皇朝通志卷一百十四
美兆锡周易蕴义图考
谨按，是编主先天之学，推阐旧说。
张文炳易象数钩深图
谨按，张文炳荟萃诸家图说，以成一编，间附以已论。
毛奇龄河图洛书原舛编
谨按：是书着说于前，列图于后，排击异学，殊有功于经义。
杨方达易学图说会通
谨按是编大指，以朱子本义九图为主，博采诸家，间附已论。
杨方逵易学图说续闻
谨按，杨方达既为《易学图说会通》，复自出已意，成此编。大抵主陈搏之学。
曹庭栋易准
谨按是书专为图学而作
刘鸣珂易图疏义
谨按，是书因《周易》《启蒙》本图书原画卦二篇之说，而疏通其义。
吴脉鬯易象图说
谨按《吴脉鬯櫽括诸图》，各为之说，间附以巳作。
黎由高周易后天归图
谨按是书，专明后天之易，六十四卦反对之义，而一归之于图。
刘天真河洛先天图
谨按刘天真言：「易大旨本于参天两地，而倚数之说。」
王澍禹贡谱
谨按：是书各着经文于前，而附图于后。大抵皆本蔡传，而参以诸家之说。
万斯同庙制图考
谨按是书，统会经史，折衷庙制，大旨宗王，黜郑亦得失互陈。
毛奇龄辨定祭礼通俗谱
谨按：是编斟酌变通于古礼之必不可行，及俗礼之误托于古者，剖析考证，厘然有当。
朱建子服制图考
谨按：是编集历代丧服礼制，凡三十九条。所引经传礼书及诸家文集，颇称该洽。
陈厚耀春秋世族谱
谨按杜预作《春秋释例》，中有《世族谱》一书，历久湮没，不见《永乐大典》中，仅存数条，仍不免于阙畧。厚耀当时，既未覩杜预《释例》原本，因据孔氏《正义》旁参他书，作此以补之。
顾栋高春秋大事表
谨按是书，以春秋列国诸事比而为表，后载与图，附录各一卷，引据博洽，议论精确，多发前人所未发。
卢轩春秋三传纂凡表
谨按，卢轩以三传所言书法之例，汇而为《畏其是非同异未及订正》。
顾宗玮春秋左传事类年表
谨按：是书仅一卷，据其凡例，尚有数卷未见，盖非完书也。
卢云英重编五经图
谨按卢云英，以其曾祖卢谦所刻《五经图》原本体例参差，复厘定增补成是编，多所改正。
王皜六经图
谨按，是编取六经图旧本损益而成。
杨魁植九经图
谨按是书，以信州石刻《易》《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》六经图，析《春秋》三传为三，而益以《仪礼》为九经。
江永乡党图考
谨按是书，取经传中制度名物，有涉于乡党者，分为九类，考核精密。
毛奇龄大学知本图说
谨按，是书由古本《大学》着为图说，与朱子格物之传不无龃龉。
译
胡渭易图明辨
经查考胡渭的这部书，辨明考订河图洛书之说，探究追溯其本末源流，使学者知道自古以来关于河图洛书的说法依托附会、错谬不实，其实是修炼、术数两家旁支分出附会易学的支流，而并非创作《周易》的根本依据，对经学有很深的贡献。
赵继序周易图书质疑
经查考，这部书多从卦变推演卦象，用象数来解说《周易》，而不主张陈抟、邵雍河图洛书之类的学说。
胡世安大易则通
经查考这部书，阐明图学之理，汇集各家的图说，各自加以解说。
邵嗣尧图易定本
经查考这部书，论说《周易》多本于《皇极经世》，并附有揲蓍求卦之法。
美兆锡周易蕴义图考
经查考，这部书主张先天之学，推演阐发前人旧说。
张文炳易象数钩深图
经查考，张文炳汇集各家图说，编成一部书，其间夹杂着自己的见解。
毛奇龄河图洛书原舛编
经查考，这部书先阐述论说，后列出图式，排斥批驳异端之学，对经义颇有贡献。
杨方达易学图说会通
经查考这部书的主旨，以朱子《本义》九图为主，广泛采集各家学说，其间夹杂自己的见解。
杨方逵易学图说续闻
经查考，杨方达已经撰写了《易学图说会通》，杨方逵又提出自己的见解，编成此书。大体上宗主陈抟的学说。
曹庭栋易准
经查考这部书专门为图学而撰写。
刘鸣珂易图疏义
经查考，这部书依据《周易本义启蒙》中本图书原本画卦两篇的说法，疏通阐明其义理。
吴脉鬯易象图说
经查考，吴脉鬯搜罗整理各家图说，各自加以解说，其间夹杂自己的著作。
黎由高周易后天归图
经查考这部书，专门阐明后天易学，六十四卦相反相对的意义，而全部归结于图式之中。
刘天真河洛先天图
经查考刘天真说："《周易》的大旨本于参天两地之数，而依托蓍数之说。"
王澍禹贡谱
经查考，这部书各篇都先列经文，然后附上图示。大体都本于蔡沈《书集传》，并参照各家的说法。
万斯同庙制图考
经查考这部书，会通经史文献，折衷宗庙制度，大旨宗主王肃之说，贬黜郑玄之说，其中得失互见。
毛奇龄辨定祭礼通俗谱
经查考，这部书斟酌变通古礼中必定不可施行的部分，以及世俗礼仪中错误地假托为古礼的部分，剖析考证，条理清晰、恰当合理。
朱建子服制图考
经查考，这部书汇集历代丧服礼制，共三十九条。所引用的经传礼书以及各家文集，颇称完备详实。
陈厚耀春秋世族谱
经查考杜预撰写《春秋释例》，其中有《世族谱》一书，历时长久湮没失传，不见于《永乐大典》中，仅存数条，仍不免有所缺漏。陈厚耀当时既未能看到杜预《释例》的原本，便依据孔颖达《正义》并旁参其他典籍，撰写此书加以补充。
顾栋高春秋大事表
经查考这部书，把《春秋》所记列国的各种事迹排比编成表格，后面附有图表和附录各一卷，引证考据广博详实，议论精确，多有前人未曾阐发之见。
卢轩春秋三传纂凡表
经查考，卢轩把《春秋》三传中所论及的书写体例汇集起来，编为一书，其中是非异同之处尚未及订正。
顾宗玮春秋左传事类年表
经查考，这部书仅有一卷，据其凡例所言，尚有数卷未曾得见，大概并非完整的著作。
毛奇龄竟山乐录
谨按是书，据明宁王权《唐乐笛色谱》为准，以解五音十二律，还相为官，俾唐以来旧谱，独有考焉。
李塨李氏学乐录
谨按，李塨尝学五音、七声、十二律，以器色相配之说于毛奇龄，作《宫调图》、《七调全图》及《十二律旋相为官》、《隔八相生》等图，而皆为之论说。
王建常律吕图说
谨按是书，大扺依蔡氏《律吕新书》次第为之。图说尤力申候气之法，历引《隋志》及明人韩邦奇诸说为之发明。
张紫芝律吕图说
谨按是书，首引朱子钟律篇，次列黄钟图，自此以下，凡三十八图，以月建日躔图终焉。每图各为之说。
顾炎武古音表
谨按顾炎武《有音学五书》，此其一也。凡分十部，考以古法，多相脗合，足纠吴棫以来之谬。
耿人龙韵统图说
谨按是书，于古来字母多所删并，尽改前代旧法。
顾陈垿八矢注字图说
谨按，是编乃顾陈垿所定韵书。八矢者，譬字为的，以八矢注之，分为八门也。
钱人麟声韵图谱
谨按，是书即等韵旧法而变通之，其所删并多出巳意。
江永四声切韵表
谨按：是编论古法七音、三十六母，不可增易。凡更定者，皆妄作，最为有见。其论入声尤详。
潘遂先声音发源图解
谨按：是书为潘遂先草创，其子命世续成之。
刘凝韵原表
谨按刘凝初作《文字韵原》一编，以限于篇幅，乃傲史记》诸表之例，从各字偏旁序其也，系分其支派，以济《韵原》之穷。
史乘
万期同历代史表
谨按十七史，自《后汉书》以下，惟《新唐书》有表，余皆阙如。万斯同各为补撰，多自创之例。
王懋竑朱子年谱
谨按王懋竑于朱子遗书研思最久，因取李方子《朱子年谱》婺源洪氏续本，互相参考，根据语录文集，订补舛漏，勒成是编。
杨方晃孔子年谱
谨按是书中三卷为年谱，以天地人分纪之。其前一卷及末一卷，于《史记》世家、历聘、纪年、阙里旧志诸书，颇有纠正。
徐沁谢皋羽年谱
谨按是编搜采谢翱遗事为之
张夏杨文靖年谱
谨按：张夏以杨时年谱详畧失宜，乃参稽史册、语录、文集，订为此书。
黄中别本朱子年谱
谨按：是编冠以画像，世系题名录，别录附以庆元党籍，吕祖泰书及历代褒典。
李绂陆象山年谱
谨按，李纮取旧本重加补辑，大旨申王守仁《朱子晚年定论》之说。
左宰左忠毅年谱
谨按，左光斗事迹具载《明史》本传。左宰复罗散失，旁及文集所载，补成此书，较为详备。
顾炎武顾氏谱系考
谨按是书，于顾氏世系考据最详。
张愉曾十六国年表
谨按是书，以崔鸿所录十六国事，仿《史记》十二诸侯年表之例，年经国纬，条理分明，便于寻宽。
译卢云英重编五经图
经查考卢云英，因其曾祖卢谦所刻《五经图》原本体例参差不齐，便重新整理增补编成此书，多有改正之处。
王皜六经图
经查考，这部书是采取六经图旧本增删而成的。
杨魁植九经图
经查考这部书，用信州石刻《易》《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》六经图，把《春秋》三传分列为三，再加上《仪礼》而成为九经。
江永乡党图考
经查考这部书，摘取经传中涉及乡党礼俗的制度名物，分为九类，考核精密。
毛奇龄大学知本图说
经查考，这部书依据古本《大学》撰成图说，与朱子格物致知之说不无抵牾之处。
毛奇龄竟山乐录
经查考这部书，依据明代宁王朱权《唐乐笛色谱》为准则，用来解说五音十二律还相为宫之法，使唐代以来的旧谱，得以独存考据之资。
李塨李氏学乐录
经查考，李塨曾向毛奇龄学习五音、七声、十二律以及乐器音色相配之说，撰作《宫调图》《七调全图》以及《十二律旋相为宫》《隔八相生》等图，并都加以论说。
王建常律吕图说
经查考这部书，大体依据蔡元定《律吕新书》的次第撰写。图说尤其着力阐发候气之法，历引《隋书·律历志》以及明代韩邦奇等人的说法加以阐发说明。
张紫芝律吕图说
经查考这部书，首先引述朱子的钟律篇，其次列出黄钟图，从此以下，共三十八图，以月建日躔图作结。每一图都各自加以解说。
顾炎武古音表
经查考顾炎武有《音学五书》，这是其中之一。共分十部，用古音之法考证，多相符合，足以纠正吴棫以来的错误。
耿人龙韵统图说
经查考这部书，对古来字母多有删并，全部改变了前代的旧法。
顾陈垿八矢注字图说
经查考，这部书是顾陈垿所定的韵书。"八矢"，是把字比喻为箭靶，用八支箭来标注，分为八个门类。
钱人麟声韵图谱
经查考，这部书沿用等韵旧法而加以变通，其中删并之处多出于己意。
江永四声切韵表
经查考，这部书论述古法七音、三十六字母，不可增减改易。凡是有所更定的，都是妄自改作，此说最有见地。其中论述入声尤为详尽。
潘遂先声音发源图解
经查考，这部书是潘遂先开始草创，他的儿子潘命世续写完成的。
刘凝韵原表
经查考刘凝最初撰写《文字韵原》一书，因篇幅所限，便仿照《史记》诸表的体例，按各字偏旁排列其字，系联区分其支派，以弥补《韵原》体例的局限。
史乘
万斯同历代史表
经查考十七史，从《后汉书》以下，只有《新唐书》有表，其余都是缺漏的。万斯同各自加以补撰，多是自己新创的体例。
王懋竑朱子年谱
经查考王懋竑对朱子遗留的著作钻研思考最为长久，于是采取李方子的《朱子年谱》以及婺源洪氏的续本，互相参照考证，依据《朱子语类》《朱文公文集》，订正补充其中的错讹遗漏，编纂成这部书。
杨方晃孔子年谱
经查考这部书中三卷是年谱，按天、地、人来分类记述。前一卷及末一卷，对《史记》孔子世家、历聘、纪年以及阙里旧志等书籍，多有纠正之处。
徐沁谢皋羽年谱
经查考这部书是搜集谢翱的遗事编纂而成的。
张夏杨文靖年谱
经查考，张夏认为杨时的年谱详略失当，便参照考核史册、语录、文集，编订成这部书。
黄中别本朱子年谱
经查考，这部书卷首附有画像、世系题名录，卷末另附
孔尚质十六国年表
谨按，是编本崔鸿《十六国春秋》列传改为编年，亦仿《史记》年表之例。
曹溶金石表
谨按，是书杂列所蓄碑帖之目，仿周谱旁行斜上之式，以表为名。
褚峻金石图
谨按褚峻先刻此书，上卷名《金石经眼录》，尚未载后汉永和二年炖煌太守裴岑纪功碑。后与牛运震重编是图，其下卷则自吴《天发神谶碑》迄唐《颜真卿家庙碑》，凡六十图，每碑绘其形制，而具说其上。
天文
胡亶中星谱
谨按，胡亶精天官家言，是编所订经星凡四十有五，又于二十八舍之外，益以大角等十七星，议论皆简明详切。
邵昂霄万表楼图编
谨按是书专论天文算数之术，援引汉晋以来天官家言，而各以巳见附之。
余熙八线测表图说
谨按是编钦遵
御制《数理精蕴》由勾、贩、和、较、割、圜八编六宗三要诸法括为图说，以便初学研究。
地理
阙中胜迹图志
谨按是书，陕西巡抚臣毕沅所进。以守土之臣，行部川原，诣求旧迹，订讹厘舛，勒成是编。
南怀仁坤舆图说
谨按是书，上卷自坤舆至人物，分十五条，皆言地之所生；下卷载海外诸国，道里山川，民风物产，分为五大州，而终以西洋七奇图说。
僧实行雁山图志
谨按，僧实行居雁山能仁寺，因搜罗名胜，编次成书。
孙光易画荚图
谨按，是书约取诸家之论气脉者，而附以已说。
政典
刘应棠校山农谱
谨按：是书分耕耘获三卷，详其器与其事，每条缀以实词。
朱栗夷政谱
谨按，是编摘录杜佑《通典》、马端临《文献通考》及邱浚《大学衍义补》诸书，以类排纂，凡十二门。
学术
毛奇龄太极图说遗议
谨按《周子太极图说》，本《易》“有太极”一语，特以“无极”二字启朱陆之争。毛奇龄又以其图与《参同契》合并，引唐明皇御制《上方大洞真元妙经序》“无极”二字为证，因及于篇中“阴阳动静互根”等语，谓皆非儒书所有，亦足以资参考。
萧企昭性理谱
谨按：是书在于伸程朱，而辟陆王。大端醇正，不失儒者之言。
王嗣槐太极图说
谨按是书论圣人言易有太极，不志于太极之上复加无极二字，疑此图授自陈搏，非周濂溪作，亦力伸陆九渊之说也。
陈兆成太极图说批注
谨按是书，发明朱子太极图说，注多讲阴阳五行之说。
舒俊鲲洪范图说
谨按是书，分元会运世四卷，各为之图，附以已论。
泰锡湻演极图说
谨按是书，推演周子太极之说，亦各为图论，发明阴阳变合之理。
黄采性图
谨按，是书立为六图，以发明心性之旨。
译庆元党籍、吕祖泰上书以及历代褒奖典礼的记载。
李绂陆象山年谱
经查考，李绂采取旧本重新加以补充编辑，大旨在于申明王守仁《朱子晚年定论》的说法。
左宰左忠毅年谱
经查考，左光斗的事迹都记载在《明史》本传中。左宰又搜罗散失的资料，旁及文集中的记载，补充编成这部书，较为详备完整。
顾炎武顾氏谱系考
经查考这部书，对顾氏的世系考证最为详尽。
张愉曾十六国年表
经查考这部书，把崔鸿所记录的十六国史事，仿照《史记·十二诸侯年表》的体例，以年份为经、以国家为纬，条理分明，便于查检。
孔尚质十六国年表
经查考，这部书是把崔鸿《十六国春秋》中的列传改编为编年体，也是仿照《史记》年表的体例。
曹溶金石表
经查考，这部书杂列所收藏碑帖的目录，仿照周代谱牒旁行斜上的形式，因此以"表"命名。
褚峻金石图
经查考褚峻先刻印此书，上卷名为《金石经眼录》，尚未收载后汉永和二年敦煌太守裴岑的纪功碑。后来与牛运震重新编纂这部图录，其下卷则从三国吴《天发神谶碑》一直到唐代《颜真卿家庙碑》，共六十幅图，每幅碑都绘出其形制，并在图上加以说明。
天文
胡亶中星谱
经查考，胡亶精通天文星占之学，这部书所考订的经星共四十五颗，又在二十八宿之外，增加了大角等十七颗星，议论都简明详切。
邵昂霄万表楼图编
经查考这部书专门论述天文算数之术，援引汉晋以来天文历算家的论说，并各自附上自己的见解。
余熙八线测表图说
经查考这部书是恭敬遵循御制《数理精蕴》，从勾、股、弦、和、较、割、圆八编及六宗三要各种算法归纳为图说，以方便初学者研究。
地理
阙中胜迹图志
经查考这部书，是陕西巡抚臣毕沅所进呈的。他以镇守地方之臣的身份，巡行部内山川原野，寻访古迹，订正谬误、厘清舛错，编纂成这部书。
南怀仁坤舆图说
经查考这部书，上卷从大地到人物，分为十五条，都是论述大地所生之物；下卷记载海外各国，道路里程、山川形势、民风物产，分为五大洲，最后以《西洋七奇图说》作结。
僧实行雁山图志
经查考，僧人实行居住在雁荡山能仁寺，因而搜罗名胜古迹，编纂成书。
孙光易画荚图
经查考，这部书大致采取各家论述地脉气脉之说，并附上自己的见解。
政典
刘应棠校山农谱
经查考，这部书分耕、耘、获三卷，详细记述其中的农具与农事，每条都缀以质朴的文字。
朱栗夷政谱
经查考，这部书摘录杜佑《通典》、马端临《文献通考》以及邱浚《大学衍义补》等书，按类编纂，共十二门。
学术
毛奇龄太极图说遗议
经查考《周子太极图说》，本于《周易》"易有太极"一语，只因"无极"二字引发了朱熹与陆九渊的争论。毛奇龄又把此图与《周易参同契》相印证，援引唐明皇御制《上方大洞真元妙经序》中的"无极"二字为证据，进而论及篇中"阴阳动静互根"等语，认为都不是儒家典籍所固有的说法，这也足以作为参考。
萧企昭性理谱
经查考，这部书旨在伸张程朱理学，而排斥陆王心学。大体纯正，不失儒者之言。
王嗣槐太极图说
经查考这部
大扺以孟子四端为说。
冉敬祖天理主敬图
谨按，图上标“天理”二字，中列“存养”“省察”“讲学”“力行”四项，下书一“敬”字，盖为姚江之学，言超悟者而发。
李绂陆子学谱
谨按：是书专考陆氏学派之端委。
陆圻新妇谱
谨按：是书皆详论为妇承顺之道，凡五十九条。
闵忠人道谱
谨按是书，仿刘宗周《人谱》之意，以孝弟忠信礼义廉耻为人之要，分为八集，各为标目。杂采史事，而各引先儒之说以发明之。
赵执信声调谱
谨按，赵执信发唐人诸集，排比钓稽，尽得声调之法，着为此书。
赖以邠填词图谱
谨按是书，踵张綖《诗余图谱》而作，亦取古词为谱，而以墨白圈说其平仄为图。
艺事
孙承泽研山斋图绘集览
谨按，孙承泽深于赏鉴，其书于古来画家，先叙本末，后述所见真迹，附以跋语，足资考证。
邹一桂小山画谱
谨按：是编皆论画花卉法，多心得之语。
程雄松风阁琴谱
谨按，是编，辑诸家遗谱，而参以巳意，指法亦较他谱倍增。
物类
胡世安异鱼图赞补
谨按，胡世安以杨慎《异鱼图赞》多所阙漏，因摭其遗脱，作为此编。
胡世安异于图赞笺
谨按杨慎《异鱼图赞》间有自注，仅标所据书名，未暇备引其说。世安既为之补，又博采传记以为之笺。
陈鼎竹谱
谨按：是编记竹之异者，凡六十条。
朴静子茶花谱
谨按：是编上卷为花品，凡四十三种；中卷为咏花之作；下卷则种植之法。
汪宪苔谱
谨按：是编杂录苔之故实词句，凡六卷。
陈邦彦乌衣香牒
谨按：是编皆采摭燕事，凡分八门。
陈邦彦春驹小谱
谨按：是编皆采摭蚁事，分为五门，搜罗甚广，可供谈助。
皇朝通志卷一百十四
《清朝通志》金石略凡七卷（115～121）/一百二十六卷（清）高宗敕撰
●皇朝通志卷一百十五
金石略一
○金石略一
（臣）等谨按《通志》列金石一门，实郑氏剏例。臣等续编《五朝通志》，其自五代以迄前明，既已纂辑成帙。伏惟本朝列圣天章睿藻，垂范墨池，固与琬琰图球永为珍秘。而圣谟神算，骏烈丰功，昭示万世之意，无不隐寓乎其间。至我皇上圣以继圣，用集大成，巨幅鸿篇，备赅众妙。贞珉偶勒，具有精深，则即金石一畧，而我朝授受之宏规于是可仰窥万一。固非汉勒鸿都之篇，唐着屏风之帖所可比拟。又岂徒如郑氏所称承音旨，见风猷而已哉。
（臣）等谨次金刻总一卷，御书处刻石一卷，自大内暨宫苑、京师，以及各直省，恭刻列圣及我皇上宸翰，凡五卷。
译书论述圣人讲《周易》有太极，却未曾在太极之上再加"无极"二字，怀疑这幅图传自陈抟，并非周敦颐所作，也极力伸张陆九渊的说法。
陈兆成太极图说批注
经查考这部书，阐发朱子的太极图说，注释多讲阴阳五行之说。
舒俊鲲洪范图说
经查考这部书，分元、会、运、世四卷，各自绘图，并附上自己的论说。
泰锡湻演极图说
经查考这部书，推演周敦颐太极之说，也各自绘图立论，阐发阴阳变化会合的道理。
黄采性图
经查考，这部书立为六图，用来阐明心性的宗旨。大体以孟子四端之说为依据。
冉敬祖天理主敬图
经查考，图的上方标有"天理"二字，中间列有"存养""省察""讲学""力行"四项，下方写一个"敬"字，大概是针对姚江心学中侈谈顿悟超脱者而发的。
李绂陆子学谱
经查考，这部书专门考订陆九渊学派的源流始末。
陆圻新妇谱
经查考，这部书都详细论述做媳妇应当承顺的道理，共五十九条。
闵忠人道谱
经查考这部书，仿照刘宗周《人谱》的用意，以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻作为为人的要旨，分为八集，各自标明题目。杂采史事，并各自引用先儒的说法加以阐发说明。
赵执信声调谱
经查考，赵执信钻研唐人的各种诗集，排比考核，完全掌握了声调的规律，撰写成这部书。
赖以邠填词图谱
经查考这部书，是承袭张綖《诗余图谱》而撰写的，也是取古词作为范例，用墨圈白圈来标示其平仄，制成图式。
艺事
孙承泽研山斋图绘集览
经查考，孙承泽精于鉴赏，这部书对于历代的画家，先叙述其生平本末，后描述自己所见到的真迹，并附上跋语，足以作为考证的依据。
邹一桂小山画谱
经查考，这部书都是论述画花卉的技法，多是心得体会之语。
程雄松风阁琴谱
经查考，这部书汇集各家遗留的琴谱，并参以自己的见解，指法也比其他谱增加了一倍。
物类
胡世安异鱼图赞补
经查考，胡世安认为杨慎的《异鱼图赞》多有遗漏，因而搜罗其遗漏的内容，编撰成这部书。
胡世安异鱼图赞笺
经查考杨慎的《异鱼图赞》中间有自注，只是标出所依据的书名，没有来得及详细征引其说法。胡世安既已为之补充，又广泛采集传记来为它作笺注。
陈鼎竹谱
经查考，这部书记载竹子中的奇异品种，共六十条。
朴静子茶花谱
经查考，这部书上卷是花品，共四十三种；中卷是咏花的诗作；下卷则是种植的方法。
汪宪苔谱
经查考，这部书杂录关于苔藓的典故词句，共六卷。
陈邦彦乌衣香牒
经查考，这部书都是采集有关燕子的典故，共分八门。
陈邦彦春驹小谱
经查考，这部书都是采集有关蚂蚁的典故，分为五门，搜罗十分广泛，可供谈资。
皇朝通志卷一百十四
《清朝通志》金石略共七卷（第一百十五至一百二十一卷）／全书一百二十六卷（清）高宗敕撰
皇朝通志卷一百十五
金石略一
金石略一
臣等经查考《通志》设立金石一门，实际上是郑樵所创立的体例。臣等续编《五朝通志》，自五代以至前明的部分，已经纂辑成册。恭思本朝历代圣主的天章睿藻，为后世墨池书法垂范，本就与美玉图书一