区且家属愿意随往配所的，取得确实供词后起解；不愿意的，听其自便。凡是满洲、蒙古、汉军、绿旗官员军民人等犯有死罪，除十恶等各项重罪外，其余的要审察其祖父及子孙有阵亡的，随本声明，在秋审时恭候皇帝钦定，但在享受优免一次之后，都不准再行申请。又犯罪尚未被发觉而自首的，免罪但仍需追征原来的赃物。轻罪虽已被发觉，但因自首重罪而一并发觉的，免除其重罪。如果是因审问被告的事情而附带交代其他罪行的，也是如此。若派人代为自首，若依法可以相互容隐的人代为自首及相互告发的，都按照罪犯本人自首的法律处理。如果自首不实或不全的，以不实不全之罪论处，罪至死刑的，可以减一等。知道有人要告发或逃跑叛逃而自首的，减罪二等。造成他人或财物损伤、无法赔偿、事发后在逃、私自越境出关以及通奸共犯的，不适用自首的法律。抢劫盗窃诈骗取得他人财物，在事主处自首服罪，或收受枉法、不枉法的赃物后悔过并归还失主的，与向官府自首相同，都可以免罪。如果知道有人要告发而自首的，也可以减罪二等。抢劫盗窃的犯人能够抓获同伙送交官府的，也可以免罪，按照普通人的例子给予奖赏。凡年七十岁以上、十五岁以下以及有残疾的人，犯流罪以下应当收赎，按例应当枷号的，一并放免。犯死罪以及谋反叛逆连坐应流放的，如果是制造畜养蛊毒、采生折割人、杀一家三人、遇赦仍要流放的，不适用此律。如果年八十岁以上、十岁以下以及重度残疾的人，犯盗窃及伤人罪但罪不至死的，收赎，其余的都不再追究。八十岁以上、十岁以下的人，犯故意、有预谋斗杀以及应处死刑的，重度残疾的人犯斗杀以及应处死刑的，都要议拟后奏闻，听候皇帝裁决。重度残疾的人故意谋杀他人